第九十一签赵子龙抱太子
第九十一签中平赵子龙抱太子求儿女的
赵云，字子龙，常山真定（今河北元氏县西北）人。先从公孙瓒，时刘备亦在，与赵云深相结纳。公孙瓒攻击袁绍，派刘备出征，赵云为骑将，后因对公孙瓒失望托词兄丧，离去前与刘备曰：“终不背德也。”
后刘备奔袁绍于邺与云相遇，随从至荆州，战博望，出长阪，迁为牙门将军，仅为一名护卫偏将，随刘备南定诸郡后，方升为偏将军，领桂阳太守，而关羽已是襄阳太守、荡寇将军，张飞也是宜都太守，征虏将军，后刘备入蜀，留赵云于荆州，领留营司马（相当于警备队长），专司内务，截江救阿斗就是在此时发生的。
随后由诸葛亮带赵云朔江而上，入平益州，赵云被封为翊军将军，翊，护也，还是一名护卫统领性质的将领。而当时留任荆州的关羽官拜前将军，假节钺，董督荆州事。马超左将军，假节。张飞为右将军，假节。黄忠是后将军，关内侯，连魏延都已是汉中镇远将军，汉中太守，赵云与他们就官位而言，尚差一大截。
刘备称帝后，关羽已没，马超为骠骑将军，来乡侯，凉州牧。拜张飞车骑将军，西乡侯，领司隶校尉。黄忠已亡，魏延左迁镇北将军，都亭侯。次年，方升迁赵云为中护军，征南将军，永昌亭侯，后又迁任镇东将军，才与魏延平级。后一直未有升迁，倒是在孔明出祁山街亭之败时，赵云亲自断后，几路兵马中唯赵云一路未曾有损失，然而回军后也因此次战役失败，还被贬为镇军将军，后卒于任上。时魏延已是前军师征西大将军，假节，南郑侯，所以赵云终其一生，其位始终不能与关、马、张、黄相提并论，连魏延都未能超过，他的“五虎上将”纯粹是徒有虚名。不过，我认为赵云的能力与功绩与关、张、马、黄相比，一点也不逊色，甚而有过之。
一是功绩武略。
刘备在袁绍手下时，密遣赵云私下募得数百人，称刘左将军部曲，而“绍不能知”。行事周密之至。
后与夏侯敦战于博望，生擒其将夏侯兰，又禀刘备说夏侯兰明于法律，以为军正。史曰“云不用自近，其慎虑类如此。”
长阪之役，刘备“弃妻子南走”，而“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”
又刘备入川，“以云严重，必能整齐，特任掌内事”，原因是“孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法”，所以命赵云为留营司马，后来“夫人欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。”再救了一回阿斗，使其免了沦为人质的厄运。
在刘备与曹操争汉中时，赵云于汉水大败曹兵，先主称赞说：“子龙一身都是胆也。’作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。”
而街亭之役后，诸葛亮问邓芝：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”邓芝说：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”
从以上几事，可见赵云一身是胆，武功计略，不亚于关羽等人，只是无缘统军征战而已。
第二是他的为人及思维堪称先公后私，敏于时事，而且甚为周密。
在荆州刘备平南方诸郡时，“从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。’因辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。’遂不取。范果逃走，云无纤介。”
后来定益州，“益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外围地桑田分赐诸将。云谏之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。’先主即从之。”
再就是关羽身死后，刘备大怒，整军东下，赵云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。”先主不听，遂东征，留云督江州。先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退。
而街亭之败后，因赵云所部是唯一全身而退的，诸葛亮要把军资余绢分赐将士，赵云说：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之。
