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关于董易奇的婚姻树的问题。蜜果和青果的两个人会在一起吗？ 主持人：对一个婚姻的稳定程度。
董易奇：对，感情的稳定程度。比如说有的人根特别深，叶也不好、果也不好，他总是吵架，但是他就是不分开，这个家庭就是不会破裂。可能有的人，上面都特别的好，但是没有根，没有根表面上看起来这个婚姻都非常的好，别人也没有发现有什么不好，但是这个感情总好像心里面会没底，说不定哪一天就有可能会大家各奔东西了。
主持人：就比较脆弱。
董易奇：对，所以我们也观察了，在现实生活当中的确有一些人怎么样都不分开的也有，有一些人，今天还在一起非常的好，明天就怎么样了。
主持人：如果说这个人的根很浅，可能只有小根，他就适合找一些比较稳固一些的。
董易奇：现在的婚姻树我们只做双方的互相了解，暂时没有太多合婚的这种技术在里面，合婚还是一定要看传统的八字。
主持人：那我们婚姻树另外一个重要的呢？
董易奇：根比较重要，第二个，果也特别重要。
主持人：果分哪几种呢？
董易奇：果分4种，蜜果、青果、苦果、空果，这4种果我们是把青果、苦果、空果都是典型出现不好的结果，出现了问题才这样归纳的，蜜果就是没有发现什么问题的，特别是对于结果没有发现有太多不好因素的，这些定位蜜果，但是大家不要认为凡是所有的蜜果都是好的。
主持人：也有不好的，如果一个人根很浅，但是有一个蜜果。
董易奇：比如说他根很浅，也有一个蜜果，说明他最后还是不错，能从感情这里得到一些甜蜜的东西，但是不代表他没有伤害，不代表他的婚姻就会四平八稳的好。
比如我有一个朋友，他是蜜果，根很浅他有一个刀子，他离了三次婚了，第三次个老婆很好。
主持人：就是说你最终在感情上还是会幸福的，可能前面经历一些坎坷。
董易奇：也会得到一些因为感情、恋爱、亲人给他带来的一些帮助，这种甜蜜我们说物质上、精神上都会有，正面上有帮助。
比如说苦果，可能就会带来的让他想像到得更多的都是一些伤害和烦恼。
主持人：那青果呢？
董易奇：青果是在于好坏之间的这么一种。
主持人：是比较平淡还是？
董易奇：谈不到平淡，我这里讲的，认为只有蜜果才是最好的，只要不是蜜果的，可能这个婚姻都很难讲完美。如果说是青果，再看其他的综合信息，如果好，那也可以，如果其他的综合信息也不好，可能就比较麻烦了。
主持人：最后结果也不好。
董易奇：对，所以我们婚姻树的这几大部分，八大部分，最重要的影响最直接的就是根和果，这是一前一后。
主持人：那空果是？
董易奇：空果，如果用传统命理来说，空果就是比如说这个人命中没有妻子心、没有丈夫心，或者妻子心、丈夫心非常弱，找不到，所以这样的人往往比较晚婚，或者谈恋爱都不会成功，或者暂时连谈恋爱都不会谈。也有一些，是刚开始的时候挺好，但是人到中年30多、40多之后，又出现了很长时间的空虚的状态。
主持人：反正就是可能最后结果不是很好。
董易奇：所以空果就是命中的这样一种缘份。
主持人：缘份比较浅。
董易奇：不深。再说一点，有点像，比如有些传统算命的会说一些人是和尚的命或者道姑的命，他不一定和尚或者出家，但是婚姻上就不太完美。
主持人：除了根和果之外呢？
董易奇：第二重要的位置，在这个婚姻树上我跟大家再讲一下。第二个重要的位置就是叶子，这里包括了叶子、包括了树枝，包括了虫和刀子。
主持人：我们网友都应该知道，婚姻树的叶子是有颜色的。
董易奇：有五种，绿、黄、红、灰、黑色。研究命理的人大家都知道有五种神，我们把它用绿色的叶子显示，这样大家比较......>>
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以上的说法，可以说是至理名言！信不信由你！
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它山之石，可以攻玉。
语出《诗经·小雅·鹤鸣》。 别的山上的石头可以用来雕琢这个山上的玉石。比喻借助外力，攻克难关。引申意为：取人之长，补己之短。
他仇我不仇，冤家即罢休。
他仇视我，而我并不仇视他，这样结下的冤仇也就得到化解。
他有千条妙计，我有一定之规。
形容坚持原则的人，不为他人耍花招而动摇。
獭多则鱼扰，鹰众则鸟乱。
语出晋·《·诘鲍篇》。 獭：水獭，喜食鱼类。全句意为：水獭太多，鱼就受到干扰；鹰太多，鸟儿就会纷乱。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
语出宋·夏元鼎《绝句》。 有时候，特意苦寻一件东西，四处寻找，不论怎样都找不到；而在一个偶然的机会，不经意间却突然发现了，于是便有了这样的感叹。
钓鱼，愿者上钩。
据《水经注·渭水》载：西周初年，姜尚（即姜），因怀才不遇，隐居渭水边，用无饵的直钩在离水面三尺处钓鱼，说：“负命者上钩来。”后来人们将此故事概括为“钓鱼，愿者上钩”，现常用此典故比喻心甘情愿受损失。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
语出唐·白居易《太行难》。 太行山的道路非常艰险，能摧毁车辆；然而，要和世间的人心比较起来，还算是平坦的呢！说明上人际关系复杂，人心难测。诗云：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”
