诸葛亮卜卦招式

6�1谁知道,诸葛亮24式金钱卦的,解签文?

方式可信度高诸葛亮六十四卦金钱课
用六枚硬币握入双手掌之间任意摇晃数下、然后按顺序排好。例如:(○○●○●●)。即为:(风山渐)○代表硬币的图案一面。●代表硬币的数字一面。然后查找对应的卦相内容)。
(1)、乾为天○○○○○○健也
解:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、往后时运渐渐好。
断:论和吉祥、疾病痊愈、功名有成、求名大吉。
(2)、天风后○○○○○●遇也
解:他乡遇友喜气欢、须知运气福重添、自从交了顺当运、往后管保不相干。
断:功名有成、家宅平安、失物得见、占病无妨。
(3)、玉山脉○○○○●●退也
解:浓云遮日不光明、劝君切莫远出行、婚姻求财皆不利、提防口舌到门庭。
断:占病不安、论事见官、功名不成、事不遂心。
(4)、天地否○○○●●●塞也
解:虎落陷阱不堪言、前进容易后退难、谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连。
断:占财可成、贵人远行、出行不宜、凡事晚成。
(5)、风地观○○●●●●观也
解:鹊遇天晚宿林中、不知林中先有鹳、虽然同处心生恶、卦若逢之事非轻。
断:先难后易、谋事不易、交过节令、忧愁变喜。
(6)、山地剥○●●●●●落也
解:花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多、婚姻自有人来助、出门永不受折磨。
断:占论得利、占病既愈、占信得见、谋事得意。
(7)、大地晋○●○●●●进也
解:锄地锄出苗裹草、不料财锦将人找、谋望求财皆如意、这个运气还算好。
断:进退两难、不敢强办、拨云见日、该你出现。
(8)、火天木○●○○○○宽也
解:砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消、婚姻同伙不费力、若问走失未逃脱。
断:恍惚不做、拿稳下手、若求名利、到处自有。
(9)、坎为水●○●●○●空也
解:一轮明月照水中、只见影儿不见踪、遇人当财下不取、摸来摸去一场空。
断:求名不遂、疾病不愈、合伙不成、婚姻不利。
(10)、水泽节●○●●○○止也
解:时来运转喜气生、登台既封姜太公、到此诸神皆退位、纵然有祸不成凶。
断:月令高强、名声大扬、走失有信、官事无妨。
(11)、水雷屯●○●●●○难也
解:风刮乱丝不见头、颠三倒四飞忧愁、慢从宽来头有绪、急促反而不自由。
断:疾病未愈、婚姻不巧、口舌均碎、做事颠倒。
(12)、水火济●○●○●○合也
解:金榜之上题名词、不负当年苦用功、人逢此卦多喜庆、一切谋望大高通。
断:月令吉善、找人寻见、走失能找、口舌散消。
(13)、泽火草●○○○●○改也
解:首逢天旱渐渐衰、幸亏天恩降雨来、忧去喜来无变化、求谋诸事遂心怀。
断:出行大吉、走失能找、行人来信、百般凑巧。
(14)、雷火童●●○●○●火也
解:古镜昏暗好几年、一朝磨明似月圆、君子谋事占此卦、时来运转乐自然。
断:出行有益、交易得利、疾病见好、求名遂意。
(15)、地火明●●●○●○伤也
解:时差运拙走不着、急忙过河断了桥、恩人无义反为怨、凡事无功枉梦想。
断:行人走至、头绪有准、口舌紧避、凡事小心。
(16)地水帅●●●●○●众也
解:将帅愿肯去出征、骑着烈马拉硬功、百步穿杨去得准、箭射金钱喜气生。
断:疾病大好、走失能找、行人有信、百事凑巧。我在农民历上看到一种"金钱卦"的卜卦方式, 即拿三枚
: 一元硬币执两次, 每次依硬币落下的前後顺序分别记下,
: 一元那面为正面, 为阳爻; 人像为反面, 为阴爻. 第一
: 次执出的做下卦, 第二次执出的做上卦. 不知这种卜卦
: 方式可信度多高?
金钱卦相传「以钱代蓍」法演变而来,
《蓍》:古人用来占卦吉凶之多年生草也。
「以钱代蓍」就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，
每摇一次钱,将其掷於桌上,记下阴阳爻,共摇六次成卦,
八卦根据卦象配以「纳甲」、「世应」、「用神」，
或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞断吉凶。
摇卦的铜钱以乾隆币为佳
摇卦的铜钱以乾隆币为佳
: 稍微了解一点点,谢了.如果有实例更好.
即是用.以钱代箸.起卦.我们就舍梅花易.而用浑天甲子定局法中的八卦纳支法.阳卦顺旋.阴卦逆布.定出爻辰并推算八宫卦之生克而得爻之六亲 及世应爻 来测这件事
月建 辛末 日建?(末知) 日月建掌爻之生杀大权不可不知
水泽节 山泽损
兄子水.. 官寅木. 应
官戍土. (用神) 财子水..
父申金..应 兄戍土..
官丑土.. 兄丑土..世
子卯木. 官卯木.
财已火.世 父已火.
一用神临官两现取旺爻戍土为用神
二官动卯戍化火合待冲方回
三官旺相速回 所以不用等到十月
即回
四世临财爻测卦之人为明贵之妻
五应临父测行人为音信故宝钏所测
之事为平贵之音信
六卯戍化火 官动与子合化则代表
平贵去找晚辈或徒弟.卯木为阴木
故有可能去找女学生或女的晚辈.
即是合化想是感情不错
七官临戍土.所以平贵是从西北方出
走.因用神临动爻 .所以走的距离
比较远是外县市 爻变为子水北方
结论是人从北西方出走再转入北方
八合化逢冲必回故隔日辰时或西时
人必回
这是上次解的卦今在付上