正因为如此，陈寿将赵云与关、张、马、黄共列为一传，是为《关张马黄赵传》，罗贯中在写《三国演义》时也把赵云加工夸张为五虎上将，以此彰显赵云的武功及品德，其实都是相当公平和得人心的。
在三国的大将中，关羽神勇，张飞骁勇，赵云智勇，马超英勇，许褚则是匹夫之勇，无一不是个性鲜明的。而我们对赵云的认识，就表现在“智勇”二字上。
我认为，赵云的智勇主要表现在以下几个方面：
一、奔走四方，贤臣择主
古城聚义，赵云正式投奔刘备，当时的赵云说：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者，今得相遇，大称平生，虽肝脑涂地无恨矣！”此句概括了他坎坷的人生追求之路：他本是袁绍辖下之人，因见袁绍无忠君爱国之心，所以投向公孙瓒，但公孙瓒也不是个能共图大事的人，于是就借口兄长去世，还乡去了。后来袁绍灭了公孙瓒，赵云才跟随刘备的。刘备对赵云也早就有了惺惺相惜之意。刘备初见赵云时“便有不舍之心”；徐州解围后，赵云辞去，“玄德执手挥泪而别”；赵云辞公孙瓒归乡，刘备握手言别，殷勤叮咛。赵云感动地说：“云终不敢背德也。”
所以公孙瓒死后，“……袁绍屡次招云，云想绍亦非用人之人，因此未往。后欲至徐州投使君，又闻徐州失守，云长已归曹操，使君又在袁绍处。云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海漂零，无容身之地。前偶过此地，适遇裴元绍下山来，欲夺吾马，云因杀之，借此安身。近闻冀德在古城，欲往投入，未知真实，今幸得遇使君。”在此时的赵云心里，早就认定刘备这个追随的对象了，所以非刘备而不投，不遇明主，宁愿落草为寇，占山为王。这也印证了书中多次提到的一句话：“良禽相木而栖，贤臣择主而佐。”赵云的慧眼识明主，这在三国英雄中是很了不起的。
同时，刘备、诸葛亮对于智勇双全的赵云也是很器重的，在赤壁之战时，诸葛亮借东风之后是依靠赵云接应的；刘备外出常带赵云护身。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云，而赵云也不负重望完成诸葛亮的计谋，赵云与刘备的结义兄弟关羽、张飞，以及西凉名将马超、老将黄忠同列“五虎上将”，连一向目中无人的关羽也认为：“子龙久随吾兄，即吾弟也，位于吾相并可也。”可见他对赵云的信任非同一般。刘备在白帝城托孤时，叮嘱赵云说：“朕与卿于患难之中，相从至今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”由此可见，除了诸葛亮，刘备也把后主刘禅托咐给了赵云。“看觑”一词表现出刘备对赵云的重视。刘备对赵云，的确有很深的知遇之恩，这是不容怀疑的。
赵云晚年于成都病故，享年七十六岁，死后追谥为“顺平候”。这个封号算不得什么，可这个身经百战的猛将竟然得以善终，并且一世英名从未受挫，这一点上，同为五虎上将的关羽、张飞则远不及他。
二、沙场征战，威名远扬
建安十三年，曹操取荆州，刘备被曹操追赶，在当阳长坂坡血战，刘备大败，弃下妻小南逃，不见了赵云。突然糜芳跑来说：“赵子龙反投曹操去了也！”玄德叱曰：“子龙是吾故交，安肯反乎？”果然，赵云在千军万马之中救出甘夫人，又怀抱幼主杀出重围，使二人得脱于难。当赵云双手把刘禅递上时，刘备接过，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”对于刘备的这个行为，罗贯中借史官之诗评价曰：“曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意，故把亲男掷马前。”实在是无限的感激无由表达。
相对于徐庶的离去，《云别传》与《资治通鉴》里对于赵云在长坂坡的表现，重点描述的也都不在于赵云的勇，而在于赵云的忠。但长坂坡还是成为赵云的成名战。在长坂坡中赵云先后救出陷入敌阵的简雍，糜竺，甘夫人，刘禅，杀夏候恩夺得名剑青虹，杀曹洪部将晏明，夏候淳部将钟缙，钟绅，力战焦触、张南、马延、张合四将，在曹操军中来往冲突，如入无人之境，共斩曹营将士五十余名，当时曹操亦赞曰：“真虎将也！吾若得这员大将，何愁天下不定乎？可速传令，如子龙到处，不要放冷箭，要捉活的。”曹操这话，一方面是为赵云的冲出重围做铺垫，一方面借曹操的珍爱之情，体现赵云的勇猛无双。