太平本是将军定，不许将军见太平。
乱世之时，由于将军的奋战，才使得天下太平。然而，当时，某些者又对将军手握兵权心存疑惧，于是，历史上便有了杀戮功臣的悲剧。
秋毫两无穷，巨细本在相形中。
语出宋·苏轼《轼在颍州与赵德鳞同治西湖未成改扬州三月十六日湖成德鳞有诗见怀次其韵》。 秋毫：鸟兽秋天新长出的细毛。 全句意为：虽大，但并非更大；秋毫虽小，但也并非最小。物的大小不是绝对的，而是相对的。
崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
语出宋·苏洵《心术》。在眼前发生山崩，而脸色不变；美丽的梅花鹿来到自己身旁，也不转眼去瞧。这是何等的镇定自若、心无旁骛！非有高度修养的人是难以做到的。
崩于前而不动容，惊雷响于后而不变色。
看见在眼前崩塌，仍不惊慌；听到惊雷在身后炸响，也面不改色。形容在重大的突发面前的镇定自若。
贪爱沉溺即苦海，利欲炽热是火坑。
沉溺太盛就等于掉进苦海，贪图钱财太盛就等于坠入火坑。它告诫人们：凡事须有节制。
贪夫徇财，烈士徇名。
语出汉·司马迁《史记·伯夷列传》。 贪图钱财的人，为钱财而死；求取功名的人，为功业献身。
贪利者害己，者戕生。
语出清·金缨《格言联璧》。 戕（qiāng）：杀害，残害。 全句意为：贪得无厌者，最终只会害了自己；放纵私欲，等于残害自己的生命。
贪天之功，以为己有。
语出《左传·僖公二十四年》。 将他人的功劳，占为己有，这是一种极为自私的表现。
贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。
语出《晋书·宣帝纪》。 贪图眼前利益，就会失去长远利益；沉溺于物质利益，就会损伤名誉。
弹琴知音，谈话知心。
通过谈心，便可以知道对方的思想。
檀木越老身越硬，苏木越老心越红。
檀木、苏木：即紫檀、红木，质坚、色红，是优质的家具材料。此句比喻老年人的老当益壮，思想成熟。
汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。
语出《孔子家语》。 谔谔：直言争辩的样子。 全句意为：商汤和周武王，因为能听从直言，所以昌盛；夏桀和商纣王，因为喜欢听唯唯诺诺的谄媚之言，所以最终灭亡。
堂前教子，枕边训妻。
教育子女可以在众人面前，而对妻子有意见，则应在人后，不妨在枕边。
堂屋椅子轮流坐，媳妇也有做婆时。
世事均在变化之中，就像婆婆也曾做过媳妇一样，媳妇也终将会做婆婆的。
二老是活，何须灵山朝。
孝顺父母，比求神拜更有实际意义。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
《吴越春秋·夫差内传》：“螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。” 全句意为：螳螂在前面捕食蝉，不知道黄雀在它的身后正打算捕食它。比喻顾前不顾后，不知道背后埋伏着危险。
倘得此生重少壮，临危敢爱不赀身。
语出宋·陆游《客去追记坐间所言》。 不赀（zī）：不可计量。表示多或贵重。 全句意为：如果我还能回到青壮年时代，即使面临危难，也绝不吝惜自己宝贵的生命。
桃花岁岁皆相似，人面年年不相同。
桃花每年都是差不多的，而人的容貌却在一年年地发生变化。此句与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”实乃异曲同工。
桃李不言，下自成蹊。
汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’” 蹊：小路。 全句意为：桃李虽不会讲话，但因其美丽的花卉及甜蜜的果实，招徕了大量的人群，以至于树下被人们走出了一条小路来。常用以比喻有道德修养的君子，吸引了众多的人来到他的门下。
桃林总芳菲，岂若松柏久。
语出《野人清啸》。 桃花虽然美丽，但怎能像松柏那样四季常青？
腾口方成痏，吹毛遂得疵。
语出唐·白居易《代书一百韵寄微之》。 痏（wěi）：疮。 全句意为：谣言传播，使身体健康的被人认为身上长疮。如果故意挑剔，那总能找出他人的缺点。
提防瓜李能终始，免愧于心负此身。
语出唐·韩偓《八月六日作四首》之四。 能始终提防不在经过瓜田时弯腰拔鞋，不在走过李树下伸手整帽子，就可以避免遭到别人怀疑误会。
体弱病欺人，体强人欺病。
体质弱的人，容易遭病侵扰；体质强的人，则能抵御病的侵袭。
体人须要体悉，责人慎勿责苛。
体贴别人，要周到；责备别人，不要苛刻。
天薄我福，吾厚吾德。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 虽然老天使我福分浅薄，但我要加强自身的道德修养来面对它。
天不老，情难绝。
语出宋·张先《千秋岁》。 天不会老，情也难以断绝。比喻情谊天长地久，永不断绝。
天不言自高，地不言自厚。
天不会讲自己有多高，地也不会讲自己有多厚。意在教人不应该自高自大。
天不严寒水不冻，人不伤心泪不流。
就像天寒水会结冰一样，人到极度伤心时就会流泪。正如俗话所说：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”
天才在于勤奋，知识在于积累。
