占星庙是什么意思
星座学上各守护星入庙和庙旺的理论依据是什么?凭什么说金星处女是落陷...
星座都有守护星，星座落在守护星就算入庙。比如，水星处女座，水星是处女座的守护星，就是入庙。
人生苦短,赶紧折腾 | 3分钟占星教程(庙旺落陷及宫主星)
在入门教程系列，我们已经了解了星盘中的所有元素（宫位、行星、相位、星座），这些元素综合起来能够初步描述一个人的基本性格以及与周围环境的互动。那么这些特征是否能够完全发挥，发挥得如何，就需要看星座与行星结合起来的效果，这就是行星的庙旺落陷。
同时，这也包含了宫位与行星的关系。因为每个星座都有它的守护行星，这个行星就叫做这个宫位的宫主星。
宫主星所处的宫位、涉及的相位及本身的庙旺落陷，这3点结合起来就能代表它管理宫位的整体状态。这才是庙旺落陷真正的意义所在。
01
什么是庙旺落陷？
首先解释下庙旺落陷的含义。上一篇星座中也说过，行星本身有它自己的特性，星座是它拿到的剧本，如果剧本完全符合它的特性，行星就能完全发挥全部能量，叫做入庙。星座剧本和它的特性完全相反，那就是落陷。
剧本基本符合行星的特性，可以让行星恰到好处地发挥，称作旺相（曜升）。与此相对的落座就称作失势（弱）。
这里需要注意的是，行星能量强弱并不能简单地用好坏吉凶去描述。每个行星都同时带有正面和负面的影响，需要具体区分判断。例如火星入庙，带来行动力的同时，也加剧了冲动急躁。
上天是公平的，当一个人能量过大（例如群星庙旺）时，很容易会出现土冥刑冲来压制行星的发挥，或者搭配一些落陷的行星。群星落陷的经常会搭配金星木星也是同理。
所以看单项就一喜一忧的完全没必要，因为单项论只能用来学习理解，根据单项来判断是毫无意义的！根据单项来判断是毫无意义的！根据单项来判断是毫无意义的！（这句话请刻在心里说三十遍！）
02
各行星的庙旺落陷
太阳
入庙：狮子座（守护星座）
落陷：水瓶座
旺相：白羊座
失势：天秤座
一年中最炎热的盛夏就是太阳完全发挥的时刻，狮子座的本性是站在舞台中央照亮周围，热情、荣耀，尊贵，白羊也带有自我张扬的部分。而日照时间最短的水瓶座一般疏离而冷淡，天秤则过于礼貌温和。
月亮
入庙：巨蟹座（守护星座）
落陷：摩羯座
旺相：金牛座
失势：天蝎座
巨蟹最会照顾人的情绪，金牛安稳重享受，都是让人舒服的星座。摩羯本身带有土星特质，收缩、寒冷、压抑，难以产生情绪回应。天蝎太过极端、剧烈，不适合月亮的柔和本性。
水星
入庙：双子、处女（守护星座）
落陷：射手、双鱼
旺相：水瓶
失势：狮子
双子能说会道擅长传播讯息，处女冷静理智擅长分析，水瓶是公认的聪明又识大体。相对的两个星座并不是说愚笨，而是与水星的客观理智的方式不符。射手喜欢展望未来神经大条，双鱼喜欢感觉胜于逻辑，狮子太过自我中心难以冷静看周围。
火星
入庙：白羊、天蝎（守护星座）
落陷：天秤、金牛
旺相：摩羯
失势：巨蟹
回忆下上篇星座入门教程，写过白羊座有最强大的行动力。天蝎带有冥王死而重生的巨大能量。摩羯坚持到底的韧性也符合火星的路线。
火星另一个特质是粗糙，这当然和金星的精致悠闲相反，所以和天秤金牛不是一路人。温柔居家的巨蟹也跟不上火星的节奏。
金星
入庙：天秤、金牛（守护星座）
落陷：白羊、天蝎
旺相：双鱼
失势：处女
金牛追求质感，稳定舒适，天秤追求美感，温顺谦和，双鱼天生柔美，都很适合表达爱与美的金星。相对的，白羊爱起来太自我甚至自私，天蝎控制欲占有欲太强，处女则太过挑剔。
木星
入庙：射手、双鱼（守护星座）
落陷：双子、处女
旺相：巨蟹
失势：摩羯
木星的本质与水星相反，所以入庙星座也正好相反。射手乐观爱冒险看得远，双鱼的灵性与博爱、巨蟹的滋养也是木星仁慈的属性之一。相对的双子、处女就太理性客观注重细节，摩羯太过现实，眼里都容不下木星的诗和远方。
土星
入庙：摩羯、水瓶（守护星座）
落陷：巨蟹、狮子
旺相：天秤
失势：白羊
摩羯和水瓶的共性是冷冰冰，有自己的原则，天秤作为风向也是比较冷而现实的，对面的巨蟹、狮子、白羊都有热血温暖的一面，同时也缺乏土星所需的忍耐坚持。
天王星、海王星、冥王星
重点来了，三王星是不需要考虑庙旺落陷的。为什么？因为三王星不能拿来做宫主星，只能辅助参考。
回到开头那句话，庙旺落陷是为了判断宫位的状态，而三王星作为外行星，好多年才变一次星座，同时代也就那么几种组合而已。他们在本命盘中首先发挥行星本身的影响，不同落座区别并没有那么大。
