斗宿和星宿是什么意思

斗宿和牛宿的意思是什么

牛宿和斗宿是中国古代星宿的名称，他们是28星宿之一。
1、斗宿是天文学中的二十八宿之一，共十个星官，六十二颗星。斗星官，由六颗星构成，形似斗勺，故亦称之为斗。主星官斗包含6颗星：斗宿一到斗宿六，是北方玄武的蛇头和蛇身，也就是著名的南斗六星，与北斗、小北斗遥相呼应。
《诗经·小雅·大东》言：“维北有斗，不可以挹酒浆。”
2、牛宿：属金，为牛。牛宿为北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之第二宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名。
郑文光 席泽宗 《中国历史上的宇宙理论》第四章：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”按，一说，牛宿非指牵牛。牛宿最著名的神话故事即牛郎织女的爱情传说。

28星宿分别是什么?有什么寓意?

二十八宿
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方苍龙七宿,青色：角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；
南方朱雀七宿,红色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿；
西方白虎七宿,白色：奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕；
北方玄武（龟和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌。
中国古代的28星宿，几乎响誉世界，因为中国的星宿划分是世界上最早的。
在已知的一些古墓探索中，人们发现了陪葬者以及墓葬的主人呈现的奇异的姿态——是按照星宿图安排的。墓主人依照推测生前是祭伺之类的工作者。
为了便于研究,人们把星空分为若干个区域.中国3000天前就把天空分成二十八宿,二十八宿是在黄道附近的二十八个区域,每一个星宿都由若干个星组成.即东方七宿;角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方七宿;奎、娄、胃、昴、晔、参、觜;南方七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸
从中天中央将天空划分为四区，(左)青龙、(前)朱雀、(右)白虎、(后)玄武，其下各辖七星，根据二十八星宿出现的方位，把它们分为:
青龙七宿，朱雀七宿，白虎七宿，玄武七宿
在中国传说四神天地书的世界里,中间有一座大极山,那是天帝所住的地方,在大极山的旁边,分别是东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国,这四个国家都是由天帝所管。
　 红南国=人口约三十至四十万,由贲帝(星宿)所管治的国家,国内安定,气侯良好,农产丰富。朱雀是红南国的守护神,形态是凤凰,以红色为代表颜色。
　 俱东国=人口约一百二十万,军力比其它国家强很多,其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龙是俱东国的守护神,形态是神龙,以蓝色为代表颜色。
北甲国=人口约一百万,大部份都是平原、森林,草原也特别多,只有少数的市镇和村落。玄武是北甲国的守护神,形态是蛇龟合体,以黑色为代表颜色。
西廊国=人口约八十至九十万,平地很多,在深山里有很多大寺院。白虎是西廊国的守护神,形态是白老虎,以白色为代表颜色
在日本,
朱雀=南方的守护神,其七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--夕城 美朱。
青龙=东方的守护神,其七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--本乡 唯。
玄武=北方的守护神,其七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁, 巫女是日本大正年代的少女--奥田 喜多子。
白虎=西方的守护神,其七宿为奎、娄、胃、昴、晔、参、觜, 巫女是日本大正年代的少女--大杉 铃乃。
(以阴历为准，横列为月，竖列为日)
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
一 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
二 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
四 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
五 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
六 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
七 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄
八 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
九 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕
十 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜
十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
十二 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井
十三 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼
十四 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳
十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星
十六 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张
十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼
十八 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角
二十 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢
二十一 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
二十二 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房
二十三 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心
二十四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾
二十五 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
二十六 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
二十七 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
二十八 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
二十九 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三十 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 希望采纳！！

斗宿和牛宿的意思是什么?

斗宿和牛宿的意思分别是：

1、斗宿：

斗宿是北方玄武第一宿，又称斗木獬，是天文学中的二十八宿之一，共有十个星官。由《步天歌》，斗宿原有52颗星，后经《仪象考成》增补至93颗星。

2、牛宿：

牛宿，有星六颗。又称牵牛。是古代中国神话和天文学中的二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。

扩展资料：

牛宿中之河鼓三星被中国民间传说成牛郎担着他与织女所生的两个孩子追赶织女，赋予极为深厚的神话色，传说中牛郎织女的爱情故事在神州大地尽人皆知。

忠贞的爱情最终没能逃脱悲剧性的结局，故民间认为牛宿多凶，牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

参考资料来源：百度百科—斗宿

参考资料来源：百度百科—牛宿

星宿的意思

问题一：星宿的意思是什么 我国古代的天文学家把天上某些星星的 *** 体叫作宿，便有了星宿一词

问题二：二十八星宿是什么?有什么代表意义? 二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台――观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法――授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。
二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，......>>

