六道众生都有佛性吗

仙.佛.神圣的区别

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为什么说众生皆有佛性

佛性，就是本性、真心，是一切事物的本源，只是无明所盖，而成众生。这个佛性，就是众生的成佛之内因。人人本具佛性，故人人皆可成佛，众生也皆可成佛。

--- 《大般涅槃经》（节选）。善男子。慈者乃是不可思议。诸佛境界不可思议。诸佛境界即是慈也。当知慈者即是如来。善男子。慈者即是众生佛性。如是佛性。久为烦恼之所覆蔽。故令众生。不得睹见。佛性即慈。

所谓“一切众生皆有佛性”，意思就是说，一切众生都先天具有成佛的因性种子，都具有成佛的可能性。温和地说，它意思就是说人人都可以修行成佛。极端地说，则意为每个人都先天就是佛，不待修行而与佛完全一致。

一切众生本来就是佛，生死轮回与涅槃，就像一场梦，众生就在这场梦中醒不过来，佛陀只为了点醒众生，启发众生生命的实相。众生皆有佛性，这无二之性，众生平等。那怕地狱恶鬼道的众生，是否断了佛性？没有。

心性被干扰，是心性被蒙蔽，产生妄念的结果，而心性本身没有什么变化，只是我们认识心的那个思维过程被外界影响，是我们自己运用心的思维和行动时的错误执著见取。因此说众生是未觉悟的佛，佛是觉悟后的众生。

所以佛性是没有差别的，无论是神仙罗汉，还是六道众生，皆有佛性，在因缘聚合之际，都有可能成佛，这也就是为什么佛说众生平等的原因。佛性不是有也不是无这种说法，我理解是把佛性看成空，这是不对的。

那麼，真心能够假藉诸缘出生万法的功能以及他本身本来具足的功能，就是所谓的妙真如性，也就是佛性了(楞严经称之妙真如性，圆觉经称之佛性，在其他如来藏经系列，也有被称为如来藏性)。

一切众生皆有佛性，所谓众生，就是没有解脱没有成佛的六道有情，已经解脱或成佛的就不叫‘众生’了。众生(玄奘说这个翻译不准确，应当翻译成有情)，是数数来生世间的意思，而解脱者不再受生，所以不名为众生。

一切众生本来是佛

佛是说一切众生本有佛性，但是没有说一切众生本来是佛。佛在经中无论是圆觉经，楞严经都开示众生成就佛果，就不会再变成凡夫了。

所以，释迦牟尼佛在《华严经》上说，一切众生本来是佛，说是，为什么？你有这个性德，你有这种真诚的爱心。

众生都有佛性是错误的。恶人。天魔。都是没有佛性的更谈不上佛心

原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。现在我们因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，做出来的事都是颠倒的，所以沉沦苦海，在六道轮回。

灵芝疏主指楷定南山九祖、律宗中兴的大师，宋灵芝寺元照湛然律师，览天台《净土十疑论》，始归心净土法门。并依【善导之说】一意专持阿弥陀佛名号，发愿领众同修念佛。

我也是刚刚接触佛教知识不久，连佛经尚未读过。我也产生过这种和疑问，但没有发问，自己想了想，好像有点明白。

众生本来就是佛，是站在佛角度看的，佛看万法无自性，看众生的迷也是无自性的，一时的，佛性和佛两个概念，有佛性是成佛的因，有佛性说众生皆可成佛，迷了众生是众生，觉了众生是佛。

佛说众生皆有佛性,是对于什么无佛性而言?如果没有无,怎么会有有?

“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。

佛性，谓众生觉悟之性。佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。佛性一词在不同的情况下有不同的内涵。《涅槃经》卷二七：“我常宣说一切众生悉有佛性。

佛性如是微细难知，云何肉眼而能得见？佛言：迦叶善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，随顺契经，以信故知。又佛云：佛性亦二：一者可见，二者不可见。可见者：十住菩萨、诸佛世尊。

而心性本身没有什么变化，只是我们认识心的那个思维过程被外界影响，是我们自己运用心的思维和行动时的错误执著见取。因此说众生是未觉悟的佛，佛是觉悟后的众生。佛性的觉察来源于自我的控制和把握，这就是修行。

。应该说全部人都可以有机会。只不过机缘巧合等等让自己无法入门。才有这样的说辞。感觉这些和很久以前基本教义就是众生平等。相互相成。也就是说进入状态。没什么贫富贵贱。也没其他。。

佛性既不是有,也不是无,那究竟佛性是什么?

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一切众生皆有佛性么?

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谁都会有这样的经历的。最好的方法就是不要想得太多了，不要因为对方对你很温柔，就觉得是对你有意思。性格温柔的女生对谁都是这样的。对方不会你消息也没什么，有时候只是恰好没有聊天的心情而已。

其一，绿松石一词，最早出现在《康熙会典》(最初叫《大清会典》)上：崇德元年(1636)太宗皇太极始称大清，制定王公冠服中嵌绿松石的规则，如此推崇绿松石的时间理应更早。绿松石列入清的《大清会典》上，绿松石因之被视为的象征。

(一)重婚的；(二)有禁止结婚的亲属关系的；(三)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；根本本人经验，同村同姓基本上都属于直系血亲，估计希望不大，建议去医院验血检查，如果实在不行，只好放弃。

在中国清代以前，绿松石又被称为“甸子”。色泽淡雅，绚丽的绿松石是深受古今中外人士喜爱的传统玉石，作为佩戴和使用已有5000年以上的历史。在美国等西方国家，人们把绿松石作为镇妖、的和吉祥、幸福的象征。

一个敢于为爱勇敢的女孩，是不会被幸福抛弃的。一段美好的爱情如果不在这一站，一定在下一站，她的付出总会有回报。

佛教说六道众生皆有佛性,那么谁能举些其他五道众生成佛的例子呢?

一切众生本来都有佛性，如果都证悟了，也就是看清了本源，回归本源，任何所作所行，一举一动，无有分别，皆是佛事，皆是清净，皆是如意，皆是真常。

一切众生，佛性的意思：今天跟大家讲佛性本性的具足，每个人都拥有佛性。佛性是什么？佛性就是人的一种本性，本性就是良心和智慧，当一个人拥有本性、良心的时候，这个人才会拥有自己另外的一种善性，那就是佛性。

佛经中记载有六道轮回,相信所有的人都没有见过,既然没有见过为什么说佛

真有，这可以从以下得到印证：有些人有前世的记忆。有些人死了，去了所谓的阴间，又活过来了，他们的所见所感。世界各个的教义。几乎相似的世界各民族的传说。

古婆罗门很多人都修禅定，在定中看到六道轮回，出定以后，大家把在定中看到的境界说出来都一样。于是知道六道是存在的六道轮回是怎么来的，佛说是由妄想，分别，执着，变现出来的。妄想，分别，执着。

佛教里是讲十法界，十法界里包括六道轮回古婆罗门很多人都修禅定，在定中看到六道轮回，出定以后，大家把在定中看到的境界说出来都一样。于是知道六道是存在的六道轮回是怎么来的，佛说是由妄想，分别，执着，变现出来的。

请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道?

其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。

生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

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