人的智商虽有高低，但不是能否成才的唯一条件；如果没有勤奋，即使是智商高的人，也不会成为有成就的天才。人的知识更在于通过勤奋学习，日积月累而丰富起来。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
语出唐·白居易《长恨歌》。 天地虽长久，但也有尽头。然而，这遗恨却永远没有停止的一天。
好还非谬语，身亡家破不胜叹。
：中国古代哲学术语。唯物认为是自然界及其发展变化的客观规律，唯心认为是神的意志的表现，是吉凶祸福的征兆。 全句意为：报应并非是错误的话，待到家破人亡的时候，懊悔已来不及了。意在教人不要做坏事，不然必定会遭到报应。
忌全，人事忌满。
语出清·文康《儿女英雄传》第三十回。 世上的一切，都不可能是完美无缺的。对人对事物，不能求全求满。
谁无烦恼，风来浪也白头。
“没有矛盾就没有世界。”人生活在矛盾中，难免会有烦恼。俗话说“愁一愁，白了头”。烦恼，生人的白发。
无亲，常与善人。
语出春秋·李耳《》六十五。 不特别对某人亲近，但是它常常会照顾善良的人。
天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。
语出唐·李白《春夜宴桃李园序》。 逆旅：旅馆。过客：旅客。 全句意为：天地是万物暂时寄居的旅舍，光阴是百代匆匆而去的旅客。形容人生短暂。
，莫贵于人。
天下最宝贵的莫过于人。人乃万物之灵。
天定亦能胜人，人定亦能胜天。
语出明·王达《笔畴》上。 天能胜人，是说自然规律不可抗拒。然而，人发挥其主观能动性，也可以战胜自然。
天高不能压太阳，儿大不能压爹娘。
孝顺是中华的传统美德，儿女再大，也不能欺压爹娘。
天黑星才亮，无日月更明。
天上的星星只有在天黑以后，才能看到它的亮光；月亮只有在太阳落下以后，才更显得明亮。
云锦用在我，剪裁妙处非刀笔。
自然造化产生的美好事物为我所用，它的美妙不是人工所能完成的。
天冷不冻织女手，饥荒不饿苦耕人。
纺织女工的手在不停地劳动，故不会挨冻。农民勤苦地耕作，自然能生产出足够的粮食，不至于挨饿。
天理良心，到处通行。
天理：自然法则。而宋学家程颐、朱熹等所理解的“天理”，是指“仁、义、礼、智”的纲常。 全句意为：一个人做事，既能遵循天理，又能凭良心，那么不论在何处，都能行得通。
天理昭彰，人心难昧。
语出《缀白裘·双珠记》。 天理显著，人心难以欺瞒。
天布难移步，地 高张怎脱身。
天罗：天布的罗 。：“天 恢恢，疏而不失。” 全句意为：天地间密布的罗 ，使做了坏事的人难以逃脱应得的惩罚。
天若有情天亦老，月如无恨月长圆。
据《温叟诗话》载，唐人李贺诗：“天若有情天亦老。”宋朝石曼卿（石延年）对以：“月如无恨月长圆。”天——宇宙是永恒的，自然亦不会衰老；月有盈亏，自然不可能长圆。此联实际上是说：天也无情，月亦有恨。何况充满着矛盾的世界里，感情复杂的人类，无情、有恨更是在所难免。
天晴不肯走，只待雨淋头。
比喻延误了时机，以致招来不幸。
，方便之一。
无论在何时何地，都应该把与人方便放在之一位。
天上四时春为首，人间五福寿为先。
五福：参见“人间五福，惟寿为先”条。 全句意为：一年四季中春是开始的季节，人间的五福中，长寿是之一位的。
天上无云不下雨，地上无媒不成婚。
这是旧时的说法。因当时男女接触的机会少，男婚女嫁都由媒人牵线介绍，所谓“明媒正娶”就是说正式婚姻都是经媒人介绍的。然而，今天已不尽然，婚姻多半是通过社交活动，男女双方自由恋爱而成。
天上无云不下雨，地上无人事不成。
语出清·李绿园《歧路灯》四十六。 世上的事情都要依靠人去做，才能成功。
天上无云地下旱，大河无水小河干。
常用以比喻集体利益和个人利益之间的关系。意在教人维护集体利益。
天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。
任何事物发展变化的根本原因都在于内因。因此，一个人不论遇到什么困难、挫折，都要靠自己去战胜。
天上星多月不明，地上人多心不平。
所谓“月明星稀”，当满天星斗闪亮时，月亮就显得不很明亮。世上的人多，各人的思想又不一样，所以很难做到绝对的公平。
天上有星皆拱北，人间无水不朝东。
语出宋·普济《五灯会元》第二十卷。 一作：天上众星皆拱北，地上无水不朝东。 全句意为：天上的星星都朝向北斗，地面的江河都向东流去。比喻大势所趋，人心所向。
天生万物，唯人为贵。
语出《孔子家语》。 在大自然所产生的万物之中，人是最宝贵的。
天时不如地利，地利不如人和。
语出战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。 天时：指节气、气候以及阴晴寒暑的变化。地利：土地生产的财富，亦指战略上的有利地势。人和：指人际关系融洽，即得人心。 全句意为：依靠天气，不如依靠有利的地势；依靠有利的地势，不如依靠人心的支持、拥护。此句重点在于强调人际关系的重要，正所谓：“得人心者得天下。”
有路不肯走，无门偏要钻。
形容那些不走正道的人，自甘，触犯刑律，最终受到的严惩。
天 恢恢，疏而不漏。
春秋·李耳《》：“天 恢恢，疏而不失。” 恢恢：形容非常广大。 全句意为：天布下的罗 非常广大，虽然看起来空隙大，却绝不会疏忽遗漏。形容者终将会受到惩罚。
天无常圆之月，人无不散之席。
苏东坡词云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”天下无不散的筵席，有聚必有散。
天下安重选相，天下危重选将。