此后，公元二一一年，赵云入川，沿江西上江阴，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元二一九年，黄忠在定军山因劫粮被魏将徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，冲入曹军重围，救出黄忠，后在汉水拒曹军，占得曹军营寨，刘备称他“虎威将军”。公元二二三年，升中护军，征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元二二五年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。公元二二八年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德，威震诸军。而此时赵云已是年过七旬。公元二二八年，邓芝与魏国主帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败。撤军后赵云被降为镇军将军。诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后。赵云抵挡郭淮，刺死苏喁，杀退万政全身而退，“不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失。”
赵云无疑是一位万人敌的猛将，但他一生中参加的战役并不多，有机会与之交手的名将并不多，所杀的名将则更少，这一点与关羽、张飞相比就逊色多了。但他每次出场都是在敌强我弱的情形之中，都是在万分紧急时以弱胜强，斩杀敌军将领如切瓜一样的自如。所以给人一种惊天动地的强烈感受。这也是赵云历来深受读者喜爱的原因之一。
三、固守气节，谨慎稳重
赵云平生处事谨慎，考虑周到。平定贵阳时，太守赵范被迫投降，却摆出一个美人计，要把其嫂嫁于赵云，以此来笼络赵云，被赵云当即严辞拒绝。并说：“吾既与汝结为兄弟，汝嫂即吾嫂也。”当时有人好心的劝他接受，连玄德也劝他说：“今日大事已定，与汝娶之若何？”赵云仍然婉言拒绝了。后来赵范果然判逃，赵云却不受牵连。
在荆州刘表处，蔡瑁设计害刘备，刘备飞马跳过檀溪。赵云出城寻找，正遇到蔡瑁，急问：“吾主何在？”瑁 曰：“使君逃席而去，不知何往。”赵云是谨细之人，不肯造次，即策马前行。遥望大溪……只见隔岸一带水迹。云暗忖曰：“难道连马跳过了溪去？”乃拿守门军士追问，皆言刘使君飞马出西门而去。云再欲入城，又恐有埋伏，遂急引军归新野。从“不肯造次”、“暗忖”两处就可见赵云心细如发。如果当时就因为找不到刘备而和蔡夫人的亲近之人闹翻，刘备在荆州就立即呆不下去了。
建安十六年，刘备统率大军入益州，赵云留在荆州，领留营司马。当时刘备夫人孙氏即是孙权之妹，骄横自大，常率吴兵官史纵横不法。刘备认为赵云有威信，定能够整齐内部纪律，所以特命他执掌宫内事务。
孙权闻听刘备出征，就派船队到荆州去迎自己的妹妹——孙夫人还吴，把阿斗也挟带走了。赵云急急赶上大船，在张飞的接应下，夺回阿斗，又立了一次大功。这就是历来为人所称道的赵云截江夺阿斗的故事。阿斗到吴，就会成为交换荆州并进一步要挟刘备的有力人质，而孙夫人当时还是刘备的夫人，又不能犯上做乱。所以只能夺回阿斗，对孙夫人则只能够以礼相待。从这件事上也可以看出他的勇武和见识的独到之处。
四、大处着眼，无私少欲
赵云在大原则上是把握得很紧的。刘备平定益州时，许多人都建议把成都的住宅和城外的园地分赐给有功将士。独有赵云反对。他说：“霍去病以匈奴未灭，无以家为。今国贼非但匈奴，未可安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜尔。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以为私爱也。”这种见识，比起那种“老子出生入死，为的是什么来着？”的人，相距何止千万里！在夺取一方根据地后，赵云表现出了他的大局意识和意识。因为他的观点有利于争取民心，有利于上的长治久安，说的在理，所以刘备当即就欣然同意。
再有一事，也可以看出他的大局着眼。在关羽兵败身死后，刘备痛恨孙权，倾全国之兵，要讨东吴。赵云当时苦谏说：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。”先主不听，遂东征，留云督江州。最终兵败，落了个白帝城托孤的下场。
五、勇敢镇定，大将风范