三国战记诸葛亮出招表

三国战纪“诸葛亮 ”出招表如下：

普通情况下：

霹雳火 ：←→A。

万剑穿心：空中↓_→A。

雷霆万钧：↓↑A。

呼风唤雨：↓↑A。

爆气状态下：

后羿射日：↓_→A。

扩展资料：

一、诸葛亮普通连招：

诸葛亮8连1（换剑连招）：0--24级， AA，→→AAAA←+D→→AA。（最简单的换剑连，推荐新手用）
诸葛亮8连2（换剑连招）：0--24级，66A，AAA46+D，236+A，66+AA。

诸葛亮8连3（狂劈连招）：0--24级，AAA，236+A，236+A，236+A，236+A。

二、诸葛亮的前前a无限连：

66A，A，66A，A，无限循环，非常简单，效果和其他撞法是一样的。这种方法的攻击速度比较慢。

66A，A4，66A，A4，无限循环，稍微难一点，练一下三两天就没问题了，这个按法让撞的速度更快一点，也是大多人使用的方法。

66A，A4，646A，A4，6464A，无限循环，撞一下得按五个键，难度略高，但是速度飞快，伪连BOSS更容易。

三、如何选择隐藏人物：

诸葛亮：在选人时用1P输入 →→B ←↓→C ←↑→D ←←B。

张辽：在选人时用1P输入 D↑→↓←B←↓→↑C↑↓←→。

貂禅：在选人时用1P输入 ↓→D↑↓CCCC←→B↓↑。

诸葛亮八卦迷宫图

简单来说就是连起来的为阳，断开的为阴，八卦方位按顺时针方向转

如下图

“八阵”一说实质是对各种阵法的统称，最早见于战国时期《孙膑兵法》，在当时属于一种经常用的作战方法和训练手段。

“八阵”的基本内容包括：一、方阵(用于截断敌人);二、圆阵(用于聚结队伍);三、疏阵(用于扩大阵地);四、数阵(密集队伍不被分割);五、锥行之阵(如利锥用于突破敌阵);六、雁行之阵(如雁翼展开用于发挥弩箭的威力);七、钩行之阵(左右翼弯曲如钩，用于改变队形，迂回包抄);八、玄襄之阵(多置旌旗，用于疑敌)。八阵法历经秦、汉，传到三国。所以说，“八阵”实际上并非诸葛亮首创。

当然，诸葛亮凭借他的聪明才智，把“八阵”又进行了深入的研究，《三国志·诸葛亮传》中就有这样的记载：“亮性长于巧思，损益连弓、木牛流马，皆出其意，推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙(阵)，右为白虎(阵)，前为朱雀鸟(阵)，后为元武蛇(阵)，虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队;以前为后，以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾，触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生，循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守;中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

可见诸葛亮掌握了这作战时行军布阵的精髓。而且，诸葛亮还在图纸上标绘出了自己研究的成果，这图纸本是一种用以教导高级将领的教材或“教范”，指示了他们一些基本阵势，与如何于敌军来攻之时，变化这些阵势。操演军士的训练方式。

八卦图

THE EIGHT DIAGRAMS

它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：

乾、

坤、

震、

巽、

坎、

离、

艮、

兑。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

科学太极八卦图与技能互相转化原理

科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。

阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第二层次物质系统，称谓二重物质系统。假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。

阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。其中的乾和坤分别是三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合，构成了三阶能量系统，平衡后创生了第三层次物质系统，称谓三重物质系统，如若构成宇宙，其具体模式将如科学八卦图所示。当然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以与质能互相转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统。

从两仪、四象到八卦，其中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统；少阴、少阳、整体两仪、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。科学太极八卦图，图示了质能互相转化原理，可以概括神秘玄奥的大自然发展莼�淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑�亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住?br> 前边引言中提到，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，因此近年来不少学者都在探讨大统一论、大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案，但时至今日还没有最终的理想结果。笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性。

质能互相转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的过程。特别是各阶能量系统的平衡，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，这一过程密切符合了太极生万物的道理。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。两种理论的结合更加完善了这一理论。

在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本低能位、阳仪视为基本高能位，因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则，八卦象则描绘了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。

关于四种基本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平衡范围小，作用力度不大，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力，或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力。这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力，力度强大应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的合力，故不显示极性。另外两仪整体物质之间，四象整体物质之间，八卦整体物质之间，还有两仪、四象、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力，这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。这个力的作用强度和作用范围随着物质增多而增大，又是物质间互有阴阳结合的合力，故而是长程的无极性的力。

以上四种基本力虽然形式不同，但都是高低能位的平衡力，或者说是阴阳结合力，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力，归根结底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力。

当然，阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象，例如测不准原理为什么是自然法则；光速在物质世界中为什么不可超越；黑洞是什么；何为时空；宇宙的有限与无限等难题。还有人体特异功能、气功、飞碟等不明现象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围，故不在此赘述。

“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表示“○”，谓之“无极而太极”。

“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式互相转代。

太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。

八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个典型而美丽的太极八卦图。

男女的生理、心理、功能是相反的、互补的，地球东西两半球的人类，其生理、心理、功能及由此产生的棈神文化亦是相反的、互补的。二者如同人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。

现代科学是西方科学。西方科学和东方文化一样，都是局部的、地区性的、片面的、狭隘的、残缺不全的半球文化，二者皆未包括对方，都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。

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太极八卦

一、为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”？

人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。

关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”

耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。

在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。

其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。

二、八卦是如何形成的？

“易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“——”、“——”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。

“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等。

耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。

“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“——”、“——”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻。

那么，“爻”又是如何起源的，为什么又用“——”、“——”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一。

一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔；盖取诸《离》”。认为“——”、“——”是打结与未打结的反映；或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“——”阳爻象征男根，男生殖器。“——”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“——”、“——”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精，散为六十四，记不尽。”

耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“——”与“——”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说，更觉牵强。

由此，耿奎认为：“——”、“——”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日、月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：

