六十四卦记忆背诵诀窍

八八六十四卦速记口诀

八八六十四卦速记口诀：

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、山地晋、火天大有、此为乾宫八卦，性质属金。

坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比、此为坤宫八卦，性质属土。

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随、此为震宫八卦，性质属木。

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅、此为震宫八卦，性质属木。

注意事项：

风雷益（益卦），损上益下。

上上卦。

象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

火泽睽（睽卦），异中求同。

下下卦。

象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

六十四卦背诵口诀读音

六十四卦背诵口诀及读音如下：

1．乾卦：读 qián，乾为天，万物之父，刚健中正。

2．坤卦：读 kūn，坤为地，万物之母，柔顺伸展。

3．屯卦：读 zhūn，水雷屯，万事开头难，好的开始。

4．蒙卦：读 méng，山水蒙，蒙昧蛮荒，启蒙奋发。

5．需卦：读 xū，水天需，摄取营养，守正待需。

6．讼卦：读 sòng，天水讼，生存竞争，慎争戒讼。

7．师卦：读 shī，地水师，聚伍纷战，行险而顺。

8．比卦：读 bì，水地比，诚信团结，亲和相依。

9．小畜卦：读 xiao xù，风天小蓄，原始积累，蓄养待进。

10．履卦：读 lǚ，天泽履，脚踏实地，礼仪规范。

11．泰卦：读 tài，地天泰，阴阳和谐，应时而变。

12．否卦：读 pǐ，天地否，不交不通，天地闭塞。

13．同人卦：读 tóng rén，天火同人，上下同和，分久必合。

14．大有卦：读 dà yōu，火天大有，顺天依时，万物所归。

15．谦卦：读 qiān，地山谦，内高外低，三才益谦。

16．豫卦：读 yǜ，雷地豫，顺时依势，心情愉悦。

17．随卦：读 suí，泽雷随，从宜适变，随时变通。

18．蛊卦：读 gǔ，山风蛊，整饬修治，正疲起衰。

19．临卦：读 lín，地泽临，力量增长，教民保民。

20．观卦：读 guān，风地观，观下瞻上，蔚为大观。

21．噬嗑卦：读 shì hé，火雷噬嗑，刚柔相济，刑狱啮咬。

22．贲卦：读 bì，山火贲，饰外扬质，绘事后素。

23．剥卦：读 bō，山地剥，剥烂朽蚀，顺势而至。

24．复卦：读 fù，地雷复，返初复始，禹动于顺。

25．无妄卦：读 wú wàng，天雷无妄，无妄而得，无妄之灾。

26．大畜卦：读 dà xù，止而不止，富甲天下。

27．颐卦：读 yí，山雷颐，纯正以养，颐养天和。

28．大过卦：读 dà guò，泽风大过，非常行动，过中不当。

29．坎卦：读 kǎn，坎为水，水流就下，行险用险。

30．离卦：读 lí，离为火，火焰向上，附和依托。

31．咸卦：读 xián，泽山咸，相互感应，男女感应。

32．恒卦：读 héng，雷风恒，恒心有成，白头偕老。

33．遁卦：读 dùn，天山遁，尊世救世，急流勇退。

34．大壮卦：读 dà zhuàng，雷天大壮，阳气大盛，壮勿妄动。

35．晋卦：读 jìn，火地晋，青天白日，求进发展。

36．明夷卦：读 míng yí，地火明夷，黑暗无光，晦而转明。

37．家人卦：读 jiā，风火家人，家庭秩序，诚威治业。

38．睽卦：读 kuí，火泽睽，分背异化，异中求同。

39．蹇卦：读 jiǎn，水山蹇，险阻在前，前进之难。

40．解卦：读 xiè，雷水解，解脱宽松，柔道致治。

41．损卦：读 sǔn，山泽损，损益制衡，锦上添花。

42．益卦：读 yì，风雷益，损上益下，雪中送炭。