至于那些小行星（比如婚神、福点之类）就更可以忽略不计了，他们在10大行星的对比下本身影响力就微乎其微，考虑落座更是多此一举。
03
总结
庙旺的行星资源充沛，它管理的宫位也能得到很好的发挥，代表你非常愿意花时间在那个宫位领域并且也容易有收获。落陷的行星难以输出能量，在相应的宫位你可能不怎么花时间或者没什么兴趣，也就比较难出成果。（当然还要考虑行星相位和落宫）
12个宫位里每个人都有擅长和不擅长的。毕竟人生这么短，没有那么多时间给你平摊到每个宫位的。庙旺多的人意味着要出成果的宫位多，时间紧任务重，一辈子忙忙碌碌。落陷多的人可能一生平平淡淡，悠闲自在，过过小日子也是一种幸福。
所以不用羡慕别人，抓紧时间把自己星盘上状态优良的宫位全都发挥出来才是正经事。
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占星术 是什么意思,佛学如何解释
佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）
占星术的五种尊贵
入庙（Natural Sign）；
当行星落入其自身守护的星座内，象征着某人尊贵的身份，他有名望、有地位，如帝王、大师，或拥有在其领域内的天赋。他享有所有的权力和全部执行权限。这是幸运的象征，如同某人能以全然自我的方式行事一般。他是第一线的。能从容的命令与管理，享有财富与资源。行星落入其自身守护星座内属落位优良，稳定可靠，并具有长远意义。如创立者。
擢升（Exaltation）；
当星体处在其擢升之地时，效果将更夸张，比起在其他任何星座里都具有更强的推动力。William Lilly认为当卜卦时被问及战争（包括战斗或竞争）的问题时，擢升比起行星位于其自身守护的星座内时更为强力。处于擢升之地的行星是其最高的优势状态。擢升意即果敢自信、好斗、好竞争与征服。可能意味着暴富与大量财产。在古典占星中，行星擢升也许象征着某人所获得的超出其所应有的。因此，擢升可能同样也会表现得有些喧闹与顽劣。擢升的行星将自己置于前列，只忠于自己。他聪明、熟练、以及有着专家级的交易技能，但在任何形式的关系中，有益的应允或接受将带来更好的承诺。
三分（Triplicities）；
当某星体处在它自己的三分区域内时，类似于某人在社交和财政方面所处的状态十分良好，对资产和意欲两方面都十分满意。他享有丰富资源，且通常会以某种令人惊叹的方式走运，达到小康水平。三分（Triplicities）的秉赋展现了支持与优先权。此人会享受朋友的围绕，社交圈里也处在有利位置，享有舒适环境和滋养。就好比他不单拥有进入比赛或演奏会的权限，更有着上好的VIP坐席。通常我看到那些有行星落在其三分区域内之人，在金钱上能十分走运、富足。理由是因为三分主星将三个星座相连接了起来，等于有了资源的使用权。
界（Terms）；
当星体出现在它自己的“界（Terms）”内时，象征着该人在对应的领域内有着适度的价值、技能以及背景经验。在自己“界（Terms）”内，就如同在某人自己的部门或辖区内一样，有着深刻的熟悉度和经验。此人行动倾向程度更重，因其有着更充分的才能去行动，他有如何行事的诀窍。当他位于自己的界内，就有了协商的能力，无论是交易还是设定条件，其能力都会更容易胜任或被鉴定为合格。他具备在有效领域内发表见解的权力，可以履行、经商、以及在充分的理由下行事。无论场合正确与否，只要有合理的理由即可。作为一项使命、合理的替身或代理。类似象持有了比旅行签证更大的权限。
面（Face）；
当星体落在它自己的“面（face）”里时，象征着它可以凭自身的秉赋行事，保持它自己的姿态，表现出其可接受的外在体现。
就好比某人得到了偶然性的认可，可以跻身于同等地位的人中，如授权、出席，应聘或调动去了从属性质的部门中。面（face）的秉赋标志着可以表现和出席的权力，来展现自己的外在形态和表现自我。但言辞的自由度，意愿的贯彻，行事的范围是受限的。其个人的主张无关紧要，因为需要屈从于秩序，遵守规则，得明了自己的立场。如同持有一张旅行签证，因为符合了手续所以能呆在安全地带内。得到了优先权、获得认同、被赞赏、巧合或偶然的替代性出席，在这种状态下，此人得坚守其立场，避免自行其事。
算命 请问紫薇命盘里面表示星星亮度的是庙旺平陷,那么不、得分别是...
