学问满腹运气强谋望求财大吉祥

我是女的:学问满腹运气强,谋望求财大吉祥。交易出行大得意,是非口

是的是的！金牛女和摩羯男是绝配，摩羯女和处女男是绝配，我可是星座网的常客喔、这绝对可以肯定！！

孙子金编著的六十四卦

六道轮回苦,孙儿娶祖母.猪羊席上坐,六亲锅内煮.女食母之肉,子打父皮鼓.
第一卦 乾为天
（困龙得水）
困龙得水好运交，
不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，
往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，
一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，
从今有祸不成凶。
第二卦 天风垢
（他乡遇友）
漂泊他乡志不伸，
忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友，
对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，
须知运气福重添。
自今交了顺当运，
向后保管不相干。
第三卦天山遁
（浓云蔽日）
太阳出没在天边，
只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽，
定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，
劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，
提防口舌到门庭。
第四卦 水泽节
（斩将封神）
时来运转喜气生，
登台封神姜太公。
到此诸神皆退位，
纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡，
谋望求财稳如山。
交易合伙大吉庆，
疾病口舌消除完。
第五卦 风地观
（旱莲逢河）
毕竟莲花出水中，
旱时不与往时同。
幸得河水来浇灌，
枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，
生意买卖利息多。
婚姻自有人相助，
出门永不受折磨。
第六卦 山地剥
（鹰鹊同林）
鹊遇天晚宿林中，
不知林内先有鹰。
虽然同处心生恶，
卦若逢之事非轻。
鹰鹊同林不相合，
占者逢之琐碎多。
恩人无义反为怨，
是非平地起风波。
第七卦 火地晋
（锄地得金）
锄地锄去苗里草，
谁想财帛将人找。
一锄锄出金子来，
这个运气也算好。
锄地得金卦如何？
占者逢之喜气多。
谋望求事皆如意，
运转时来处处合。
第八卦 火天大有
（砍树摸雀）
砍树摸雀做事牢，
是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，
若问走失未脱逃。
此卦占之好处多，
砍树摸雀最稳妥。
稳稳当当得到手，
别人干看摸不着。
第九卦 坎为水
（水底捞月）
一轮明月照水中，
只见影子不见踪。
愚夫当财下去取，
摸来摸去一场空。
水底明月不可捞，
占者逢之运不高。
交易出行难获利，
走失行人无音耗。
第十卦 天地否
（虎落陷坑）
猎人掘下一陷坑，
欲擒猛虎虎不知。
一不小心掉下去，
纵然有力无处使。
虎落陷坑不堪言，
进前容易返回难。
谋望不成难遂愿，
疾病口舌事牵连。
第十一卦 水雷屯
（乱丝无头）
风刮乱丝不见头，
颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，
急促反惹不自由。
乱丝无头实难择，
遇事暂且往后推。
交易出行无好处，
谋望求财心不遂。
第十二卦 水火既济
（金榜题名）
金榜之上题姓名，
不负当年苦用功。
人逢此卦多吉庆，
一切谋望大亨通。
金榜题名喜气新，
十人遇着九遂心。
从今交了顺当运，
步步登高事事顺。
第十三卦 泽火革
（旱苗得雨）
苗逢旱天渐渐衰，
幸得天恩降雨来。
忧去喜来能变化，
谋求干事遂心怀。
旱苗得雨长势旺，
祸去福来大吉祥。
婚姻求财都如意，
官司疾病皆无妨。
第十四卦 雷火丰
（古镜重明）
古镜昏暗这些年，
一朝重磨比月圆。
君子谋事逢此卦，
时来运转喜自然。
古镜重明光辉显，
主人目下运气转。
婚姻求财多吉庆，
走失行人去不远。
第十五卦 地火明夷
（过河拆桥）
时乖运拙走不着，
急忙过河拆了桥。
受恩不报反为怨，
凡事无功枉受劳。
过河拆桥实堪伤，
交易出行有祸殃。
谋望求财空费力，
婚姻合伙不相当。
第十六卦 地水师
（马到成功）
将帅领兵去出征，
骑着烈马拉硬弓。
百步穿杨射得准，
旗开得胜喜气生。
马到成功喜气扬，
求名取利大吉昌。
婚姻合伙无妨碍，
交易出行也顺当。
第十七卦 艮为山
（矬巴勾枣）
好事常打心头走，
可惜眼前难到手。
不如意时且忍耐，
遇到闲事休开口。
矬巴勾枣难捞枝，
目前诸事皆不宜。
谋望求财空费力，
婚姻合伙总是虚。
第十八卦 山火贲
（喜气盈门）
时来运转瑞气周，
窈窕淑女君子求。
钟鼓乐之大吉庆，
占者逢之喜临头。
课逢喜神在运中，
纵有凶兆不成凶。
恶运疾病渐渐好，
生意财源日日增。
第十九卦 山天大畜
（阵势得开）
忧愁常锁两眉尖，
千头万绪挂心间。
从今以后打开阵，
任意而行不相干。
此卦之中带，
疾病口舌渐消磨。
婚姻合伙皆如意，
谋望求财无差讹。
第二十卦 山泽损
（推车掉耳）
时运不至费心多，
好比推车受折磨。
上山路上掉车耳，
左安右安安不着。
推车掉耳路难行，
心有打算力不能。
君子占此琐碎卦，
纵无灾害也困穷。
第二十一卦火泽睽
（贩卖猪羊）
此卦占来运气歹，
如同太公作买卖。
贩猪羊快贩羊迟，
猪羊齐贩断了宰。
贩卖猪羊运不遂，
卦占行人不见回。
交易出行无好处，
婚姻求财切莫为。
第二十二卦天泽履
（凤鸣歧山）
凤凰落在西歧山，
长鸣一声出圣贤。
天降文王开基业，
富贵荣华八百年。
凤鸣歧山闻四方，
占者逢之大吉昌。
走失行人有音信，
生意兴隆人财旺。
第二十三卦风泽中孚
（行走薄冰）
路上行人急匆匆，
无路无桥走薄冰。
小心谨慎过得去，
一步错了落水中。
行人走冰怕冰薄，
交易出行犯琢磨。
婚姻合伙休大意，
官司口舌须要和。
第二十四卦风山渐
（俊鸟出笼）
俊鸟幸得出牢笼，
脱离灾难显威风。
一朝得意福星至，
东南西北任我行。
俊鸟出笼万里翔，
交易出行大吉昌。
寻人费力逃难好，
官司疾病都无妨。
第二十五卦震为雷
（金钟夜撞）
一口金钟在淤泥，
人人拿着当顽石。
忽然一日钟悬起，
一声响亮天下知。
占者逢之撞金钟，
时来运转扬名声。
谋望求财不费力，
交易出行定有功。
第二十六卦雷地豫
（青龙得位）
太公差下杏黄旗，
收妖为徒归西歧。
从此青龙得了位，
一切谋望百事宜。
青龙得位吉运生，
谋望求财事有成。
婚姻出行无阻隔，
是非口舌得安宁。
第二十七卦雷水解
（五关脱难）
目下月令如过关，
千辛万苦受熬煎。
时来恰好有人救，
任君所谓不相干。
五关脱难运抬头，
劝君须当把财求。
交易出行有人助，
疾病口舌不须愁。
第二十八卦雷风恒
（鱼来撞网）
渔翁寻鱼运气好，
鱼来撞网跑不了。
别人投本挣不来，
谁想一到就凑巧。
鱼来撞网乐自然，
卦占行人不久还。
交易婚姻两成就，
谋望求财不费难。
第二十九卦 地风升
（指日高升）
士人来占必得名，
生意买卖也兴隆。
匠艺逢之交易好，
农家庄稼亦收成。
指日高升气象新，
走失行人有音信。
功名出行遂心愿，
疾病口舌皆除根。