43．夬卦：读 guài，泽天夬，决而能和，猛追穷寇。

44．姤卦：读 gòu，天风姤，天下有风，见微知著。

45．萃卦：读 cuì，泽地萃，荟萃聚集，众心聚合。

46．升卦：读 shēng，地风升，柔顺谦虚，集聚升进。

47．困卦：读 kùn，泽水困，身处逆境，困境求通。

48．井卦：读 jǐng，水风井，求贤若渴，坚定不移。

49．革卦：读 gé，泽火革，顺天应人，破除陈旧。

50．鼎卦：读 dǐng，火风鼎，鼎立新风，稳中突变。

51．震卦：读 zhèn，震为雷，雷震而起，临危不乱。

52．艮卦：读 gèn，艮为山，山止不动，动静适时。

53．渐卦：读 jiàn，风山渐，循序渐进，渐进蓄德。

54．归妹卦：读 guī mèi，雷泽归妹，少女婚配，立家兴业。

55．丰卦：读 fēng，雷火丰，羽毛丰满，日中则斜。

56．旅卦：读 lǚ，火山旅，萍踪浪迹，依义顺时。

57．巽卦：读 xùn，巽为风，风伏而入，谦逊受益。

58．兑卦：读 duì，兑为泽，言谈喜悦，刚内柔外。

59．涣卦：读 huàn，风水涣，坚冰消融，拯救涣散。

60．节卦：读 jié，水泽节，万物有节，信约节止。

61．中孚卦：读 zhōng fú，风泽中孚，如合符契，诚信立身。

62．小过卦：读 xiǎo guò，雷山小过，矫枉过正，行动有度。

63．既济卦：读 jì jì，水火既济，圆满成功，盛极将衰。

64．未济卦：读 wèi jì，火水未济，事业未竟，新的起点。

以上内容参考：百度百科-六十四卦

巧妙记忆六十四卦的绝招

巧妙记忆六十四卦可以采用“理解记忆法”，64卦是由最基础的八卦组成的，八卦两两排列组合就得到了64卦。

要想记住64卦首先要记住八卦，八卦记忆的口诀为：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

可以再顺便记一下八卦的五行属性，口诀为：坤艮属土坎属水，乾兑二卦都属金，震巽属木离属火，八卦五行都相连。

阴爻为6阳爻为9，一个爻的排序从下到上排，第一爻叫初爻，第二爻就叫二爻，依次类推，到第六爻结束。一个卦又分为外卦和内卦。上面三爻就叫外卦，下面三爻就叫内卦。

易经64卦背诵记忆方法

易经64卦背诵记忆方法：

1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷 52、艮为山 53、风山渐 54、雷泽归妹 55、雷火丰 56、火山旅 57、巽为风 58、兑为泽 59、风水涣 60、水泽节 61、风泽中孚 62、雷山小过 63、水火既济 64、火水未济
熟悉之后，编成歌诀来记。

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比,

小蓄 履 泰 否,

同人 大有 谦 豫,

随 蛊 临 观 噬嗑 贲,

剥 复 无妄 大蓄 颐,

大过 坎 离,

咸 恒 遁 大壮 晋 明夷，

家人 睽 蹇 解 损 益，

夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎，

震 艮 渐 归妹 丰，

旅 巽 兑 涣 节 中孚，

小过 既济 未济，
附：

  1 

《周易》是什么？讲了啥？
1、是一套演译天地万物规律的大系统。

2、是一部卜筮之上的哲学经典。

3、易以道阴阳。《周易》中记录了六十四种卦象，每个卦象都由六组“阴（——）”“阳（──）”符号组成，用于表示天地万物的一种变化。

4、观天道以立人道。易与天地准，故能弥纶天地之道。

5、易经的辨证思维、居安思危意识、极则变、天人合一、时位思想等诸多要意引导我们做人做事。
  2 

国学之源，中华智慧之巅

首先，该书认为世界的本质就是“阴”与“阳”，即 “一阴一阳之谓道也”。
“阴”“阳”按照一定规则排列组合，于是形成了万物。
最后，“阴”和“阳”不断互相转化，所谓“阴极阳生，阳极阴生”，因此形成了永不止息的循环。
《周易》就是咱们先人用于解释整个宇宙诞生、发展、循环的逻辑模型。