公元二一九年，即建安二十四年，刘备与曹操争汉中，赵云与黄忠劫粮，黄忠过期不回，赵云“将数十骑轻行出围，迎视忠等，值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其阵，且斗且欲却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张着被创，云复驰马还营迎着。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云擂鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。’作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。”
街亭之战，是魏蜀以后局势顺逆的一大关键，如果蜀国能胜就能扭转不利的局势而直逼长安。诸葛亮亲率大军进攻祁山，令马谡为先锋，而令赵云、邓芝率少数兵马，虚张声势，由斜谷进兵，原来由斜谷进入关中路近，而由祁山一路，却远了好几百里，诸葛亮是想来一个大迂回，出其不意，直捣长安之背。魏将曹真以为蜀兵主力都在斜谷，于是亲统大军迎截。赵云兵少，当然无法前进；不料马谡在街亭惨败，蜀军主力被迫后退，损失重大。独有赵云、邓芝全军而还。这种勇敢和镇定，也是人所难及的。事后诸葛亮问邓芝：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”邓芝说：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”赵云有军资余绢，诸葛亮让他分赐给将士，赵云说：“军事无利，何为有赐！其物请悉入赤岸库，须十月为冬赐。”诸葛亮对此大为赞扬，赵云的谋身谋国，公忠审慎，可见一斑。
如果诸葛亮把赵云和马谡对调一下，也许以后的局面就大不相同了。这里我们还应看到，虽然赵云勇冠三军，且智勇双全，但他其实一直都没有得到真正的重用。这一点前文在介绍他的经历中就提到过了。为什么会这样呢？这也是本文试图分析的一个方面。
我认为，赵云的不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的“门阀制度”有关。
汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的身世是决定因素。三国之中，曹瞒对门阀制度最不感冒，“青梅煮酒论英雄”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，马谡、杨议就是例子。难怪在孔明当政的后期，蜀汉是“蜀中无大将，廖化做先锋”了。
刘备称帝，群臣上贺表，列了前五十个人的名字加上“........等一百八十人”。诸位知道领衔的是谁么？“征西大将军都亭侯马超”！没别的原因，“马孟起世代公侯”是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。赵云呢？在“........等一百八十人”中，连名字都不能列在贺表上。
第二个原因，是因为赵云是斗争失败者。刘备平定益州时，欲大赏封地，诸将默然，只有赵云谏曰：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，今安居夏业，民心方定，不宜夺之为私赏也。”仍是一秉以往忠君救民之志，堂堂正正，刘备只得大喜从之。只此一言，已把蜀汉的满朝文武得罪尽了。
没有野心， 不懂得巩固自己的，没有自己的亲信家将，在那乱世之中，广张羽翼是何等重要得。关张自成一党，家将众多，如关平，周仓等，马超世代公候，投刘备时又是带者全部家将，黄忠曾为长沙太守，亲信也肯定不少。独有赵云是单枪匹马，自然在朝中也就人微言轻了。
为官清廉。从刘备，孔明几次欲大赏赵云，赵云不受或分赏诸军，可见赵云为官必然清廉。清官自然就没钱笼络家将，估计他也是蜀汉那些贪官的眼中钉。我在想，若是蜀汉统一天下，一班文官主政的话，恐怕赵云更不好过。
第三个原因是赵云时运不济，投刘备时，是在刘备最危难的时期，根本无兵可用，一直到入主益州，刘备都是是寄人篱下，因此赵云屡屡充当警卫长的角色。等到刘备开始有兵可用了，已经是十数年后了，谁都习惯了赵云警卫长这一职位，因没有统兵经验，蜀汉又将领众多，自然也就没有统兵机会了。一直到蜀汉后期，诸葛亮实在无将可用了，才派赵云为主将上阵。那时的赵云，已经是满头白发了。