问题三：黄历中的星宿解释是什么意思？ 5分 黄历中的星宿又称二十八宿。它起源很早，最初被古人用耒观察日、月、五星运行。经过长期观测，古人先后选择了，黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，称为二十八宿。古人以二十八宿轮流值日记日法，一宿代表一日，周日复始，二十八天为一周期。分东方七宿、西方七宿、南方七宿、北方七宿。并定以某宿吉凶，以二十八宿判断吉凶，有代表性的择吉著述有“协纪辨方书”、“择吉会要”等。

问题四：黄历中的28星宿代表什么意思 二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
一、东方苍龙七宿

1、角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2、亢宿：
属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3、氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4、房宿：
为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5、心宿：
为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6、尾宿：
属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7、箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9、牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10、女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
11、虚宿：
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉......>>

问题五：星宿是什么意思? xīng xiù
(名)我国古代指星座，共分二十八宿。

问题六：28星宿是哪些？都有什么意思？ 十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。 四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。 一、东方苍龙七宿 1、角宿： 属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。 2、亢宿： 属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。 亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。 3、氐宿： 属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。 4、房宿： 为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。 房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 5、心宿： 为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。 心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。 6、尾宿： 属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。 尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。 7、箕宿： 属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。 箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。 二、北方玄武七宿 8、斗宿： 属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。 斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。 9、牛宿： 属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。 牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。 10、女宿： 属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。 女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。 11、虚宿： 为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将......>>

神仙道四象星宿在哪

在游戏的右上角第二排第五个。
星宿强化：1、四象星宿新增星宿强化功能，可用于强化天师绝技。
2、共有青龙、朱雀、玄武、白虎四个神兽分别对应东南西北四个方位。
3、玩家可消耗星石激活四方神兽，全部激活后可强化对应绝技。
4、对应方位神兽需在四象星宿中点亮对应方位的全部星象后方可解锁和激活。
5、玩家可额外消耗星石，在未解锁对应神兽的情况下召唤麒麟代替原本神兽进行激活。
6、原本神兽解锁后，可返还已召唤麒麟所消耗的全部星石。

四灵的方位确定(如何确定青龙白虎位)

