阴阳相生是道相克是凡夫
道家的代表人物是谁?
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
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道者无道，天下万物始空，空中生名，空着可观其真秒，名者可观其趋。空名之玄，在于顿悟。
天下知道美好何谓美好，而后生恶，知道何谓善，而后生不善。世间万物必阴阳相生，无相生有相。
圣人者，为无欲之为，身体例行，而不言传教之。为万物而为，但不据为己有。功成而不居之。
顿悟了许多道理。
人生在世，追逐的都是名与利。孜孜不倦，劳而不舍。何其苦矣，只求一时顿悟，然则豁然洞明，此由有相变为无相也。
然无相中顿然有欲，此为无相之堕，身于空者，然心不空者，此为无相变有相。
处世间，然洞明，求顿悟而有欲，咄咄道空者，如混沌初生，身在其中，却自喻圣人。
惊雷顿鸣，如混沌开天。
无欲无望，只求心空者。顿然由有相变无相。阴阳交融。生生不息。
身居其位就要有所为，体察民情，管理到位。做好自己应该做的。能够为手下多办好事，有问题的就要多调节，多帮助辅助。
然顿悟者，又有几许无欲者呢？？
谋其职，出其力，多数还是为了些许的私利。不是财富，就是升官。
《观无量寿经》把上品、中品、下品的九种人皆说成是「凡夫」，称皆可往生净土。原来《
观经》中的上品众生有三种：上生，慈心不杀，读诵大乘佛经，修持「六念」（念佛、
法、僧、戒、舍、天）等佛法；中生，相信诸法性空等圣谛义，深信因果等；下生，相
信因果，不谤大乘。中品众生的三种人是：上生，持五戒八戒，无罪业；中生，若一日
一夜持八戒或十戒、具足戒；下生，孝养父母，行仁慈者。下品众生的三种人是：上生
，作众恶业，但不诽谤大乘恶业经典；中生，犯五戒、八戒及具足戒和偷盗僧团财物者
；下生，作种种恶业，甚至犯五逆、十恶等罪者。据善导的说法，以上九种人只要真诚
地信奉阿弥陀佛，修持净土法门，特别是临死前连续念诵阿弥陀佛名号，都可往生净土
。
所以说。您抽的是上签。为456。
佛教里对福祸相依是怎么认识的
有过福必有一祸，有一祸必有一福
道家文化,何谓“一阴一阳之谓道”?
我们都多多少少了解过《易经》，在《易经》中，虽然没有明确使用阴阳的概念，但阴阳的流行与转化确实是《易经》最基本也是最核心的思想。而在我们的理解中就是男子为阳，女子为阴。
而阳到极处就成为阴，阴到极处就成为阳，这一思想是《易经》中本有的思想。但是在道教中也有提及阴阳的，《老子》中就有写到“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，意思就是世间万物都是背对着阴，而拥抱的是阳。
天地间的事物以至于人类，都是由乾坤自然化生的，都是阴阳的化生物。而“一阴一阳之谓道”，则是《周易》思想的根本。
首先传递的消息有世间的一切事物，都可简单地分为两个方面，一是阴，一是阳。其次是说某一事物的基本性质可以是阴，是阳。
但阴并不是纯粹的阴，阳也不是纯粹的阳，阴中又分为阴阳，阳中又分为阴阳，阴中又有一阴一阳，阳中又有一阳一阴。
还有就是说阴阳这两种因素，或者说是两种并不是静止不动的，而是此消彼长、流动往复的。就是说阴阳师无法彻底分离的，有阴有阳则使世间万物达到自然平衡的状态。
就像看过德云社相声的就知道，《五红图》也是在讲述阴阳，但是他上升到了物体之上，一个物体正面为阳则背面为阴，由此可见，阴阳是无法完全的剥离开的两种名称，有阴则就会有阳。
《易经》金木水火土,五行相生,五行相克。
五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相生相克五行的记忆口诀
相生相克五行的记忆口诀
相生相克五行的记忆口诀， 阴阳五行是中国传统文化中的一种独特而系统的世界观如今，其中的五行相生相克是五行属性中的关键，每爻爻辞融汇贯通，形成万物之象。以下分享相生相克五行的记忆口诀。
相生相克五行的记忆口诀1
金、木、水、火、土，常被古人认为是组成世间万物的五种元素，它们相互之间又存在着滋生、促进、抑制和制约的关系，这就是我们通常所说的五行相生相克关系。
五行的具体相生关系是：金生水，水生木、木生火，火生土，土生金，为便于记忆，我们可以这样来理解。
金生水，金属熔化后会变成液态的样子，就像铁烧化后会变成铁水；
水生木，用水来浇树苗，树苗会长高变成大树；
木生火，钻木可以取火，用木柴烧火可以用来煮饭和取暖；
火生土，火烧木柴等东西后留下的灰渣就像土一样；
土生金，多年以后，土硬化后会变成石头，进而产生出很多诸如铁矿、金矿等资源。
五行相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，为方便记忆，我们可以这样来理解。
金克木，好比金属制作的斧头能用来砍树一样；
木克土，就像种子发芽后会破土而出，长大成材的现象；
土克水，俗话说水来土掩，就是这个意思；
水克火，水能用来灭火，因为水能隔绝氧气，没有了氧气，火自然就无法继续燃烧，进而熄灭，这是大家都知晓的；
火克金，用火可以把金属熔化变成液态。
上述五行的相生相克关系，实际上就是彼此间的相互运动变化，目的不外乎是为了维持万事万物间的平衡关系。
相生相克五行的记忆口诀2
五行
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。古代人认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
王经石在《太极图谱解析》中说；“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的世界观与自然科学”。
