十一月出生的蛇女命运
11月属蛇女的命运,十一月属蛇的女人的命运
11月属蛇女的命运
十年媳妇熬成婆，黄花大闺女不敌岁月变成“煮饭婆”，很大一部分原因就是女人做妻子后，总有操不完的心，嫁人后就等于做了“终身保姆”，一辈子为老公和孩子操碎了心
属鼠男VS属猴女
属鼠男和属猴女，生来就是天定的缘分，三合的命理生一辈子享不尽的福分，两个人都很聪明，在工作之中默契十足，以“头脑风暴”席卷财库，家庭生活越来越富是能够看得到的未来。更可贵的是，他们的孩子不仅天然生成聪明，更具有手握金钱的好命运，鼠属水，猴属金，金生水的格式旺儿女运势，他们的孩子财气好，是做大生意的人才，性情好动而活泼，挣钱本领更是青出于蓝而胜于蓝，将来的长进一定是大大的！
属猴男VS属蛇女
属猴男和属蛇女的婚配，在命理学上是可贵的大吉富贵之相，太岁的主导着婚姻豪情顺遂，两个人都会在工作中具有好运势，不出几年就有发家致富的气势！而热心的属蛇女遇到赋有想象力和行动力的属猴男，他们的孩子一出生就有过人的金运，受尽，老一辈疼爱，却不会养成娇气、自负的性情，早早独当一面，学习成绩总是独占鳌头，出后的人生之路时常有贵人相助，这就是爸爸婚姻为他们带来的光明未来。
属虎男VS属狗女
属虎男和属狗女，志趣相合，脾气相近，两个人都有固执的外表、柔软的心里，在一起的日子虽然是吵吵闹闹的，但却是越吵越亲，两边的豪情好，身体好，财气也适当不错，在命理之中是上吉婚配，家运子息都旺盛，八成能儿女双全，从小到大都会是个优异的孩子，心智老练，性情坚毅，和他们的一样精干大事，跟他们的母亲一样勤俭持家。属虎男和属狗女对孩子的助益是天然生成的，而后天的好教育也定能让他们的孩子早日成为有长进的人。说到底，仍是两个人的婚姻实在太有福分了！
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农历十一月蛇女命运如何
刘捷希
白娘子与许宣的故事妇孺皆知，它与“牛郎织女”、“梁山伯与祝英台”、“孟姜女哭长城”并列为我国爱情。“白蛇传”家喻户晓到了这样的程度，所以被多次搬上舞台、电视、大银幕，从1926年天一公司的《义白蛇传》、到梅兰芳主演的剧目《断桥》，再到1992年电视剧《新白娘子》，以及前一段时间上映的动画《白蛇2：青蛇劫起》。改编作品层出不穷，代表了不同时代对于白蛇故事的不同解读。然而大众熟悉的“白蛇传”是如何一步步成形的？它在过去的口传和文本改写中经历了怎样的演变过程？本文将对“白蛇传”的历史作一番简单介绍。
《白蛇2：青蛇劫起》海报
一、蛇害人：《白蛇传》的前史
回顾中国历来的奇谭，经常见到各种动物化为人形与凡人通婚的故事，有时是水獭化为美女少年，有时是雄蛟变为男人与女子结合，各式精怪，纷繁奇诡——当中固然少不了蛇精一类，特别是“美女蛇”，更是怪谈里的一个常见形象，而整个白蛇其实都由美女蛇的故事传统衍生而来。
不过，早期故事中的蛇女多数可不是善类，她们凶残阴险，人间男子只为夺其性命。后世《白蛇传》最早的原型，当属唐代《博异志》中的《李黄》，而这篇讲述的正是一个蛇害人的故事：
