归元寺168号罗汉解签

归元寺一百六十九罗汉解签

当然，人生在世离不开世间法，佛法也不能离开世间法，所以我们要以出世的思想，做入世的事业。

待得瓜熟蒂自落：因遇缘自会结果，因此莫要强求，而是顺其自然，瓜熟蒂自落。耕耘暂莫问收获：因果不空，善恶终有报，因此只管种善因，结善缘，收获终归会来的。

利益众生勤修行，：学菩萨到修菩萨行，为了一切众生而努力修行。一灯传得百灯明。：度他才能度他，一个人的自性光明点燃可以传递更多的人开悟。福田花开结硕果，：自性中的福德会结下累累的硕果。百福齐臻喜盈盈。

珠楼玉殿空为体，殿堂楼阁都是因为能包容才显尊贵，让你能容人翠树金花密作行，树多为林，花繁为茂，希望你能如上广博深入地持续下去，不要停止不前，骄傲自满。从签上看，你可能是学子或是力求上进之人。

意思是：要你做事保持中庸之道，切忌两个极端，心态要平稳，等待机会，并且要很专注，就可以实现自己的目标，而且这个机会来到的时候，实现目标的速度会很快。

解签如下：1 做人的良心正直，这样才能产生浩然正气的免疫力抵御歪风邪气的干扰（自己的内在邪念和外来的不正之风。），意思是要稳住自己的心，不受干扰。2 家人和睦相处家庭团结和气，那样就能过上幸福的生活。

不可不悟。如果不悔悟的话，对不起这支签。好像你以前错的太多了。最好的改变方法，赶快对菩萨忏悔有过错的地方，开始学佛念佛吧！最后一句己指出了“轮回”这么严重的可能性后果，唯此是化解的良方。

归元寺罗汉堂136罗汉是指归元寺内专门供奉阿罗汉的殿堂，其中的136代表阿罗汉的数量。阿罗汉是指在小乘佛教中达到“自我解脱”的修行者，通常被称为“阿罗汉”。这些修行者被认为已经超脱生死轮回，达到了涅槃的境界。

得证阿罗汉果。此签含义：得罪业而受苦终能成果。。这够清楚了吧。。再说都没意思了。

佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。求因缘要看对方的品德，品德不好就离。好就在一起。不能用测量。

心地善良，与人为善的话，自然好事不断，不用刻意求，就会有好运。

众生虔心归命于尊者，并向其忏悔，可以尽皆化解无量罪过，无量福根尽皆生芽，往生净土，生菩提心。

一般来说，签词的意思都是模棱两可但中正平和的，往往用历史故事等隐喻内涵。因此，要正确贴切的解释，最好和你求签时心里所想的事情相关联。例如，本签看上去似乎楼主在学业事业中有些问题不解，需要开示。

466 坏魔军尊者外魔易除心魔难，浪子回头金不换。弃恶从善破雄关，平步青云登弥山。1，不做坏的事容易，但是从内心里没有恶念却很难。佛说一念天堂，一念地狱，善与恶只在一念之间。

第一百六十七善德尊者从来淑女世称贤，常与公婆共乐天。丈夫妻子同孝顺，一家福运自绵绵。偈解：自古以来，温柔孝顺的女子都受世人称颂，能与公婆和睦相处其乐融融。夫妻两人如果都能孝顺，一家人的福运自然绵绵不绝。

得受安乐。非年宿也。

难胜尊.者孔明诸葛住襄阳，谁知卧龙林间藏，一朝三顾计天下，腾云驾雾掀长江。【签.文解析】诸葛孔明住在襄阳时，谁又能知道有这样的济世贤才隐藏于山野之中。刘备三顾茅庐请得贤才，从此计定天下，三国鼎立，终成霸业。

归元寺第一百五十六个罗汉：慧觉尊者，尊者法相所现为正面安然静坐，右手执经卷，左手执念珠，卷发有须，尊者才思敏捷，智慧无量，勤奋好学，精进修行。

五百罗汉第贰尊阿泥楼尊者诗云：身世高贵道早成，谦恭和顺好处身，凡事水到必成渠，心宽体胖位至尊。参考意见：你的条件很好，但不要骄傲自满，要踏踏实实做人，要谦虚谨慎戒骄戒躁。

求归元寺500罗汉中第406位尊者第58位尊者的解签伍佰罗汉第肆佰零陆尊：贤首尊者诗云：人贵谨慎多自爱，不是知心口莫开，自古祸从口中出，飞蛾扑火惹祸灾。

忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。

本签的意思是要乐观、豁达的态度对待困难。

原文是“几度西湖独上船，篙师识我不论钱。一声啼乌破幽寂，正是山横落照边。

五百罗汉第贰佰陆拾伍尊法无住尊者，即唐代高僧昙晟。俗姓王，生于唐代宗建中三年(782年)。法无自性，随缘而起。因缘而化。无住，万有之本，不生搬硬套之意。

第一百七十九签文如下：读书致君尧舜上，下笔再使风俗淳，问渠那得清如许，为有源头活水来。

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