脱出三界之外不在五行之中

跳出三界,不在五行什么意思?

跳出三界外，不在五行中这句佛教偈言原指超出生死轮回，不受凡世俗物所限。

三界是生命的分类，五行是物质的构成。跳出三界，就是不属任意生命，故而无人可以管辖，也不会去管别人，自然也免受轮回之苦。不在五行，就是不由任何物质构成的一种虚空状态。综合起来看，就是无论从精神和物质都已经超脱了的状态。
然而，无论是人还是神，都不可能完全摆脱自己的精神和物质属性，因此，这种表态，往往是装清高，踢皮球的一种姿态。

“跳出三界外,不在五行中”是什么意思呢?

大家在看剧《西游记》时，你是否还记得有一片段是阴曹地府特使领命抓捕悟空，如果按生死薄上记述，悟空三百四十二岁的寿元散尽。但悟空就说那么一句话：“我老冯跳出三界以外，不在五行之中，不再伏他所管，如何若隐若现，又敢来勾我？”原先孙悟空学得了永生不死之道术，早就不会受到使用寿命限制了，可以说永生不死了。三界，这一是宗教信仰专业术语。例如道士的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。

道士将宇宙区划为三十六重天，大概分成欲界六天、色界十八天、没有颜色界四天、四大梵天、三清天宇小罗天，在其中的二十八重天是属于三界的。道士所说的“三界”：第一欲界、第二色界、第三没有颜色界，并强调“此三界以上，飞空当中，恶魔歌音，音参洞章”。欲界，指举动心念全是贪婪，彻底以自己的个人利益为保守主义的苍生居住的地方；色界比欲界高一界。

“五行”是中国古代人认识事物的一种方法。它普遍使用于哲学思想、中医学、风水堪舆、八字命理、相学和占卦等层面，归纳用语言表达能力，便是“金、木、水、火、土”。这五要素的兴衰，是自然变化的规律性，使宇宙万物循环系统万分，能干扰到人的运气。“三界”和“五行”全是劝人方，全是在提示大家应当依照“三界”和“五行”的运转规律性，严于律己。

仅有这样才能变成优秀的优秀人才，有好的人生，事业有成发横财，平安无恙。跳出三界外，不在五行中。这也是自由的真谛，彻底超凡脱俗了。心里不求回报天地阔，人是有私的，因此真真正正跳岀三界外，不在五行中的人非常少。三界，有些人说是天地人三界，有说成天之冥三界，佛教所说三界为欲界、色界，没有颜色界；五行，主指金木水火土五种物质状态，意味着天地万物。

跳出三界外,不在五行中,是什么意思?

“跳出三界外，不在五行中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。而且也具有很强的科学性（科学已经证明相当大的一部分）……这句话的格局超越人类现有的科学知识、以及其它所有神学常识（一般的神学到顶点是某个地方，或是某个大佬就结束了）！而道教的这句话意思是它在无限膨胀升级，而不受任何限制，甚至超越我们道教熟知的顶级人物“三清”。以后是什么那就未知世界了……这就好比喻人类设定的电脑游戏某个群体有天赋异禀的人，它们不断自我升华学习，它在虚拟的空间角落里不断修炼，突然有一天这个虚拟的人物，活生生出现在你面前，同时它也可以随时回到游戏里。它还可以从游戏里面到在播放的任何一部电视剧或电影、广告、新闻里面，在整个网络里面任意穿行以及现实生活当中可有可无的存在，也可以与人类一起吃火锅，撸个串，喝个啤酒，谈个恋爱……他可以到达如何一个地方，因为它不受任何媒介限制。
话说回来！道教（神学科目）说的三界分为：天界（神职空间），人界（飞禽走兽以及人类平凡的空间），地界（各种亡灵、妖魔鬼怪生活的空间）。
道教里面，不管你是处在三界的那一层。都是有权利修道成为自己想达到终极目标。比如：地界各种亡灵，妖魔鬼怪想变成人那就得好好学习，争取毕业投胎到人间…… 人界的人或飞禽走兽想变成仙或神，也同样需要刻苦钻研学习争取得道成仙…… 等等！
道教里面的五行为：金、木、水、火、土。也可以说万物元素组成（包括事物、地理、方位等等）。也是一种相互制约，相互平衡的律条，是让整个社会“系统”正常持续不断运转的基础。
按照道教的修真来说：你的本事在三界内已经到达登峰造极的地步，不受任何空间、时间、媒介的制约甚至超越，所称为进入“大道”。
从科学的角度出发，我们生活在三维空间，但科学家已经证实整个宇宙属于多维度空间。我们生活在相生相克的平行世界，但整个太阳系不被坍塌在于各行星相互制约。
通俗易懂的讲：你可以任意穿行各种维度空间，而且不被任何限制阻碍 …… 你也可以随意到宇宙以外去看看是什么？是不是我们整个宇宙如科学家预判的那样，是被某种玩弄的一个爆炸“玩具”（宇宙大爆炸）。当然只要你愿意可以穿越到人类发展史的起点看看人类到底来自于何方！
道教的道生一，一生二，二生三，三生万物……“天下万物生于有，有生于无”！
这就是“道”。
还有更多不知之处 希望路过的各位道友 指道授教！谢谢。

