称骨算命万湖

袁天罡称骨算命女版

袁天罡称骨算命女版 八字： 庚 丙 癸 庚
午 戌 亥 申
四柱纳音： 路旁土 屋上土 大海水 石榴木
桃花位在卯。文昌位在西北。
游年卦：东北伏位，东方六煞，东南绝命，南方祸害，
西南生气，西方延年，西北天医，北方五鬼。
袁天罡称骨算命：
此命局为五两一钱：
勤俭成家，老年自得福禄之命
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
注解：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，配偶友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。
鬼谷子论命：
兑卦
庚申时：天头星－月夜登楼－老运亨通。
判断
此命芝兰秀幽谷，松柏茂深山。兄弟事业难通，父母根基少守，只宜自立遁入空门。亲谊风中秋叶，人情水上春冰。成败多端，利名进退。命里不应朱紫贵，终须林下作闲人。
春花秋叶格
独棹扁舟泛五湖，东西南北楚连吴，春来乍喜花初放，秋后俄莺叶已疏。
岸阔潮平鱼穴稳，天高云断雁行孤，如君今日红尘客，何不林间检佛图。
基业
大泽扁舟过五湖，随风入楚又归吴，平生历涉艰危事，才近王侯德不孤。
兄弟
水远山遥归路迷，天边三雁各分飞，江山多少闲踪迹，独把鱼竿上钓矶。
行藏
回首龙边兼马首，无心喜处自天来，优游岁月方知遇，提拿仙郎上九垓。
婚姻
虽有鸣琴声韵雅，悲然亦不在清音，几年逐浪随波过，那个知音契歹心。
子息
莫叹老来空自苦，谁知最后一双童，寻思故国原惆怅，美酒醉如春更浓。
收成
若遇寅申逢丙子，此时多事失机缘，青山禄水悠悠在，沉醉东风上钓船。

袁天罡称骨算命女版：5两八钱 称骨算命歌（五两八钱）：此命推来转悠悠 时运未来莫强求 幸得今日重反点 自有好运在后头
意思是说早运易反复，时运未到不可强求，凡事随缘，好的运气在后面

袁天罡称骨算命女版： 3两8 是个旺夫益子的好命，嫁给乞丐，乞丐也能成富翁，只是眼前婚姻运气太差，时运不佳，只要脚踏实地。将来必能光耀门楣。恭喜你

袁天罡称骨算命法女命五两七钱解释 不如赐子好

袁天罡称骨算命（女）：二两九钱求详细注解？ 都这样算命都要饿死

袁天罡称骨算命法女命5两9钱 虽是反覆，但心静则运通，多到庙宇上香祈福，积德行善，自能转否为泰，诸事吉祥！生肖属兔的人，在2015年乙未2015年羊年里，有【五鬼】、【沉浮】，运势初始会遇到不小的阻碍，尤其是小人挡道，备受制肘；然而属兔人今年是三合贵人之年，且有【禄勋】和【金匮】临宫，使得运势逆转而上，锐意进取，宏图展翅。属兔人2015年常有不切实际想法，故诸事进进退退，难以顺利完成，不过虽在逆境之中，但有贵人指引，拨开云雾，脚踏实地一点一滴克服困难，诸事反而能顺利完成，成果让人欣慰。

袁天罡称骨算命法女命 观察细致，思维方式有条理。
弱点是：稍微胆小怕事，多疑保守，个别问题上约显目光短浅，认识深度不够

袁天罡称骨算命法女命四两三 四两三钱：
福禄厚重，白手成家之命
为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。
注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。