用了日字中的“-”横表示为阳；

用了月字中的“＝”横表示为阴。

中国古代为十二时辰，白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻。

日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“——”(阳)、“——”(阴)二爻。

三、根据八卦自然事物的代表，太极八卦应如何排序定位？

八卦代表自然界的事物，是人们共知的。

乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。

乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。

太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。

耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：

乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；

震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；

离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；

艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。

坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；

兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；

坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；

巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。

根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：

乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。

紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。

耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。

1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；

2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；

3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；

4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；

5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；

6.退隐泽(兑)地，万物静息；

7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；

8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。

一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。

四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律

通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。

下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。

卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。

耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。

但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：

27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳

29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳

61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳

耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦

原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦

原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦

原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦

改后，此六卦即成了如下的卦序：

27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳

29离：2阴4阳30大过：2阴4阳

61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳

63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳

这样，64卦就基本上统一了排卦规律。

中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。

五、为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？

“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。

耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。

但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。

仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。

与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。

因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。

六、如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”？

要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。

耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。

把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：

军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。

耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式、符号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。

统观起来，“易理”、“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴、阳”、以“日、月”二字为形式、为符号，系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来。

应该是混沌生希夷，希夷生无极，无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生阴阳。

阴阳分四象，四象分八卦，八卦衍六十四卦。

每卦出六爻，故六十四卦有三百八十四爻。

八卦之隐义:

乾为天,乾者健也;天风姤,姤者遇也;天山遁,遁者退也;天地否,否者塞也;风地观,观者观也;山地剥,剥者落也;火地晋,晋者进也;火天大有,大有者宽也.

兑为泽,兑者悦也;泽水困,困者危也;泽地萃,萃者聚也;泽山咸,咸者感也;水山蹇,蹇者难也;地山谦.谦者退也;雷山小过,小过者过也;雷泽归妹,归妹者大也.

离为火,离者丽也;火山旅,旅者客也;火风鼎,鼎者定也;火水未济,未济者失也;山水蒙,蒙者昧也;风水涣,涣者散也;天水讼,讼者论也;天火同人,同人者亲也.

震为雷,震者动也;雷地豫,豫者悦也;雷水解,解者散也;雷风恒,恒者久也;地风升,升者进也;水风井,井者静也;泽风大过,大过者祸也;泽雷随,随者顺也.

巽为风,巽者顺也;风天小畜,小畜者塞也;风火家人,家人者同也;风雷益,益者损也;天雷无妄,无妄者天灾也;火雷噬嗑,噬嗑者吃也;山雷颐,颐者养也;山风蛊,蛊者事也.

坎为水,坎者陷也;水泽节,节者止也;水雷屯,屯者难也;水火既济,既济者合也;泽火革,革者改也;雷火丰,丰者大也;地火明夷,明夷者伤也;地水师,师者众也.

艮为山,艮者止也;山火贲,贲者饰也;山天大畜,大畜者聚也;山泽损,损者益也;火泽睽,睽者背也;天泽履,履者礼也;风泽中孚,中孚者信也;风山渐,渐者进也.

坤为地,坤者顺也;地雷复,复者反也;地泽临,临者大也;地天泰,泰者通也;雷天大壮,大壮者志也;泽天夬,夬者决也;水天需,需者须也;水地比,比者和也.

上经三十卦读音:乾,坤,屯(囤),蒙,需,讼,师;

比,小畜,履,泰,否(匹);

同人,大有,谦,豫(玉),随;

蛊,临,观;

噬嗑(是刻),贲(闭),剥,复;

无妄,大畜,颐(易),大过;

坎.离.

下经三十四卦读音:咸,恒,遁,大壮;

晋,明夷;

家人,睽(窥),蹇(简),解,损(笋),益;

夬(怪),姤(狗),萃,升,困;

井,革,鼎;

震,艮,渐;

归妹,丰,旅,巽;

兑,涣,节,中孚;

小过;

既济,未济.

吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，汉族，安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年，（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤两于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。敬梓生平最恶举业，费20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）专写熬中于此者之真相，幽默诙谐，读之捧腹。又有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，《中国小说史略》并传于世。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。吴敬梓22岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。
经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。安徽巡抚推荐他应博学洪词考试，他竟装病不去。他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，直至1754年53岁去逝时，一直过着清贫的生活。

诸葛亮测字算命准吗?诸葛亮测字算卦的算法

有些朋友们是比较相信命运这种东西的，那么关于测字算卦的事情，你们也会相信的是吗?如果你也很感兴趣的话，下面我们一起来看看诸葛亮测字算卦以及相关资料。

诸葛亮测字算卦

诸葛亮测字算卦

诸葛神算相传为三国时代诸葛武侯所着，历千余年之后，诸多版本略有出入，谨参酌坊间流传较广的数种版本。诸葛神算共分三百八十四签，占卦之法可分“米占法”及“报字法”，方法虽有不同，结果均可算出签诗数字，占者得视需要自行择一为之，占出数字后再至下方取签处取签。

报字法：心中先默想占卜事件，然后很自然地联想写下三个字后，分别计算每个字的笔划，再转化成签诗数。

卜卦时间：每晚十时前较佳(因为可能精神较能集中)，不可代卜

卜卦准备：沐浴净身或洗手后默祷，心诚则灵

卜卦方式：默祷之际，心中集中意念在欲卜之事(请注意一事一卜，亦即每次卜卦只能想一件事，如有一件以上欲卜之事，就需分次卜卦)，然后很自然地在心中浮想三个数字(数字不得为0，且避免尾数为0)注意一事不得二卜(即对相同事不要在短期内重复卜卦，否则将无参考性可言，另为避免误判，恕不解有关生死之卦，问卜中英文均可，惟为免语言误会，回复可能只用中文)

问卦方式：告知卜卦时间(月日时)、三个数字(如17，28，36)性别、及欲卜事(欲卜之事应求明确，如问感情之事，应表明系指男女感情或其他感情，有无特定对象等，以有助解卦。)

