地支相合的含义
地支相合是什么意思?
值年的地支称太岁，如16年太岁在申，17年太岁在酉。太岁相合，分为生年太岁与流年太岁相合，大运与流年太岁相合。生于壬辰年，流年丁酉，就是太岁天地相合，大运丙子，流年辛丑，谓之大运与流年天地和合。
八字十二地支相合怎么算合化成功?有什么寓意
; 八字地支相合怎么算合化成功?地支相合是地支九大关系之一，其余的八大关系分别是指比、生、冲、克、破、刑、害以及绝。地支相合表示好的寓意，象征大家相互之间合得来，可以好好相处，或者代表一个家庭之间的感情好等。地支相合概指地支及地支三合局。话不多说，让我们一起来聊聊地支相合化条件的相关内容吧!
相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时 — 四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。八字十二地支相合当中有地支合地支三合局。所谓地支是指子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。而地支三合局是指申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
八字十二地支相合的条件，地支合而有化者好不好
二、地支相合怎么算合化成功
地支相合化条件是什么?地支相合的条件是地支紧贴相邻。地支合化的条件是在四柱八字当中要相邻才可合化，并且合化之后，天干必须透出合化五行，这才加合化成功。譬如，四柱中有辰合酉相邻相合，若是天干透出庚金合辛金，则叫做合化成功，但若是天干没有透出庚金合辛金，则说明合而不化。
八字十二地支相生相克表格，亥子水生寅卯木命运好吗
三、八字十二地支合化的意义
八字十二地支当中，合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大;化神越衰，则合化程度越小。此外，八字命局喜合而有合者，主吉利，可利于日主的人际关系，寓意好事自动找个上门，好运滚滚。但若是命局忌合而有合者，则表示凶灾，不利于日主人际关系，寓意霉运产生，难以逃脱。
以上是本期整理推荐地支相合怎么算合化成功和地支相合化条件的相关内容。地支相合并且合化成功，是一种非常重要的现象，会影响人的命理。
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八字地支三合是什么意思?合化条件是什么
什么是地支三合？ 三合：申子辰会水局；亥卯未会木局；寅午戌会火局；巳酉丑会金局。
地支三合就是某一五行之长生、帝旺、墓库三地支之合。
水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰，故申子辰会水。
木的长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，故亥卯未会木。
火的长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，故寅午戌会火。
金的长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑，故巳酉丑会金。
寅申巳亥，分别是火水金木的长生，故称四生。
辰戌丑未，分别是水火金木的墓库，故称四墓和四库。
子午卯酉，分别是火水金木的帝旺，故称四旺。
从支藏天干，也可看出三合会局的机理。
申藏壬水，子辰藏癸水，申子辰会水；亥藏甲木，卯未藏乙木，亥卯未会水；寅藏丙火，午戌藏丁火，寅午戌会火；巳藏庚金，酉丑藏辛金，巳酉丑会金。 三合会局的合化条件： 1、要天干同行，方能成化 。即：申子辰会水局，天干见壬或癸，则水透干而成化；寅午戌会火局，天干见丙或丁，则火透干而成化；亥卯未会木局，天干见甲或乙，则木透干而成化；巳酉丑会金局，天干见庚或辛，则金透干而成化。
2、不被月提主气直克。 三合也可以半会，但其中一支，必定要子午卯酉四旺之一。
如：申子、子辰，半会水；亥卯、卯未，半会木；寅午、午戌，半会火；巳酉、酉丑，半会金。
局中只有生墓而无旺，如申辰无子，或亥丑无子，叫拱子局；亥未无卯，寅辰无卯，叫做拱卯局；寅戌无午，巳未无午，叫做拱午局；申戌无酉，巳丑无酉，叫做拱酉局，但不能合化。
十二地支相合相冲相害,记住就没错了
日常生活里，有时会听到老一辈人说，某人与某人相合或相冲，所以两人相处融洽或根本处不到一起去。
这中间提到的相合、相冲，还有一个相害，指的就是 十二地支 彼此间的关系。
今天我就为你总结，十二地支相合相冲相害的情况，记住准没错。
十二地支是我国古代用以纪时纪月的方式，地支的刑、冲、害、合、会等对日干产生重大影响。
十二地支中的子，是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下；丑是纽，指阳气在上未降；寅是移，引的意思，万物始生寅然也；卯是茂，言万物茂也；辰是震的意思，物经震动而长；巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布；未是味，万物皆成有滋味也；申是身的意思，指万物的身体都已成就；酉是老的意思，万物之老也；戌是灭的意思，意即万物尽灭；亥是核的意思，指万物收藏。而具体的十二地支相合，是子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
相冲，是指六对地支之间的五行冲克，具体为子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。地支的六冲关系，是古代经典《黄帝内经》中五运六气，六腑的理论精髓。
而人的属相上的相冲，则是多表现在双方性格脾气与立场观点方面，存在很大的差异，所以相处起来矛盾多多，极易产生口角。属相相冲之人在一起相处时，会因为双方性格与观念相差极大，难以融合，所以很难长久，即使勉强走过一段路程，但最终分道扬镳的可能性极大。彼此都感觉被对方压迫，在连年上则表现为血光、投资失利、破财等。
相害（穿）的意思，为受害，被害，有破坏之意。十二地支相害，是子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，凡在四柱中出现相害者，多为不利六亲。所谓“六害之人不可交，伤害父母与同胞”，足可见六害之利害。