陇西盐铁使的儿子李黄一日在长安东市游逛，偶遇一位孀居的白衣女子，姿色绝代。因借钱给她购买帛，李黄便受邀前往其家中暂住。到了宅子里，走出一位“青衣老女”，自称是白衣美女的姨母，并向李黄提议，假如公子能为她们一家还清三万钱的债款，那么就把女子许给李黄，一生。李黄听了高兴不已，立刻叫仆从拿出银钱来，并和白衣女子同居三日才返。回去路上，仆人就闻着李黄身上满是腥臊气息。到家后，李黄只觉得发沉、头脑晕眩，随即裹了被子躺下。妻子告知因他这几日不在，所以耽误了调官，然而李黄已经病得语无伦次，话都答不上来，甚至感到身体正在一点点消失。被子一看，发现他的躯干都已化成了水，只剩下个脑袋。家里人吓坏了，叫仆人来问话，随后赶到白衣女的宅子里，却是座空宅：庭中只见一棵皂荚树，树上挂着一万五千钱，树下放着一万五千钱。询问住在附近的人，说是树下经常有一条大白蛇出没。
《李黄》的情节和《白蛇传》自然不可同日而语，但是后来的一些元素已经在此出现，比如白蛇能够化作貌美的女子，以及她有一位身着青衣的女伴。在今天看来，这篇唐的主旨一望便知：那就是告诫（尤其是官宦出身的）男子勿近女色，否则不但前程尽毁，而且丧失性命。在传统礼教下，真正构成威胁的，不是能够人形的怪，而是自身的，以及作为对象的女性——可见，两性关系、的合法性，一直以来都是白蛇的重要主题。对于这个问题，《李黄》的 给出了自己的回答，所以文末又附带了另一则白蛇故事：
凤翔节度使的儿子李琯在街上偶遇一位散发着异香的白衣美女，随后就一路跟到了她的家中，与其相处一晚。结果回家后头疼不止，脑裂而死。家里人跑到李琯昨夜所住的地方，只见一棵枯萎的槐树下，有大蛇盘行的痕迹。伐倒树干，底下已经找不到大蛇，但还有数条小白蛇，于是悉数斩杀。
1993年《青蛇》剧照
相较而言，与后世的“白蛇传”关系更近的，应当是《西湖三塔记》，辑录在《清平山堂话本》中：
清明时节，统制官之子奚宣赞在西湖上闲耍，偶然救了一位迷路的小女孩白卯奴，并领回自家暂住。十余日后，卯奴的婆婆寻上门来，为了感谢奚宣赞的帮助，婆婆便邀请他到家中，备酒谢恩。婆婆家有一位白衣，相貌如花似玉，三杯酒下肚之后，宣赞不免荡漾。这时有仆人提议说：“娘娘，今日新人到此，可换旧人？”随后不知从哪里冒出来两个大力士，把一个白脸后生绑在将军柱上，剖开他的肚皮，取出心肝，拿给和婆婆下酒。宣赞惊恐不已，却无路可逃，被白衣扣留下来做她的丈夫。半月之后，又来了一位“新人”，这回轮到奚宣赞被取心肝了。所幸小女孩卯奴记念恩情，主动帮助他逃回家中。谁承想到了第二年的清明，婆婆化作老鸦找上门来，又把宣赞抓了回去，还要取他心肝，但卯奴再次出手相救。数日后，奚宣赞的叔叔、在龙虎山学道的奚前来拜访，说是望见城西有黑气，特来降。翌日便到白衣家门前，作法念，召来一员神将，把、婆婆和卯奴都捉了起来，一打三人便现了原形，“卯奴变成了乌鸡，婆子是个獭，白衣娘子是条白蛇”。奚把三怪装在铁罐中，安置在湖中心，并造了三座石塔镇住。
总的来看，《西湖三塔记》里的白衣娘子还是一个凶恶的怪，虽然比《李黄》中的蛇多了几句“台词”，有了些许性格表现，但在谋害男子性命这一点上却并无二致。然而从这篇宋元话本里，我们已经能看出不少与“白蛇传”相似的地方：之一，话本明确地把杭州西湖当作的背景，提到了涌金门、四观等地点，并且故事发生的时节也是在清明；第二，从偶遇到结伴夫妻，再到降，整个故事结构与后世的“白蛇传”基本不差，白蛇、男子（奚宣赞）、（奚）三个主要人物都已确立（只不过后来一个变成了许宣，一个变成了法海）；第三，故事结尾出现了专门用来白蛇的“石塔”，可视为后来雷峰塔的原型，而“塔”在白蛇中向来具有重要的结构意义。既然基本元素都已具备，那么只需要对蛇的形象加以改写，大众熟知的白蛇故事便能够顺势而生。