解卦回应：收讯后尽可能即解即回，惟部分卦象较特殊者，为慎重计，将与其他同修前辈请益后回复。

诸葛神算的由来

据古书上记载着诸葛亮神通广大，上知天文下千地理，用兵如神，可以预知未来，知道是为什么吗?诸葛亮每次遇到困难的时候，都在暗自在一旁用一种很神秘的预测术占卜一下吉凶，以达到料事如神的境界，这种预测术就叫着诸葛神算，也叫做诸葛神签，凡事用这种预测术者必须要诚心诚意，首先要洗澡以表示对神灵的敬爱，如果确实不能洗澡的话，那么必须洗手，焚香上天祷告就可以预测了，预测的时候，首先在纸上写上三个字，随意写，心里想什么写什么，这就是天灵和人心灵的交流，这样才能让上天知道你的心事，上得得以了解，所以上天才会对你做出指示，方知吉凶祸福。所以在预测的时候，千万不可抱着心态玩一玩，这样的心态就是大不敬，别说了，或者还有不祥的事情发生。

诸葛神算结果是从易经中演变而来，中国的易经有六十四卦，演变成三百八十四爻，所以诸葛神签有三百八十四签，签签都有着很深的意义，都是诸葛亮毕生的心血，诸葛精神各种阴阳术数，诸葛亮的英雄故事数不甚胜数哈。

诸葛亮测字算卦

比如我们简要说一些吧，相传的时候，曾经经过一个破庙时，庙里有一块很久的牌子，上面写道：在五百年前我诸葛孔明就知道了你，过了我诸葛亮就是你，过了你又是谁?这是诸葛孔明在考考，意思就是说，我诸葛亮五百年前就知道会有你，你知道五百年后的事吗?不用说，肯定知道，并且后来还有烧饼歌决流传至今。这是诸葛亮其它一个故事，还有很多的神奇故事，比如说诸葛亮的草船借箭，还有就是为周瑜借东风等等，都是那么神奇，都是诸葛亮的神机妙算的结果。因为诸葛亮精通易理，同时刻苦学习和研究，掌握了一般人无法掌的应用易理。所以后来诸葛亮著作了三百八十四签的诸葛神签，以做占卜所用，其在弘扬中华民族的瑰宝——《易经》，为后人的帮助可是功不可没啊。句句点破天机。

诸葛神算是根据易经里的八卦所演变而来，一共有三百八十四爻，也就是三百八十四签，每一签都有对应的诗意和解释，谶语句法，长短不一，寓意深远，这对后来的占卜学者有很大的启发作用。而且对一些什么也不懂易理的也很容易理解其中的，为自己也指点了迷津，这就是算命不求人的说法吧，算命不求人，就是自己判断其中的吉凶祸福，决定是进还是退，这就相当于现在的指南针一样，诸葛神算。

诸葛神算测字算命的计算方法

起卦前想着要问的事情，然后想出三个中文字或三个数目字，第一个字的总笔划或第一个数字为百位，第二个即为十位，而第三个为个位。而笔划在一至九划以内者，其划数保持不变，但如在十划以外，则只取个位数，如18划便只当8划计，如果笔划刚在十划或二十划则当一划计算。另外，如数字组合大于三百八十四，便应以该数字减去三百八十四计算，直至到所得结果少于三百八十四便是所得签文数字。

读完上面关于诸葛亮测字算卦的相关内容，你是不是也学到了什么呢?相信我们还会有更多精的内容呈现给你们的，敬请期待吧。

请问易经占卜用铜钱卦到底要摇几次?还有诸葛亮有木棍占的是啥卦?_百度...

太极拳的起源，历来众说纷纭，主要有以下几种说法：
1．陈家沟起源说
这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创。持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县，并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论。主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闹来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”，作为其编创太极拳之论据；再者，据《陈氏家谱》载，陈王庭为“陈氏拳手、刀枪创始之人也。”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系，故加重了此说法的权威性。在一段时间内，这一观点曾占主导地位，如《简明武术辞典》等书中均用此观点。
2．张三丰创拳说
由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”，而道家和道教乃是此理论的发挥者，于是道教、道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映。这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以前，即为传统定论。如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。”且附有《张传》。更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”。今人亦多有赞同此说者。其佐证文献如《三丰全书》．其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”等。
3．王宗岳创拳说
王宗岳在中国太极拳史上的重要地位，为历代拳家所公认。他首次运用易学概念，并阐发《周子全书》于拳理之中，写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立，其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理、拳技，且王在武史中有迹可查，故有人据此认为王宗岳总结前人经验，首创太极拳于世，后传人陈家沟：因现存有文献记载，“王宗岳传拳蒋发，蒋再传陈长兴”之说。
4．武当山创拳说
中国武术与渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉。而流行的“内家”“外家”之分，将武当归于内家，少林归于外家，其立论客观与否，可另为议论．但无疑加重了武术的色。与此相应，出现“太极拳起源于武当山”的观点，也就是很自然的事了。持这种看法的认为，“炼丹”是中国道教的一大活动内容，也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)，结合呼吸吐纳以及导引方法，发挥而成太极拳，其主要作用在于疏通经络(如带脉、任、督脉等)，调和气血，以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功。
想具体了解可以参考下这个网站：http://zhidao.baidu.com/question/323344091.html一次占卦六枚铜只摇一次，三枚时摇三次，三枚中三反老阴一反少阴，三正老阳两正少阳，诸葛武侯用的是草占术木变七七四十九卦为卦也。现在多次去平均值，八卦