上到星辰、气象，下到山川、草木，再到人类社会制度，所有事物变化规律统统都概括在“阴”“阳”和六十四卦中。

周易“近取诸身”，以八卦与人的形体相通应。人体是个大八卦结构，如《说卦传》所云：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，良为手，兑为口”。

《周易·乾·文言传》：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”所以，八卦并不是什么玄虚的东西，而是一种物质性的，寓有辩证雏形的结构。《周易》是以八种自然物构成宇宙和运动变化的观点，来展示其世界观和人生哲理等要义的。象天、泽、火，雷、风、水、山、地八种自然物(现象)，其中水、火为万物之源、阴阳之基，风、雷为之鼓动，山、泽于是成形。有了山、泽，生命便开始孕育，于杂花生树之中人类也得以繁衍。

八卦规律适用于宇宙万物，包括人体生命活动在内。

开篇第一卦“乾”卦，“乾”代表天，《周易》用区区六爻和几句话就把天道（大自然）运行、演变的规律精准概括：

初九“潜龙勿用”是万物萌发阶段，脆弱而不起眼；

九二“见龙在田”是刚崭露头角，生机勃勃；

九三“夕惕若厉”是一路谨慎小心，保全自我；

九四“或跃在渊”是质变到量变的临界点；

九五“飞龙在天”是发展到鼎盛、巅峰阶段；

上九“亢龙有悔”是事物最终由盛转衰，周而复始。
这个伟大理论直接影响后世的《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作。

诸子百家学说，其实就是从不同的角度对《周易》进行阐释和延伸。
如果你明白“阴”“阳”相互转化的道理，也就明白中医为什不主张夏日吃冷饮。因为夏天是“阳极阴生”，体外环境酷热但身体内部寒凉，再吃冷饮最伤脾胃。

如果明白了事物矛盾（如阴和阳、寒和热）的对立统一，也就明白《孙子兵法》所说的“实则虚之，虚则实之（强大的部队却装作弱小，弱小时却可以假装强大）”。

如果你懂得了虚和实，就会懂得欣赏古典山水画里的留白与着墨。
中国古典画作以虚实相参的手法表现缥缈的意境
懂得“留白”“着墨”，那么你日常言行就懂得掌握好分寸，懂得什么该做什么不该做，为人处世自然能够睿智、得体，达到中庸。