“跳出三界外,不在五行中”,三界、五行什么意思?不看真不知道

我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记载，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就说了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了长生不老之道法，早已不受寿命限制了，可谓长生不老了。
那么，问题来了，三界、五行表示的是什么意思呢？对这些知识还不知道的，今天就共同学习，看自己能不能也跳出三界，不在五行。
一、三界，五行的不同说法
1、三界，最初是宗教术语。比如道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范围。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大致分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，其中的二十八重天是属于三界的。
道教所谓的“三界”：第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2、五行
五行的说法也有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3、还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是中国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。
金、木、水、火、土，这五行被古人认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不仅对大自然产生变化有影响，也会关系到人的命运。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
二、三界，五行的具体内容
下面就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1、三界
（1）欲界
三界的欲界里的众生都有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然主要是指男女色欲。
每个人都有自己的欲望，人活在世上，不可避免会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，也有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是不可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（2）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个世界里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对许多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。由于色界众生没有食色之欲，所以这里也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界其实就是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更多指的是人的七情六欲。
七情：就是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
实际上，人离不了色界，如果离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是不可能的。
（3）无色界
无色界是三界中最高境界的，当然，所谓的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该都不是凡人，是圣人或者神仙。
2、五行
虽然关于五行也有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记载：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国自古以来道教的一种哲学思想，它以生活中常见的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的根本。
战国时代，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相生相克的理论。
相生，说的是物质之间相互生长或促进，比如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，意味着物质之间会产生相互排斥，抑制，比如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相生相克理论的出现，使五行学丰富起来，蕴含着丰富的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都包含在内。可谓是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这些理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对中国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的对应关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
三、“跳出三界外，不在五行中”的意思到底是什么？
“跳出三界外，不在五行中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，虽然也可以超脱生死，可它还是有一定的约束，不是如意的。跳出三界五行的目的就是要摆脱这个圈子，摆脱任何约束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到真正的自由自在，实现长生不老。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的目的就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
所以说“跳出三界外，不在五行中”，这句话被佛家和道家奉为金科玉律，修行的人也把这句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的目的，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的本质。“超出三界外，不在五行中”，就是古人追求自由和修成正果不受世间约束的美好愿。
要达到这样的境界，实属不易，由于五行存在着物质之间的相生和相克的关系，所以“不在五行中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这些物质的影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避免地会有各种各样的牵挂和羁绊，这些牵挂也会带来越来越多的七情和六欲。因此，跳出三界外，不在五行中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
但是，既然有了这七情六欲，怎么办？我们都是凡人，是不可能回避的了。“跳出三界外，不在五行中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对我们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地善良的人，同样也会有精和不一样的人生，这对自己来说也算是“跳出三界外，不在五行中”了。

跳出三界外,不在五行中,下一句是什么?

跳出三界外，不在五行中，下一句是一尘不染，万虑皆空。是西游记第二十七回中的一段话，全文为跳出三界外，不在五行中，一尘不染，万虑皆空，扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生，闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣，无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。

西游记的介绍

西游记是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。

古人说的“超出三界外,不在五行中”,指的是哪三界?

佛门被称为净土。因为佛门给人的印象通常都是远离世俗，远离喧嚣，所以很多人都认为这样子的佛门就是世间的净土。但是这不是道家的看法，道家的看法是你想要到达一片净土，那么就要“超出三界之外，不在五行之中”。五行到底是什么，相信很多人都知道，也就是金木水火土，但是三界又指的是什么。

不管是佛教还是道教，他们关于三界的说法都是一样的。都是说三界就是欲、色、无色。欲界里面包含了在佛教看来就是十分悲惨的地点，比如地狱、修罗等等属于人间的地狱。因为在这些地狱里面，充满了各种各样的欲望。在这些人间地狱里面单独拎出来一个，都会有人觉得恐怖，但是这些在佛教里面还只是很小的一部分。首先是地狱，地狱分成了四个种类，而其中的两个地狱又都分成了八层地狱，而且痛哭随着层数的增加不断加大。在地狱里面，还要忍受无法承受的痛苦，这个时候就会有很多人无法忍受想要自我了断结束这种痛苦，但是他们做不到，他们只能忍受这种痛苦一百年之后才能够得到解脱。

色界。在三界里面，最痛苦最难过的就是欲界，而色界相比欲界就轻松了一点，但也没有那么轻松。因为这时候他们仍然会受到各种各样的困扰，而且在佛教看来，他们还无法做到完全的脱离肉身，所以就算这一界比起欲界轻松了，在他们的眼中依然是他们需要忍受极大的痛苦。

无色界。相较于前面的两界，无色界简直不要太轻松。无色界也被分成了四大种类，能够身处无色界的生灵，都是得到了佛教的认可，在佛教看来，他们已经达到了最高的境界，他们虽然没有了肉身，但是他们还有思想。