四灵即：青龙，白虎，朱雀，玄武。 如何来确定四灵位呢？我之所以有这样的疑问，是因为，我一直有个观念，也即：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。当是以观者而确定。后来发现，不是我一个人是这样认为的，比如网上有人对这个问题的回答是：“一般情况是人站立在房子里，面孔对着大门，以大门为向，背部对着房子，以背为坐。站在大门内，左手旁边为青龙，右手旁边为白虎。”这是一个风水论坛的坛主的回答。我问了身边两位了解些风水的朋友，他们也同样是这样的看法。但我觉得这样是有问题的。 当我要布局我的书桌时，我生起一个疑问：这个所谓的左青龙右白虎是以我本人为参照呢？还是以书桌为参照呢？如果要布置书桌当以书桌为参照才对，而当以书桌为参照时，则青龙位与白虎位刚好与以人为参照时相反。这个问题再简单化，就比如看一个人，当你说他的左眼与右眼时，是以谁为参照呢？当然是以被观察的对象来定，不可能以自己来定。左右眼的区分，在以被观察对象为参照及以观察者为参照时是刚好相反的。 而我之所以产生这个疑问还有一个原因，那就是我单位的四灵位的确定。如果以单位的坐向来定，则青龙白虎位是对的，而如果以观察者为参照来看，又完全相反。单位的布局很明显是请过风水师看过的，而单位又确实犯白虎煞，这又怎么可能呢？只有一个可能，就是所请的那个风水师看错了，他是以他自己为参照来定青龙白虎位的。以上面那个坛主的话来讲，我单位青龙白虎位也是不对的，即，自己背对着单位主楼，面朝大门，实际情况是，左边一大片低处，里面是一片板栗林，旁边还有个大坑，里面是臭水，名为“潜龙湖”，右边是处在很高的好几排的宿舍楼。这与左青龙与白虎完全相反。 我觉得这样讲太绕了。言归正传吧。上面这个问题还关系到立极点的确定，我会另外专门探讨一下这个问题。这里直接谈青龙白虎位的确定。 比较肯定一点的是，有许多人一定犯有左青龙右白虎的直观错误。也就是说，以人为参照（看宅时以宅为参照），左边为青龙，右边为白虎。就目前来讲，很多时候都是错误的。再简单点讲，只有当人是面北朝南，或房子是坐北朝南时，左青龙右白虎才对。如果不是这个朝向，则左青龙右白虎就无从谈起，就是错的。 回过头来再看，什么是青龙白虎？这是风水四灵，龙虎雀武是天上的28星宿，东边7颗星象龙，就以龙论（说白了就是星座），西边7颗星连起来看象雀，就以雀论。也就是说，龙虎雀武指的是四个方向的四组星星，星星对人有着某种影响，这也就是风水中要“仰观天象”的原因。所以，阴阳宅应该根据这四星宿的方位来确定自己的方位，对应则吉，逆反则凶。青、白、朱、玄更加明确了这四组星的方位，青为绿主东方，白主西方，朱为红主南方，玄为黑主北方。《礼记·曲礼上》说：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这已经明确讲明四灵的方位。郭璞《葬书》中说：“《经》曰：‘地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右以白虎，前为朱雀，后为玄武。”但是，必须注意一点的是，古人建房是严格按照坐北朝南来建房的，所以，只讲左青龙，右白虎，意思也就是，东边为青龙，西边为白虎。但是，但是，现在建房却多不依坐北朝南这一坐向了，忽略了方位，只记得左右，这就大错特错了。比如我所在单位，坐南朝北，那么，青龙当在门右（东边），白虎当在门左（西边），这刚好与以大门为立极点定左青龙右白虎是相反的。以大门为立极点，以大门定朝向是错误的，这个在讲到立极点的确定上再讨论。 总结：不论朝向如何，门开何处，只要谈到青龙白虎，就一定是以东西南北四方为参照。 举例分析：比如书桌的青龙白虎位的确定。毫无疑问的是，书桌的摆放都是用来旺事业运，才华运的，大家也都知道左青龙右白虎，所以，书桌左边高些，右边低些，这没问题，但如果书桌放在了房间的坤位，乾位，那再左高右低就有问题了，只有放在巽位时比较好，因为巽位为文昌位，放在巽位时左高右低，左青龙右白虎就符合了。 讨论：如果某处的方位不对（与四灵位不相应），但以某处为参照时，周围又符合四灵位的要求，我想，这样也未必就没有一点好处，应该说会好一点点，但就长远来讲，是肯定不好的。打个比喻，就象是锯树，用大锯是很好的，但是，没有大锯，只有个小刀，而只有小刀也总比没有好。就是这样的道理。元旦的时候去安宁泡温泉，顺便去了旁边一座寺院，在大雄宝殿，同事指给我看，我这才发现，殿门内左边为降龙罗汉，右边为伏虎罗汉，正对应著左青龙，右白虎。但是，这座大雄宝殿却不是座北朝南，这与之前的思考是有冲突的，并且，寺院哪有不座北朝南的？我印象中是没有的。後来却发现，原来，这是昆明佛学院，而不是真正的寺院，我这才恍然大悟。拾阶而上，绕到侧面，就到了曹溪寺，曹溪寺正是座背朝南的。这就对了。下了山，去泡温泉，这是很有年头与名气的一家温泉，排队买票的人排成了长龙，同事去排队买票，而我在一旁观察这家的风水，却是座南朝北。真是奇怪了，曹溪寺座北朝南，这是没的说了，佛学院却是座西朝东，并且院里的大雄宝殿也是座西朝东，并且，佛学院的人气也不错，而这个天下第一汤座南朝北，生意居然也这麼好，这与刘东亮所说的以时空来计四灵位的方法不是有冲突吗（也许是我听讲不认真，发现有错误时我会回来纠正）？於是，我不得不重新思考四灵位的问题。我思考的结果是，前面所讲都没有问题，只是大处与小处、长远与短期的问题。最好的情况，四灵位与东西南北四方位一致，这样从长远来讲是吉利的，这也就是为什麼寺院与帝王宫殿都依照这一原则修建，并且相对而言，也是寺院与帝王宫殿存在的时间更长久些。当然，一些大的家宅，以些原则修建，也可以世代繁荣。然而，天下哪里有完美的事情，特别是现代，住房这麼紧张，能有间房已经不错了，哪里还敢期望什麼座北朝南？所以，退而求其次，不能座北朝南，座南朝北也行，座东朝西也行，但是只要符合左青龙右白虎的原则（左高右低），也能取得一时的昌盛。我想，举个例子比较好，比如说，就象一个人，才貌双全是最好了，但如果不能两全其美，能占著一条，并且达到极致也不错。所以，对於宅所而言，方位的影响是长远的，形势的影响是短暂的，就短期效应而言，形势比方位更为重要，就长期来说，自然是方位比形势更为重要。当然，这是不得已而如此说，最好的，还是方位与形势一致了。这与之前的讨论部分所说是一致的。 （关於曹溪寺与天下第一汤的风水我会另外详细来讲，到时会把链接粘过来。） 刘东亮「风水散文十九：丁是丁