地藏灵签第二十签

高人指点~观音灵签第二十签 求姻缘的

因缘皆是前世注定的 又岂是算出来的
020→二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫
诗曰
当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明
旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门
■当春本作堂春
■玉兔金乌指月亮太阳
诗意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
家宅→中平
自身→祈福
求财→未遇
交易→待时
婚姻→随意
六甲→女
行人→阻
田蚕→阻
六畜→阻
寻人→迟
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■姜太公遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
佛教对命运的看法http://cn.jiaoyou8.com/friends_diary/%D0%D0%C6%D0%C8%F8%B5%C0/0_0_0/view_00524969_yes_0_0.html
改变命运的方法：
1.深入经藏 智慧如海 -----如海的智慧自然就会给自己积福积德
2.吃素----直接果报就是健康长寿
3.布施----做慈善事业 布施佛经 佛像 还有力所能及的事情
经云：诸供养中 法供养最
经云：舍一得万报
布施钱财的果报是得财富报
4.念阿弥陀佛 发愿求生西方 就有25位西方极乐世界的大菩萨护持你
趋吉避凶是自然的
5.当有急难恐怖 但自归命观世音菩萨------无量寿经云
有危险菩萨会帮助你的
6.多做善事 多帮助他人 不求回报 福报会跟着你走
这样能够做到 你的一生就会得到改变
看了凡四训
他就是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来
许多人因此而改变一生
http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD
并有为你讲解

求解第二十签

第二十签文月老灵签其实是个上吉的签文，代表只要你下定决心要做的事情是一定能够成功的。
观音灵签第20签叫做姜太公遇文王，是一种中签，签语解意为：持签者运势逐渐好转，虽然所求之事的过程偶有劫难，但最后还是会得到一个不错的收获。观音灵签中的第20签来源于姜太公遇文王的典故。在商代末朝的时候，一个叫姜尚的人博学多才，但直到70的多岁依旧一事无成，后来在_溪垂钓时借机见到了周文王姬昌，双方交谈甚欢并一同乘车离开，姜尚也被尊为太师，辅佐周文王、周武王兴周灭商，并被册封为诸侯国齐国的诸侯王。签诗为“当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明。旧事消散新事遂，看看一跳遇龙门”，是时来运转的意思。家庭：家和事成，家乱事败，人口虽旺，必先谋合。财利：大道生财，必持以道，凶霸事业，自有损失。事业：自有损失，信用巩固，世景如此，非君之拙。升迁：好兆头多，小心吾身，身心健全，必有好报。姻缘：八字不合，不宜坚持，持之以久，即不幸也。考试：不得者也，不合于君，宜改行也，速迷离可。

地藏王灵签真金不怕炼千回,此物原定八宝魁,分明骨格非常异,谁肯将来作...

第一句，说你是金子就一定会发光的，同时金子也不怕被火炼。表示你要是真的有能耐，就不会怕任何困难。 第二句，你本来就是一个大人物，魁首，打头阵的，第三句，说你的骨骼惊奇，是练武奇才，也可以说你非常人，是异类，注定成就一番大事业！ 第四句，你将来是不肯当炮灰或者炭灰或者小角色的，一定成功！ 此签应该是求事业的吧。 如果是求财运的话，那也是上上签！ 能获得一笔不错的财富

土地公灵签第二十签 兰蕙似蓬蒿

其实不少人都应该，所谓的神明只是我们心中的一种信仰而已，根本也无法给实质性的帮助，但从某种程度上来说，我们还是需要这些信仰的。那么 土地公灵签 第二十签有什么？下面跟着我们一起来看看吧。

土地公灵签 第贰拾签 上平
根实枝叶茂，林多格式高，经荣多得利，兰蕙似蓬蒿。
〖断曰〗谋事成就、求官得位、出行大吉、月令平常．
身体小康、口舌消除、作事可成、家运如意。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：拨云见月、家事清吉、丹桂花开、惊喜连连。

〖白话浅释〗
求得此签，因为你平时的灌溉而根实叶茂，即将有超乎想像的惊喜成果。
表示现在所作的一切，有如应天时播下的种子。只要再耐心的去经营灌溉与维持。
不需多久就可得到令你意外的惊喜结果。也鼓励你要多改变多尝试创新的方法，累积自我的经验，获得更多的惊喜连连。
占得此卦：种善因得善果、多布施福德厚。
问谋事：成就。
问官位：升迁得位。