诸星在十二宫庙旺利陷
凡吉凶诸曜，临入其相宜之宫位皆曰庙，临入其不相宜之宫位皆曰陷。察诸星明暗之度，定其得数强弱，可分为庙、旺、得地、利益、平和、不得地、落陷七种。这七种强弱阶段，即指星辰的光亮程度，不论吉星凶星，当然是以庙旺为吉，落陷为凶。而且不论何星，入庙旺皆成吉星，若居落陷之地，皆成凶星。即：
吉星入庙旺则为吉，吉星落陷则为凶；
凶星入庙旺虽有吉意，但难减其凶，凶星落陷则属大凶。
吉星入庙旺，为吉，虽不惧凶星，但仍被凶星干扰。有庙旺之凶星同宫，不很凶，呈吉兆较多，凶星之部份凶力仍难消除；有落陷之凶星同宫，可减凶，更不难完全消除凶星的凶兆。
吉星落陷，为凶。与入庙旺之凶星同宫，难减其凶，仍然属凶；有落陷之凶星同宫，大凶。
也就是说，吉星虽然是吉的，纵然落陷也有吉意，但更多却是凶意。凶星好比小人，纵然入庙旺得势，虽有一时之吉，仍然是凶星，江山易改，本性难移，迟早也要作恶猖狂。所以命宫三方四正当以不见凶星为好，只是在某些特殊情况下属例外，如贪狼在四墓守命喜有火星、铃星同宫才算上格。
由庙至陷，将星辰的强弱分为七阶段，同时也可以改变星辰的吉凶，其强弱在判断上，可作为非常重要的基准。其它尚要根据种种条件来判断，在运用时宜注意此种变化，并非仅仅以此七阶段的强弱而一概而论。
斗数诸星都具有其基本性质，而当这些星在不同的宫位时，其性质又发生了一定的变化，星性产生了微妙的或根本性的差别，其含义又会有所不同。而某星与另外的一些星同宫或会合的时候，则又被赋予了一些新的含义。所以，对斗数诸星的认识，切忌呆板，一成不变，或仅以庙陷七阶段来衡量诸星之吉凶，则论断时便会出现失误。
甲级星中之左辅、右弼、天魁、天钺四星，入诸宫多作吉论，并无庙陷之分，另外禄存星无论落于何宫，均为入庙。乙级星中的部分星曜，亦无庙陷之分。
庙（灿烂）：星曜最明，得数最强，吉曜极吉，凶曜不凶。
旺（光辉）：星曜次明，得数次强，吉曜吉，凶曜不凶。
得地（光明）：星曜光明，得数适度，吉曜仍吉，凶曜不凶。
利益（尚明）：星曜尚明，得数渐弱，吉曜尚吉，凶曜渐凶。
平和（微明）：星光已低，得数已弱，吉曜力微，凶曜肆凶。
不得地（已暗）：星光已暗，得数最弱，吉曜无力，凶曜愈凶。
落陷（暗黑）：星曜无光，无数可得，吉曜无用，凶曜最凶。
得就是得地，不就是不得地，都是指星耀亮度。
星盘怎么看庙旺落陷
星盘中的庙旺落陷
__庙：行星在其守护的星座，成为“入庙”，这会增加我们对它的感应。如果行星“入庙”，你会控制自己的情况。
__旺：行星除了自己所守护的星座，还有一个跟它有亲和力的星座。当它位于此星座时，可发挥和谐的力量，互补的因素增加，而优点更形扩充。如果行星旺相，就好像你在某位朋友家里，感到舒适自在。
__落：行星位于它守护星座的相反星座时，表示行星的力量不会完全发挥，而星座的影响力比行星大。
__陷：行星位于其旺相相反的星座，因为这种行星难以表达其特性，比如你呆在某位朋友家里，感觉不自在。