学易经不能用科学的方法
易经是什么?到底能用科学的方法理解他么?
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《》是揭示、论述、反映自然(天地)之大道发展、变化规律的经典书籍。 日月即代表天地，亦即代表，此种说法比较吻合《》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。曾仕强透露太多。
医家来自易经，诸子百家的时候，包括儒家释家等，都来自易经，古人也想恢复曾经辉煌的易经文化。但是易经的没落是有历史原因的，诸子百家各执一词，各行各事，再加上独尊儒术的行政干预，中华文化彻底走向了虚的道路。
那学易经到底对我们的人生有什么帮助呢？我们知道，天地运行有一定的规律，而人类社会的运行其实也有规律可循。所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。
易经和科学是否会起冲突 ?科学上承认易经吗?
分科而学”，并自发地产生了分科的行为，让各个学科、各个领域的研究越来越深入，越来越专业，但现代科学自身并没有提出“分科而学”的理论依据。而易经中却早早就提出了“分科”的理论基础。
另外，社会上也有很多人都认为“易经”是学术。在这里，我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。
在人类文明史中，文化先于科学而生，科学发展与优秀传统文化本就水乳交融，优秀传统文化与科学均包含了人类对自然和社会的认识，即所谓大道同源。易经与科学不同，但两者对客观世界的认识具有相通性和一定程度的一致性。
从这个角度来说，《易经》肯定不是科学。一般来说，行为都是基于对超自然力量和理解能力之外力量的盲目相信与崇拜，其本质是对“外力”不切实际的期望，想要建立一种不存在的因果关系。
从这点来看易经是符合科学表述的，只是作为科学她诞生的太早。
他认为《易经》的发展影响了中国的文化思维方式，这是阻碍中国科学发展的原因之一。
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓，和现代科学不相抵触。学哲学的时候，应该都明白哲学和基础科学之间的关系，哲学指引基础科学，反过来又有推动作用。
如何学习易经
在太极图、八卦、五行、干支系统上下功夫，记住他们的方向分布和克制关系。首先，如何理解：《易经》被称为易经，不被称为难经，这意味着《易经》是一部易于学习的经典。
普通人学易经的方法如下：首先，学习《易经》的方法，在《系辞.上》第2章有明确的记载：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
在学习易经之前要先了解易经是怎么来的，它是怎么发展的，然后熟记一些关于易经的知识，比如：天干、地支、五行和八卦属性等，这对我们学习易经是有一定帮助的。
看曾仕强的《易经的智慧》。首先你得知道《易经》是干什么用的，它对自己的生活有哪些帮助。这套讲座总共有142个视频，除了总论和总结之外，还对《易经》六十四卦一一讲解，并用生活中的例子辅助理解。
从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。
易传.十翼》是学习易经经文的工具。《易经》的内容包括哪些 学习《易经》，要了解《易经》的四大组成部分：象、数、辞、占。象：也就是卦象。
为什么说易经虽是一种文化象征,但不能作为科学依据?
从这个角度来说，《易经》肯定不是科学。一般来说，行为都是基于对超自然力量和理解能力之外力量的盲目相信与崇拜，其本质是对“外力”不切实际的期望，想要建立一种不存在的因果关系。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。
《易经》既不是科学又不是。而是超科学的易道之学，是启迪和指导人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。《易经》与道家经典《道德经》一样，都是人类社会的宝贵财富。
易经是还是科学呢?
《易经》本身是一种哲学思想，痴迷、盲目相信、夸大其作用就是，反之就不是（不是指事物本身，而是指对事物的态度）。
《易经》是属于一个千古文化之谜。有许多科学理论，也有唯心的成分。研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津、化解灾祸。
《易经》既不是科学又不是。而是超科学的易道之学，是启迪和指导人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。《易经》与道家经典《道德经》一样，都是人类社会的宝贵财富。
易经》并不是，它其中蕴含了很多科学的理念，是值得我们深入研究的，之所以被认为是，是被有心人利用了，进而令大众产生了误解，我们应该尝试更全面地去了解这部中华民族的奇书，从中汲取适合今天的我们应用的知识。
我认为《易经》绝对科学，且是科学的起源。《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古人通常用特定的符号表示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的起源。
《易经》既不是科学又不是。而是超科学的易道之学，是启迪和指导人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。
著名国学大师南怀瑾曾经说过：“《易经》是哲学中的哲学，智慧中之智慧；我怀疑《易经》文化是上一个冰河期留下来的，因为它的科学、哲学道理太高明了”。
风水里大部分是糟粕，但也内蕴着某种科学和合理的成分，如果将这一部分的意义和作用无谓地夸大，则会曲解了古代中国人对建筑空间思考的真实内涵。
《易经》到底有没有科学依据?
