二十八宿线度五行及分金坐度

关于浑天二十八宿和风水运用的关系——实践应用篇之一

天干地支，由十天干和十二地支组成的一种古代历法纪年。十干和十二支依次相配，最终形成一套干支纪法。主要用于纪日、卜卦和配合记事，现今更主要的还是应用在风水学上，今天要介绍的就是十天干之间的相生相克。

二十八宿用于风水，最重要的功能就是拨砂，也就是用罗盘测定某个阴阳宅周围的砂所处的方位，然后看这个砂对应的二十八宿，再通过五行生克关系，看这个砂对阴阳宅有利还是无利。

确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。

这是“二十八宿五行消峰法”二十八宿五行消峰，江西诸法，除郭杨曾风水术外，大部分都采用。其消峰法是以二十四山向与堂前峰峦所对应的二十八宿五行论生克比和关系，即，比我者，为比助身强，即旺向旺山。

古人用二十八星宿作为观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。

风水罗盘图片讲解第一圈：海池指南针，用于定方位。

二十八宿本是古人用来观天象时创立的参数坐标，它们和地理堪舆风水学扯上关系，体现出中国古人”天地人”三才合一的思想。

天上那么多星星，为何定为二十八宿而不定为二十四或三十宿？宿是住所、传舍的意思，作为宿又是谁的住所？这是要回答的问题。

反过来后，二十八宿的顺序就是逆时针了。从北极往下看，刚好符合地球自转和公转的方向。所以我们老祖宗发明的罗盘对我们北半球是适合的。到了澳洲南半球，罗盘得反着来用了。下面再解释下上文说到的二十八宿的五行问题。

星宿日好造新房，进职加官近帝王，不可埋葬并放水，凶星临位女人亡，生离死别无心恋，要自归休别嫁郎，孔子九曲殊难度，放水开门天命伤。星星造作则有利于仕途。但不可埋葬与放水，否则大凶，会遭生离死别之祸。

若后托未坤申方，有官禄贵人峰叠尖秀，八白居之，又是辰巽巳生气之方，峰峦尖秀能催官发福。辰巽巳方水屈曲来朝，定主催丁加寿。庚酉辛方水来，后人聪明好学，官贵福禄齐来，人财两旺。戌乾方水，来去都吉。

乾山巽向兼戌辰用丙戌向丙辰分金，坐奎宿五度，向轸宿十三度为金局。乾山巽向兼亥巳。用庚戌向庚辰分金，坐壁宿八度半，向轸宿七度为金局。

右水流到左乾亥方出，主富贵旺人丁。反局：若子山高大，主三房财丁不旺。庚山高大带杀，主众房不利。丙山高大主长四房退财绝丁。酉山高大，出盲眼之人。甲卯山高，对三六房不利。

乾山巽向兼戌辰用丙戌向丙辰分金，坐奎宿五度，向轸宿十三度为金局。乾山巽向兼亥巳。用庚戌向庚辰分金，坐壁宿八度半，向轸宿七度为金局。

（二十）酉山卯向酉山卯向正针。用丁酉辛酉分金，坐昂宿一度，向氐宿十四度半为火局。酉山卯向兼庚甲用丁酉向丁卯分金，坐昂宿四度，向房宿一度为水局。

二十八星宿五行：罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占15度即成了第二层。二十八星宿吉凶表。第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。一般称此层为地盘。

为什么老黄历上的吉凶和二十八星宿吉凶有矛盾？ 5分二十八星宿是出生，跟搬家有没有关糸？二十八星宿的二十八宿星座表四五千年前，中国就开始天文观测，以后积累了大量文献资料。

久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。

(1).指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风，二十八宿。

巽山乾向兼辰戌。用丙辰向丙戌分金，坐轸宿十三度向奎宿五度为木局。此局为先天配后天，每房均匀。荣华昌盛，若得乾峰水到堂，必出功名之子。

辰巽山峰高大及水来出淫乱、疯疾目盲，妇人堕胎。若丁未水流去，定损少丁。坤申水流去，为流破长生。若乾戌壬水流去，家无学仕，降官失职，成才之子早亡。

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