问外出旅行：大吉。
问月令：清吉平常。
问身体：小康。
问口舌：渐消除。
问作事：精勤可成。
问家运：如意无忧。

吕祖灵签二七签和二九签

第二十七签 古人卞和进宝
凤翥丹山报晓时，人生得意是奇奇；
看来自有探龙宝，日月光辉申与鸡。
解：卞和乃春秋时楚国人，他觅得玉璞，两次献给楚王，都被认为虚假，被砍去双脚。楚文王即位，他再次抱璞哭於荆山下，王使人雕琢此璞，果然得到宝玉，就是「和氏之壁」。求得此签者，初段困难，但切勿因谋未得遂而怨叹心灰，宜坚守忍耐，否极泰来，佳景将至。
诗曰：莫言荆棘恶，终为鸾凤栖；
目前应有待，不必早踌躇。
解：荆棘满布，虽然是凶险，但若为凤凰栖身之处，则终必落於其中，目前形势既然是未能有这种条件，何妨再耐心地等待时机，现在已经是杞人忧天的话，实在是未有这种必要，占得此签者，凡事要耐心等待，是先凶后吉之象。
谋望：初段未遂，心坚则能有成。
钱财：可取得一定的收获。
婚姻：双方相合，可成就。
自身：安份守纪可修身。
家宅：耐心守成则渐昌隆。
开业：先艰苦而后得利。
迁居：与人家商妥即可。
出行：途中会生意外，但无碍。
疾病：审慎求医可愈。
六甲：平安顺产。
行人：会至，但稍迟。
诉讼：如能和解则无碍。
第二十九签 古人孙行医
猴儿来，兔儿去，龙呤虎啸；
乃是收成佳遇，不须求际。
解：孙道法功深，善於治理奇难杂症，其行医济世，活人无数。求得此签者，如和志同道合之人合夥，则事业大有可为，名利皆成，能共患难共安乐之象。好运当在卯年月之后，待得申年月时便是。
诗曰：水火相济，阴阳相契；
育物新民，参天赞地。
解：水与火原本相克，但在某种状况下，水火亦能相济相生，这就是阴阳相契之意。天地原先无极，动则生出阴阳，阴阳相合，则生四众，而天地间之育物新民，皆由阴阳互相合化而成。故此引伸出得失荣辱，人的际遇而由此而定。
谋望：先有阻而后有际遇。
钱财：与友人商量，一定可经成功。
婚姻：著意去办便会成功。
自身：以平常心修身即平安。
家宅：大家坦诚，事事无猜疑。
开业：与志同道合朋友创业则可。
迁居：远处宜，近处不宜。
出行：一无妨碍。
疾病：即遇病危，求医仍有救。
六甲：会生男孩。
行人：不能即至，卯日或申日可至。
诉讼：耐心进行谈判可和解

"好运当在卯年月之后,待得申年月时便是"是什么意思??

吕祖灵签二七签和二九签
027→二七签→古人→卞和进宝
签文▼
凤翥丹山报晓时。人生得意是奇奇。
看来自有探龙宝。日月光辉申与鸡。
解曰▼
进宝成名。忠心为国。其难不小。亦作先凶后吉之卦。
卦象▼
安份待时。勿因谋未遂。怨叹心灰。当知否极泰来。佳景将及目前矣。
作事要心坚宜耐守。方能有成。
名利有。行人迟。婚就。讼宜解。病审慎求医。
又曰▼
莫言荆棘恶。终为鸾凤栖。
目前应有待。不必早踌躇。
炼石曾成五色天。君家甲子何须问。
五百昌期命世生。持盈保泰臻全盛。
仙人又炼已千年。七送蟠桃是上仙。
太平有象日光亨。道在中行获利贞。
■卞和进宝
卞和即和氏。宝即璧。指和氏献宝。
昔卞和献宝,楚王刖之(其足)。见史记83邹阳传。
029→二九签→古人→孙行医
签文▼
猴儿来。兔儿去。龙吟虎啸。
乃是收成佳遇。不须用求际。
解曰▼
双龙伴骷髅水。一鸡三蛋九王嫩。■嫩本作上未成下肉
各物难逢。求医有救。
卦象▼
志同道合。大有可为。名利皆成。乃同患难。共安乐之象。
求医有救。凡事先阻。惟后来必有际遇。
龙因点眼离沧海。虎为医牙到杏林。
又曰▼
水火相济。阴阳相契。育物新民。参天赞地。
两脚纷纷不挂愁。惟君动作皆循理。
姑射仙人跨凤游。双成制就霓裳曲。
一番寒雨几经秋。许你安康到白头。
百花深处且勾留。不是知音不点头。
第29签,我是想问,我认识了一位道长,觉得他的修持很好,他教懂了我很多东西,而且时常鼓励我,令我的人生观改变了,我很想拜他为师,不知有没有机会?