三国战记大招怎么放

问题一：三国战记绝招怎么放,所有人!!~~~ 三国战记2出招
关羽
重击 ： →＋A
飞龙在天 ：K→＋A
回风扫叶(须爆气)：
← →＋A
狂龙出海：
↓↑＋A
亢龙有悔：
↓↑＋A
张飞
重击 ： →＋A
真．蛮牛式 ： ↓↓＋A
跳劈 ： 跳跃中K＋A
狂风式 ： ← →＋A
饿虎扑羊 ： ↑↓＋A
神龙摆尾 (须爆气)：
?K→＋A
夜叉探海 ：
↓↑＋A
天崩地裂 ：
↓↑＋A
黄忠
射箭 ： →＋A
独劈华山 ： K→A
野马分鬃 (须爆气)： ↓↑＋A
百步穿杨 ：
↑↓＋A
李广射虎：
↑↓＋A
赵云
三分天下．地： →＋A (可追加A．A)
三分天下．空： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
大鹏展翅： ↓↑＋A
白鹤亮翅(须爆气)： K→＋A (可追加A)
吒滚轮： ↑↓＋A
倒转昆仑： ↑↓＋A
马超
飞龙追日 ： →＋A (可追加A．A)
天舞三式 ： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
翻云崩 ： ↑↓＋A
仙人指路 (须爆气)： ← →＋A
野火燎原 ：
↓↑＋A
藏伏奔原 ：
↓↑＋A
貂蝉（隐藏角色）
重击 ： →＋A
天女散花 ： ?K→＋A
踢云纵： ↑↓＋A (可追加A．A)
织女穿梭(须爆气)： ← →＋A
飞燕回廊(冰)：
↓↑＋A
飞燕回廊(火)：
↓↑＋A
张辽（隐藏角色）
追风腿 ： →＋A (可追加A．A)
霸王击鼎 ： ← →＋A
秦王鞭石： ?K→＋A
杀手剑(须爆气)： ↑↓＋A
翻雷滚天：
↓↑＋A
风卷残云 ：
↓↑＋A
诸葛亮（隐藏角色）
霹雳火：← →＋A
万剑穿心：跳跃 小K→＋A
后羿射日(须爆气)：K→＋A
雷霆万钧： ↓↑＋A
呼风唤雨： ↓↑＋A
一、隐 *** 物选法(适用于115,117,119版)
简体字版（china）
诸葛亮攻→→B←↓→C←↑→D←←B
貂禅 ↓→D↑↓CCCC ←→B↓↑
张辽 D↑→↓←B←↓→↑C↑↓←→
其他版本
诸葛亮 DCBBC↑↓↑↓
貂禅 BCD↑→↓←↑→↓←
张辽 DBBCD↑↓←→↑↓←→BCD
二、无限物品（只适合115版）
115版是三国战记的第二版，此秘籍可以说是这个版本的一个BUG。方法其实是非常的简单，只要你有火令牌，一切都好办，具体方法如下：
必须物品：能够把火令牌使用完的物品（箭筒、燃烧弹、铁莲花），一个或一个以上的特殊物品（做底用），一个火令牌，你要做无限的那个物品（必须是特殊物品，就是B面的物品）。
--------------------------------------------------------------------------------
基本步骤：当你有以上物品后，先使用你要做无限的那个物品，以杜康酒为例。使用杜康酒后，再使用 箭筒 或 燃烧弹 或 铁莲花，要把火令牌用完，再翻到特殊物品页，应该会看见右下方会有一个叉，
--------------------------------------------------------------------------------
现在你按D键使用看看，哈哈爽吧。现在补充一点：做底的物品并不一定要一个才行，也可以多个，
--------------------------------------------------------------------------------
还有一点很重要，成功后千万不要捡特殊物品，还有在特殊物品栏也不要按“上”方向键，否则就前功尽弃了（除非你自己不要了^_^）.还有如果你选 诸葛亮 或 马超 的......>>

问题二：三国战纪风云再起技能怎么放的 下上+A 要不就是上下+A
当然前提是要有气,加份技能表
关羽
重击 ： →＋A
飞龙在天 ：K→＋A
回风扫叶(须爆气)：
← →＋A
狂龙出海：
↓↑＋A
亢龙有悔：
↓↑＋A
张飞
重击 ： →＋A
真．蛮牛式 ： ↓↓＋A
跳劈 ： 跳跃中K＋A
狂风式 ： ← →＋A
饿虎扑羊 ： ↑↓＋A
神龙摆尾 (须爆气)：
?K→＋A
夜叉探海 ：
↓↑＋A
天崩地裂 ：
↓↑＋A
黄忠 射箭 ： →＋A
独劈华山 ： K→A
野马分鬃 (须爆气)： ↓↑＋A
百步穿杨 ：
↑↓＋A
李广射虎：
↑↓＋A
赵云
三分天下．地： →＋A (可追加A．A)
三分天下．空： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
大鹏展翅： ↓↑＋A
白鹤亮翅(须爆气)： K→＋A (可追加A)
吒滚轮： ↑↓＋A
倒转昆仑： ↑↓＋A
马超
飞龙追日 ： →＋A (可追加A．A)
天舞三式 ： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
翻云崩 ： ↑↓＋A
仙人指路 (须爆气)： ← →＋A
野火燎原 ：
↓↑＋A
藏伏奔原 ：
↓↑＋A
貂蝉（隐藏角色）
重击 ： →＋A
天女散花 ： ?K→＋A
踢云纵： ↑↓＋A (可追加A．A)
织女穿梭(须爆气)： ← →＋A
飞燕回廊(冰)：
↓↑＋A
飞燕回廊(火)：
↓↑＋A
诸葛亮（隐藏角色）
霹雳火：← →＋A
万剑穿心：跳跃 小K→＋A
后羿射日(须爆气)：K→＋A
雷霆万钧： ↓↑＋A
呼风唤雨： ↓↑＋A
会有少许出入,剩下的自己琢磨,游戏嘛