二、雷峰塔下白娘子：熟悉的白蛇故事
相传宋高宗晚年喜好异事，于是在官府的引导下，争相收集、进献各类话本。皇帝的喜好了民众的创作力，俗闻层出不穷，而杭州本来就是一个异事颇多的地方，大众根据当地的风物又编造出许多故事。在这样的风潮之下，奇谭的传播自然越发兴旺。
就如《西湖三塔记》所表明的那样，白蛇最早大约在南宋就已经流传甚广，并在记忆中传承了数百年之久，一直到明代都未断绝。《万历钱塘县志》便记载道：“雷峰塔相传镇青鱼、白蛇之，父弟转相告也。”同代田汝成也在《西湖游览志》里写过：“雷峰者，南屏山之支脉也。穹窿回映，旧名‘中峰’，亦曰‘回峰’。宋有徐立之居此，号‘回峰先生’；或云有雷就者居之，故又名‘雷峰’。吴越王妃于此建塔……俗传湖中有白蛇、青鱼两怪，塔下。”宋朝以来，白娘子的故事经历过何种演变，今日已无法考证；我们只知道，在明代之时，白蛇已经与当地的雷峰塔这一物象捆绑在了一起。
《警世通言》卷二十八之《白娘子永镇雷峰塔》
当历经无数代人的讲述而颇为流行时，总会有文人用文字将其记载下来。而担负起这一使命的，就是《警世通言》的编撰者冯梦龙，他以的口述为基础，加以整理、润色，最终写成短篇《白娘子永镇雷峰塔》，收入该书第二十八卷。《白娘子永镇雷峰塔》奠定了白蛇故事的核心框架：舟遇、借伞、窃银、宝塔，关键情节悉数具备；真情直率的白娘子、反复无常的许宣、忠心为仆的青青、术力的法海，主要人物有名有姓。
相比于过去，《白娘子永镇雷峰塔》里更大的变化，就是对白蛇形象的改写。白娘上的性已经大大减弱，她根本没有谋害许宣的心思，而是对这位小生充满了迷恋，蓬船上的相遇令她认定自己就该和许宣做一世夫妻：
喝道：“是何业畜怪，怎敢缠人？可说备细！”白娘子答道：“，我是一条大蟒蛇。因为风雨大作，来到西湖上安身，同青青一处。不想遇着许宣，荡漾，按纳不住，一时冒犯天条，却不曾害命。望则个！”
得益于篇幅的增长，对白娘子这个人物的描写也大大增加，开始赋予她一些鲜明的性格。白蛇一心想和许宣共成姻眷，主动为这段关系做了许多事情：知道许宣身上没钱成亲，就提前从太尉库里五十两白银；许宣没什么好衣服穿出门，就立刻拿出偷来的金珠细软打扮丈夫；的行为害许宣连吃两次官司，先后发配到苏州、镇江，她也是一路跟随，主动重修旧好——但即便是为丈夫付出了许多，白娘子却不是一个奴颜婢膝的女人，相反，她有着很强的独立意识，非常地自尊。当许宣因自己发配苏州而责备“未婚妻”时，白娘子只感觉受了冒犯，十分生气：
白娘子道：“我将银子安在床上，只指望要好，那里晓得有许多事情？我见你配在这里，我便带了些盘缠，搭船到这里寻你。如今分说都明白了，我去也。敢是我和你前生没有夫妻之分！”那王主：“娘子许多路来到这里，难道就去？且在此间住几日，却理会。”青青道：“既是主人家再三劝解，娘子且住两日，当初也曾许嫁小乙官人。”白娘子随口便道：“羞！终不成奴家没人要？只为分别是非而来。”
绘连环画《白蛇传》，任率英绘
在另一处，许宣去承天游玩，遇见个，那人说他头上一团黑气，肯定有怪缠她，于是给了他一道去烧。许宣那时也有点怀疑妻子是怪，就照做了，结果白娘子并没有现形，倒是丈夫的不信任令她颇为不满。为了出这口气，白娘子第二天便亲自去会了会那个，把他教训了一番：
