易经奇数偶数阴阳属性
在易经中1到9代表什么
易经中最吉数字易经里的数字1到9当中9最吉利。数字9代表发达的想象力，意味着无私的奉献。
经历过流年2的迷雾与人际关系的协调，我们在流年3中会接收到来自生活更多的馈赠，安逸的生活会磨损我们的意志，变化的现实也会打消我们的雄心。
易经中1—100吉利数字1 易经1一吉祥数：1到100之内那个是吉利的数字 88（发发）66（大顺）车牌121解读。易经中的象数理分别是什么 18（是发）1～99的数字吉凶。
数字0-9易记含义0到9在易经里代表：2为木，4为火，6为土，8为金，0为水。五行再分阴阳，9为阳，0为阴，一共10个数字，即自然数。
《周易》
《周易》由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。
1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。
《周易》作者是姬昌。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
现今，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。
由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
作为我国文化的源头活水，《周易》的内容极其丰富，对我国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》无不和《易经》有着密切的联系。
易经 中说奇数为阳 偶数为阴 那为什么五指中仅大拇指为阳呢 中指和小
数 是阴阳 奇数为阳 偶数为阴 单数为阳 双数为阴。但数是变化的 所以阴就是阳 阳就是阴 阴中有阳 阳中有阴，变化合理即为中道、正道 反之就是歪门邪道。
《易经》最大的魅力在于，“持经达变”。 日月东升西落，草木花开花落，世界因多变而充盈，万物因多变而精。
上九，亢龙有悔。上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）天行健，君子以自强不息。天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
周易之阴阳五行
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
阴阳五行几乎可以说是从伏羲时期就已经存在的产物。是古人的智慧结晶。小编曾经读过《易经》、《阴阳五行说》，还有很多关于这方面的书籍。在易经里面，阳为天阴为地。上阳下阴，是太极里面的两个面，一乾一坤载万物。
那么，什么《易经》的五行是怎么回事？阴阳之间的关系五行：金木的火、水和土五行：东方是木，南方是火，西方是金，北方是水，中间是土。五行分为阴阳。意思是、五土、庚金、壬水是阳的五行。
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
阴阳五行指构成世界的5种基本物质，主要是：金、木、水、火、土。这5种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。
甲寅乙卯大溪水黑。此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔；丙辰丁巳沙中土黄。此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇；戊午已未天上火红。此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊；庚申辛酉石榴木青。
甲寅为阳木 乙卯为阴木 庚申为阳金 辛酉为阴金 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行是指我国古人用金、木、水、火、土来囊括世间万物的一种带有深奥哲理的，解释世间万物的总的概括性的方法。他的深奥的哲理在于五行的阴阳相互转化、及五行自身的相互转化。
《易经》是怎样认识阴阳的
古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。《道德经》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面 阴 为寒，为暗，为聚，为实体化 阳 为热，为光，为化，为气化 阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
他觉得阴和阳他本身就是同一种东西，只不过这一种东西是在不同状态之下的不同表现而已，那阴和阳其实是可以相互去转换的。
《易经》中关於“阴”“阳”的解释
第一个问提，所谓阴阳，因为阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这些特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面 阴 为寒，为暗，为聚，为实体化 阳 为热，为光，为化，为气化 阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
是对立的，但是分具体而论。比如柔和刚属于对立的，女生可柔可刚，也不能说同一个人只能存在柔和刚的其中一种吧。