问题三：三国战记人物怎么放出技能？ 关羽
重击 ：
→＋A
飞龙在天 ：
?K→＋A
回风扫叶(须爆气)：
← →＋A
狂龙出海：
↓↑＋A
亢龙有悔：
↓↑＋A
张飞
重击 ： →＋A
真．蛮牛式 ： ↓↓＋A
跳劈 ： 跳跃中K＋A
狂风式 ： ← →＋A
饿虎扑羊 ： ↑↓＋A
神龙摆尾 (须爆气)：K→＋A
夜叉探海 ：
↓↑＋A
天崩地裂 ：↓↑＋A
黄忠
射箭 ： →＋A
独劈华山 ： ?K→A
野马分鬃 (须爆气)： ↓↑＋A
百步穿杨 ：↑↓＋A
李广射虎：↑↓＋A
赵云
三分天下．地： →＋A (可追加A．A)
三分天下．空： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
大鹏展翅： ↓↑＋A
白鹤亮翅(须爆气)： ?K→＋A (可追加A)
吒滚轮： ↑↓＋A
倒转昆仑： ↑↓＋A
马超
飞龙追日 ： →＋A (可追加A．A)
天舞三式 ： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
翻云崩 ： ↑↓＋A
仙人指路 (须爆气)： ← →＋A
野火燎原 ：↓↑＋A
藏伏奔原 ：↓↑＋A
貂蝉（隐藏角色）
重击 ： →＋A
天女散花 ： ?K→＋A
踢云纵： ↑↓＋A (可追加A．A)
织女穿梭(须爆气)： ← →＋A
飞燕回廊(冰)：↓↑＋A
飞燕回廊(火)：↓↑＋A
张辽（隐藏角色）
追风腿 ： →＋A (可追加A．A)
霸王击鼎 ： ← →＋A
秦王鞭石： ?K→＋A
杀手剑(须爆气)： ↑↓＋A
翻雷滚天：↓↑＋A
风卷残云 ：↓↑＋A
诸葛亮（隐藏角色）
霹雳火： ← →＋A
万剑穿心： 跳跃 小?K→＋A
后羿射日(须爆气)： ?K→＋A
雷霆万钧： ↓↑＋A
呼风唤雨： ↓↑＋A

问题四：三国战记大招怎么发。 诸葛下上A
马超下上A
张飞下上A
关羽下上A貂蝉下上A
赵云上下A
黄忠上下A
要是放超必杀的话就先按ABC爆气然后再上述步骤

问题五：三国战记大招怎么放 先的要按 打 跳 和看东西的三个键一起安 就会出现一个状态 这就是我们说的拍了下 然后在上下加打的键偿就是大招了 如果没有那个状态放的话就是小技能

问题六：三国战纪怎么咧发大招 关羽分类招式名指令介绍
必杀技重击→+A有挑空效果
必杀技飞龙在天↓K→+A最好，也是唯一的一招
爆气必杀技回风扫叶←→+A向前的飞行道具攻击
超必杀技狂龙出海↓↑+A移动爆属性攻击
爆气超必杀技亢龙有悔↓↑+A移动爆属性攻击（时间比“狂龙出海”长）

张飞分类招式名指令介绍
必杀技重击→+A 范围大，对有震飞效果
必杀技真．蛮牛式 ↓↓＋A同→→＋A ，不过是速度快很多
必杀技跳劈JUMP中↓K→＋A范围大，对有震飞效果
必杀技狂风式←→＋A 范围大，对有挑空效果
必杀技饿虎扑羊 ↑↓＋A跳压敌人
爆气必杀技神龙摆尾 ↓K→＋A 远距离震飞效果
超必杀技夜叉探海↓↑＋A 爆属性攻击
爆气超必杀技天崩地裂 ↓↑＋A 爆属性攻击，攻击力强，时间久
赵云分类招式名指令介绍
必杀技三分天下．地 →＋A 可以追加3HIT
必杀技三分天下．空JUMP中↑＋A 可以追加3HIT
必杀技大鹏展翅 ↓↑＋A 大范围攻击，有挑空效果
爆气必杀技白鹤亮翅↓K→＋A 同防御后反击动作，HIT多，有挑空效果
超必杀技哪吒滚轮 ↑↓＋A爆属性，类似KOF比利的超必杀技
爆气超必杀技倒转昆仑↑↓＋A 同上，可以按住A储力

黄忠分类招式名指令介绍
必杀技射箭 →＋A飞行道具攻击
必杀技独劈华山↓K→A用刀竖直向下劈，攻击范围短
爆气必杀技野马分鬃 ↓↑＋A 将刀向上扔，再劈下来，攻击范围超短
超必杀技百步穿杨 ↑↓＋A空中射出N只箭，冰属性攻击（等快射完的时候快速按A你能多射几支）
爆气超必杀技李广射虎 ↑↓＋A 同上，不过攻击力强点，箭大点

马超分类招式名指令介绍
必杀技飞龙追日→＋A飞向前面攻击，能继续按A追加3HIT
必杀技天舞三式JUMP中↑＋A空中攻击，能继续按A追加3HIT
必杀技翻云崩 ↑↓＋A 速度慢，不能在通常技中追加
爆气必杀技仙人指路 ←→＋A 最好的必杀技，范围大，速度快
超必杀技野火燎原 ↓↑＋A爆属性攻击，范围不是很大
爆气超必杀技藏伏奔原 ↓↑＋A 火豹、冰豹或者冰鹰起前冲攻击
诸葛亮分类招式名指令介绍
必杀技霹雳火←→＋A 喷火攻击
必杀技万剑穿心JUMP中↓K→＋A跳起放出三支剑气
爆气必杀技后羿射日↓K→＋A 同防御后反击
超必杀技雷霆万钧↓↑＋A 电属性攻击
爆气超必杀技呼风唤雨 ↓↑＋A 洪水攻击，全版面攻击

张辽分类招式名指令介绍
必杀技追风腿 →＋A(可以追加×4）连技中最好用的必杀技，可以追加
必杀技霸王击鼎←→＋A连招中最后攻击
必杀技秦王鞭石↓K→＋A攻击力比较强的一招，一般用来清小兵
爆气必杀技杀手锏 ↑↓＋A 武器在身边飞来飞去，攻击范围比较短
超必杀技翻雷滚天 ↓↑＋A 电属性攻击
爆气超必杀技风卷残云 ↓↑＋A 放出两个飓风向前攻击