在天下安定时，重视选拔宰相，因太平时期主要依靠宰相来治理；在安全受到威胁时，重视选拔将帅，因为保卫安全，主要依靠将帅带兵作战。
天下本无事，庸人自扰之。
《书·陆象先生传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”天下本来没有事，只是那些凡夫俗子杞人忧天、自找烦恼。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
春秋·李耳《》：“天下之难作于易，天下之大作于细。”世上的难事，都必先从简单的、容易处做起；世上的大事，都必先从细微处，点滴做起。
天下多有不平事，世上难遇有心人。
语出明·汤显祖《紫钗记》五十五。 世上有很多不公平的事，而好心人却很难遇到。
天下虽安，忘战必危。
语出《汉书·息夫躬传》。 天下虽太平，但如果忘掉还有战争发生的可能，从而丧失警惕的话，那就必定会有危险。
天下虽兴好战必亡，天下虽安忘战必危。
太平盛世往往因战争而消亡，和平环境往往因失去警惕而生战乱。此句在于教人居安思危，防患于未然。
天下虽云大，同声有几人？
语出唐·刘得仁《送顾非熊作尉盱眙》。 天下虽然广大，但是真正能够成为知己的有几人？
天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花。
乌鸦都是黑色的，杨梅开花都是一样的。前半句常用以形容天下的坏人都有他们相似的共同点。
天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。
父母有养育之恩，此恩永不可忘，从这个意义上说：“天下无不是的父母。”当然，也不是说做父母的就不会有缺点、错误，作为子女应该正确对待父母的缺点、错误。同胞兄弟有手足之情，能生为兄弟，应该说是难得的缘分，故兄弟间应互相帮助。俚谚云：“兄弟一条心，黄土变成金。”
天下无难处之人，只要三个必自反。
天下没有难相处的人，只要做到孔子学生曾参所说的：我每天在三件事上反省自己，为人办事，有不忠实的吗？和朋友交往，有不诚信的吗？师长传授与我的学问，有不认真复习的吗？
天下无难事，只怕有心人。
语出明·王骥德《题红记》第二十七出。 天下没有克服不了的困难，只要意志坚强、有足够的勇气，总能克服困难，取得成功。
天下无数有情事，世上满是无奈人。
人与人相处，尤其是男女的亲密接触，便会产生感情。然而，人们感情的发展会受到法制、、道德等种种制约，于是便使人发出无可奈何的慨叹。
天下兴亡，匹夫有责。
语出明末清初·顾炎武《顾亭林诗文集》。 匹夫：一个人，泛指平常老百姓。 全句意为：的兴盛抑或衰亡，作为一个老百姓是有责任的。
天下衙门八字开，有理无钱莫进来。
衙门：旧称官署为衙门。 全句意为：旧时的衙门即法庭，老百姓要想打官司，必须花钱，如果没有钱，即使有理，也进不了衙门。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
语出宋·晏殊《玉楼春》。 天地虽大，仍有边际；唯有相思之情，能超越时空，无穷无尽。
天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
此句意在开导那些失恋的痴情男女，不要为失去意中人而苦恼，天下的好男女多得很，何必一定要苦苦单恋一个人呢？
天要落雨，娘要嫁人。
语出清·王有光《吴下谚联》二卷。 比喻客观事物的变化往往是不以人的意志为转移的，因此只好听其自然。
天意怜幽草，人间重晚晴。
语出唐·李商隐《晚晴》。 天意也懂得怜惜生长在幽暗处的小草，人间更重视老年人的晚节。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
明·罗贯中《》四十八回：“孔明曰：‘连日不晤君颜，何期贵体不安！’瑜曰：‘人有旦夕祸福，岂能自保。’孔明笑曰：‘天有不测风云，人又岂能料乎？’”古代在缺乏科学的气象预测的情况下，风云变化是难以预知的。今天虽有科学的气象预报，但也有不准确的时候，而人的祸福犹如不测的风云一样，有时也是难以预料的。
天有好生之德，人有怜悯之心。
大自然孕育了万物，人为万物之灵，更受到大自然的垂青。孔子说：“仁者爱人。”人都应该有同情之心。
天有无情灾，人有回天力。
天灾无情人有情，人定胜天，人最终必能战胜自然灾害。
天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸儆之。
语出清·金缨《格言联璧》。 上天要使一个人遭祸，就先给他一点微小的好处，使其骄纵；上天要给一个人福祉，就先给他一点微小的，使其有所警惕。
天运循环转，富贵轮流做。
语出清·寉市《醒》。 世事沧桑，有富者变穷，有穷者变富。事物总是朝着相反的方面转化。
天作犹可违，自作不可活。
语出战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。《尚书·太甲》：“天作犹可违，自作不可逭。”（逭huàn：避、逃） 自然界造成的灾害，我们还可以躲避、战胜它；而人们自己犯下造成的祸害，则是不可饶恕的。
田怕秋日旱，人怕老来穷。
秋天庄稼快要成熟时，发生旱情，将使收成锐减，甚至使一年的辛苦受损。人在老年时，已丧失劳动能力，如果穷困将难以生存。
填不满欲海，攻不破愁城。