那白娘子道：“众人在此，你且书来我吃看！”那先生书一道，递与白娘子。白娘子接过来，便吞下去。众人都看，没些动静。众：“这等一个，如何说是怪？!”众人把那先生齐骂。那先生骂得目睁眼呆，半晌无言，惶恐满面。白娘子道：“众位官人在此，他捉我不得。我自小学得个戏术，且把先生试来与众人看。”只见白娘子口内喃喃的，不知念些什么，把那先生却似有人擒的一般，缩做一堆，悬空而起。众人看了，齐吃一惊。许宣呆了。娘子道：“若不是众位面上，把这先生吊他一年！”
白娘子的气愤不仅是因为害怕自己现出原形，更是因为这个了她追求婚姻的权利。她念让悬空，也无意伤人，只是为了略施小惩，这番行为倒也确实显得活泼可爱，更体现出她的自尊好强。总之，《白娘子永镇雷峰塔》中的白蛇虽然身上气尚未褪尽，但举手投足与人无异，民众对这一形象的态度已经转变为同情、肯定，而这为进一步的改写创造了空间。
清嘉庆刻本方成培撰《雷峰塔》
《白娘子永镇雷峰塔》给这个口口相传的故事基本定型，但“白蛇传”的大范围流行还是在清代：不仅文艺作品不断涌现，比如《西湖缘》、《后本白氏全传续姻缘》、《雷峰怪迹》、《雷峰塔奇传》等；而且频频登上戏曲舞台，最常演出的剧本主要有三种，都名《雷峰塔》，分别是黄图珌的看山阁刻本、梨园钞本和方成培的水竹居本——这当中属方成培所著的《雷峰塔》（又名《雷峰塔》）更具代表性。方成培著《雷峰塔》在当时众多剧本的基础上，增添了更多的桥段，包括端午、盗草、水斗、断桥、生子，故事变得更加丰富充实，戏剧冲突也得到强化。在这个本子里，白娘子的形象进一步演变，气已经褪尽，成为一个美善兼备的女人。白蛇本在西池蟠桃园中千年，即将正果，只因前世和许宣有宿缘未解，慕恋红尘，决定前往人间寻觅有缘之士：
今日慧眼照得震旦峨嵋山，有一白蛇，向在西池王母蟠桃园中，潜身，被他窃食蟠桃，遂悟苦修，迄今千载。不意这，不肯清净，翻自，与临安许宣，缔成婚媾。那许宣原系我座前一捧钵侍者，因与此旧有宿缘，致令增此一番案。但恐他逗入迷途，忘却本来面目。（第二出 付钵）
虽然苦苦追寻许宣只是因为前世有缘，但是白娘子对丈夫却是饱含至情，对白之间情深款款：
〔生〕既蒙娘子雅爱，使小生不胜感激。〔旦〕官人说那里话。
只因你意酽情浓，只因你意酽情浓，致挑奴琴心肯从。自今呵，喜丝萝得附乔松，愿丝萝永附乔松。（第七出 订盟）
当白娘子误饮雄黄酒现出原形，不巧看见的许宣直接吓死在地，叫也叫不醒。心急如焚的白娘子只好奔赴嵩山，冒着生命危险九死还草；当许宣听信法海的说辞，白娘子怒骂他拆散夫妻、毁人姻缘，便叫水族大作水势，淹没金山。这些新添的情节，都尤显出白娘子为爱付出之深，对比之下许宣则显得十分薄情，整个剧对他也是处处暗贬，由此更衬托出白蛇的正面形象：
商调集曲·金落索〔金梧桐〕旦我与你噰噰弋雁鸣，永望鸳。不记当时，曾结三生证，如今负此情，东瓯令背前盟。〔生白〕卑人怎敢？〔旦唱〕贝锦如簧说向卿，因何耳软轻相信？〔拭泪起唱介〕针线箱摧挫娇花任雨零，解三酲真薄幸。懒画眉你清夜扪心也自惊。〔生白〕是卑人不是了。寄生子〔旦〕害得我飘泊零丁，几丧残生，怎不教人恨、恨！（第二十六出 断桥）
方成培《雷峰塔》剧本的另一个重要改变，就是为故事增加了一个大团圆的结局。白娘子被压在塔下二十余年，她的儿子许士麟也已长大，甚至高中状元。可是皇帝不允许拆毁雷峰塔，许士麟只能到塔前作一番祭奠，他因母亲蒙冤而痛哭，孝感动天，连祖也深受感动，决定宽赦白蛇的性命，让他们一家人重聚首：