第三十卦 水风井
（枯井生泉）
枯井荒废已多年，
一朝忽然流清泉。
救生解渴人称羡，
时来运转喜自然。
枯井生泉福禄加，
吉祥如意放光华。
以前虽有背运日，
往后自然能发达。
第三十一卦泽风大过
（夜梦金银）
夜晚梦里梦金银，
醒来仍不见一文。
目下只宜守本分，
思想终是空劳神。
夜梦金银醒来空，
求名求利总不中。
婚姻难成交易散，
走失行人未见踪。
第三十二卦泽雷随
（推车靠崖）
泥里水里这几年，
推车靠崖在眼前。
目下就应再使劲，
爬上崖去见财源。
推车靠崖道路干，
谋望求财不费难。
婚姻出行无阻碍，
疾病口舌得安然。
第三十三卦岗为风
（孤舟得水）
一叶孤舟落沙滩，
有篙无水进退难。
时逢大雨江湖溢，
不用费力任往还。
孤舟得水离沙滩，
出外行人早归还。
是非口舌皆无碍，
婚姻合伙更得全。
第三十四卦天风小畜
（密云不雨）
苗逢旱天尽焦稍，
谁想云浓雨不浇。
农人仰面长叹气，
事从缓来莫心高。
浓云密排下雨难，
盼望行人不见还。
交易出行空费力，
婚姻求财也枉然。
第三十五卦风火家人
（镜里观花）
一朵鲜花镜中开，
看着好看取不来。
劝君休把镜花恋，
卦若逢之主可怪。
镜里观花休认真，
谋望求财不遂心。
交易不成婚姻散，
走失行人无音信。
第三十六卦风雷益
（枯木开花）
时来运转生气发，
多年枯木又开花。
枝叶重生多繁茂，
几人见了几人夸。
枯木开花渐渐荣，
主君事业大兴隆。
婚姻求财多吉庆，
口舌疾病俱安宁。
第三十七卦天雷无妄
（鸟被笼牢）
飞鸟失机落笼中，
纵然展翅难腾空。
目下只宜守本分，
要想高飞万不能。
鸟被笼牢难出头，
占者逢之不自由。
谋望求财难定准，
疾病口舌犯忧愁。
第三十八卦火雷筮嗑
（饥人遇食）
运拙如同身受饥，
幸亏有人送饭食。
适口充腹心欢喜，
忧愁从此渐消移。
饥人遇食喜重来，
凡事宽心须开怀。
疾病口舌消除散，
生意合伙能发财。
第三十九卦山雷颐
（渭水访贤）
太公独钓渭水河，
手执鱼竿忧愁多。
时来又遇文王访，
从此永不受折磨。
文王访贤渭水滨，
谋望求财皆顺心。
交易出行都如意，
疾病口舌可离身。
第四十卦山风蛊
（推磨岔道）
卦中爻象如推磨，
顺当为福反为祸。
心中有事暂迟缓，
凡事尽从忙中错。
推磨岔道运不齐，
疾病口舌犯忧虑。
婚姻合伙能出错，
谋望求财不实际。
第四十一卦 离为火
（天官赐福）
为官来占主高升，
庄户人家产业增。
生意买卖利息厚，
艺匠占之大亨通。
来人占卦遇天官，
必然福禄降人间。
一切谋望皆吉庆，
忧愁尽去主平安。
第四十二卦火山旅
（宿鸟焚巢）
飞鸟树上筑窝巢，
小人用计举火烧。
君占此卦为不吉，
一切谋求枉徒劳。
宿鸟焚巢时运低，
婚姻不成病难医。
交易合伙皆不利，
官事口舌被人欺。
第四十三卦 火风鼎
（渔人得利）
莺鹭蛤蜊落沙滩，
拼命挣扎两翅扇。
渔翁近前双得利，
卦若逢之喜气添。
渔翁得利喜自然，
求名求财两周全。
婚姻合伙双得利，
走失行人却自还。
第四十四卦水火未济
（太岁月建）
开沟掘地几丈深，
提防偷营劫寨人。
时逢太岁为凶煞，
小心谨慎祸不侵。
太岁入运事多愁，
婚姻财帛莫强求。
交易出行不见吉，
走失行人不露头。
第四十五卦 山水蒙
（小鬼偷钱）
卦中爻象犯小耗，
君子占之运不高。
婚姻合伙有琐碎，
做事必然受苦劳。
卦中气象犯小耗，
谋望求财空过桥。
婚姻合伙有人破，
交易出行枉徒劳。
第四十六卦风水涣
（隔河望金）
隔河望见一锭金，
欲取河宽水又深。
指望发财难到手，
昼夜思想枉费心。
财帛隔着一道河，
河宽水深摸不着。
过后交节方吉利，
目下不宜瞎琢磨。
第四十七卦天水讼
（二人争路）
心中有事实难顾，
恰似二人争走路。
两下都是要争先，
谁肯让谁走一步？
二人争路不肯让，
占卦逢之费主张。
交易出行有阻碍，
生意合伙也平常。
第四十八卦天火同人
（仙人指路）
心中有事费猜疑，
谋望从前不着实。
幸遇名人来指引，
诸般忧闷自消失。
仙人指路路路通，
大可任意走西东。
婚姻求财不费力，
生意合伙定成功。
第四十九卦坤为地
（饿虎得食）
肥羊失群入山冈，
饿虎碰到把口张。
适口充饥心欢喜，
君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，
求名应试得高迁。
出门吉利行人到，
是非口舌不沾边。
第五十卦 地雷复
（夫妻反目）
马氏太公不相和，
世人占之琐碎多。
施恩不报反为怨，
是非平地起风波。
夫妻反目不顺情，
卦占谋望未有成。
官司惊恐财帛散，
若问家宅不安宁。
第五十一卦地泽临
（发政施仁）
君王无道民倒悬，
常想拨云见青天。
幸遇明主施仁政，
重又安居乐自然。
发政施仁志量高，
出外求财任逍遥。
交易婚姻大有成，
走失行人有音耗。
第五十二卦地天泰
（喜报三元）
学问满腹入场闱，
三元及第得意回。
从今解去愁和闷，
且喜平地一声雷。
喜报三元运气强，
谋望求财大吉祥。
交易出行多得意，
是非口舌皆无妨。
第五十三卦雷天大壮
（工师得木）
卦占工师得大木，
眼前应该走上路。
时来运转多顺当，
有事尽管放心去。
工师得木喜重重，
买卖求财大亨通。
婚姻合伙皆如意，
一切谋望俱有功。
第五十四卦泽天决
（游蜂脱网）
蜘蛛结网赛天牢，
粘住游蜂翅翎毛。
幸亏大风吹破网，
脱离灾难又逍遥。
游蜂脱网喜无边，
添财进口福禄连。
外则通达内则顺，
富贵荣华胜先前。
第五十五卦水天需
（明珠出土）
明珠土埋日久深，
无光无亮到如今。
忽然大风吹土去，
自然显露又重新。
明珠出土离尘埃，
口舌官司消散开。
走失行人当见面，
交易有成永无灾。
第五十六卦水地比
（船得顺风）
顺风行船扯起蓬，
上天又助一阵风。
不用费力逍遥去，
任意而行大亨通。
船得顺风任飘蓬，
投向有准宜出行。
交易求财大得利，
一切谋望事有成。
第五十七卦兑为泽
（趁水和泥）
这个卦象真有趣，
觉着做事不费力。
休要错过这时机，
事事称心又如意。
趁水和泥泥更匀，
投向有准宜出门。
交易婚姻皆有成，
走失行人不用寻。
第五十八卦泽水困
（撮楼抽梯）
时运不好小人欺，
千方百计来商议。
好话哄你上了当，
撮上楼去抽了梯。
撮楼抽梯是霉运，
劝君交往要谨慎。
遇事但从稳中来，
亲近君子远小人。
第五十九卦泽地萃
（鲤鱼化龙）
游鱼戏水受网惊，
跳过龙门身化龙。
三尺杨柳垂金线，
万朵桃花显神通。
鲤鱼化龙喜气来，
口舌疾病不成灾。
忧愁疑虑尽消散，
祸门闭来福门开。
第六十卦泽山咸
（棒槌发芽）
运去黄金化为土，
时来棒槌能发芽。
从今以后交好运，
纵有差错也不怕。
脚踏棒槌转悠悠，
时运不来莫强求。
幸得今日时运转，
自有好事在后头。
第六十一卦水山蹇
（雨雪载途）
大雨倾地雪满天，
路上行人苦又寒。
拖泥带水费尽力，
事不遂心且耐烦。
雨雪载途路泥泞，
劝君切末远出行。
疾病拖拉婚姻慢，
谋望求财事不成。
第六十二卦地山谦
（二人分金）
天赐穷人一封金，
不争不夺两平分。
彼此分得金到手，
不仅得利更得人。
二人分金气祥和，
谋望求财吉庆多。
口舌渐消疾病少，
走失行人回旧窝。
第六十三卦雷山小过
（急过独桥）
行人路过独木桥，
心内惶恐眼里瞧。
爽利保你过得去，
犹豫恐怕不安牢。
独木桥上步难行，
主人心事不安宁。
交易合伙宜趁早，
婚姻有成切末停。
第六十四卦雷泽归妹
（缘木求鱼）
摸鱼应该到水中，
树上摸鱼不顺情。
受尽巴结难遂意，
劳而无功运平平。
缘木求鱼胡来来，
不能得鱼有后灾。
若是行险耍乖巧，
枉费心机空安排。

六十四卦金钱课入门 ,六十四卦金钱课历史来源?