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农历1997年3月6日几两命

湖内之牛（纳音），骨肉无情，迟见方好，衣禄不亏，早年财不丰富，晚景有余，夫妇和顺，女人旺夫持家贤良。
推断依据：丁丑年出生
二月出生的人前年五月受胎，惊蛰节后出生。性格纯良温婉，对人从无恶语相加，但嫌六亲少缘，父母兄弟姊妹乏其助力，初限艰苦，处处靠自力更生，循步渐进，可望百尺竿头，蒸蒸日上，中年过后，家运事业皆见兴隆，凡事不宜急躁，尤戒贪婪，贪则失误，为色情而害家庭，宜要谨慎得荣幸。晚运一般 ，真假各半之命。
推断依据：卯月出生
青年薄运，幼年病难，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良焉，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。
推断依据：28日出生
生肖牛双鱼座
属牛的双鱼座 相当具有个性，在许多方面都有强烈的意见，人们受其同情与了解的意识所吸引 。这种人几乎从不独居，而宁可为家人与少数有地位的朋友所环绕。他们从不聆听失败者的废言，也无法忍受任何不顺从的行为。他们对自己亲近的人颇有占有欲，且有很强的嫉妒心。但是由于他们为了家庭与传统的 持久延续付出全部心力，他们真无法意识到背叛与阴谋。由于这种人的许多桃花事件都隐藏不显， 秘密的情感关系与各种迷宫式的多层情感事件在其爱情生活中纠缠不清，婚姻对他们而言当然重要，他无法过没有家庭的生活。但是其家人对其额外活动的看法 并不与其一致，这就造成冲突并在其内心深处产生大量的不满。
推断依据：属牛 双鱼座
阳历生日算命
易冲动，为人敏感，容易有盲目的行为，要学会控制自己的情绪。面对困难，有很好解决事情的技巧，精力充沛。中年时会迎来财运上的转机，事业有所成就。
推断依据：阳历 3月 6日
三世书财运分析
快来快去
因为钱财来得快去得快，一生中有多次大笔金钱过手的机会，但也不能算是富贵之命，如不能妥善理财，则最后会千金散尽，晚年孤苦凄凉。
前世命定：百计枉用心，除禄禄难求、改姓名产地、才得少许槛。
现世托化：路傍托化有刑伤，早年刑父克儿孙，苦心竭力也成空，一生注定孤独身。
影响今世：现世是为人劳碌手足无时停，骨肉刑伤，女人禀性好静，一生安稳有幸。早年财帛不聚，多收入多支出，财来财去晚年兴隆。
前世今生：前世鸡化现世兔，祖业根基虽不全，自创家业能致富，一生事业如神助。
推断依据：耗禄 1月 1997年
二十八星宿吉凶分析
属猛恶宿，性格较刚烈，且不考虑别人的感受，天性轻率急躁，处事快果断，竞争心强，若能留意改正缺点，行事正规，亲近贵人，远离小人将这种勇猛、胆大无所惧放在事业上或为大众服务，亦可成为一个成功者。运势强，是实力派，其中拳手的运动员及大人物出于这星座，少年运辛苦，得不到家庭的照顾，中年以后渐有名望，晚年运顺畅。有的因缺乏修养，走入歧途而不得善终。好与坏两个极端，凡事若能保守些不订太高的理想，失望就不会太大，朝向目标埋头做也不会一事无成。