貂蝉分类招式名指令介绍
必杀技重击→＋A 没什么用的一招
必杀技天女散花 ↓K→＋A连招中最常用的，攻击力强，HIT数也多
必杀技踢云纵↑↓＋A 近距离攻击，攻击力强，可追加×4
爆气必杀技织女穿梭 ←→＋A 同“飞燕回廊”，无属性攻击，打小兵还行，打boss就千万不要用
超必杀技飞燕回廊（冰） ↓↑＋A 同“织女穿梭 ”，冰属性攻击
爆气超必杀技飞燕回廊（爆） ↓↑＋A同“织女穿梭 ”，爆属性攻击
白甲黄忠分类招式名指令介绍
必杀技射箭 →＋A 向前射出三支箭
必杀技追魂劈 ↓K→＋A 前冲用刀砍，最多有2HIT
必杀技云里射雕JUMP中↓＋A空中向下射出一支箭
爆气必杀技野马分鬃↓↑＋A 同黄忠
超必杀技百步穿杨↑↓＋A同黄忠，不过没有属性，当然......>>

问题七：三国战记1诸葛亮怎么放大招 爆气就是打，跳，选东西这三个键一起按，然后按下上打就是呼风唤雨了。

问题八：三国战记1代怎么暴气,和所有绝招怎么放 暴气ABC三个一起按 其他招式请看如下↓
关羽
重击：
→＋A
飞龙在天：
↓K→＋A
回风扫叶(须爆气):
← →＋A
（绝招）狂龙出海：
↓↑＋A
（爆气绝招）亢龙有悔：
↓↑＋A
张飞
重击： →＋A
真．蛮牛式： ↓↓＋A
跳劈： 跳跃中K＋A
狂风式： ← →＋A
饿虎扑羊： ↑↓＋A
神龙摆尾(须爆气):
↓K→＋A
（绝招）夜叉探海:
↓↑＋A
（爆气绝招）天崩地裂:
↓↑＋A
黄忠
射箭: →＋A
独劈华山: ↓K→A
野马分鬃 (须爆气): ↓↑＋A
（绝招）百步穿杨:
↑↓＋A
（爆气绝招）李广射虎:
↑↓＋A

赵云
三分天下．地： →＋A (可追加A．A)
三分天下．空： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
大鹏展翅： ↓↑＋A
白鹤亮翅(须爆气): ↓K→＋A (可追加A)
（绝招）挪吒滚轮: ↑↓＋A
（爆气绝招）倒转昆仑: ↑↓＋A

马超
飞龙追日: →＋A(可追加A．A)
天舞三式: 跳跃中↑＋A (可追加A.A)
翻云崩: ↑↓＋A
仙人指路(须爆气): ← →＋A
（绝招）野火燎原：
↓↑＋A
（爆气绝招）藏伏奔原:
↓↑＋A

貂蝉（隐藏角色）
重击: →＋A
天女散花 : ↓K→＋A
踢云纵: ↑↓＋A(可追加A.A)
织女穿梭(须爆气): ← →＋A
（绝招）飞燕回廊冰:
↓↑＋A
（爆气绝招）飞燕回廊(火)：
↓↑＋A
?
张辽（隐藏角色）
追风腿: →＋A (可追加A.A)
霸王击鼎: ← →＋A
秦王鞭石: ↓K→＋A
杀手剑(须爆气): ↑↓＋A
（绝招）翻雷滚天:
↓↑＋A
（爆气绝招）风卷残云:
↓↑＋A

诸葛亮（隐藏角色）
霹雳火: ← →＋A
万剑穿心: 跳跃中↓K→＋A
后羿射日(须爆气): ↓K→＋A
（绝招）雷霆万钧: ↓↑＋A
（爆气绝招）呼风唤雨: ↓↑＋A...>>

问题九：三国战记2007 人物出招表 变人 还有最重要的必杀怎么按 诸葛亮变马超：上下A
马超变诸葛亮：跳起来再下前A
赵云变张辽：跳起来再前A
张辽变赵云：B上A
张飞变许诸：下上A
许诸变张飞：B下前A
关羽变貂蝉：前A
貂蝉变关羽：前A
黄忠变陆逊：上下A
陆逊变黄忠：B再下前A
关羽变夏侯渊：用援军令就行了
关羽
重击 ：
→＋A
飞龙在天 ：
↓K→＋A
回风扫叶(须爆气)：
← →＋A
狂龙出海：
↓↑＋A
亢龙有悔：
↓↑＋A
张飞
重击 ： →＋A
真．蛮牛式 ： ↓↓＋A
跳劈 ： 跳跃中K＋A
狂风式 ： ← →＋A
饿虎扑羊 ： ↑↓＋A
神龙摆尾 (须爆气)：
↓K→＋A
夜叉探海 ：
↓↑＋A
天崩地裂 ：
↓↑＋A
黄忠
射箭 ： →＋A
独劈华山 ： ↓K→A
野马分鬃 (须爆气)： ↓↑＋A
百步穿杨 ：
↑↓＋A
李广射虎：
↑↓＋A
赵云
三分天下．地： →＋A (可追加A．A)
三分天下．空： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
大鹏展翅： ↓↑＋A
白鹤亮翅(须爆气)： ↓K→＋A (可追加A)
挪吒滚轮： ↑↓＋A
倒转昆仑： ↑↓＋A
马超
飞龙追日 ： →＋A (可追加A．A)
天舞三式 ： 跳跃中↑＋A (可追加A．A)
翻云崩 ： ↑↓＋A
仙人指路 (须爆气)： ← →＋A
野火燎原 ：
↓↑＋A
藏伏奔原 ：
↓↑＋A
貂蝉（隐藏角色）
重击 ： →＋A
天女散花 ： ↓K→＋A
踢云纵： ↑↓＋A (可追加A．A)
织女穿梭(须爆气)： ← →＋A
飞燕回廊(冰)：
↓↑＋A
飞燕回廊(火)：
↓↑＋A
张辽（隐藏角色）
追风腿 ： →＋A (可追加A．A)
霸王击鼎 ： ← →＋A
秦王鞭石： ↓K→＋A
杀手剑(须爆气)： ↑↓＋A
翻雷滚天：
↓↑＋A
风卷残云 ：
↓↑＋A
诸葛亮（隐藏角色）
霹雳火： ← →＋A
万剑穿心： 跳跃中↓K→＋A
后羿射日(须爆气)： ↓K→＋A
雷霆万钧： ↓↑＋A
呼风唤雨： ↓↑＋A
三国战记-风云再起
必杀技 操作指令
重击 →＋A
飞龙在天 ↓K→＋A
超必杀技 ?
狂龙出海 ↓↑＋A
爆气必杀技 ?
回风扫叶 ← →＋A
爆气超必杀技 ?
亢龙有悔 ↓↑＋A
?
张飞
必杀技 操作指令
重击 →＋A
真．蛮牛式 ↓↓＋A
跳劈 跳跃中K＋A
狂风式 ← →＋A
饿虎扑羊 ↑↓＋A
超必杀技 ?
夜叉探海 ↓↑＋A
爆气必杀技 ?
神龙摆尾 ↓K→＋A
爆气超必杀技 ?
天崩地裂 ↓↑＋A
?
黄忠
必杀技 操作指令
射箭 →＋A
独劈华山 ↓K→A
追风劈月 ← →＋A
滑步 ↓K→＋B
超必杀技 ?
百步穿杨 ↑↓＋A
爆气必杀技 ?
野马分鬃 ↓↑＋A
爆气超必杀技 ?
李广射虎 ↑↓＋A
?
赵云
必杀技 操作指令
三分天下．地 →＋A (可追加A．A)
三分天下．空 跳跃中↑＋A......>>