一理通则百理通。读懂《周易》，学中医、学谋略、观星相、学艺术，都能触类旁通,事半功倍。

伏羲六十四卦方圆图为什么南北阴阳相反

伏羲六十四卦方圆图为什么南北阴阳相反
六十四卦方圆图
古代流传下来一张六十四卦方圆图，传说乃宋朝易学家邵雍所创，邵雍根据先天八卦的阴阳之理，将六十四卦按照一定规律画成方圆图，由于邵雍的名气很大，所以，古今研究此图的学者不计其数，观点各异。有些学者将此图吹得很神，有的人说，包含了整个宇宙的规律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人说，可以推演出地球的终极寿命；有的人说，有了这张图、其它所有的预测方法都可以扔掉，等等。
（邵雍六十四卦方圆图，箭头为子午线）
此图是根据“阴阳对立又统一”的原则绘制的，六十四卦中的每个卦都有相对应的‘错卦’，（错卦即阴阳相反），如果画三十二条直径将六十四卦连接起来，则每条直径所对应的两个卦互为错卦，这一点倒是与先天八卦的阴阳之理相符。
（直径线条画得浅，请仔细看）
不管是圆图还是方图，都是按照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的顺序排列的，方图比较简单，一目了然，就是从下往上、从右往左逆排，始终朝一个方向，而圆图则分左旋右旋。
下卦是按照先天八卦的顺序排列的，只是每个卦要连续排八次，因为上卦有八次变化，圆图从乾卦到震卦左旋，共三十二卦，从姤卦到坤卦右旋，共三十二卦。
（先天八卦，1代表阳0代表阴）
关于方圆图的方位，有两种观点，一种认为乾坤二卦应该与南北子午线对正，与先天八卦一致，另一种观点则认为：方圆图自古就没有与子午线对正，应该是包含有宇宙秘密。
其实这里没有秘密，古图没有与子午线对正的原因，是因为宋朝的印刷品粗糙，图太小、则卦图看不清，图太大、则一页纸印不下，所以，古人将方圆图分成两半，印在两页纸上，如果按照子午线分开，则乾坤二卦必然被切割成两半，为了保持卦图完整，古人将圆图向左旋转2.8125度。
（南北子午线）
那么，方圆图究竟该不该对正子午线呢？其实，对不对正都没关系，因为方图与圆图并没有太多联系，放在一起只是排版美观，如果与子午线对正，则东南西北四方各自的十六卦不完整，偏离的话，还可以表示乾卦统领左边三十二卦，坤卦统领右边三十二卦，因为左边为阳、右边为阴，但这个说法比较牵强，因为，先天八卦与子午线是对正的，乾卦同样统领左、坤卦同样统领右。
在宋朝以前，六十四卦并没有方圆图，《周易》书中有一个六十四卦的卦序，邵雍认为不合理，现在市面上有多种方圆图，有的将《周易》卦序画成方圆图，有的将京房五行八宫画成方圆图，有的将子午线对正或者是不对正，有的则是自创，不过，只有邵雍的方圆图才是主流。
（京房五行八宫方圆图）
方圆图被吹嘘一千年了，结果没有实际用途，现代学者又发明用此图进行预测，比如测行人失踪的方向等，先求得一个卦，然后在方图中找到这个卦，再根据此卦与周围的卦之关系来判断，笔者以为此方法不靠谱，因为此图不具备这个功能，只能用来研究六十四卦的内部结构。

六十四卦

上面讲的这个八个卦，又叫八经卦。经，就是经纬的经，表示最根本的意思，也就是说，这个八个卦是基本单位。

既然有基本单位，那就有衍生单位，这就是六十四重卦。重卦，就是把把个基本卦两两重叠，而衍生出了六十四种组合方式或者说是六十四个类别，这新生的六十四卦，故而又叫别卦。

六十四卦排序古来就有很多种，每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本：如图。

为了记忆方便呢，宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 bì ，

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽 kuí ，

蹇 jiǎn 解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。

现在通行本周易就是根据这个卦序来解说爻辞的。但是这个卦序对于我们现在的六爻占卜体系来说用处是不大的，建议大家了解一下就行，不用背诵此卦序。

与占卜关系直接的是另一种卦序，叫做八宫卦序，如图。

这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大，是因为我们将来要根据这个宫位图来确定一个六爻卦的五行属性。

比如乾宫的五行属金，那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理，坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了，震宫里的八个卦五行属性都就属木了，等等等等以此类推，都是这么个道理。那位说，这要干什么？现在呢您就先记住这一点就行了，将来用到的时候您就明白了。

有朋友又问了，八个宫里的卦是怎么来的呢？或者说这么安排是个什么原理呢？他的排列规则是根据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。

乾卦六爻，初爻变就是天风姤卦。

再往上二爻变，就是天山遁卦。

再往上三爻变，就是天地否卦。

再往上四爻变，就是风地观卦。那位说，爻变不是不能突破地三爻吗？是的，那是在三爻卦的情况下，现在是六爻卦，那就得以六爻为整体为全局来看。

再往上五爻变，就是山地剥卦。

下一步再变，就不能变第六爻了。要往回往下变。那就是火地晋卦了。

至此，我都好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了。为什么乾宫最后一卦就成了火天大有了呢？这还得从六爻十六卦变说起。如图。

这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是怎么回事儿，现在咱们先不展开，等后面学会排卦后，咱们再来说。重点要说两点。