语出《》。 贪得无厌的私欲，像填不满的大海，无法满足。一个人的愁闷，像攻不破的城，难以。
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 竹：湘妃竹。相传古时舜娶了尧的两个女儿娥皇、女英为妻。舜南巡至苍梧去世。娥皇、女英闻讯悲痛而死，后化为湘水之神。她们的眼泪洒在竹上形成斑点，遂称湘妃竹。因此，湘妃竹成为忠贞爱情的象征。云：巫山云。楚·宋玉作《高唐赋》，讲述楚怀王于高唐梦见巫山神女以身相许的故事。神女离别赠言：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人遂以巫山云雨比作男女。全句意为：填平湘水两岸都栽上湘妃竹，截住巫山的云不让它飞走。极言对爱情的留恋和忠贞不渝。
铁怕落炉，人怕落囤。
囤：圈套。 全句意为：铁进高炉，即被熔化；人入圈套，必定上当。
铁生锈则坏，人生妒则败。
嫉妒，就像铁生锈一样，腐蚀着人的心灵。它是人生失败的根源。
听过不如看过，看过不如干过。
“耳听为虚，眼见为实”，听到的传闻不一定真实，亲眼所见则较为可信。而要对某件事有深切的体会，还必须亲身去实践。
听话如尝汤，交财始见心。
听别人讲话，就像尝汤一样，能知道咸淡。与人打交道，只有通过钱财上的交往，才能看透一个人的心。
听评书掉泪，替古人担忧。
评书多讲一些古代故事，为故事中人物感伤而落泪，岂不是替古人担忧？后半句多用以形容不必要的担忧。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
语出唐·岑誉《山房即事》。 庭院中的树，不知道原先的主人都已离去，而在春天来临时，依然着跟过去一样的花。比喻物是人非。
同胞共气，家国所凭。
语出《北齐书·孝昭纪》。 同胞们团结一致、同心同德，这是家国得以兴旺昌盛的依靠。
同病相怜，同忧相救。
语出东汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。 同样生病的人互相怜惜，同样忧愁的人互相帮助。比喻有同样不幸遭遇的人，相互同情怜悯。
同德则同心，同心则同志。
有共同道德的人就能同心，同心者就可以有共同的志向。
同恶相济，自绝于天。
语出宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。 同样之人，互相勾结相助，就是自绝于天，无可救药。
同声相应，同气相求。
语出《易·乾·文言》。 意见一致的人互相响应，同样气质的人互相追求。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
语出唐·白居易《琵琶行》。 同样是有着不幸遭遇的人，虽然以前不曾相识，但却有着一份同病相怜的亲切感。
同心合意，庶几有成。
语出《汉书·匡衡传》。 同心协力，则事情几乎可以说取得了成功。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
语出唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送》。 桐花开遍了漫长的山路，小凤的鸣声比老凤更加清脆动听。后半句常用以比喻一代胜似一代。
童言无忌，童真莫欺。
小孩讲的话不要忌讳，不要欺负小孩的天真幼稚。
痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
语出隋·王通《中说下·关朗篇》。 更大的损失，莫过于不肯听取批评意见；更大的耻辱，就是不知道羞耻。
偷安者后危，虑近者忧迩。
语出汉·桓宽《盐铁论·结和》。 苟且偷安的人，会有危险的后果；不能从长计议的人，忧患很快就会临头。
偷吃不肥，做贼不富。
来路不正，心理不顺，焉得能肥，焉得能富？
投亲不如访友，访友不如下店。
反映世间人情淡薄。
投之以木瓜，报之以琼瑶。
语出《诗经·卫风·木瓜》。 木瓜：果实长椭圆形，，有浓香。琼瑶：美玉。借指美好的东西。 全句意为：人送我木瓜，我回赠以琼瑶。比喻相互赠送答谢。
头痒搔跟，无益于疾。
语出《易林·蹇》。 头痒而去搔脚后跟，这样是不能解除因头痒而造成的疾苦。比喻做事不切实际。
图魅者易奇，写狗马者难巧。
语出明·李日华《六砚》。 画魅者，容易出奇制胜。因为魅谁也没见过，随便怎样画都可以。而画狗马的人则难以讨巧。因为狗马的形象人们太熟悉了，画得如何，人人都可以评论。
途穷难免哭，身老不禁愁。
一个人在穷途末路时，不免伤心落泪；而到了年老体衰时，诸多不便，难免忧愁。
途穷天地窄，世乱死生微。
语出明·陆圻《咏史》。 走投无路的人，觉得天地很狭小；身处乱世，生死难卜。
屠龙非世资，学问求自得。
语出宋·黄庭坚《次韵晁元忠西归十首》之八。 纵然有龙的本事，但并非是治理世事所需要的；做学问应该力求真才实学。
土居三十载，无有不亲人。
长时间住在一个地方，邻里间无不熟悉如亲人一般。
吐言若覆水，摇舌不可追。
语出晋·傅玄《墙上难为趋》。 说出来的话，就像泼出去的水，是收不回来的。
兔死狗烹，鸟尽弓。
猎兔者用狗，兔子，就用不着狗了，结果狗也被吃掉。射鸟用，既然鸟没有了，也就无用。比喻为者打天下的人，在取得后，往往被杀戮或废弃。
兔死狐悲，物伤其类。
兔子被猎人打死，狐狸也感到悲哀，因为它们是同类，都属于猎人的猎物。
兔死因毛贵，龟亡为壳灵。
