中医观天象预测瘟疫

看天象属于玄门的哪一派

法天象地就是以法术演化天地，自然万物，是佛家法术。据说会这一招就是佛法的小成了，至少也是罗汉级的。嘿你猜对了，纵观《西游记》总是在合理与离谱中徘徊。

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。

道教寺院肯定不会全部供佛教的像，而佛教寺院肯定不会供道教神，如果你进去发现道教神灵，那至少可以排除掉他是佛教寺院的可能。

玛雅人所说的2012年，指的应该是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。

一：彗星袭月彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古时候也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。

马尔卢夫认为，岩石中的某些磁性迹象表明，地球可能发生过这样剧烈的磁场变化，但是这一过程是一个持续数百万年的缓慢过程，如此缓慢以至于人类根本感觉不到这种变化。

古人夜观天象，能掐会算，并不是真的能预言。他们也并不是喜欢掐指算，而是那个人心思细腻，聪明，善于观察，最后总结得出的结论。是电视剧把他们的角色更加神话了。

我认为古代的钦天监的确能够从夜观星象中看出些未知的事情，像一些天气变化，自然灾害都是可以提前预知的。要不然天文学专著《甘石星经》也不会那么深受天文学家的喜爱。

《芈月传》中也有钦天监向帝王报告后宫有天上福星降生而发现芈月的情节。

在中国古代，很早就有了“天文学家”的存在。早在传说时代，就有世袭执掌天文的官吏，专门观测天象。历代沿续，设观星台、观象台、司天台、司天监、钦天监等机构，负责观测天象、推算历法。

谈到古代秘术，不得不提到的就是占卜。有明确历史记载的占卜估计从夏朝开始，到商周时期，占卜风气更加盛行。

道教对星辰的崇拜必然促使道门中人对星象进行观测与研究，中国天文学史上有许多星象图出自道士之手也就不足为怪了。元代赵友钦曾绘制过大型星图，并勒石为碑。

古人喜欢通过夜观天象来推测即将发生的大事。

妈祖的济世博爱普度了众生的美名流芳百世，让后人万世敬仰，妈祖不仅是善良、勇敢的化身，更是民族凝聚力的有力保障。回顾妈祖的事迹，把妈祖的精神传承给华夏子孙的千秋万代。

王母娘娘在莆田的支持下，赤脚大仙在莆田湄洲岛发现侠义、善良、德行林愿，并请观音菩萨给林的妻子怀孕，14个月后生了一个女孩，名叫默娘。这个女人出生后非常聪明，有一颗善良的心来帮助这个世界。

剧情简介《妈祖》以广泛流传的30多个妈祖民间传说为素材，力求还原一个可敬、可亲、可爱的圣贤妈祖形象，展示博大精深的妈祖文化，传扬以妈祖文化为代表的东方海洋文化。

…文志在渔村中长大……娶妻生子...本来是母慈子孝\夫妻恩爱，虽不富裕却也相安无事。

妈祖，又称天妃、天后等，是以中国东南沿海为中心，扩及东亚沿海一带的海神信仰，也是船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的道教神祗。

刘基，字伯温，是明太祖朱元璋的开国谋臣，是民间传说中神机妙算的人物，甚至有人传说他是诸葛亮“转世”。那你知道传说故事有哪些吗？下面是我给大家分享的传说故事，欢迎大家阅读。

生活：刘基在中国家喻户晓，他的名字叫温柏。在民间故事和文学作品中，他往往有巧妙的计算，预言，洞察今朝，大有神通，“五百年前，五百年后”。他是一个神话般的人物。

三月下旬，已经无法自由活动的，由儿子刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能地维持正常的饮食。

画像临行前，刘基书面向朱元璋郑重提出两个建议，算作临别赠言。第一件是不建议朱元璋将都城定都在故乡凤阳。第二件就是应该趁热打铁，集中力量最后一鼓作气消灭元朝残余。

古人所说的夜观天象，其实就是在观察天上的天体星宿、星座和云层的变化。古人通过观察天上星体的变化就能预知即将发生的事情，当然不是谁都能观察处星体变化的，必须是有这方面知识的天文家才能看得出来。

古时候晚上观看天象，看星星的变化，靠近什么星，远离什么星，天上星宿都有古人起的名字，代表着各自的含义，星星暗了，亮了比如紫薇星代表皇帝。

我觉得不靠谱。夜观星象，只是一个借口，或者托辞。其实那些知天下大事的人，都是有丰富的经验，学识渊博的人，对历史和事实有研究，才下结论的。

就是看各个星辰的位置，然后跟之前的对比一下。得出这一年是不是风调雨顺。小时侯看电视，一直对里面所说的“夜观天象”特别向往，一些有学问的人，不凭借任何特殊的设备，只是看看天上的星星，就可以预测出许多事情。

其实，老祖宗早就对头上这片天感兴趣了。只是那时观察星空更多的是对应着地上的国事人事。于是那句“夜观天象，巴拉巴拉”的话便成了星象家的口头禅。

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