很久以前，在我国民间就流传了一种用金钱币来进行算命的方法，很多人可能都单纯的认为是正反面的解释方法，其实金钱币算命的方法还是比较复杂的，下面就来看看六十四卦金钱课入门 和来源。
六十四卦金钱课入门
首先我们来了解下六十四卦金钱课的来源，六十四卦金钱课的来源说法有二，具体如下。
一种说法是说六十四卦金钱课由八卦两两相重面来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点。近代有人以为是殷商卜者所作。
六十四卦金钱课的来源另一看法认为是由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。
近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来。据考证这些文物时间约为殷周时期，可见六爻卦象的出现当为周初(约公元前11世纪)以前。
十四卦金钱与六爻的区别
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
爻(国音姚，yao2; 粤音肴，??au)，《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。
“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测准确率明显提高。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。六十四卦金钱课名次序歌
六十四卦金钱课有64卦，要记住自然不是一件容易的事情，所以前人总结了六十四卦金钱课名次序歌。
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
学习六十四卦需要记住背熟那些内容?
学习六十四卦以及六爻时,需要记住背熟那些内容?
最基本的，要背熟六十四卦卦名，不然卦好了你还不道是什么卦，而且要知道这个卦在，哪个宫的第几卦，比如〈雷山小过卦〉在兑宫的第七卦，这样就知道，第七卦的世应该安在第世爻。不熟你也没法安世应。
其二要背浑天甲子。
背熟上面两点，你就会装卦了，
会装卦后，就可以在一步一步的往下学，多看古书，现代人的书多是为了卖书而写的，有的假得连作者自己都觉得离谱。
预测学中需要背的东西都是最简单的东西，有点毅力的人都能背下来。背下来之后，拿到一个卦往往还是不会推断。
关键是背下来之后各种关系的灵活运用，比如五行关系，六亲关系，刑冲克合，生旺墓绝。
这需要超强的逻辑思维。
我给你列举下需要背诵的东西。
排卦法。
阴阳学说，越是简单的越需要好好理解。
五行学说，你别以为五行学说就是水火木金土这五行，五行还可搭配，五音，五色，五脏，五腑，五官，五体，五神，五常，五气，五形，五季，五方
八卦，每卦的卦名，每宫每卦的顺序，顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。
纳甲。按六亲。六神
生克冲合，长生十二宫。三合三刑
六亲持世诀，六亲发动诀，六神发动诀。
以上弄熟了才好断卦，断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。
六十四卦金钱课速记表
下面再给大家奉上一个六十四卦金钱课速记表，如果你是初学者那么肯定可以很好的帮助你入门的。
乾(天)坤(地)震(雷)艮(山)离(火)坎(水)兑(泽)巽(风)
乾(天)1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜
坤(地)12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观
震(雷)25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益
艮(山)33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐
离(火)13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人
坎(水)6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣
兑(泽)10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚
巽(风)44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽
六十四卦金钱课
六十四卦金钱课的卦发分为上中下卦，其中又分吉、平、上、下等。
占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头连摇数摇，使六枚硬币在掌心自然重叠在一起，然后自下而上、自右而左自然放置排成一行，按卦象便知吉凶祸福。
六十四卦金钱课历史来源
第一卦　 困龙得水上上
困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
第二卦　 他乡遇友上平
困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心。他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后保管不相干。交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
第三卦　 浓云蔽日中平
太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
第四卦　 虎落陷坑下平
猎人掘下一陷坑，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去，急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。走失难寻，交易不定，婚姻合伙，不可轻动。
第五卦　 旱莲逢河上吉
毕竟莲花出水中，时旱不与往日同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人相助，出门永不受折磨。走失得见，口舌消散，疾病皆除，时来运转。
第六卦　 鹰鹊同林下中
鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。出门小心，行人未来，走失难见，目下无财。
第七卦　 锄地得金上平
锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气还算好。锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋望求财皆如意，运转时来处处合。口舌消散，见官有理，行人即至，出门见喜。
第八卦　 砍树摸雀上中
砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻大事不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥，稳稳当当得到手，别人空看摸不着。恍惚事不做，看稳再下手，任君求名利，到处自然
有。
第九卦　 水底捞月下下
一轮明月照水中，只见影子不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。
第十卦　 斩将封神上吉
时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。月令高强，声名大扬，走失有信，官事无妨。
第十一卦　 乱线下下
风刮乱线不见头，颠三倒四起忧愁，慢从缓来方可顺，急促反惹不自由。乱线实难择，逢事暂且往后推，交易出行无好处，谋望求财心不遂。疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。
第十二卦　 金榜题名上中
金榜之上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。金榜题名喜气新，十人遇到九遂心，从今交了顺当运，步步登高一切顺。月令即善，寻人得见，走失能找，口舌消散。