若曰，一切，皆有性，能忏罪则见睍俱消。士有百行，以孝为先，感格诚如舍矢中的。咨尔白氏，虽现蛇身，久修道。坚持雅操，既勿惑于狂且；教子忠贞，复不忘乎大义。宿有之灾，数不过于两纪。念伊子许士麟广修善果，超拔萱枝，可嘉，是用赦尔前愆，生于忉利。自此洗心，普因，可成正果。（第三十四出 圆）
梅兰芳主演剧目《断桥》剧照
方成培的《雷峰塔》吸取了若干“白蛇传”剧本的优点，它被打磨得更为连贯、完整，拥有更高的口碑，对后世的影响也颇为深远。包括梅兰芳主演剧目《断桥》、田汉剧本《白蛇传》、电视剧《新白娘子》在内的知名作品，都采纳了《雷峰塔》的故事框架。可以说，方成培的《雷峰塔》，是后世大多数“白蛇传”改编作品的底本。
三、白蛇故事的主题与形象
在先民看来，蛇是一种难以理解的生物：没有四肢，蜕皮复生，来去无踪。所以早期的人类对蛇是既恐惧又敬畏：一方面，人们认为蛇很凶残，不易靠近，把它想象为的象征；另一方面，蛇又具有神秘的色，在上古神话中占据一席之地，我们至今能看到许多“人蛇合一”的（比如女娲），同时在传统里，蛇很多时候也是吉祥的征兆，看见蛇或许预示着财富、寿命的增益。 蛇，值得留意的一点是：蛇身形柔软，喜居阴湿，而古人由此联想到了女人的特征，把蛇和女性 在了一起——这就能解释为什么蛇精往往都是女人，倒不是说记载中没有男性的蛇怪，但是“女蛇精”的形象一旦在人们的脑海中形成，就逐渐固定成了怪谈里的一种套路。在今天看来，上述蛇的那种两面性，和男性主导的传统对的矛盾心态颇有些相似：一方面，天理不可违逆，但也不可消除，所以人们有时也承认异性的魅力；另一方面，在传统道德的教训之下，人们又接受了禁欲的观念，害怕自身被所毁。无疑，在传统的文化书写中，对自身的矛盾心理，往往表达为男人对女人的幻想与恐惧。
1992年电视剧《新白娘子》剧照
纵观白蛇故事的发展，能清楚看到故事主题经历了从“禁欲”到“崇情”的转变。早期的白蛇故事，即本文举出的《李黄》、《西湖三塔记》，无一不在劝人克制自身的欲望，中的白蛇直接被塑造成的象征，所谓且，必然会招致严重的后果，这毫不隐讳地表达了对女性的否定和贬低。甚至连冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》也不例外。由于受到的影响，冯本的落脚点仍在禁欲：思想的代表法海最终成功白娘子，千年万载不许出世，而许宣也自愿出家。末尾，法海留下了八句诗，颇能为全篇定调：“奉劝世人休，之人被色迷。心正自然不扰，身端怎有恶来欺。但看许宣因，带累官司惹是非。不是老僧来救护，白蛇吞了不留些”——然而这或许不能代表 的真实想法，实则给白蛇故事的解读带来了新的可能，有什么东西正要冲破禁欲的藩篱。实际上，《白娘子永镇雷峰塔》的故事跟“禁欲”几乎沾不上边，它成功塑造了一个美丽而直率的白蛇形象，白娘子的欲望和人格之一次受到了肯定，就像 冯梦龙自己也推崇人间“至情”，称“天地若无情，不生一切物”。显然，这一切都折明代肯定、寻求人性的。由此发展到清代，众多白蛇故事（比如方成培的《雷峰塔》）便开始毫无保留地赞美白娘子追求爱情的权利，毫无保留地谴责法海拆毁他人姻缘的行径。到这里，“白蛇传”作为一个爱情的，也最终固定了下来。