所谓五行，是物质能量循环变化最根本的五种物理能态：金、木、水、火、土。“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质，“行”是代表运动、循环变化的意思。
五行相生相克记忆方法
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相生
金生水，水生木：你就想象金子高温融化成金水，水嘛，滋润树木的生长，这样就好记忆了
五行中秋天属金，冬天属水，春天属木。所以金生水，水生木对应秋-冬-夏的季节变化
木生火，火生土：烧火棍，就是说木头烧火；“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”的古诗就是说火生土，就是火燃烧万物后会化作灰土沉淀在土地上，就想象一片野火将慢慢原野烧为灰烬，然后飘落在土地上的情景
五行中春天属木，夏天属火，而土是夏季转入秋季的一个过渡，作为春夏和秋冬的平衡点存在
土生金：金子是在哪里发现的？在土里，挖宝藏挖宝藏当然是挖土地了，所以这个非常好记忆。请注意土在五行中是一个比较特别的存在。在五行方向上土对应中央，它的五行颜色是黄色。
五行相克
金克木，木克土：金克木，使用电锯啊之类金属砍伐工具砍木头，或斧头砍木头……木克土就简单了，树木破土而出！
在五行数理中阴阳五行
是以金一木二水三火四土五的数理顺序排列
土克水，水克火：往地上倒一杯水，能够很快被土吸收，就是土克水的记忆法；水灭火不用说了。
在五行颜色中以金白木青水黑火赤土黄的颜色顺序排列
火克金：火可以融化金属，则为火克金。夏季属火，秋季属金的属性对应也很好记忆，夏天天气燥热，秋天遍眼黄叶，不是金灿灿的么
图形记忆法
先用季节法记住五行顺序：木，火，土，金，水。然后画图，顺时针，相邻的为相生，相对的为相克
相生相克五行的记忆口诀3
我们知道，《易经》的基础理论，阴阳五行八卦，阴阳为首，衍生八卦，五行之说，亦有阴阳。阴阳又由太极而生，即太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生八八六十四卦，再生三百八十四爻，每爻爻辞融汇贯通，形成万物之象。这就是我们常说的，一生二，二生三，三生万物。
这里我们看到，阴阳八卦成象，并没五行什么事，那么五行为什么又在《易经》里？它的地位重要吗？首先我们要肯定的`是，很重要。五行在《易经》里，是三生万物之后，万物之象的象，也可以说是性，即属性。而这个象，才是《易经》的精髓，相生相克，循环往复。世间万物，皆出其里，万物之象，难出其外。
太极即无极，太极生两仪，即太极生阴阳。两仪生四象，即阴阳生少阴少阳，太阴太阳（也说老阴老阳，也说厥阴厥阳）。四象生八卦，即太阴太阳，少阴少阳生乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离。八卦生八八六十四卦，即乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，八卦相交生六十四卦，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观
噬、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。六十四卦生三百八十四爻，即每卦皆由六爻组成，得数三百八十四爻，每爻之说，皆含阴阳。
五行，即金木水火土，五行相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环往复，永不停止，即五行相生。五行相克，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，依然循环往复，永不停止，即五行相克。这就是五行相生相克的顺序，理论，这个顺序，不会变，变则生逆。
那么，五行相生相克，总有人记不住它的顺序，其实很简单，五行，即金木水火土，这是基础，随口道来，这只要能记住，它的相生相克的关系，就很容易记住了，关键在于记住他的性。先说五行相生，金生水，金化了就是水；水生木，水被木吸收了，就长成了木；木生火，木点燃了就是火；火生土，火烧尽了就是土灰；土生金，金由土中生。这样记，就容易多了。
再说五行相克，一样的记忆方法。五行相克，金克木，金为利器，伐木即断，自然是金克木；木克土，木为植物，围土而种，克土成沙，即木克土，就像我们现在的治沙，皆以种植植物防止沙化；
土克水，土垒水边，水不能前，还可改变水的方向，即土克水，俗语道，水来土屯；水克火，水能灭火，这不用解释了，很容易记住；火克金，化金全靠火，这也不用做太多解释。这样记，一样很容易，就是要了解他的性，以及之间的联系，关系。
了解了五行相生相克的关系，再说阴阳。五行之间有阴阳，五行之内亦有阴阳，阴阳之内，还有阴阳，这就是阴阳理论的基础，也是它的精髓。任何事物，都离不开阴阳
所以，我们中国人的哲学智慧，只讲事物的发展，不考究对错。几千年来，历朝历代的治国理论，也是这个理论，一个长命的王朝，一定是遵循了《易经》的阴阳理论，才可长命，否则，不管他偏于哪一面，亡国殒命只是时间的问题。
某些相术大师，用五行之说来解释朝代更迭，不能说那就是迷信，但一个王朝的兴起，一定是遵循了《易经》里所讲的天道，包括王朝的命名，都有它的说法，也是有更迭规律所定的。
比方说宋朝，两宋加起来不足三百年，送了北宋送南宋，是起名没起好？不然，那个时代造就了野蛮杀戮的疯狂，宋朝在外在环境那么恶劣的情况下，还能引领世界经济，GDP遥遥领先于当时世界万国，那也不是随便送出来的。
所以，《易经》的精髓，不谈对错，只看事态的发展。只要有利于事物的发展，我们就去做，解决矛盾的方法，不是一味的法办，也不是一味的放纵，一切以大局为重，以大方向为准，只要能顺其自然，减少矛盾，就是胜利。这就是《易经》的智慧。