易经具有一定的科学性。但是，易经它所反映的规律，不象自然科学中的定律定理哪样是量化性的，它所反映的规律是总体的原则性的，比如物极必反规律，它是通过具体的卦象爻辞予以揭示的，它需要你去慢慢揣摩细细领会的。
年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
从这个角度来说，《易经》肯定不是科学。一般来说，行为都是基于对超自然力量和理解能力之外力量的盲目相信与崇拜，其本质是对“外力”不切实际的期望，想要建立一种不存在的因果关系。
易经》并不是，它其中蕴含了很多科学的理念，是值得我们深入研究的，之所以被认为是，是被有心人利用了，进而令大众产生了误解，我们应该尝试更全面地去了解这部中华民族的奇书，从中汲取适合今天的我们应用的知识。
易经这本书怎么样?
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
一部我国古哲学书籍，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。
杨教授的谈话显然对目前社会和企业界的《易经》热泼了一盆冷水，也引发了一场争论？究竟《易经》能否成为一本企业管理的参考读物？ 《易经》是一本什么样的书？ 《易经》是儒家的经典教科书，其地位自然不容忽视。
《易经》，作为“五经之首”， 是中华文明之魂宝，是华夏哲学之源泉，中华学术思想之滥觞，堪称“哲学之哲学，智慧之智慧，经典之经典”。
《易经》是一本什么样的书？《易经》是一本什么样的书呢？估计很多人都跟我一样，认为它是一本算命的书。如果，我们对《易经》感兴趣的话，那么我们要用一颗宽广的包容心来学习它。
《易经》是筮占用的工具书。《周易》约形成于西周初年，原来是筮占用的工具书。这种人类文明轴心期产生的经典，正如其他文化原典一样具有跨越时空的力量。
现在的《周易》一书由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》的作者与成书时间，历代多有争论。最早的有“伏羲始画先天八卦”的说法，后来的有“文王拘而演周易”的说法。
他试图把天地宇宙社会人生的繁繁种种建立一个秩序。所以他把乾坤两卦放在六十四卦的首位。意为天地宇宙社会人生万物的总源头。也即是周易序卦传所言。有天地而万物生。他是以主生和被生来确立秩序。建立一个体统。
如果能学通周易的话会怎么样?能知未来事吗?
用周易预测未来可不可以？我认为，大致可以。易已经告诉了你事物的发展趋势，我们学易就是为了找到自己属于哪种状态，是飞龙在天，还是潜龙勿用。那么下个状态该怎么办，就好说了，看爻词就可以了。
影响未来的因素有：（1）自主意识（如果存在的话）和（2）环境（指包括由物质构成的人体内部环境和整个宇宙）。物质世界中是有规律存在的，且在特定范围内物质在规律的作用下一个原因只会导致一个结果。
如果双胞胎不 是一个时辰生的，八字自然不同。
这乍一看，准得说哟，了！可是自个儿仔细想想，这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢？《周易》是属于北半球的中国人写的。
按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。
孔子如果说伏羲打基础，周文王做框架，那么孔子就是起到了添砖加瓦，把整本《易经》补充完善，并且做到通俗易懂。而孔子游说六国，广收门徒，奠定儒家思想，其成就也不是一般人能够相提并论的。
但其实还真不是，算命大师是会通过生辰八字，阴阳平衡来帮你算一下没错，但过于相信完全听完对方所说的话，难免就有些。一个人如果真的对命理感兴趣，也想要知道自己命理如何，建议可以选择专研命理的知识书。
每集都很有耽思，看完你就知道学习易经有什么作用了。我们家开始爸爸看，看到后来全家老少一起看了，不错。就算不学习易经，看看这个对你也是有帮助的。