与故事主题的演变相称，白蛇的形象也经历了从“”到“人”的转变。早期的白蛇就是一个彻头彻尾的怪；当然，并不是所有故事里的怪都多端，不过人们的确把白蛇塑造成了一个的妇，专门残害年轻男子。可见，这个时候的白蛇形象非常扁平单调。而如前所述，情况到《白娘子永镇雷峰塔》里就有所变化：白蛇身上兼具人性和性，言行举止更接近一个现实的女子，不过仍保留了一些的凶恶气，比如写许宣相信法海说她是所变，白娘子勃然大怒：“若听我言语，喜喜欢欢，万事皆休。若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，皆死于非命！”这种恐吓姿态倒是与《西湖三塔记》里的蛇很接近了，不过白娘子也没有真的大开杀戒，于是这些话反倒从侧面体现了她的独立人格和叛逆精神。这或许说明，在明代，女性的独立意识尚需要以“怪”的身份作为中介，才能得到较为顺畅的表达，毕竟在大众的想象中，属异类，可以超离人类的规范，并因此寄托着人们被压抑的观念。到了清代方成培的《雷峰塔》里，白娘子虽然还是个“”，但那股怪的凶狠劲已经荡然无存，而是蜕变为一个绰约多姿、秀外慧中的理想女性，一个为了爱情不顾一切的牺牲者和受难者，正所谓“觅配偶的白云姑多情吃苦”。值得注意的是，相较于过去，《雷峰塔》里的白娘子多了一重新的身份：母亲——事实上，按照剧中的说法，“念伊子许士麟广修善果，超拔萱枝，可嘉，是用赦尔前愆”，白蛇犯下了与人类通婚的罪行，她没有能力自行推到雷峰塔，是她的儿子才为她争取到了上天的宽恕。正是作为一个母亲，而不是作为一个女人，白娘子才得到了救赎。所以，与其说《雷峰塔》中的白蛇是一个理想的女子形象，不如说她是一个契合于传统纲常的贤妻良母，而这只能说是时代的局限性了。
《白蛇2：青蛇劫起》剧照
作为一个源远流长的文化号，改写是“白蛇传”永恒的命运。纵然古典作品和文学已经确立了原型，但是脱离了传统的思想环境，每一个人物，不论是白娘子、还是小青、甚至法海，都释放出了巨大的解读空间，都在召唤着一段新的个人故事。未来人们仍将不断书写属于他们的白蛇故事，而每一次创作，都让白蛇故事在不同时代里重焕生机。
参考文献
1、陈泳超《白蛇传故事的形成过程》，《艺术百家》，1997年第2期。
2、李耘《白蛇传故事嬗变研究》，首都师范大学，2002年。
3、谢燕清《大传统与小传统——白蛇故事的三期型变》，《民俗研究》，2007年第1期。
4、李夏《论白蛇形象之演变及文化意蕴》，《文学研究》，2012年第2期。
5、王立、刘莹莹《试论白蛇传故事的嬗变》，《辽东学院学报》，2005年第5期。
责任编辑：臧继贤
校对：徐亦嘉
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提起十一月的蛇女命运如何，大家都知道，有人问农历十一月出生的属蛇的人是不是命不好呢？另外，还有人想问农历十一月出生的属蛇的人是不是命不好呢，你知道这是怎么回事？其实我是属蛇的，十一月的可是命运为什么不好呢，下面就一起来看看我是属蛇的，十一月的可是命运为什么不好呢，希望能够帮助到大家！
十一月的蛇女命运如何
我是属蛇的，十一月的可是命运为什么不好呢
八字算命，意思很明显，就是由年月日时共同组成的八个字，命好不好是由八字来决定的，所以不是单看年份月份，还要看日子时辰，关键是整个八字要配得好
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
