结婚的高雅叫法
结婚还有哪些说法
你好，婚姻生活就是走进围城生活。
结婚的高雅叫法是什么?
结婚的高雅叫法
1、结丝萝，与君为新婚，兔丝附女萝和西厢便待要结丝萝。
2、结朱陈，来源于红楼梦第九十九回仰蒙雅爱，许结朱陈。
3、秦晋之好。来源于三国演义第七十六回吴侯欲与君侯结秦晋之好春秋战国时期，为了缓和诸侯国的矛盾，就用联姻来建立邦交。
4、结缡。来源于诗豳风东山亲结其缡。后汉书马援传施衿结褵，申父母之戒。古时候的女子出嫁，母亲会将悦佩中结在女儿的身上，后来就成了结婚的代称了。
5、结发。来源于：苏武诗结发为夫妇，恩爱两不疑。也有人说结发夫妻是来自于古婚礼中的合髻。
6、配偶。来源于汉书·孝昭上官皇后传长主内纳周阳氏女，令配帝耦。
结婚之喜雅称
古代将婚礼称之为拜堂、成亲。婚礼在古时候被称之为昏礼，因为古时候举办婚礼不是在中午举办的，而是在黄昏的时候举办的，昏礼之后就是洞房了。
通常指的是嫁娶、婚礼、迎亲。也可以称之为喜结连理，鸾凤和鸣等都是可以的，不管是什么雅称，只这都是人们对幸福的向往。
结婚在古代怎么说?
古时候说结婚是怎么说的,也是说结婚吗？
成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等
古代没有离婚一说，要知道社会是男尊贰卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。
古代怎么称呼新郎新娘
中国人对丈夫的称呼大全
良人】古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。
【郎】在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!
【郎君】但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲暱的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
【官人】官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
【老爷】老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。
【外人，外子】在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。
【相公】如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
【先生】在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。
【爱人】30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动薰陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色的称谓；而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色。于是“爱人”便被广泛地使用起来。
【男人】男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
【我们家那口子】带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。
【孩子他爸】最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老......>>
古代结婚怎么说
拜堂成亲…
新婚在古代叫庆祝什么之喜
新婚志喜 志:祝贺的意思。可以理解为:新婚祝贺喜事
“志喜”也代指现代的请帖，例如“乔迁志喜”、“新婚志喜”。
志喜”中的“志”是“祝贺”的意思，但是“喜”作为单独用，只能指红白喜事两种。
结婚古代怎么说
成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等
古代没有离婚一说，要知道社会是男尊女卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。
古代结婚司仪说什么
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：
引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）
引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，
然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
傧相就是司仪 傧相分为男傧和女傧
亦作“摈相”。后来又指婚礼对陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。《周礼秋官·司仪》：“掌九仪之宾客傧相之礼。”郑玄语：“出接宾曰傧，入赞礼曰相。”
具体的 亲可以去百度百科【傧相】具体是做什么的
古代公子结婚怎么说
你好！ 古代的大厅就是【堂、大堂、大殿】 例如： 哄堂大笑。 登堂入室。 上得厅堂，下得厨房。 难登大雅之堂。欢聚一堂宾客满堂。——《史记·魏公子列传》
结婚一词用文言文怎么说
共结连理
秦晋之好
古代结婚怎么说
成亲。。。。
古代称婚礼叫什么？
成亲,只知道这一个
古时对婚姻的雅称是什么?