第十三卦　 旱苗得雨上平
苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，谋望求财称心怀。旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当，婚姻合伙皆如意，官司疾病都无妨。出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。
第十四卦　 古镜重明中吉
古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。古镜重明光辉显，主人眼下运气转，婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。出行有益，交易得利，疾病渐好，求名必遂。
第十五卦　 过河拆桥下平
时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。过河拆桥实堪伤，交易出行有祸殃，谋望求财空费力，婚姻合伙不相当。行人未至，头绪不清，口舌紧避，凡事小心。
第十六卦　 马到成功上平
将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨射的准，箭中金钱喜气生。马到成功喜气扬，求名取利大吉昌，婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。疾病大好，走失能找，行人来信，百般凑巧。
第十七卦　 矬巴勾枣下中
财帛常打心中走，可惜眼前难到手，不如暂时且忍耐，遇着闲事休开口。矬巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机，谋望求财空费力，婚姻合伙总是虚。好事济成难，暂且勾不着，凡事须谨慎，交节自然
和。
第十八卦　 喜气盈门中上
时来运转锐气周，窈窕淑女君子求，鼓乐之中大吉庆，占者逢之喜临头。课逢吉神在运中，纵有凶兆不为凶，婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。出行吉祥，遇事无妨，失物得见，月令高强。
第十九卦　 阵势得开中吉
忧愁常锁两眉尖，千头万绪挂心间，从今以后打开阵，任意而行不相干。此卦之中带，疾病口舌渐消磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差讹。交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。
第二十卦　 推车掉耳下中
时运不到费心多，比作推车受折磨，山路崎岖掉下耳，左插右按按不着。推车掉耳路难行，心有打算力不能，君子占此琐碎卦，纵无灾害也暂穷。时运不遂，且莫胡为，交节换月，自然夺魁。
第二十一卦　 贩卖猪羊下下
此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。贩卖猪羊运不遂，卦占行人不见回，交易出行无好处，婚姻求财且莫为。占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。
第二十二卦　 凤鸣岐山上上
凤凰落在西岐山，鸣叫几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。凤鸣歧山闻四方，占者逢之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入财乡。出行有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。
第二十三卦　 行走薄冰下平
路上行人急匆匆，过河无桥走薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。行人走冰怕冰薄，交易出行犯琢磨，婚姻合伙休大意，官司口舌须要和。薄冰甚险，行人难禁，君占此卦，凡事小心。
第二十四卦　 俊鸟出笼　 中吉
俊鸟幸得出笼中，脱离灾难任飞腾，一朝得志凌云去，东西南北任意行。俊鸟出笼万里翔，交易出行大吉昌，万里山河任出走，官司疾病也无妨。合伙如意，迁移遂心，买卖兴旺，求财十分。
第二十五卦　 金钟夜撞中吉
一颗金钟在淤泥，人人拿之当顽石，忽然一日钟悬起，一声响亮天下知。占者逢之撞夜钟，时来运转响一声，谋望求财不费力，交易出行定有功。求名遂意，作事称心，走失行人，自然有音。
第二十六卦　 青龙得位上中
太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐，自此青龙得了位，一切谋望百事宜。青龙得位喜气生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。交易有成，行人即归，投向可就，合伙无亏。
第二十七卦　 五关脱难中吉
目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰好有人救，任君所为不相干。五关脱难运抬头，劝君须当把财求，交易出行有人助，疾病口舌不须愁。疾病大好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。
第二十八卦　 鱼来撞网上平
鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人蚀本挣不来，谁想他来就凑巧。鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还，交易婚姻两成就，谋望求财不费难。出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。
第二十九卦　 指日高升上吉
官员夜梦红日升，醒来即把圣旨听，加官晋职升三级，春风得意好前程。指日高升气象新，走失行人有信音，功名出行遂心愿，疾病口舌皆除根。求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。
第三十卦　 枯井生泉上中
枯井荒废已多年，一朝泉出流水鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。枯井生泉福禄加，声名喜气大光华，以前虽是驳杂日，向后自然有发达。精神渐爽，福禄日增，出入皆吉，百事亨通。
六十四卦金钱课下经三十四卦
第三十一卦　 夜梦金银下下
夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想终是空劳神。夜梦金银醒来空，立志谋业运不通，婚姻难成交易散，走失行人不见踪。月令不合，事作不着，凡事忍耐，休要琢磨。
第三十二卦　 推车靠崖下吉
泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下应该再使劲，推上崖去见财源。推车靠崖道路干，谋望求财不费难，婚姻出行无阻碍，疾病口舌得安然。苦极生荣，喜气盈盈，一切作事，大不离形。
第三十三卦　 孤舟得水中吉
一夜孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往还。孤舟得水离沙滩，出外行人早回还，是非口舌皆无碍，婚姻合伙更得全。功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。
第三十四卦　 密云不雨下平
苗逢旱天尽焦梢，谁想云浓雨不浇，农人仰天长吁气，本是天意莫心焦。浓云密排下雨难，盼望行人不见还，交易出行空费力，婚姻求财也枉然。月令中平，暂且从容，疾病口舌，交节安宁。
第三十五卦　 镜里观花下下
一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易不成婚姻散，走失行人无音信。找人不遇，疾病未愈，求名无准，谋事不宜。
第三十六卦　 枯木开花中吉
时来运转生气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。枯木开花渐渐荣，主君事业大兴隆，婚姻求财多吉庆，口舌疾病俱安宁。交易有成，见官有理，走失可寻，出门见喜。
第三十七卦　 鸟被笼牢中下