十一月的蛇女命运如何：农历十一月出生的属蛇的人是不是命不好呢？
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里五行平衡了，顺了，了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知。”孔子是几千年来后人一奉的孔，儒家得道，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待算命，算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。出生十一月的蛇命苦。
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属蛇的几月出生最好命运哪个月份的蛇命好
; 导读:一个人的命好不好，我们通常需要通过她的八字进行推算，而这里的生辰八字简称八字，指的就是一个人出生时的干支历日期。要知道每个人的生辰八字都蕴藏着家庭、子女、婚姻、事业、财运等诸多信息，那么，属蛇的几月出生最好命运呢，下面我们一起来看看哪个月份的蛇命好。
nbsp; 属蛇
属蛇的几月出生最好命运
nbsp; 属蛇的三月、四月、五月、六月、七月出生的人最好命运。
三月出生的属蛇人，聪明颖悟，博学多才，有理想，有抱负，做事灵活机智，善于应变，白手起家的楷模。
四月出生的属蛇人，算是人间大富大贵之人，为人智谋双全，谋略才华过人，能得贵人帮助。
五月出生的属蛇人，为人聪明机智过人，胆识过人，又有坚强意志，博学多才，有哲人的头脑，有先见之明。
六月出生的属蛇人，是德望权盛福厚的大富大贵之人，夫荣妻贵，子孙显赫，其对人诚恳忠厚，意志坚强，最受人敬爱的大人物。
七月出生的属蛇人，为人灵敏聪明过人，才华出众。对人诚恳忠厚，全靠自己的聪明智慧的头脑，开辟伟大的事业。
nbsp; 属蛇
属蛇几月出生命苦:2、11月
nbsp; 二月出生的生肖蛇往往非常的努力肯学，愿意不耻下问，但是他们通常也与机会无缘，幸运之神也不愿意眷顾他们，家庭也难以用的上力帮助他们，而且家庭根基又十分浅薄。他们也非常孤僻不合群。
十一月正值大雪，这时候的生肖蛇虽然非常有能力，但是往往由于没有贵人的帮助导致最后一事无成，他们也没有十分强劲的家业帮助他们，他们往往一生都处于奔波忙碌之中。
不同月份属蛇人出生命运
农历正月出生的蛇，在立春的时候，阳气开始旺盛，会开始活跃起来，四出有路，但是会经过一些磨难，难免事事如麻，想一步登天的话，恐怕时机未到。
在农历二月出生的蛇，惊蛰之时出生，属于冬眠中苏醒的蛇，注定一生混混噩噩，不知生向，性情不高，志气萎顿，而且作事比较难维难持下来，总请高，亦是寒懦，禄薄福轻，烦事缠绵。
农历三月出生的蛇，清明时节出世，因此聪敏巧能，可得青云之志，功在四方，利达三江，能成大事大业，谋事诸遂。
农历四月出生的蛇，立夏时节，精气浩大，威震四方，秉性聪明，地位权贵至高，有大志大能，受天之福。
农历五月出生的蛇，一生平安，贵格之造，家运隆昌。
属蛇
农历六月出生的蛇，是小暑时分之时出生，德量才能兼备，合谋共人，慈祥有德，吉祥至尚，夫妻相荣，名利皆就。
农历七月出生的蛇，立秋之时出生，非常逍遥自在，立业可期，心想事成，家庭婚姻经营有道，性情比较温柔，可以成大业，受人敬仰。