我国古代对结婚和夫妻关系有许多雅致的别称。
（1）配偶。夫妻双方互为配偶，亦指男女相配为夫妇，《后汉书·邓训传》李贤注引《东观记》：“其无妻者，为适配偶。”亦作“配耦”。《汉书·孝昭上官皇后传》：“长主内（纳）周阳氏女，令配帝耦。”
（2）结发。源于苏武诗“结发为夫妇，恩爱两不疑”。“结发”本指年轻束发之时，后据此诗“为夫妻”语，作结婚解；也指妻子。俗称元配为结发。也有人说：“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”。
（3）结缡。亦作“结褵”。原指古代女子出嫁时，母亲把悦（佩中）结在女儿身上，后来用为结婚的代称。《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结褵，申父母之戒。”
（4）结丝萝。《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝都是蔓生植物，纠结一起，不易分开。后因用“丝萝”比喻婚姻。《西厢记》：“便待要结丝萝。”
（5）结朱陈。“朱陈”原是一个古代村名。白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”苏轼《陈季常所蓄朱陈村婚娶图》诗：“何年顾陆回丹后，画作朱陈嫁娶图。”后遂用为联姻的代称。《红楼梦》第九十九回：“仰蒙雅爱，许结朱陈。”
（6）秦晋之好。春秋战国时期，征战频繁，人民多死于非命。有些诸侯国为了缓和矛盾，也曾通过联姻来建立和发展邦交。当时秦国和晋国就世代互相婚嫁结为姻亲。因此，后人称两姓联姻为“秦晋之好”。《三国演义》第七十六回：“吴侯欲与君侯结秦晋之好。”
和姻缘有关的成语?
① 带有姻缘的四字成语
露水姻缘 [lù shuǐ yīn yuán]
生词本
基本释义
野合。指不正当的男女关系。
网络释义
露水姻缘指短暂或临时结合的情缘
② 关于姻缘的成语
1.云易散
cǎi yún yì sàn
成语解释美丽的云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
成语出处唐 白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，云易散琉璃脆。
2.红丝暗系
hóng sī àn jì
成语解释系：打结。比喻姻缘牵合
成语出处清·文康《儿女英雄传》第十回：“还不曾红丝暗系，先弄得白刃相加。”
3.金玉良缘
jīn yù liáng yuán
成语解释原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
成语出处都道是～，俺只念木石前盟。（清·曹雪芹《红楼梦》第五回）
4.乱点鸳鸯
luàn diǎn yuān yāng
成语解释鸳鸯：水鸟名；羽毛美丽；雌雄常在一起；文学作品中常用以比喻夫妻。使两对或几对夫妇互易错配。现指不顾具体情况胡乱搭配。
成语出处清 褚人获《隋唐演义》第63回：“唐帝乱点鸳鸯的，把几个女子赐与众臣配偶，不但男女称意，感戴皇恩。”
5.女貌郎才
nǚ mào láng cái
成语解释女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。
成语出处元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回：“却说李衙内和玉楼，两个女貌郎才，如鱼似水。”
③ 关于描写婚姻的成语有哪些
【百年好事】：指婚姻喜事。
【宝窗自选】：比喻女子婚姻自主。
【赤绳绾足】：赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。
【绸缪束薪】：绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
【儿女亲家】：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
【二姓之好】：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
【反阴复阴】：迷信说法，以人出生时的年月日，推算福祸和婚姻成败。旧时用以象征婚姻难成。
【反吟伏吟】：迷信说法，以人出生时的年月日，推算福祸和婚姻成败。旧时用以象征婚姻难成。
【反吟复吟】：迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。
【凤皇于飞】：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
【凤皇于蜚】：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
【凤凰于飞】：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
【凤翥鸾翔】：像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
【父母之命】：父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。
④ 形容姻缘的成语有哪些
金玉良缘
云易散
红叶之题
蓝田种玉
女貌郎才
⑤ 与婚姻有关的成语