飞鸟失机落笼中，纵然会飞不能腾，目下只宜守本分，妄想腾高万不能。鸟被笼牢难出头，占者逢之不自由，谋望求财难定准，疾病口舌犯忧愁。出门不遇，合伙无利，婚姻走失，疾病不宜。
第三十八卦　 饥人遇食中平
运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。饥人遇食喜重来，凡事称心暖人怀，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。
第三十九卦　 渭水访贤上吉
太公独钓渭水河，时来又遇文王访，自此永不受折磨。文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心，交易出门皆如意，疾病口舌可离身。渭水访贤，大吉大利，占着此卦，好大运气。
第四十卦　 推磨岔道中下
卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有意且迟缓，凡事尽从忙里错。推磨岔道运不济，疾病口舌犯忧虑，婚姻合伙心改变，谋望求财不着实。出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。
第四十一卦　 天官赐福上上
官长占之主高升，庄户人家产业增，生意买卖利运厚，匠艺逢之大亨通。占卦之人遇天官，福禄必然降人间，一切谋望皆吉庆，忧愁尽去主平安。月令皆善，诸事通便，出门见喜，灾消病散。
第四十二卦　 宿鸟焚巢下下
飞鸟树上垒窝巢，小人用计举火烧，君占此卦大不利，一切谋求枉徒劳。宿鸟焚巢时运低，婚姻合伙病难医，交易有阻皆不利，官事口舌被人欺。出行费力，行人未还，走失无信，求财也难。
第四十三卦　 渔人得利上中
莺鹭蛤蜊落沙滩，拼命挣扎两翅扇，渔翁近前双得利，卦若逢之喜气添。渔翁得利喜自然，谋望求财两周全，婚姻合伙皆如意，走失行人即日还。出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
第四十四卦　 太岁月建中平
开沟掘地几丈深，提防偷营劫寨人，时逢太岁为凶煞，小心谨慎祸不侵。太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，交易出行不见吉，走失行人不露头。诉讼不吉昌，口舌有灾殃，目下且忍耐，过月保无
妨。
第四十五卦　 小鬼偷钱中下
卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻和伙有琐碎，做事必然受苦劳。卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。为人多仗义，挣钱不费力。
第四十六卦　 隔河望金下下
隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，指望资财难到手，昼夜思想枉费心。财帛隔有一道河，岸宽水深摸不着，过月交节方吉利，目下不宜乱琢磨。婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。
第四十七卦　 二人争路平平
心中有事实难做，恰似二人争走路，两下俱是要占先，谁肯让谁走一步?二人争路未肯让，占着此卦费主张，交易出行有阻隔，生意合伙也平常。目下不济，休生闲气，好事难成，求财费力。
第四十八卦　 仙人指路中吉
心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。仙人指路行路通，劝君任意走西东，交易求财不费力，生意合伙也相通。婚姻有成，行人归来，走失可见，作事畅通。
第四十九卦　 饿虎得食上中
肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充腹心欢喜，卦若占之大吉昌。饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。寻人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。
第五十卦　 夫妻反目中下
马氏太公不相和，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成，官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。目下不吉，心事不定，交节换月，自然安宁。
第五十一卦　 发政施仁上平
君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音耗。口舌消散，疾病见痊，求名称意，家宅平安。
第五十二卦　 喜报三元上吉
学问满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，且喜平地一声雷。喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，交易出行多得意，是非口舌总无妨。婚姻有成，行人即至，走失可寻，诸般称意。
第五十三卦　 工师得木上平
卦占工师得大木，眼前应该走上路，时来运转多顺当，有事自管放心去。工师得木喜重重，买卖求财大亨通，婚姻合伙皆如意，一切谋望俱有成。出门吉利，口舌远避，疾病见好，行人即至。
第五十四卦　 游蜂脱网中吉
蜘蛛结网赛天牢，粘住游蜂羽翅，幸有大风吹网破，脱离灾难又逍遥。游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连，外则通达内则顺，富贵荣华胜以前。词讼了结，疾病除根，求财到手，做事遂心。
第五十五卦　 明珠出土上上
明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露又重新。明珠出土离尘埃，口舌官事消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。谋望有成，婚姻最合，求财如意，也喜动挪。
第五十六卦　 船得顺风上吉
顺风行船拉起篷，上天又助一篷风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。船得顺风任飘篷，投向有准宜出行，交易求财大得利，一切谋望事有成。走失可寻，见官有理，婚姻求名，管保恭喜。
第五十七卦　 趁水和泥中吉
这个卦象真有趣，觉着做事不费力，休要错过这机会，事事称心又如意。趁水和泥泥更匀，投向有准宜出门，交易婚姻大有意，走失行人不用寻。口舌消散，病遇良医，求财到手，谋事大吉。
第五十八卦　 撮杆抽梯下平
时运不来好伤怀，撮上杆去把梯抬，一个虫翼没到手，爬了上去下不来。今有小人暗来欺，千方百计费商议，明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受欺。
第五十九卦　 鲤鱼化龙中吉
游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾，忧疑从今都消散，祸门闭来福门开。鲤鱼化龙，喜事重重，求财到手，做事有成。
第六十卦　 萌芽出土平平
运去黄金化为土，时来棒棰能发芽，从今以后交好运，纵有差错也不怕。脚踏棒棰转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。谋望有成，出门可行，走失有信，疾病安宁。
第六十一卦　 雨雪载室下下
大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。雨雪载室甚泥泞，交易不定难出行，疾病难治婚姻慢，谋望求财事难成。行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
第六十二卦　 二人分金上平
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。二人分金喜气和，谋望求财吉庆多，口舌渐消疾病少，走失行人归旧窝。婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
第六十三卦　 急过独桥中平
行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。独木桥上步难行，主人心事不安宁，交易合伙宜爽利，婚姻有成莫迟停。求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
