梅花易数属于哪一派

一物从来有一身出自哪本书

出自宋代易学家邵雍所著《梅花易数》，诗文为：“ 一物从来有一身，一身还有一乾坤；能知百事备于我，肯把三才别立根。天向分造化，人于心上起经纶；仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

每一个物体都有本身的规律，万事万物都是一个小宇宙，大千世界各种现象可以在这个小天地里找到对应。邵雍在一首诗《玩法诗》中说：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知百事备于我，肯把三才别立根。

六七除四十二，零一，为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾巽。“先生据此断之‘明晚当有女子折花。园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。’后果如此。”这卦其实也就是著名的《梅花易数》的书名的由来。

应该是鱼，八卦中的阴阳鱼。既有阴又有阳。

诗号：一物从来有一身，一身还有一乾坤，天向分造化，人于心上起经纶。

居然点名要我来解~~~服了。梅花易数么，你最好别看白话注释，最好研究古文版的。对字的精义要理解透一点，这两段说的都是观象取象的心易。是最方便快捷精准的占法。不需要计算的。

现在梅花易数的主流是读象法，对，读象是大法，也是没有那么简单就学会的，要求有阴阳的功底。所以现在很多初学者学习梅花易数就学读象，却怎么也不得其要领，偶尔会独对几个，但是读对也是蒙的。

易经分类

三部。神农时代的《连山易》，黄帝时代的《归藏易》，以及周文王所著孔子所编的《周易》。如果对易经有兴趣，可以去阅读南怀瑾老先生写的《易经杂说》，是他当年给学生讲课的笔录，非常浅显易懂的。

经、传 《周易》这部书，有《易经》和《易传》两部分组成。《易经》是一部信息预测学书籍，分上下两经。

《易经》包括《经》和《传》两大部分：《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。

易经学的来源以及研究易经需要看写什么书。。。

很多的，最好还是把易经熟读.郭彧先生认为要：象数与易理相结合。

有些《周易》中的难点在其它的许多“家”（包括古今有名的“大师”，不点名）里面都有连估带猜，心中恍惚的成分，但在马的书里多有更较说得过去的理解解释。特别推荐。

市面上很多书都是乱套的，说起来好听，但是实践却是不对。周易的入门以实践才能出真知。周易是一个庞大的系统结构，里面有各种技术，比如预测，算命，风水等等。

五行的起源与五行原理，代表五行的天干与地支，天干之间的生克关系，地支之间的六冲、、三合关系，五行与八卦的关系，八卦的六亲概念与具体八卦易理的理解。只有熟悉并理解了这些概念，才可以着手学习易经的专科知识。

《》是揭示、论述、反映自然(天地)之大道发展、变化规律的经典书籍。 日月即代表天地，亦即代表，此种说法比较吻合《》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。曾仕强透露太多。

想学易经可以看《易经杂说》、《易经讲座》、《简易经》、《黄帝内经》。《易经杂说》这本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记，其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。

先看看傅佩荣的解读易经吧，看了十多卦之后就可以扔掉了，这样就可以学会理卦的思路了。然后，可以读一些南怀瑾的易经杂说，易经系传别讲。不要读完，读一点就可以扔了。以后可以再慢慢看。因为一次看完，会没有感觉。

想请高手指点,一起交流关于梅花易数和八卦有关的知识

（以道观象另有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高境界，世人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不推测，而是不用那样麻烦的推测形式，而是直接以象而言事。

用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

梅花易数断卦的要领及方法梅花易数断卦的辩证思维，首先我们要明确一个思想就是太极思想。因为很多初学者只是按照步骤起卦，思维固定住了体用关系。所以只能判断凶吉，并不能说出个所以然。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。数 字 吉 凶数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。

《易经》中怎么找不到梅花易术

元亨利贞网梅花易数在线排盘系统怎么看 要大气、好记、梅花易数该怎么起卦？？ 时间起卦法是：比如今年壬辰年，数字是5，这个月是4，今天是初八，数字是8，5+4+8＝17再除于8，余数是1，乾1，上卦是乾。

驳船。无动力装置，由拖轮拉着或推着行驶的船：铁～。④传说中的一种凶暴的猛兽，外型如马，以虎豹为食。

易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方法，它是根据一定的程序和手法来推算出某一事件的吉凶祸福。

梅花易数作者是谁?

梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。

郑同，易学学者、编辑，周易工作室的创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数的研究，著有《纳甲筮法新讲义》、《易学新识》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。

有一位伟大的哲学家叫邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节。他是理学象数学派的创始人，于易学方面有着划时代的建树。其人一生的主要著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花易数》等。

张延生的《易经入门》和《易经应用》写的深入浅出，具有深厚的易理数理功底。用张氏理论测我校的三人制篮球比赛，连续两年都是百分之百准确率。

邵康节，字尧夫。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。通晓易经，擅术数。著有《梅花易数》。

作者是：邵雍 （北宋）山村咏怀 宋代：邵雍 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。译文：一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。

占卜靠的方式主要是术数算数，所借用的原理就是微观宏观两者之间的关系。占卜会出现是因为原始居民缺乏知识，想要借着大自然的力量来告诉自己接下来该怎么做，但是自然现象不是那么常见的，所以就有了占卜。

梅花诗，三四前程 《梅花诗》是托名北宋·熙宁年间易学家邵雍根据自创的梅花易数法，推演成书的一部推测国运的谶语诗作。共作十节卦，每一节卦推测一个朝代的国运，主要记述各朝代灭亡时的情景。

古代的占卜术盛名,占卜的依据是什么?

最早的有龟卜、筮占，分为观象、成象及断象。象，蓍草占卜。古人说蓍草具有通灵的功能，是人们与天地交流的一个重要媒介，因此古代人以此为占，后至汉代人们仍在沿用此法。

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。

其实古时候算命先生算的也不准，跟现在没有什么区别，世界其实一直是没有什么变化的，在某种程度上来说。只不过因为我们活在当下，科技已经很发达的年代，对于人类自身，世界的变化等有了新的研究。

但是如果不准确，我们通常会说，不准，下次不来了。但我们一般不会去宣传说某个师傅如何如何不准。所以占卜，往往是好的容易传出去，差的往往在局部。按照这个情况推论，古人说的应验如神，就要打折扣了。

命的由来古时候，术数家们按照人的出生年月，推算人一生的命运，比如某人何时生病，何时遭遇坎坷，何时要发财，何时要受穷挨饿。等等以此来推算人的命运的学说，称之为星命学。

算命是一门略神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”；《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。

占卜，就是心里有疑难，得不到解答时，采取的一种解决办法。通过占卜，我们可以对所关心的疑难之事有个粗略的认识和了解。这种认识和了解是通过解读我们得到的卦象来获得的，即解卦。

伏羲创造占卜八卦图本来是用来记录时间的，但是因为他是一位上古帝王，所以又用来占卜。八卦图蕴含了非常丰富的事物信息，相传最早是用来记时间和农时等，后来演变成了占卜事物的变化，未卜先知，推算演绎事物发展。