赵云不卑不亢的性格，淡泊的为人处事及某些方面的主张与刘备相左，使得他不是很得刘备的欢心。尽管他忠勇无比，才堪大用，但是他在蜀汉政权中的地位远远没有达到我们熟悉的《三国演义》里描述的那样。最有力的佐证是，刘备在成都成王时，群臣上表汉献帝，署名的第一位是平西将军、都亭侯马超，以下是诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、法正、李严等。赵云的名字是“等”在这一百二十人之中，刘备封关、张、马、黄为前后左右四将军，却只封了赵云一个翊军将军。到刘备称帝时，上表劝进的甚至没有赵云的名字，称帝后的刘备急于伐东吴为关羽报仇，而赵云又以“贼是曹操，非孙权”相谏阻，更是与刘备意见相违拗。赵云的地位始终未能与关、张、马、黄并列过，陈寿在《三国志》里将他并入《关、张、马、黄、赵传》也是因为他功高而抬举他的，且赵云传也排名最后。罗贯中在《三国演义》里五虎上将的排名也照《三国志》而行。一直到毛宗岗父子校订《三国演义》时，才擅自把赵云挪到了马超、黄忠之前。
建兴七年，即公元二二九年，赵云于成都去世。后主刘禅下诏说：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济於危险。” 大将军姜维等以为：“云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。”故谥号曰顺平侯。
赵云死后，其子赵统嗣，官至虎贲中郎，督行领军。次子赵广，为牙门将，随姜维军中，战死。赵云曾在大邑防守。故后主敕葬于银屏山麓。大邑赵云墓位于大邑县城东1公里的银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟泅周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2．5米、宽1米的墓碑，上刻“仅顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联：“赤胆永枯江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。我们中国人历来相信“盖棺定论”，这副对副可以做为对赵云一生的最好的评价吧。
注释：
①．《资治通鉴》
②．刘迁乾、李桂奎、喻斌、张辉忠主编《新编中国古代文学史》下册。
③．《蜀书•赵云传》
④．《蜀书•赵云传》注引《云别传》
⑤．陈寿《三国志》
⑥．罗贯中《三国演义》，黄山书社出版，安徽省新华书店发行1994年第一版。
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关帝灵签第四签好不好？
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【四甲丁下下】(张翰忆鲈鱼)
诗曰：
去年百事颇相宜，若较今年时运衰；好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
现代版解曰：
人无远虑，必有近忧。
关帝灵签第四签问谋望，表示很难达成。
关帝灵签第四签问求财交易，表示无利可图。
关帝灵签第四签问诉讼，盖讼则凶。
关帝灵签第四签问疾病，很难痊愈，只有祷告神明，祈求保佑。
关帝灵签第四签问婚姻，成功希望渺茫。
现代版断曰：
关帝灵签第四签求运势：客年顺境，今却逆转，一时之运，不宜馁志。
关帝灵签第四签求家庭：先调和身，乃言怀之，有孕更慎，神必佑之。
关帝灵签第四签求财利：平凡即幸，日日作之，三餐火烟，即可满足。
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关帝灵签第四签求升迁：人人各方，或大或小，各自治之，方可平安。
关帝灵签第四签求姻缘：见即不合，明知不可，即宜止之，不宜强求。
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关帝灵签第四签求远行：不可行也，尤为夏季，土崩地裂，不必勉强。
关帝灵签第四签求诉讼：区区之数，设法偿之，为此告之，伤身心已。
关帝灵签第四签求失物：在阳方失，此失不回，已见兆头，重买可也。
什么是抽签