第六十四卦　 缘木求鱼下平
求鱼须当下水中，树上求之不顺情，受尽辛苦难遂意，劳而无功事不成。缘木求鱼事多乖，虽不得鱼后无灾，若是行险弄巧计，事不遂心枉安排。月令不好，做事颠倒，打算的多，遂心的少。
可能大家都想不到，一个简单的金钱算命都能有这么多学问，加上各种推理，前人的聪明是不可忽略的，但是想要把这些知识理解透彻，也不是一件容易的事，但是这种推算方式是比较准确的。
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胡雪岩的八个坛子七个盖子的理论具体内容是什么

整句话是这样的“八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮，这就是做生意。”
坛子是指实业，盖子是指融资，穿帮是指挪用资金；
坛子、盖子虽然重要，更重要的是不穿帮，
只要盖子不穿帮，不拆东墙补西墙，流不断，
多元化发展企业才有实际意义，
否则只是用银行或股市的钱来吹肥皂泡。

运气经怎么念

运气经怎么念
[yùn qì jīng]

...你的人缘和运气最好?(开启吉祥之门——【吉祥经】幸...

接下来我们看经文的第一个颂词，佛陀是这样回答的，这样就切入到我们本经的主题了。 人生的第一大吉祥是什么？ 我们在世间作人一定要有智慧。 所有的人都在祈祷吉祥和幸福，什么样才算是我们人生的第一大吉祥呢？佛陀告诉我们，第一大吉祥是：与什么样的人交往，你的人缘和运气是最好的？如何交友能够带给你人生最大的吉祥和快乐？ 这是非常非常重要的。 佛陀说：“勿近愚痴人，应与智者交，亲近有德者，是为最吉祥”。 是这样说的：我们人一生当中作为社会群体中的一份子，你来到这个世界是必须是要跟人交往的，我们在从小成长一直到将来在社会中处世的过程当中，最关键的是： 你从小接受教育的这个人是谁？是谁教你的？你生命中最重要的你最最亲近的人（你的父母）是什么样的人？你的善知识是谁？你的老师是谁？乃至于你进入这个社会你结交的人是什么人？这个非常重要。那么，什么样的人我们要结交，什么样的人不能交呢？与什么样的人交往会一生吉祥，与什么样的人交往会带来不吉祥呢？ 首先，“勿近愚痴人”。这里的“愚痴人”指的是我们生活中存恶念、说坏话、做坏事的人。这种人不懂因果，可能他有世间的聪明，也可能会投机赚钱；但是从佛法看来，不懂因果的人是极其愚痴的。他从开始就是不善的，那他所感召的生活一定是非常糟糕的，那么，你跟他交往一定是非常衰的，这个肯定是晦气的！所以佛陀告诫说，不要跟这些人交往，首先你在一生中能远离他就是吉祥。 为什么这么说呢？当我们一个人的心非常清净，没有起心动念的时候，心是明朗澄清的，跟湛蓝的天空是一样的，是没有任何污染的，也没有善恶记别。但是当我们想事情起心动念的时候，这个心念就产生动摇。当心是向善的，比如说今天我想要帮助别人，给人爱心，愿我所说所行不要伤害到别人，这样善念一起的话，那我的所作所为也会是善的；那如果心念一开始是恶的，紧跟着接下来所有的事情都是恶的了。所以一个人的起心动念，是非常重要的。我们人看不见别人内心念头的好坏，但是佛菩萨圣者是可以看到的。那还有谁能看到呢？我们自己的神明。《华严经》里面讲到，我们人一生下来随身带着两个护法神，一个叫同生，一个叫同名，他们就在我们头顶上，我们从早到晚一切的起心动念，他们都在细致入微地监察着，好事坏事全都记下来。为什么我们古人说有一个阎罗审判呢，一个镜子一照，你一生当中所想的所有念头，所作所说所行象放电影一样全部都在镜子里显现出来，从小到大我们的这一本帐都是清楚的。我们人如果不修行就愚痴不知道，但是天人知道，佛菩萨知道。所以不要认为，我只是内心起一个念头，为什么我的结局这么惨烈呢？原因就是我们自己不知道，我们起心动念中的善恶已经有分判了，你善的思想就导致善的行为，起心动念是恶的那结果一定是恶的。有人心怀恶念，假作友好，这个是叫伪善，假的。表面是对别人好，实际是有企图的，这样的人在生活中很多，自以为在算计别人，自以为很聪明，结果结局往往都很惨。日积月累慢慢地大家就知道这个人是个好人或者是个坏人，这个人是个善人或者是个恶人。 一般情况下一个人的善和恶别人是直接看不到的，如果一个人的善业重的话他头顶上的光是清净的、洁白的。如果一个人的恶业重的话，特别是不孝父母师长忘恩负义的人秽气很重，鬼神可以看出来，所以鬼神就专门给他找倒霉的事，很不吉祥。 实际我们一个人所有的吉凶祸福，譬如你是得福还是得祸，是吉祥还是走霉运，实际最根本来源于我们个人的起心动念，吉凶祸福都是由我们心造的! 所以佛陀就告诉我们，首先你不要亲近这些人，这些人已经够霉的了，你天天还去找他，把他作为你的老师，让他天天教你杀生，带你去一些不良人场所，每天做一些不好的事情，那你说这个人能吉祥吗？那自己的父母都看着痛心呀。 我们不亲近愚痴人，我们自己也不要做愚痴人，所以我们做事情也不可以心存恶念，或者说一些别人坏话，或者做坏的事情。那么什么是坏事呢？一个最简单的标准，“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意的事情不要强加给别人!什么是好事呢？“己之所欲，施予他人”。 去年媒体有一个报道，在四川有一个四十多岁的女人，在一个夏天的傍晚和朋友在江边散步，突然听到远处一个孩子在喊救命，肯定是掉在水里面了，她的朋友着急马上想脱衣服要下水救人，她拉住朋友说不着急，过一会他会自己浮起来的，等过了十分钟之后，人们都赶过来了，那个孩子真的自己浮起来了，已经死了，这时她才看到是她自己的女儿。 所以人一定不能存这些恶念，那无独有偶，在高雄以前发生过一件事情。有一个父亲的儿子住在高雄乡下，结果半夜那边人说他儿子心脏病发作了，让他父亲马上赶到跟前看他儿子去，他没有车，在路边看到有人在开着车，他就把脸一蒙，逼着这个人下来，他开着人家的车着急看他儿子去了。结果那个车是什么人的车呢，是主治大夫的车，人家打电话给主治大夫让他马上赶过来给他儿子治病的。那个医生还是非常有良知的，他自己的车被抢了，他在半路又拦了一辆车赶了过去，到时，那个人的儿子已经死了。所有的人都呵斥这位大夫，我们给你打电话那么早，你为什么到现在才来呢？这个人是你的病人呀！这个医生正想说话，正好看到旁边那个穿夹克的人，一把把他脖子抓住，说就是这个人在半路把我的车抢了。这个人就是这个儿子的父亲，他把自己的亲生儿子以自己很不道德的方式给害死了。这个恶报来的是很快很直接的，这种人你看起来好像是不顾道德一心为自己，实际最后没有半点利益到自己，这就是愚痴。 我们自己不要这个样子。在这个世界上，我们每做成一件事情，都是需要朋友来促成，来帮忙的。吃饭也需要农民种庄稼，也需要人们卖大米给我们才行。一个人一生当中无论是要得福还是得祸，全部来自我们人内心的起心动念，所有的吉凶祸福都是由心造的。前一段时间有人在微博上问我，说师父呀，我这个人心很善良，我对别人也一直很善良，但是为什么我碰到的事情，所有的遭遇对我都不公平呢，后来我就回答他说如果你认为除了别的不顺心的事情之外呢，你还有一样最大的财富是善良，那你一定要把这份财富保留住，你如果连这一点财富都保留不住，都没有的话，那你所有的其他都是不吉祥的。佛陀告诉我们首先不能靠近这些愚痴人，因为他一定会给我们带来灾祸的，人心不好。像以前的【太上感应篇】里面说，“善恶之报，如影随行”。起心动念关联着我们一生当中所有的吉凶祸福，你想要说你这个事情是好的，是善的，还是恶的，这个果报跟我们人的影子一样，走到哪里都躲不掉的，一个人的身子是直的，他的影子出来也一定是直的，如果一个人身体是歪曲的，那他的影子也一定是蜷缩的。一个人的心是善的，你的结果一定是美好的，如果心是恶的，那结果一定是不好的。有的人口口声声跟别人说我这个人心多好心多好，非要跟别人讨个说法，实际下是自己的心太狭隘自私了，只看到自己，我对他那么好，他为什么没对我好，实际不是这样的，眼晴里没看到别人的好恰恰是自己最大的不好，并不是你的好。 还有我们如果跟随着这个愚痴人，他会带我们入歧途、做坏事，甚至犯罪。像小孩子成长的过程中碰到社会中的一些不良青年或者坏人往往就会误入歧途。包括我们自己，现在看着我们好像成年了，我们身边要防这些恶友，这些恶友不光是有形的人，还有一些无形的东西，像网络，一些色情的网络和游戏对人的危害也是非常大的，现在孩子为什么都学坏了，因为现在的电视是几乎都是一些色情的、战争的、暴力的！