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生辰八字算命基本信息
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性别：女
出生：公元（阳历） 1997 年 7 月 14 日 18 时 40 分（阴年阴月阴日阴时）
农历（阴历）：1997年六月初十日酉时
当月节气：小暑（ 7 月 7 日 10 ：20 ） ， 中气：大暑（ 7 月 23 日 3 ：38 ）
生辰八字：丁丑 丁未 丁巳 己酉
五行：火土 火土 火火 土金
纳音：洞下水 天河水 沙中土 大驿土
鉴定日期：公元2013年06月26日
三世书查婚姻子息
论夫妻相：养宫：夫妻成配偶，先见大一年，老是同年月，衣禄一生全。
论婚姻：求子：命中刑害重，夫妇怨声悲，朝夕焚香拜，求子接宗支。
论子女多寡：长生-初一至十五生日有四子，其他时间则有两子。（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：
三世书测财运
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：
查有无田业及六畜血财：命中犯空田，衣食不为强，田园多灾败，白手足财粮。
论人有无蚕桑：【破】空破背蚕虚度春，三眼四起看收成，及至结尾无发福，虚耗时日害煞人。
何方进何方退：进四十年鸡财
先天衣禄：满禄中生者添田有马牛羊犬命官命贵诸人都唱也福，禄米十五石酒有十二埕肉六斤油盐二斤钱二千文
后天衣禄：破禄之人酒不饮，米一担，钱四贯九文，肉三斤，姜一把，大豆三升，衣服二通。
论终身福禄：向禄中生者，富贵甚荣华，外乡人恭敬，添田进牛马，衣禄自然足，立志方为雅，逢凶便化吉，利官通能也。
论人贵贱衣禄多寡：
丁丑年涧下水生人，乃是湖内之牛。为人志软身轻，六亲和睦，助力甚少，祖先少荫，他方创业，坚定忍耐，奋斗有为，衣禄不少，晚景有剩，男命夫妻和好在初时，后来得志亡旧，迟婚可白发到老，子女虽多，一个贵格。春、夏生人衣食有馀，秋、冬荣华富贵，日生平常，夜生享乐，十二月生人为八败。禄米四升，糯米三升，棉布一匹，绢一段，肉半斤，茶盐四两，欠受生钱五，已时空亡。
前世今生及来世
前生受胎来历：九月受胎，前生从闽南来为人慈善黄鹤楼前施茶三年内有人敬师也难为终不孤衣食好享福富贵命快活。
六道神数定慧根，命宫看来生所属：
丑宫天厄星-天厄星主人带暗疾，作事迟缓。一生啾啾唧唧，只宜离祖远行他方。不然多灾多病。
诗：时辰落在天贵宫，一生清吉事皆通，志气不凡人不俗，安然自在众和同。
来生六道：人道
查若为人道，将去何处托生：六月生人九月受胎，前生花斯国来本姓邓，梅花树木十根不肯舍，今生田随时度日，只欠僧米油二斤，主克父母，子息夫妻六亲少力女命克夫小疾押身作保才吉后去福州托生为人。
阴历1997年六月初十日八字算命·滴天髓
丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
性格简批：表面稳静，内里有易爆发性的气氛，知礼敬长辈，技术虽然高敏，口才不理想，好烟，好色，姑惜下辈，但极易得罪人，常于无形中树敌。
【注1】：丁乃离火，非灯烛之喻，其性内阴外阳，故较丙火而柔中，内性昭融，聪明之象也，抱乙而孝，乙为丁之母，有丁护乙，则辛金不能伤乙木，有孝义之道；壬为丁之君，壬怕戊土之克，得丁合之，间使戊土不伤壬水，不似己土合甲，辛金合丙之能变其本质也，虽时届乘旺，亦不象丙火之燥烈，而不至于赫炎，即使秋冬，火衰之候，如干透甲乙（嫡母），支藏寅卯，而不至熄灭之虑。
【注2】：丁火，离火也。内阴而外阳，故云柔中。内性昭融，即柔中二字之注解。丁，乙之母也，有丁护乙，使辛金不伤乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬，丁之君也，丁合壬能使戊土不伤壬水，不若己土合甲，辛金合丙之更变，君失其本性也。己土合甲，甲化于土；辛金合丙，丙火反怯。虽时当乘旺，不至赫炎，即时值就衰，而不至歇灭。酉为丙火死地，而丁长生。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
火日生人：火主礼；面貌红黄，鬓发粗硬，性情急而暴，语速行快，知礼知义。如命运好者，主人面貌红黄，诚实有礼；命运坏者，轻则面多雀斑，或眼黄须黄；重则面貌乌黑，身体瘦丑。
公元1997年7月14日算命·性格命运简批
六十甲子命运特征
（男）合伙事业不成，多诞生于祖母或叔父当家时。天赋佳，但必遭一度困苦。
（女）因祸得福，生活不安泰，可得伯父母照顾。
六十甲子日柱论命
为人刚强，利官近贵，个性乖巧，不易顺从；兄弟居长，事业显荣。女人贤惠，勤奋发达，热诚事业，防有头无尾，宜精益求精，专心致志，精打细算。
日柱特例
①女人喜爱诗画。
②人聪明。
③平常外表温和，但内心多疑。
④太太的容貌大多不漂亮（不是秀气温雅的类型）。
五行生克制化宜忌：
火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。　
五行之性：
火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位：
心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜从事行业与方位：
宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。

称骨算命释义

称骨歌(5.8两),格评:
平生福禄自然来
名利兼全福寿偕
雁塔题名为贵客
紫袍金带走金阶
诗解:此乃官禄旺相,才能性直.富贵之命也.
命书所载如上;得此骨格,命该官星旺达,运顺贵显!全未见半点阻滞主北,并与楼主之[说明解释：....]风马牛不相及.
{此命为人忠直，做事有头有尾，身清志高，六亲无靠，兄弟少帮，.....}之说,此乃江湖人为捞钱而故弄虚玄之作,不可信.解释与诗义完全脱离....

袁天罡称骨准确吗?

我相信袁天罡称骨是准确的，但是懂得并且可以合理运用之的人没有。
因为袁天罡称骨是属于奇门遁甲的其中一门，不是常人可以领悟和参透的。所以，当有人说他懂袁天罡称骨，那你首先要有怀疑的态度，如果对方口若悬河，滔滔不绝，却说话不着边际，那你应该果断离开这个大骗子。

称骨算命术到底准不准?