现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的上面必须有签字，签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多,其中包含着许多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”我们浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。
关公灵签
关公灵签第十三签怎么解 抽签的这天不是你财运命理亨通的日子，让你等待机会，到了卯兔日，则会万事亨通，大吉大利的意思。
关帝灵签 这是一个上上签，不管楼主所求什么，都能得偿所愿，就是需要一点时间才能达成愿望
求解签文 关帝灵签九十三签 生肖
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关帝灵签60签是何义? 关帝灵签60签解签
第六十签、宋郊兄弟同科、己癸、上上羡君兄弟好名声、只管谦帜自矜、丹诏槐黄相逼近、巍巍科甲两同登。【典故】宋。宋郊。弟都。雍邱人。天圣初与弟同举进士。未第时。有僧相之云。小宋当大魁天下。大宋亦不失功名。后数日僧见郊。异之曰。君何满面阴骘纹。似救数万生命者。郊曰惟前日见蚁被水掩。戏将竹编桥渡之。僧曰即此便是当大魁天下。后果然。【圣意】宜出入。好谋望。讼即决。财亦旺。孕生男。病无恙。信音回。有神相。【东坡解】兄弟联芳。声名自起。凡事谦伪。以全其美。前程远大。好事近矣。两两高擢。同登甲第。【碧仙注】同志同登两得仙。时来凡事合先鞭。所谋所望皆如意。福禄荣华件件全。【解曰】此签百般如意。谋事有成。出入好。求财多。高登科。讼必解。病即愈。财方旺。功名必得。行人即至。孕生男。婚必合。宅舍吉。神明相助也。【释义】大器既成。许掇高弟。如兄占弟。弟必利。弟占兄。兄必利。兄弟同科。必主联芳。然得意者多矜。故当谦伪。则天佑神助。前程远大。凡事占之。至秋大利。家宅得此。主兄弟和睦。妻孥好合。同字或作重。【解说】兄弟联芳，声名自起，但别骄傲，要更加谦虚才好。天子诏书传来好消息，兄弟同科登甲，前程远大，无可 *** ！这首签诗，是一首好签，表示百般如意，谋事有成，财亦兴旺，功名必中，诉讼可解，疾病无恙，行人即回或有音信回。碧仙注说：“同志同登两得仙，时来凡事石先鞭，所谋所望皆如意，福禄荣华件件全。”【释字词】谦蜘し⒒忧让的美德。／矜─通“鳏”字。喻跨大自己之意。／掇─拾取、拾掇。／孥─喻子女。同“奴”，古代卖身予人，供主人役使的仆人。
仅供参考！
关帝灵签好签坏签依次排名 封建迷信太猖狂
愚昧无知皆迷茫
金猴奋起千钧棒
妖魔鬼怪无处藏
下载关帝解签下载关帝灵签解签 中上签，劝你做事要符合天意，不可逆天而行，还需要谨慎、谦虚，不可强求速率。获得成功后要感恩，结婚后会获得一个男孩，事业、金钱都会获得！
关帝灵签50签，求姻缘，望各位大仙解释下签文 5分 46、有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？
答046：
・ 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。
・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
・ 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。
・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
――玄学问答
女生，求姻缘，求的关帝灵签，签文如下，求解释，感激不尽 这个签是非常妙哉！算是“上签”了！签文简单的给你说下：就是三国时候刘备去东吴取孙尚香的故事，这本来是好事，但是先差点被杀，后差点回不来，要不是有个关羽、诸葛亮等人得力相助，他就回不来了，但是最终还是取到了孙尚香，生下了唯一的后嗣。
因为是你女孩，上天注定你和你的男朋友会有一段挫折和阻难，但是会有贵人相助，最终还是喜结连理。所以你现在要顺其自然，等待贵人！好运自来，休要苦恼！
无量天尊！
一张关帝灵签是说明多长时间的运程 感性，但很实际；坚强，可以让人信赖；爱家，追求生活的安全感；很会**，也会花钱；凡事讲求公平和合理，公私分明。优点是诚实、正直，负责任，能带给家人安全感。缺点是太注重物质生活，给自己的压力太大。 广受朋友欢迎，人缘蛮不错呢！有些人装腔作势扮纯情，但您与生俱来的t腆形态，非常可爱，异性朋友更因为您独有的气质而深深迷恋您。
〖花箴言〗: 迷人的风采，是情场上极具杀伤力的武器。