很少有良心传媒去教这个孩子怎么样作人，怎么样对父母敬孝心，孩子的天真已经被那些乱七八糟的东西淹没了。一家人以前一个电视是一个坏的老师，现在一家人每个房间都有一个坏的老师，电视本身又有辐射，对身体和心理都不好，几乎残害了一代人。现在几乎所有的孩子是该学的没有学到，不该学的比父母知道的都多，这个就是“近愚痴人”。如果父母家长有这个意识的话，就不可以让无有辨别力又有强烈模仿心的小孩子学这些的，很多节目根本不可以给孩子看；加上电脑电视本身的辐射，对孩子的健康影响是非常大的，会造成造成大脑迟钝等。所以现在很多孩子缺少父母关怀，从小“近愚痴人”（电视等），孤独孤僻，导致自闭症等，等父母在奔波赚钱之余发现时，往往已是悔之晚矣！研究发现现在很多孩子肥胖症、大脑迟钝、视力减弱，全部都是因为看电视的原因，它的辐射非常强，会摧残人身体的。另一方面就是残害人的心理，没有学习的机会，一个孩子从小所有乱七八糟的东西把他的头脑全部塞满的时候呢，他还有别的什么样的东西能够灌输进去呢？所以老师拼命教也没办法，父母天天让他学习他是学不进去的。所以我们说“勿近愚痴人”，不光是我们看得见的人，也有这些看不见的东西，这些看不见的危害也一定要远离的，包括远离一些不好的环境。大家都知道孟母三迁，最早孩子是住在一个杀猪的地方，那小孩子就天天去学人家杀猪，言传身教，他看到人家杀猪他回来也比划着杀猪，他妈妈一看不行这孩子将来要变成屠夫了，这样不行，就搬了个地方，这个是边有天天有人学哭坟的，就是帮人家哭丧的那些人，那个表情呀什么的，那小孩子过几天就学会了，她一看这个更不行了，后来找了个地方是在学校边，天天听到里面发出来了朗朗的读书声，小孩子自然而然他就愿意去学习了。我们人居住的地方，接触的人直接决定了我们一生的运程。我们也有人说如果孟母生在现代，还不知道能不能出孟子了，不一定了，母亲没那么严的话就不一定了，躲都没地方躲了，你躲得过肯德基，躲不过麦当劳，你躲得过三聚氢氨躲不过瘦肉精，你可以拿净化气把喝的水净化了，但是你拿什么来净化污染的空气呢，很难很难的。更加危害孩子的是电视和网络，它们无处不在，像IPHONG4，IPHONG5的，现在的孩子没有取舍能力，所以很容易被这些所摧残掉，所以我们说现在想做一个孟母样的也不容易了，真的没以像以前那么单纯的环境了。我们从孟母三迁就可以了知我们人也要善于决择自己交往的朋友，不要让别人把我们带上歧途去犯罪，有的犯罪不仅仅是触犯国家法律，还有是这个错的因果，这个很可怕的，因果是将来要受在自己身上的，有的人虽然逃过了国家法律，但良心会愧究的。我小时妈妈给我讲过一个故事，我记得特别清楚，你们小时候母亲肯定都给你们说过，讲的是，一个妈妈特别溺爱自己的儿子，要什么就给什么，要天上的星星都给他，就是以前说的要胳膊不敢给腿的那种，太溺爱他，一直到这个孩子长大成人以后后来犯罪要砍头的时候，他到他妈妈跟前他说妈妈既然你这么爱我我吃一口奶你可不可以给我呢，他妈妈就给他吃了，那孩子一口就把他妈妈的奶头给咬掉了，他恨他的母亲。母亲在孩子成长过程中扮演了一个扼杀孩子一生幸福的角色，这种人一定是愚痴人。所以为人父母教育孩子，你自己首先不要跟愚痴人接近，自己也不要成为愚痴人，如果你是一个愚痴人，教出来的孩子念念恶心，说出来的话是不好听的话，做出来的事是不合道德伦理的事，你将来养的这个不孝子连带着社会受害的，等想明白了已经后悔了。前一段时间有报道说，有一个母亲送他儿子去日本留学，因为钱没有及时给他汇过去，他回来时在上海机场给他母亲砍了十几刀，社会都在谴责这是个不孝逆子，但是我们反过来想想，每个孩子降临到这个世界的时候，母亲对孩子是非常疼爱的，捧在手心里面怕化了，而且孩子生下来对母亲 是百依百顺的，你说什么他都听，你甚至半夜骗他说你不能哭，外面有狼来了他都相信的，但是为什么到最后这个孩子会对母亲仇恨到这个地步呢，恨得不拿刀子把你杀死，原因在于孩子接触的第一个老师，这个老师是个愚痴者，就是孩子的父母。 佛陀告诉我们勿近愚痴人，就是说我们一生中家庭是无法选择的，父母是没办法选择的，那么为人父母一定不要做愚痴人，如果自己是愚痴人，那将来教出的孩子一定是会恨父母亲的，对社会甚至对自己造成很大危害，那我们不做愚痴人要懂得因果、明白事理，有些父母自己不明白事情，偏偏叫孩子去学【弟子规】，还有一个什么情况，亲子教育成天打电话给年轻的父母，你今天来上我的课之类的。有些父母身上有钱，父母的心思天天都是花在这个上面，今天上这个亲子课程，明天上那个亲子课程，上了一大堆的目的是为什么呢，为了满足自己当时上课的虚荣心，实际不是为了他的孩子去学习的，把很多钱花在这个上面，甚至以后在陪孩子上面一分钟他都不愿意多花，你天天上这些亲子课程为什么呀，甚至一个人天性带来对孩子的慈爱你根本不用去学习，你真的爱你的儿女，你真的对自己的孩子负责，你就应该多花你的精力和心思把真正的重点全部放在子女身上，用心去听他的需求，看看孩子需要什么，你就给他什么，这才是做妈妈的本份，而不是让你利用上这些亲子课去结交一些朋友，完了以后对家庭对孩子没有真正带来一点快乐，学来的东西都是形而上学的东西，我们不是说所有的亲子课程都是这样子，但是现在社会很多普遍的现象就是这样。有时候他们就来问我，短信经常发说让我们去学亲子课程，我要不要去学？我就告诉他们，如果你相信自己内心对孩子还有真诚的爱，会爱护你的孩子，你甚至不需要别人来教你，因为别人教你也是教他的经验的，她有没有做好一个母亲你也很难说的，她的经历还不是你的，每个儿女针对的方式都是不一样的，你的孩子你是最了解的，你只要多花心思在你孩子身上，然后把自己的毛病都改好了，你的孩子会教的非常好的，你不需要跟别人学习，先跟自己学习，甚至跟自己的孩子学习，在跟孩子学习的当中就知道什么不足了，比如说孩子问你天为什么是蓝的，你们小时也问过吧，父母都怎么回答的？用墨水涂蓝的，你现在跟墨水涂一下会不会蓝的？那天为什么是蓝的呢，为什么不是红色的？实际了这个我们佛法里面讲的是最清楚的，我们整个世界中间有座山是须弥山，它四周有四种珍宝物，我们这个世界位于整个南瞻部洲，南方是琉璃山，琉璃的颜色是蓝色的，所以琉璃折射在大海中央大海就变成蓝色了，然后投射在虚空当中天也是蓝颜色了，是这样子的，所以你家孩子如果问你的话，你可以从科学的角度来回答，当然你浪漫一点说是我给他画上去的也可以。就是说我们自己不要成为一个愚痴人，也不成为孩子眼中的愚痴人。 父母可以说是我们每个人人生中的最初和第一友亲，相当于我们人生中的第一个老师，对我们的一生影响都很大。古人在社会家族中做事，上要对得起天地良心，前要对得起父母祖亲，后要对得起子孙后代，这样才有资格为人父、为人子。一个人生下来有堪为父母的父母，能受到好的家庭教育，导向吉祥智慧的人生，实在是一种福报；但是还是有很多儿女很不幸，其生下来对父母无法选择，父母就担当了他们生命中的愚痴人的角色，甚至对生生世世都有影响。以前佛陀在世的时候，舍卫国出了一条头条新闻，有人（现在我们叫建筑工人）围着皇城边上在挖地基的时候，挖出来了一个超巨大的怪物，那个怪物在有几公里大的污水池，它就泡在那个污水池里面，它露出了十八个头，各种各样动物的头都有，身体上无以计数的小虫在啮咬叮噬着，身躯环绕了整个城市三圈（这种情况现在也有，只不过很多人不知道，以为地底下就是这个样子的，实际上有时是动物的身体），扭曲辗转，痛苦难忍。挖出来这个怪物时，城市里面臭气熏天。所有皇城的人都出来看热闹，来看这个有十八个头的怪兽。佛陀也带着很多弟子去了，大家看到佛陀来了，就闪开一旁，不再吵闹了。佛陀就加持让怪物说人话，佛陀说，你还记得你是谁吗？他说我知道。佛陀说，你知道你现在为什么成为这个样子吗？他说我知道。是怎么来的呢？这个人以前在迦叶佛出世的时候，是人寿两万岁的时候的一个婆罗门。离我们现在时间很久远了，我们现在在减劫上，从人寿两万岁开始，每过一百年人的身高减一寸，平均寿命减一岁，这样减下来一直到释迦牟尼佛这个时候，中间过了很长时间。那个人当时是一个婆罗门的公子，他的父亲是一个非常有名望的人，对世间文化非常的精通。当时吠陀教和陀罗门教与佛教之间经常辨论，他父亲是当时很有名的一个学者，但是他父亲一辈子跟佛法内道学者辩论，从来无法辨赢，临死前他教诫他的儿子以后不要和佛教辩论，因为他学的知识没办法和佛教比。这个儿子长大后用功学习了比他父亲学的还要多的外道知识，全印度的外道没人能辨论过他，唯独他跟佛教出家的沙门辨不过。