在古代，民间流行着一种称命术，据说是命理名家刘伯温所创立。不过，这种说法，也没有得到学界支援。也有人说是邵雍所撰，具体为谁人所作，不得而知。

不过，本人倒是认为，邵雍所撰，还说的过去。大家知道，刘伯温的命理认识，大多比较辩证，不会搞个僵硬的模式；邵雍一生致力易数量化，倒也说的过去。不过，这类方技小术，也可能邵雍这样巅峰级的人物，不会放在眼里；极有可能为他的门徒所为。

这种命术，就是用你出生的生年与阴历月分、日数、时辰四个因素，分别予以量化，最后加总，确定出命的斤两。就像把人放在一个天枰上称出重量。故此，人们称为“称命术”。

我知道，凡是喜欢八字命理的人，大多看过此书。不过，民间流传下来，大致有两种版本。一种是分男女的称命术，一种是不分男女的称命术。无论哪种，大抵都将生动的八字，浓缩成几句话，而这些话，大体可以抓住你命中的特点，甚至本质特点。不过，就此论命，还是力不从心。任何人都不能轻视它，但也无法就此推崇它。

大家知道，四柱八字中，对于命理影响力最大的就是地支。地支的数、理、像对人生命运有着至关重要的影响。而称命术，正是看重这种影响，将其量化。其结果就是：八字重的人，大多属于天资好，具有福禄；或者出生在福禄之家，一生之中福禄丰盈；而八字轻的人，或者出身贫寒，或者缺乏社会地位低，或者福薄禄少。

不过，这种揭示，也有其致命的缺陷。

一来，八字论命，重在干支组合；

八字论命离不开天干地支，天干与地支相互影响，互为作用；没有离开天干的地支，同时，也没有离开地支的天干。虽然地支力量更大，但究其表现力来看，主要还是天干。决定一个人的福禄、事业、地位，主要还是天干。而称命术，虽然思维方式，与看重地支相对吻合，但也正好忽略了天干，同时，月日以数代替地支，无法体现出干支组合模式，自然更忽略了天干与地支之间的互动关系。

二来，八字论命，重在辩证；

辩证思维，肯定是思维之中的最进阶形式；自然得抛弃僵硬与固化。称命术将变化精的人生，分为五十一种，无论怎么说，都是一种至为简单的描述。同时，八字中的辩证，主要通过，阴阳、五行消长变迁，干支之间的生克制化而实现。而称命术也正好忽略了这种生动的辩证思维。

三来，八字论命，亦论运势；

命是一个人的起点，运是一个人的发展轨迹。虽然，这种轨迹，亦为命理赋予。不过，依然要命、运结合，整体考察，才能决定一个人的最终成就，祸福、寿夭、吉凶，两者无法分离。基于以上原因，八字命重的人，也就不一定就是命好；而八字命轻的人，也就不一定命差。比如：以出生在2000年10月10日10点的人和出生在2007年7月7日8点的人为例。

前者，八字为庚辰年称命为1两二钱；九月，1两八钱；十三日的八钱，巳时的一两6钱，共计为五两四钱。后者，丁亥年称命为1两六钱，五月为五钱，二十三日为八钱，辰时的八钱，总计为三两八钱。

前者的批文为：“此命推来后且清，诗书满腹看功成；丰衣足食自然稳，正是人间有福人”。后者的批文为：“一生骨肉最清高，早入学门姓名标；待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍”。

这两者的批文进行比较，两人同样是读书人，不同的是前者出生富裕，衣食无虞；后者出身一般，但是，后者36岁以后，就能摆脱平民，而成为官员。谁好谁不好，无法就此下结论。

其实，在实践中，如果后者，虽然出生贫寒，只要一直奋发图强，做到厚积薄发；36岁之后成为官员，能够大展宏图，未必不是好命。而前者，如果安于现状，沉湎于享乐，懒惰挥霍，无德无功；即使先天条件好，也可能败家破业，而变得一贫如洗。虽然终其一生属于享乐，但福禄耗尽，晚景孤苦，也就未必算的上什么好命。

最后，八字也好，称命也罢，这些都只是一个人的先天命相的揭示，乃为一个人的先天业力所致。一个人真正有福的人，紧要的还是后天的努力。只要自己持续消减罪业，增持善业，累积福德，自然就能改变命运。