结束语：十二地支相合相冲相害的知识，在平日里与人相处，工作中寻找合作伙伴，乃至于人生大事的恋爱婚配之中，都能够为人们提供一定的指点，大家可以多加参考，对个人的人际关系和运势走向，或会有所帮助。
十二地支是什么意思
十二地支的意思：又称十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
地支，也是中华民族用来纪录时间的文字，叫做十二地支。“干支”古名“岁”（摄提），“岁”以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。《易系辞》寒暑相推而岁成。《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。
太岁在子曰困敦，在丑曰赤奋若，在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。
远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。明代著名史学家万民英根据我国古代文献文记载确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载。
天干地支的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年）。
十二地支是什么意思
十二地支是阴阳方面的知识，你知道十二地支具体指的是什么含义吗?我为大家收集整理了十二地支的相关知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
十二地支的基本含义
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支，简单地说，就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达(关于气化提醒一下;不要只停留在“字”的本义上，而是要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面)。为了把这个问题说清楚，我们还有必要对矛盾的基本概念有所了解。我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。例如：前与后，左与右之所以能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件，所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。所以、无论任何具体的矛盾，除了相互对立的两个方面，同一性内容也要占一席之地(说明：同一性在具体的矛盾事物中，是不能单独存在的，而是居于对立着的两个方面之中)。有了这样的认识基础后，我们再把事物内部通过对有害的肯定、否定，有利的肯定和否定及其同一性的肯定和否定而形成的气化内容予以物化，肯定就是“6”这个数理，再把阴和阳各自对有害、有利和同一性的肯定和否定形成的气化予以物化，在数理上必然为“12”。其物象表达方式就是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支(详见刘玉珍老师《人体生物节律学》)。其具体的物象(阴阳两个方面)若以天地阴阳气化内容为坐标就是温热燥湿凉寒。所以十二地支又可称为对阴阳在不同空间一定时间都具备的气化内容的物化表达。阴阳五行学说的时空观念就是通过这样的深化一步一步彰显出来的。
五行学说
除无形的本体是不动的以外，人与自然界一切现象无一而不动。一动就起变化，一变化就与人类有利害关系。要了解这种利害关系，便不能不注意万事万物的变动。万事万物的变动须由五种物质来表现。这五种物质即是儒经尚书洪范所举的水火木金土，名之为五行。
五行分布于天地人，使天地人息息相通，犹如一体。根据白虎通以及尚书注疏所引汉儒注解，五行分于大地有五方，与五方相对的天空有五星，再配以四时，就构成完整有序的时空。东方属木，时为春天，上有木星，名为「岁」。南方属火，时为夏天，上有火星，名为「荧惑」。西方属金，时为秋天，上有金星，名为「太白」。北方属水，时为冬天，上有水星，名为「辰」。中央属土，时为四时季孟之间，上有土星，名为「填」。五行分属于人的有五脏五常等。五脏是肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五常是仁属木，义属金，礼属火，智属水，信属土。其它事物如五音五色五味等，也都出于五行。五音宫为土，商为金，角为木，徽为火，习为水。五色青为木，黄为土，赤为火，白为金，黑为水。五味酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。
五行的行字就是动的意思，或可说是运转的意思。尚书洪范解释，水润下，火炎上，木典直，金从革，土稼墙。这是五行的性向。五行按其性向运转，有相生相克的作用。相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相生相克的作用，可以维持五行平衡，用于自然界，生态得以良好调节，用于人身，便是正常的新陈代谢，这都是天然的状况，然而其中更有伦常道德。白虎通有五行之子为父报仇的论述。例如木克土，而土所生的儿子是金，金克木，就是为他的父亲土报仇。土克水，而水所生的儿子是木，木克土，就是为他父亲水报仇。推而水灭火，火子是土，土能把水克服。火克金，金之子是水，水又能克服火。金克木，木子是火，火能把金融化。水火木金土皆有伦常道德，证明人类五常是天然而有，不能违背。
昔日箕子为周武王讲授洪范时，说明当初夏禹王的父亲鲧治水，乱陈五行，因而失败。后来禹王治水，天赐洛书，示有九章大法，即是洪范九畴。九章的总原则即是「彝伦攸叙」。「彝伦」，汉儒解释为常理，「攸叙」，一切不乱。人能顺乎天然，守住常理，随物运行而不乱，自然在万物变化中安然自处。
阴阳与五行的关系
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案(具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述)。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。
我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。