情不自禁见钟情；惊鸿一瞥、海枯石烂、夫唱妇随、相亲相爱、情有独钟、专眉目传属情、心有灵犀、情非得已、情真意切、爱屋及乌、伉俪情深、含情脉脉、甘棠之爱、百年好合、一心一意、两厢情愿、比翼双飞、 郎情妾意、谈情说爱、天荒地老、永结连理、厚貌深情、郎才女貌、白头相守；从一而终、长相厮守，在水一方；一日不见、情比金坚、情意绵绵、意乱情迷、天长地久、柔情密意、多情多义 风情月意、浓情蜜意、情窦初开、花好月圆、青梅竹马 所谓伊人、男欢女爱、怡情悦性、山盟海誓、莺莺燕燕、情投意合、相濡以沫、一生一世、纸短情长、如胶似漆、魂牵梦萦、早生贵子、恩恩爱爱，如隔三秋；若即若离 含情脉脉 眉来眼去 情意绵绵 山盟海誓 执子之手
⑥ 有关婚姻的成语
【百年复好事】：指婚姻喜事。制
【宝窗自选】：比喻女子婚姻自主。
【赤绳绾足】：赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。
【绸缪束薪】：绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
【儿女亲家】：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
【二姓之好】：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
⑦ 形容姻缘的成语
白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”
白头相守 指夫妻恩爱相守到老。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
百年好合 夫妻永远和好之意。
出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”
百年好事 指婚姻喜事。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”
百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。
出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”
百年谐老 指夫妻共同生活到老。
出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
⑧ 跟婚姻有关的成语
佳人才子 郎才女貌 天生一对 白头偕老 天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱
百年好回合 永浴答爱河 佳偶天成 宜室宜家
白头偕老 百年琴瑟 百年偕老 花好月圆
福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌
瓜瓞延绵 情投意合 夫唱妇随 珠联壁合
凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾
同德同心 如鼓琴瑟 花开并蒂 缔结良缘
⑨ 跟婚姻有关的成语
佳人才子
郎才女貌
天生一对
白头偕老
天作之合
心心相印
永结同心
相亲相爱专
百年好合
永浴爱河属
佳偶天成
宜室宜家
白头偕老
百年琴瑟
百年偕老
花好月圆
福禄鸳鸯
天缘巧合
美满良缘
郎才女貌
瓜瓞延绵
情投意合
夫唱妇随
珠联壁合
凤凰于飞
美满家园
琴瑟合鸣
相敬如宾
同德同心
如鼓琴瑟
花开并蒂
缔结良缘
⑩ 一字中跟姻缘有关的成语
千里姻缘一线牵，指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连男女双方的脚而成，故事见唐·李复言《续玄怪录·定婚店》。成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“自古道：'千里姻缘一线牵'管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红线，把这两个人的脚绊住。”
唐朝时期，年轻的韦固路过宋城，遇一老人在月光下倚着一个布袋坐着，翻阅一本书。韦固问是什么书，老人回答说是天下人的婚姻簿，并说袋中有“赤绳”，如果把赤绳暗系在男女双方的腿上，他们不管相距多远就会结为夫妻，这叫千里姻缘一线牵。
一见倾心，初次见面就十分爱幕。【出处】： 《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚。”
西汉辞赋家司马相如生活十分艰难，他的朋友邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人一见钟情，用琴声相互倾诉并私订终身，不顾卓王孙的反对，他们自己开店卖酒，开始过他们清苦的生活。
【出处】： 清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”
西汉辞赋家司马相如生活十分艰难，他的朋友邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人一见钟情，用琴声相互倾诉并私订终身，不顾卓王孙的反对，他们自己开店卖酒，开始过他们清苦的生活。
天生一对，指生来就注定为一对。孟良到五台山请杨五郎下山相助破萧天右的怪阵，杨五郎说要木阁寨的降龙木。杨宗保奉命去求降龙木。木阁寨寨主的女儿穆桂英武功高强，见杨宗保要降龙木，大战几十回合并活捉他，顿时爱上这个少年，觉得他们才是真正的天生一对。