人们兔子是因为它的毛皮值钱，乌龟是因为要用乌龟壳来占卜。古人认为用乌龟壳占卜很。
兔子不吃窝边草，老鹰不打巢下食。
比喻犯身边人的利益。
团结起来力量大，众人拾柴火焰高。
形容团结起来的群众力量巨大。
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。
语出唐·杜荀鹤《和舍弟题书堂》。 阖家团圆，就是最丰裕的财富了，何必要求仓中装满粮食，箱中装满财宝？
团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。
语出唐·温庭筠《三洲歌》。 团圆，不要像那水中的月亮，虚而不实；洁白，不要像那枝头的积雪，迅即消融。比喻虚幻的事物是无益的。
推分得天和，矫性失至理。
语出晋·左思《招隐》。 谦虚，就能得到天然的和气；倔强、不近人情，就会失去理性。
推诚而不欺，守信而不疑。
语出宋·林逋《省心录》。 推崇真诚而不欺诈，遵守信用而不猜疑。
推古验今，所以不惑。
语出宋·张商英《素书》。 研究历史的经验，检验当今的得失，所以不会迷惑。
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董易奇：你说完全相信的话，我看没必要完全相信。但是它又的的确确影响到人，国外的科学家也曾经统计过，人一旦生到这个世界上，是什么样的家庭，什么样的环境，生在哪个城市，很多因素已经决定了60%了。还有40%是靠后天的种种因素来改变。
中国讲三分天生，七分人为，天生的信息有影响，但是它影响的力量是有限的。
首先先给大家肯定这一点。中国还有一个非常有影响力的人物讲了，叫五十而知天命，孔夫子讲，不管老百姓怎么争论，有的人信，有的人不信，作为孔夫子就讲到五十而知天命，有很多人群经历了很多事情之后，相信有一种力量的存在引导，这种力量我们把它俗称为命。但是命复杂吗？对命研究它是不是很复杂，包括是不是很多因素。
：因为很多先决条件来决定命运。
董易奇：很多不可知的因素。中国几千年来多研究人与自然或者天地人合一的问题，顺天者昌，逆天者亡，还是顺势而为，顺五行的道理。关于命运对人为什么会有影响，也包括我们为什么能测出来人生的命运大概是怎么样的走势，这里讲三个问题。
其中个，我们人是万物之灵，大象、狮子为什么不是？在所有的五行当中，比如玻璃为水，沙发为木，动物也是这样，凡是带毛的所有动物，比如牛、猪、羊这些为木，凡是有羽毛的，鸟、鸡、鹅这些为火，有鳞的为水，比如鱼，只有人为土。万物归于土，金木水火都离不开土，所以人是最尊贵的，也是主宰这个世界的。也包括在天上最重要的是日和月，在地上最重要的是山和水。人当然是男和女了。这些天地人之间的信息都是，有着紧密的联系。有人会讲八字，就这八个字能看出来人太多的信息吗？
：只是八个字而已。
董易奇：但是这八个字里大有学问存在。八字我们也经常听说过，有七星八卦九宫等等，其实八字都用不了那么多，八字只用22个字，这22个字分10个是天干，12个是地支，天干为什么有10个呢？
：我不知道，可能有很多不清楚为什么。免费算命婚姻树财富船。
董易奇：用天干地支来预测人的命运，跟人肯定是有关系的。天干又有十个，天干在上，比如说人，人有几个手指甲？
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：有10个。
董易奇：所以天干在上，我们还有叫十指连心，心就通，通精气神，人的心智是否明朗，从八字天干上往往决定一个人才华能力是否聪明，是否够智慧等等。为什么又有十二个地支。我们都知道十二属相，那么人有几个脚趾甲你知道吗？
：也是10个。
董易奇：不对。都是12个。在解剖上，我以前学过中医，它都是的。每个人最小的脚指头，小脚趾都是一分为二，每个人都是这样。免费一生运势曲线图。
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董易奇：不是。只是或大或小而已。仔细看一下，每个人都是一个脚上6个脚趾甲，这样加起来也是12个，对应十二地支。还有，人老先老脚。人体健康上的很多疾病，身体状况，从脚上都能够查得到。
：是从中医角度上来讲的。
董易奇：也就是这个人的健康情况怎么样，或者说他的基础怎么样，在我们预测八字的时候，很多时候是地支的配合。
：所以说地是一个基础。易奇八字财富船婚姻树。
董易奇：地是一个基础，地是根基。地支的相互配合影响一个人，你再聪明，基础不稳固，你有才智，不一定得到发展。天干代表表面的东西，地支代表深度的，短时间看不到，但是有很长远影响到你的东西。天干和地支的配合就出来了八字。再加上五行的组合，所以每个人都是八个字，没有说他9个字，你10个字。就像车一样，大街上的车都是四个轮子，一个发动机，但是它的性能千差万别。这就讲配合。配合出来的组合是奔驰宝马还是桑塔纳。所以命局也把它定为比较组合合理的命局，还有组合不太合理的命局，现在把它用四种船的形式体现出来。
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占卜付费是一种等价的选择，你也可以直接去找免费的给你占卜，但是人家说了自己说付费的，你让人测完爽约的话，就是和吃饭不付钱一个道理。
塔罗占卜是人家的一种技能，就像是会弹钢琴一样，你请别人来你婚礼上谈钢琴，演奏完了跟人家说你不付钱?