一，绝命卦。

为什么叫这个名字呢？

这个我们还得返回到前面，把那个洛书卦图拿过来。从这个图上，我们可以看出，乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的位置，这种状态在易理上叫做对冲，寓意是相对立的两种状态。所以古人对于绝命卦给出的解读是：事多反复，为人孤独，不谐于俗。啥意思？通俗地说，就是互不兼容呗。

二，游魂卦和归魂卦。

乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这就是易理“用九”的原则，超过九变，卦就会出现相对宫位的卦，乾卦的相对宫位就是这个离卦。也就是说这个第九变是一个分界点，以前的还属于本宫，以后的就不属于了。

但是我们又发现一个问题，那就是在第十变之前，有两卦与其他宫位相重合了，这就是火山旅卦和火风鼎卦，那么我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系部队了。

这样乾宫的嫡系部队就只有八个卦了，分别是乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就好像一个人叛变一样，在火地晋的位置心思就动摇了。到了火山旅的时候就跑出去了，到火风鼎的时候又要往回跑，到火天大有的时候，又跑回来了。

所以，游魂卦和归魂卦，虽然都还属于本宫嫡系部队，但是他们心思都不在本地、本宫位，都有摇摆不定的意思，用一句俗话形容比较贴切，那就是“身在曹营心在汉”。这个要记住，将来断卦的时候会用到。就比如你想要出门旅游，想要占卜出门是否安全。如果遇到归魂卦，出门是否安全就先不要考虑，要先考虑很可能会因为其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。

而这个八宫卦序表，我们也得记住。我总结了这么个记忆方法。

乾宫八宫：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

总结这么句：

天狗遁，不干不净，大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。

坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

总结为：屯水节，挤挤隔风，明易湿。屯字挪到句首，成屯水节，因为有个著名的泼水节嘛。

艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

总结为：山火喷，大畜（chù）损，李逵终不见。意思是山火喷射，大个的畜生都受到了损失，但是旁边的李逵就是视而不见。

震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

总结为：雷雨天，解横绳于井台，大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子，是有大过错的。

巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

总结为：小畜家人益，勿忘这一股。意思是，平时要养成积蓄小钱的习惯，这样对家人是有益的，不要忘了这一桩事儿。

离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

总结为：火驴顶飞机，梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机，梦想着送人们旅行。

坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

总结为：伏林泰，大壮，怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰，长得个高又强壮，还有怪脾气。

兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

总结为；吃口脆咸菜，牵过小妹手。

以上是我的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己总结适合自己记忆的方式，总之一点，那就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。

下面咱们再简单介绍一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规则是这样的。

咱们先说这个内部的方图：从右下角乾卦起，分别向上和向左，按照“乾兑离震、巽坎艮坤”这样的顺序重卦。向上这一组，上卦为乾一直不变，下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”；向左这一组，下卦为乾一直不变，上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦，其实也应该是六爻卦，但是为了显示其在横竖交叉位置的特殊性，故而标注成了三爻卦。

举例说明一下，比如那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变，上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”；他的竖行呢？上卦兑卦不变，下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。

再说外圈儿的圆图：外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转，从右向左先排中心方阵的最下一行，排完后接着排下数第二行，依然是从右向左。一直排到复卦后，先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。

再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始，从右向左依次排列。直到坤卦排完。

关于此图的来历还有这么一段故事。那就是此图最早也追述到是陈抟传出的，陈抟传给了一个叫穆修的，穆修又传给了李之才，李之才又传给了邵雍。但史料显示，邵雍只是得到了一张干巴巴的图，至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理，都是他自己参悟出来的，据此写出了《皇极经世》一书。

那么这里面就有一个疑问了，那就是邵雍自悟的这些东西，全对吗？还是有一部分对、有一部分错？哪一部分对？哪一部分错？这就是一个仁者见仁智者见智的问题了。

我在这里提这个疑问，丝毫没有对先贤不敬之意，而是希望咱们在研究学问的时候，都要带着怀疑的目标去研究，不要迷信古人、名人，更不能盲从任何一个人。