怎么回答古文有么有婚配,古代对于配与娶有什么解释吗
提起怎么回答古文有么有婚配，大家都知道，有人问古代对于配与娶有什么解释吗，另外，还有人想问古代合婚用什么方法的，你知道这是怎么回事？其实要一些古代形容姻缘的词语!，下面就一起来看看古代对于配与娶有什么解释吗，希望能够帮助到大家！
怎么回答古文有么有婚配
1、怎么回答古文有么有婚配:古代对于配与娶有什么解释吗
1、按适当的标准或比例调和在一起：配制|配药|配菜|配色。
2、添补；复制：配货|配套|配钥匙。
3、衬托；陪衬：配解|配戏|红花配绿叶。
4、够得上；合；相当：般配|他不配当“三好学生”。
5、两性结合：许配|配偶|婚配|英雄配模范，真是姻缘。
6、有计划地分派；安排：配备|支配|分配。
7、放逐：发配|刺配。
8、使（动物）：配马|配猪。
9、配偶，多指妻子：元配|择配。
把女子接过来成亲
如：娶亲。娶妻。迎娶。嫁娶。
娶，取妇也。——《说文》
勿为娶女。——《易·姤卦》
椒举娶于申公子牟。——《左传·襄公二十六年》
娶妻如之何？——《孟子·万章上》
娶妇后不过二人。——清·洪亮吉《治平篇》
各娶妇。
孙又娶妇。
又如：迎娶(娶妻)
带进；接收
如：娶一个印第安女人为妻
2、怎么回答古文有么有婚配:古代合婚用什么方法的
3、怎么回答古文有么有婚配:要一些古代形容姻缘的词语!
4、怎么回答古文有么有婚配:“还”还是，或是，在古文，文言文里一般怎么说啊？
“还”还是，或是，在古文，文言文里一般说法为·：且、姑且、然
5、怎么回答古文有么有婚配:有巧妙回答的古文
作品内容
要一些古代形容姻缘的词语!
年代：先秦
作者：宋玉
作品：登徒子赋并序原文大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性，愿王勿与出入。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于，臣无有也。”王曰：“子不，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为者矣。”
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”
臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。
于是楚王称善，宋玉遂不退。
译文楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得闲静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入之门。”楚王拿登徒子的话去质问宋玉，宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生；善于言词辨说，是从老师那里学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”楚王说：“你不贪爱女色确有道理可讲吗？有道理讲就留下来，没有理由可说便离去。”宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位。东家那位，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却与之频繁，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是之徒呢？”在那个时候,秦国的章华大夫在楚国,趁机对楚王进言说:”现在宋玉大肆宣扬他邻居的,把她作为美(人),而美色能使人乱性,产生念;臣自认为我自己老实遵守道德,我觉得还不如宋玉.并且楚国偏远之地的女子,东临之子,怎么能对大王说呢?如果说我眼光鄙陋,大家的确有目共睹,我便不敢说了.”楚王说:”你尝试着再对我说点.”大夫说:”是.臣年少的时候曾经出门远游,足迹踏遍九州,足迹踏遍繁盛的城市.离开咸阳,在邯郸游玩,在郑卫两国的溱水和洧水边逗留.当时是接近春末,将有夏天温暖的阳光,鸧鹒鸟喈喈鸣叫,众美女在桑间采桑叶.郑、卫郊野的美女美妙，光照人.体态,面容姣好.臣看她们里面美丽的人,称引《诗经》里的话:’沿着大路与心上人携手同行’.把她送给这芳华美女最妙了.那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安.尽管情意密切，但形迹却又很疏远.那美人的一举一动都与众不同;偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑,她正含情脉脉，暗送秋波.于是我又称引《诗经》里的话:’万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜.那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音.似这样不能与她结合，还不如死去。她引身后退，婉言辞谢.大概最终还是没能找到打动她的诗句，只有凭借精神上支持相依靠着;真的很想亲眼看看她的容颜,心里想着道德规范，男女之大防.口《诗经》古语，遵守礼仪，始终没有超越规矩的差错,所以也终于没有什么越轨的举动.于是楚王同意说好,宋玉就不离去了.
以上就是与古代对于配与娶有什么解释吗相关内容，是关于古代对于配与娶有什么解释分享。看完怎么回答古文有么有婚配后，希望这对大家有所帮助！