然后讲一下塔罗牌的定义，塔罗牌是一种针对人、事、物进行分析、预测和提供建议的工具。该定义准确、直接，受到塔广泛认可。
塔罗牌只是一种工具，塔罗牌可以针对爱情、人际关系、工作（学业）等不同。塔罗共78张牌，其中大阿尔卡那牌22张，小阿尔卡那牌56张，可分别使用进行占卜，也可将78张混合共同使用进行占卜。一个算命先生的忠告。
从整体的牌面信息和能量流动看到事态的发展和周围的影响因素让我们清晰的认识到求测的这件事的走向，也就是所谓的占卜。塔罗牌可以针对爱情、人际关系、工作（学业）等不同。有学者将塔罗牌占卜用作心理中，但一般仅仅使用到了塔罗的分析功能。免费八字测事业发展方向。
塔罗牌并不是客观唯心，只是一种潜意识方面的东西，你可以想心理学。
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网络测试93题当然是不要银子的，才储网和心理成长网都有公益版的。
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9、免费测个人事业不付费:哪儿有免费测试性格与职业的软件？
性格是人的态度和行为方面的较稳定的心理特征，是个性或称人格的重要组成部分。性格对人的事业能否成功具有重大影响。在选择职业时，应根据自己的性格，选择适合的职业和工作。
瑞士精神分析学家荣格将人的性格划分为内倾型、外倾型两种。荣格认为，在人的生命中存在着一种心理能量——里比多，它是人的一切行为变化的基础，由于“里比多”的倾向不同，可以把人分为两种基本类型：里比多面向客体（外），其兴趣、关心有面向他人或他事倾向者为外倾型；里比多面向主体（内），将兴趣、关心面向自己倾向者为内倾型。属于外倾型的人对外界事物表现出关心和兴趣，善于表露自己的情感和行为并乐于与人交往；而属于内倾型的人对外界事物缺少关心和兴趣，不善于表露自己的情感和行为而且不乐于与人交往。事业前程占卜。
一般来说，外向型性格类型的人，更适合从事能充分发挥自己行动能力积极性并与外界有着广泛接触的职业；内倾型性格类型的人，比较适合从事有计划的、稳定的、不需要与人过多交往的职业。适合外向性格人的典型职业有：、律师、家、教师、推销员、pol.ice、售货员、记者、人力工作者等。适合内向性格人的典型职业有：自然科学家、技术人员、艺术家、会计师、一般事务性工作的人员、速记员、打字员、程序设计灵等。
无论是内倾型的人还是外倾型的人，都有许多非常具体和丰富的性格特征，而且纯粹属于内倾型或外倾型的人不多，大部分、都属于混合型，只是存在着程度的差别。因此，上面关于性格与下面的分析，只能提供一个大致的匹向。在实际的匹配过程中，还应根据人的性格特征与职业生涯要求的具体情况采取有针对性的方法。
近年来，一些教育学家和心理学专家将职业性格分为9类，可在选择职业时作为参考。神准测试最近意外惊喜。
1、变化型：这些人在新的和意外的活动或工作环境中感到愉快．喜欢经常变化职务的工作。他们追求多样化的活动，善于转移注意力和工作环境。适合从事的职业类型有：记者、推销员、演员
2、重复型：这些人喜欢连续不停地从事同样的工作，喜欢按照机械的或别人安排好的计划或进度办事，喜欢重复的、有规则的、有标准的职业。适合从事的职业类型有：印刷工、纺织工、机床工、放映员等。测测在上司心里的位置。
3、服从型：这些人喜欢按别人的指示办事，不愿自己独立作出决策，而喜欢让他人对自己的工作负责。适合从事的职业有：办公室职员、秘书、翻译等。
4、独立型：这些人喜欢计划自己的活动和指导别人的活动。在独立的和负有职责的工作环境中感到愉快，喜欢对将要发生的事情作决定。适合从事的职业类型有：、律师、pol.ice、侦察员等。免费八字算事业运。
5、协作型：这些人在与人协同工作时感到愉快，想得到同事们的喜欢。适合从事的职业类型有：工作者、人员等。
6、劝服型：这些人喜欢设法使别人同意他们的观点，这一般通过谈话或写作来达到目的。对于别人的反应有较强的判断力，且善于影响他人的态度、观点和判断。适合从事的职业类型有：人员、行政人员、宣传工作者、作家等。
7、机智型：这些人在紧张和危险的情境下能很好地执行任务，在危险的状况下能自我控制和镇定自如，能出色地完成任务。适合从事的职业类型有：驾驶员、飞行员、公共安全专家员、消防员、救生员等。
8、好表现型：这些人喜欢能够表现自己的爱好和个性的工作环境。适合从事的职业类型有：演员、诗人、音乐家、画家等。免费八字看学历。
9、严谨型：这些人喜欢注重细节，按一套规则和步骤将工作尽可能做得完美。倾向于严格、努力地工作，以便能看到自己付出努力后完成的工作效果。适合从事的职业类型有：会计、出纳员、统计员、校对员、图书档案、打字员等。
对于性格来说，它作为人的一种心理特性具有一定的稳定性，但又不是一成不变的，客观环境的变化和个人的主观调节都会使性格发生改变，所以性格与职业生涯的顺应也并非，而是具有一定弹性的。
下面一系列问题有助于你分析自己的性格，请按自己的真实情况，在写“是”或“否”相对的字母圈，每题只能画一个圈，不能多圈，也不能漏圈。
类：人免费算命算事业超准确。
选择“是”或者“否”是否
1．你在作出决定前常考虑别人的意见AC免费占卜工作调动。
2．你愿意处理统计数据CA
3．你总是毫不犹豫地帮助别人解决问题AC
4．你常常忘记东西放在哪儿BC
5．你很少能通过讨论说服别人CB
6．大多数人认为你可以忍辱负重CA
7．在陌生人中你常感到不安CB
8．你很少吹嘘自己的成就AC免费查一生财运。
9．你对世事感到厌倦BC生辰八字看孩子未来学业。