农历八月出生的蛇，白露之时，跟邻居和睦相处，爱亲敬长，兄友亲恭，美德美善，忍事柔性，晚年生活也十分幸福。
农历九月出生的蛇，凡事以和为贵，惟静惟佳，自有登天之日，秋霜意气和。
农历十月出生的蛇，立冬之时，乐于交际，待修有期，家空财薄，而阴雾迷空。
农历十一月出生的蛇，大雪之时出生，四处悉雪白，清闲淡薄，含辛茹苦，晚年生活比较辛苦。
农历十二月出生的蛇，小寒之时，雪花六出，修德有功，烦闷苦悸，难享幸福。
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属蛇的人什么时候生更好
赶快来看生肖 为您分析属蛇的几月出生更好？一般来说属蛇的农历三月四月五月六月七月出生的人命运比较好些现在我们就来详细分析为什么这些月份出生的蛇宝宝命运比较好 生肖查询属蛇。出生在廿五日的属蛇人聪敏贤能，英杰人才，出人头地，富贵荣华 出生在三十日的属蛇人事业有成，有一鸣惊人之势，财利兴旺，衣食足用 属蛇人几月出生好 属蛇的人出生在农历三四五。
属蛇人什么时候才能好起来
属蛇人的性格中总是很沉稳，在任何时候都能有条不紊，但是，在生肖运势中，我们还是要看看属蛇人的运势如何？到底几月出生更好命？一起来看看属蛇月份分析 属蛇人几月出生更好命？ 农历。蛇人生于丑时凌 几点出生的属蛇人更好 蛇人生于辰时上午 79 时 火生持辰土，一帆风顺，喜事重叠，不恋自爱，高雅清尚，得益 蛇人生于寅时凌晨 35 时 寅木生巳火，生意平。
属蛇的几月几日出生更好命运
子时出生的属蛇人好 在子时出生的属蛇人，命格很好，善于赚钱好额理财，赚钱对你们来说从来不是困难的失去，你们在人际关系很不错，人缘很好，你们同样是很愿意努力，几乎都可以带来。2022 年中属蛇人的财位就是在正，因为属蛇人在地支为巳火，所以酉金在正为正财方，因此这将会对属蛇人的财富运势产生强烈的动作用，从而使之在这一年中事业昌顺财运充足。
属蛇几月出生的更好,最旺?
更佳答案属蛇的几月出生更好3 4 5 6 7月出生好 属蛇人生于三月，聪明颖悟，博学多才，有理想，有抱负，做事灵活机智，善于应变，虽出身贫寒，但。属蛇AB型血的你是一个理性者，独立自主聪敏过人直觉敏锐，常常能在之一时间里判断一件事情的对错是非，对自己的人生有着很明确的规划，几乎每前进一步都在自己的。
更佳答案属蛇的男和属马的女在虎年什么时候生小宝宝更好 根据我国古代周易所崇尚的汇通祈祥求吉命理，您二位的虎年福宝宝出生的黄道吉月避开农。
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属蛇人哪天出生最好
属蛇人哪天出生最好
属蛇人于农历一、十、十七、十八、二十、二十三、二十五、三十出生最好。
初一出生属蛇的人：事事顺通，喜事多见，成多败少，吉祥命格。
初十出生属蛇的人：吉人天象，有权有势，生意路广，财利丰厚。
十七出生属蛇的人：命带官星，出人头地，光宗耀祖，显赫门庭。
十八出生属蛇的人：家运兴隆，财利多见，子孙孝顺，共享天伦。
二十出生属蛇的人：家业兴隆，财利多见，名利浩大，远近驰名。
廿三出生属蛇的人：聪明多学，胆识过人，一帆风顺，家成业就。
廿五出生属蛇的人：聪敏贤能，英杰人才，出人头地，富贵荣华。
三十出生属蛇的人：事业有成，有一鸣惊人之势，财利兴旺，衣食足用。