他很苦恼，每天想着怎样才成为天下第一。后来他母亲就给他出坏主意了，他母亲说，你辩不过他们，你去偷学他们的东西，让他故意到佛教的团体去出家，他故意出家以后，也学到了很多表面文字性的东西，完了以后他又换了以前的婆罗门身份，又来跟佛教的法师来辨论。但是跟他辨论的人中间有些是得了圣果的阿罗汉，已经实修证成了诸法的真理，别人心里面的一个起心动念都知道，他怎么能辨过呢？肯定辨不过。都是出世间的圣者，所以后来他还是辩不到佛教法师。以前古印度辩论的时候，是国王在中间，两边搭了辩论的高台，其他人在周围观看，如果辩输的话，会很重的惩罚。后来他母亲给他出了一个主意，让他公开挑战，她说这次你一定能胜，怎么能胜呢？他母亲告诉他说：佛教的戒律“沙门四法”里面不是有一个打不还手、骂不还口吗？如果当时你在辩经现场时，现场大家是远远地在听，如果你骂对方一句他们肯定不会吭声的，那别人就以为他们是辩不过了所以不吭声了，那你不就胜了吗？他儿子听了想这是个好办法。后来就在和圣者法师辩论的过程中，当他辩不过的时候，他就骂，你这个人是个驴，果然对方就慈悲不语，大家都以为是对方输了。这样他屡屡造恶，一共骂了别人是十八种动物，那十八次都好像让对方辩输了。因为对方是圣者，都很慈悲，他们知道他这样谩骂圣者恶口的话一定会堕地狱的，而且如果再辩他会更加恼羞成怒的，就不吭声了。那当时人们都以为他胜了，他也就以为自己真正胜利了。他死了以后是直接堕到地狱了，一直受剧苦到释迦牟尼佛陀出世的这个时候。很多比丘就问佛陀，佛陀您一定知道它的前世因果，佛陀就告诉他们它前世的事情。说完之后佛陀问怪物，你明白吗？他说明白了。你现在后悔吗？它说很后悔，我当时就是由于听了我的母亲的言语。问它知道母亲现在在哪里吗？它说不知道，也一定在地狱里面了。当时，你的母亲叫他这么愚痴造恶，是逞一时之快；但是，你将来堕落的时候你母亲那么坏的人他会陪你走完地狱的路吗？没办法的。当时大家都觉得它很可怜的，这个怪物身上有十八种动物的头，而且头顶有树，那个树被风吹动一摇的话马上就像那个热沙降到身上一样，全身的虫子都布满了，就像细菌一样，全身没有一个地方不被虫子吞食的，那虫子全都带着尖嘴的，看着非常非常痛苦。后来佛陀要离开的时候，它就着急了，边上的比丘看到也觉得很可怜，就问佛陀，它什么时候能够解脱？它自己也赶快问：佛陀，您是全知，请您告诉我什么时候我能够解脱？佛陀回答了一句话，等将来弥勒佛出世的时候你去问他！ 弥勒佛什么时候出世呢？56亿七千万年以后。现在我们人是一百年减一岁，一直减到十岁；再到增劫上，一百年增一岁，一直增到人寿八万四千岁的时候弥勒佛出世，等那个时候弥勒佛出世的时候你再问他，而且还没说你到弥勒佛出世时解脱。根据授记，贤劫千佛出世他都不能解脱，就这么可怜。就是因为当时他母亲这个愚痴人，指使儿子谩骂圣者，导致了生生世世的痛苦。 那我们平常见到每个人我们都要把他当佛菩萨来看，不要随便去恶口骂人。如果我们听到有人喜欢说别人口舌，喜欢动是非，喜欢恶口骂人，口上不干净的人，像这样的人是极端的愚痴者，业障很重，你一定要远离他，佛陀说远离这些人就会获得“吉祥”。我们千万不能够随行他们，为什么这么说呢？我们古人说，“祸福无门，惟人自召”！还有“善恶之报，如影随行”，他的衰损会一直跟着他呀。 我们一般的人对于因果，都是非常愚痴的，他只看到眼前的利益。有时我们会看到行善的人的一生这么坎坷，有些恶人，整天办坏事无恶不做的人每天还活的好好的，有些人在网上说我吃一顿饭一桌的标准是几千块钱，我们才有资格商议国家大事，一般的草根哪有资格，然后网民就在议论，这个人太衰了，怎么能这个样子。那一些文化水平不高的人就会说，这种愚痴人他们怎么还会享乐、享富贵，他就会说我们人没有善恶因果的，人生就这么过吧，我能做好一点就做好一点，实在做不好我就做个坏人，实际了是我们自己认知不够，因为我们目光太短浅了，只看到眼前的这一点点，看不了太远。看到这个人投机倒把，过了几年马上发了财了；那个人天天辛辛苦苦在外面打工，这样还赚不了钱，就不相信“善有善报”。或者只看到短暂的因果，看不到长久的因果。他想，我每天按时上班到月底老板发工资，这个因果我信（当然会信了，没有人会白上班不要钱的）；但是我瞒着老婆儿女在外面包养小老婆，我只尝到甜头还没吃着苦头，没被抓着，不知会对我有什么影响，我暂且闭着眼，不信。所以，我们有人看到行善的人一生之中命运坎坷，看到有些人天天吃酒吃肉的，天天在外边找女人的天天在一些不良场所去玩的，他好像反倒没事的，好像所有的安乐跟富贵都给他享乐完了。所以会怀疑：这个世界是不是有没有因果跟善恶呢。到底有没有呢？肯定是有的。现在社会不是有好多例子，有些官员，得势时，呼风唤雨，享的荣华富贵；灾难来的话不都是死刑吗？《红楼梦》里的四大家族就是因果的轮回啊！历史一直都在重复上演，但是很少有人重视。 讲一个真实的例子。有一个人姓王，他以前做盗贼，在一个城市里面杀盗淫掠无恶不做，老百姓都知道这个人是个大恶人，见到他都躲的跑了，后来他劫了几百家的钱财就跑了，官府一时拿不到他，老百姓都叫，天理不公啊，这么坏的人怎么不遭报应呐。他逃跑到了另一个城市里面摇身一变，变成了一个大善人。用钱买了一个小官做，外面有什么可怜的乞丐来乞讨他都给钱，还做了一些大家都看得到的好事，本地人都不知道他的来历，只知道他是个大好人，都叫他王善人。这么过了十几年以后，以前那个城市的官捕找到他，将他缉拿归案了。被抓走的时候，这个新的城市受过他恩惠的人很多，这些人都说天理不公呀，这么善良的人，还要被抓到官府里面去问罪！同时，在以前他杀过人的那个城市里的人也说，天理不公呀，那个王恶棍杀了十几家的人，把这么多的人的银两全部抢走完了，到现在还没缉拿归案，他都不知道躲到哪里去享福去了。是真的天理不公，还是我们没有能力看到过去跟未来呢？说不定以后你们家对门来了一个新邻居，你也不知道他以前在哪个城市里面呆过，或者做过什么样的事情，他对你一个笑脸好的话，你就会认为这个人很好，实际也不一定。前段时间就有新闻报道说，一个杀人嫌疑犯逃跑到温州，十几年后作了总经理，成了亿万富翁，还娶了总裁的女儿，生了一个孩子，两岁，别人都很羡慕。被破案抓回去时，一家人都很惊愕。 所以我们看因果一定不要看短暂的这么几天。同样，我们看一个人的这一世，相当于是从另外一个城市刚搬过来的，我们并不知道他前一世在那个城市的情况。他前一世说不定是美国人或非洲人，他也相当于从一个地方换了一个地方，换了一个身份再来的。我们只看到他今生的有限的一点点，你能知道他前世是什么样子吗？要想知道就拿因果规律来衡量，今生当中如果这个人为人不善，做了很多恶事，遭遇很多痛苦，一定是他前世做的业的延续。这个世界不可能有没有因的果，每一个开花结果的事物一定有它的种子存在。我们现在一个普通的人不可能活到几百岁，看不到一个人从前世转到今生的情况，即使能活到一百岁，可能连自己十天前的事也记不清楚，更何况参透他人的人生呢？他也没有穿透空间的能力，说不定隔壁的房间现在有人在做什么事情，我们也看不见，只能看到自己家里的这一面墙，对墙的那面一无所知。如果后来新闻一报道，说是哪里发生了一件什么大事情，你大吃一惊，原来就在我们家隔壁！所以我们人类认知是非常有限的，尤其对三世因果很难有智慧相信和体认。因果是宇宙的规律，是丝毫无虚的！有的人你看他为人不善，好像也没报到他身上，他依旧活得很好；但是，恶业有时会报到他的家庭，他的子孙身上，报到儿女身上他会加倍痛苦；或者他今生没有报，来世也会报的，只不过是大小快慢不同。我们一般人是没办法直接看到的；而且，凡夫看到别人表面的幸福不一定是幸福，背后有很多很多烦恼和污浊。 所以我们说，一个懂因果的人，知道善有善报、恶有恶报，他就会播种善良的种子，他一定会收获到快乐的果实，这样的人才算是一个不愚痴的人，是一个有福之人。还有，佛陀为什么不让我们靠近愚痴人呢，靠近他有可能带我们入歧途，让我们面临不吉祥。像古人有些相术非常好的人，他出门观察，这个人跟哪个人在一起，如果你跟一个善人在一起，他马上会说你的运势会很好，如果跟恶人在一起，他马上会说你离这个恶人远一点，要不然过几天你肯定会出大问题的，这个也会有的，包括现有的出去跟别人做项目做生意，以前没这个概念，现在你就要去看看这个人为人好不好，不是在于这个人手上有没有能力做这个事情，在于这个人好不好，他的家庭关系处理的好不好，如果这个人最近在跟他老婆闹离婚，那你跟他合作那这个生意一定会合作得一蹋糊涂，肯定成功不了，这个是有缘