10.你参加一项活动的主要目的是取胜CA
11.你容易被大多数人所动摇CB测事业最准的免费。
12.你作出选择后就会按照你的办法去做CA测你多少岁会一鸣惊人。
13.你的工作成功对你很重要BC免费八字看事业。
14.你喜欢既需要大量体力又需要脑力的工作BC
15.你常问自己真正的感受如何AC
16.你相信那些使你心烦意乱的人他们心里有数CB想算一下自己的事业。
计数（不计算答案C），每选择一个得1分。在线占卜工作调动。
A得分（），照顾人；B得分（），影响于人；A和B总分（）。八字看事业发展方位。
第：程序与系统
选择“是”或者“否”是否ai测算夫妻相。
1.你喜欢清洁AC
2.你对大多数事情都能迅速作出结论CA测一测自己未来的职业。
3.经过检验和运用过的决议最值得遵循AC生辰八字算财富。
4.你对别人的问题不感兴趣BC
5.你很少对别人的话提出疑问CB
6.你并不总是能遵守时间CA
7.你在各种社交场合下都感到坦然CB
8.你做事总愿意先考虑后果AC测算事业运在哪个方向。
9.你觉得在限定的时间内迅速地完成一件事很有趣BC
10.你喜欢接受紧张的新任务CA
11.你的论点通常可信CB
12.你不善于查对细节CA
13.明确、独到的见解对你是很重要的BC
14.人多的话会约束你的自我表达BC
15.你总是努力完成开始的事情AC
16.大自然的美常使你CB
计数（不计算答案C），每选择一个得1分。
A得分（），言语；B得分（），财政金融／数据处理；A和B总分（）。
第三类：交际与乏术
选择“是”与“否”是否
1.你喜欢在电视节目中扮演角色AC
2.你有时难以表达自己的意思CA
3.你觉得你能写短篇故事AC
4.你能为新的设计提供蓝图BC
5.关于艺术你所知甚少CB
6.你愿意做实际工作，而不愿读书或写作CA
7.很少留意服装设计CB
8.你喜欢同别人谈他们的见解AC
9.你满脑子独创思想BC
10.你发现大多数很无聊CA
11.你特别不具备创造力CB
12.你是个实实在在的人CA
13.你愿意将你的照片、图画拿给别人看BC
14.你能设计有直观效果的东西BC
15.你喜欢翻译外文AC
16.不落俗套的人使你感到很不舒适CB
计数（不包括答案C），每选择一个得1分。
A得分（），文学、语言、传播；B得分（），可见艺术与设计；A和B总分（）。
第四类：科学与工程
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选择“是”或者“否”是否
1.辩论中，你善于抓别人的弱点AC
2.你几乎总是自由地作出决定CA
3.想个新主意对你来说不成问题AC
4.你不善于令别人相信BC
5.你喜欢事前将事情准备好CB
6.抽象地想象有助于解决问题CA
7.你不善于修修补补CB
8.你喜欢谈不可能发生的事AC
9.别人对你的谈论不会使你难受BC
l0.你主要靠直觉和个人感情解决问题CA
11.你办事有时会半途而废AC
12.你不隐自己的情绪CA
13.你发现解决实际问题很容易BC
14.传统方常是的BC
15.你珍惜你的独立AC
16.你喜欢读古典文学CB
计数（不计算答案C），每选择一个得1分。
A得分（），研究；B得分（），实际；A和BB分（）。
请计算出各部分的A得分、B得分与A和B的总分。
总分在0～4分表明这一工作不能满足你的性格所求；5－10分表明一般；10分以上表明这一类型的工作最适合你，能满足你的性格需求。，根据A和B的得分多少，来确定工作范围内的具体职业。
类：人
在这一大类中，如果A得分高于B，则说明你更善于照顾人，应该在医务工作、福利事业或教育事业中寻找职业，如医生、健康顾问、工作者、教师等。如果B得分高于A，则表明你更能影响他人，对军事、商业或者管理方面会感到得心应手，例如pol.ice、军人、安全警卫、市场经理、贸易、市场研究者等。
第：程序与系统
在这一大类中，如果A得分高于B，表明你适合做行政管理、等与言语有关的工作，例如，办公室主任、人事管理、公司秘书、律师、图书馆员、档案员、员等。如果B得分高于A，那么你更适合做金融和资料处理工作，包括会计、银行、出纳、经济、保险、计算机程序和系统分析方面的工作。
第三类：交际与艺术
在这一大类中，如果A得分高于B，表明你适合做新闻、文学和语言工作，如记者、翻译、电台或电视台、公共事业。如果B得分高于A，表明你更适宜于从事设计和艺术工作，如图案设计员、制图员、建筑师、室内装修设计师、剧场设计、时装设计、摄影师等。
第四类：科学与工程
这一大类的工作可分为研究与实际工作。如果A得分高，则适于从事前类工作，如生物学家、物理学家、化学家等。如果B得分高则适于从事后类工作，如机械工程师和土木工程师等。A和B
不能分开。
每个人的性格都有积极和消极两个方面，通过测量、分析，有刊于克服消极的性格品质，发扬积极的性格品质。例如，有的人在工作中积极热情、乐于助人、好出头露面，但做事持久性不长，常存表现得蛇尾，这种人就应该注意培养自己克服困难的决心和信心，锻炼自己的坚持性和持久性的品格意志；又如，有的人办事热情高、拼劲足、速度快，但有时马马虎虎，甚至遇事就着急，性情暴烈，这种人就应该在发扬其性格长处的同时注意培养认真细致的精神，防止急躁情绪，要随时“制怒”；有的人做事深沉、认真、严谨，但有时优柔寡断、办事拖拉，这种人必须经常提醒自己“的事完成”，并逐步养成当机立断的性格。
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