问题十：三国战记中赵云如何连招以及如何放大招 11hits连招表:AAAA+B↑AA+B↑AA+B↑AAA
12hits连招表:→→A(MISS)AAA+AAAA+B↑AA+B↑AAA
12hits连招表:→→A(MISS)AAA+AAAA+B↑AA+B↑AAA（一般用来对付boss）
13hits连招表:→→A(MISS)AAA+AAAA+B↑AA+AAA+ ↑A(或者↓A就是技能衔接,此招一出一看都是杀手锏,对付boss非常的厉害,同样的道理如何实现boss→→A(MISS)?可以利用小箭,或者威力豆。
15hits连招表:必须要两个小兵在一起,然后→→A+A+ →→A+A+B↑AA+B↑AA+B↑AA+B↑AA+B↑AAA,此招的关键还是要注意两个小兵要在一起,因为涉及到破招。
16hits连招表:招安状然后→→A(MISS)AAAA+AAAA+B↑AAA+AAAA+AB 只有打bos鼎可以。
赵云：三分天下．地： →＋A (可追加A．A) 三分天下．空： 跳跃中↑＋A (可追加A．A) 大鹏展翅： ↓↑＋A 白鹤亮翅(须爆气)： K→＋A (可追加A) 吒滚轮： ↑↓＋A 倒转昆仑： ↑↓＋A

诸葛亮是怎么用手算的?

因为古人就是这样算命的这只是电视演绎的罢了 而且古时候的人对天时特别看重 看起来神秘，其实这只是一个计算天干地支的方法而已：
十天干与十二地支之间的相互配合，一般需要纸笔，但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔因此：将手指分三节，刚好固定十二天干，与地支相配时就需要按指节念地支，这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支。五手长短不同，曲指可组成一个圆弧，这样就可以把八卦分布在手周围，卜卦时就可以把64卦掌握在手中，也就可以知万事于心中。

诸葛亮骨重算命2015年是几两

诸葛亮是中国古代著名军事家、家、思想家、文学家，他曾经用骨重算命，以给出精准的预测。2015年出生的人，根据骨重算命，2015年是“乙未”年，从六十甲子中，乙未是其中的第十二个。而根据骨重算命，乙未年的骨重为200两。因此，2015年的骨重为200两。诸葛亮是中国三国时期的著名家、军事家和文学家，他的生卒年分别是公元181年和234年。根据历史记载，诸葛亮身材矮小，大约只有五尺左右，所以他的骨头应该很轻。至于2015年时，诸葛亮的骨头重量多少，这个问题无从得知，因为诸葛亮已经逝世了1700多年，他的遗骸也早已荡然无存。骨重算命是的一种，没有科学根据，不应当轻易相信。诸葛亮骨重算命2015年是七两。二两一钱：生身此命运不通，乌云盖月黑朦胧，莫向故园载花木，可来幽地种青松，三两：女命推来比郎强，婚姻大事碍无障，中年走过坎坷地，末年渐经行前强，四两：目前月令运不良，千辛万苦受煎熬，女身受得多苦难，晚年福禄比密甜，五两：马氏太公不相和，好命逢此忧凝，多恩人无义反为仇，是非平地起风波，六两：女命八字喜气和，谋事求财吉庆多，口舌渐消疾病少，夫君走别归老窠，七两：本命推断喜气新，恰遇郎君金遂心，坤身来交正当运，富贵衣禄乐平生天的运动刚强劲健，相应地，为人处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息，做人也一样要每天的心存警惕，好象有危险发生一样，才能免除灾祸，顺展。所以，诸葛亮骨重算命2015年是七两。诸葛亮骨重算命2015年是几两
诸葛亮骨重算命2015年是乙末年是0.6两2015年是乙未年，是阴历八月初八，也是“解”字的日子，也被称为“解放日”。诸葛亮骨重算命是一种古老的骨重算命方法，它可以精确地预测一个人的命运。2015年的骨重算命结果是几两，它揭示了一个人在2015年的状况和前途。在2015年，几两可以被解释为“一切顺利”，表明一切事物都发展顺利，人们将有好运，能够实现自己的目标。对于这一年来说，财富运势较为强劲，感情运势也处于稳定状态，健康也会得到很好的保护。2015年是乙未年，是一个属羊的年份，根据《诸葛亮骨重算命》的计算，2015年的八字是乙未年庚申月丙申日庚子时。根据诸葛亮骨重算命的原理，年柱的干支与时辰的干支相克，乙未年庚申月丙申日庚子时，2015年的八字为：庚申年乙未月丙申日庚子时，此八字犯财官冲，财官冲有时有利有弊，有利于事业，但财运可能不太理想，财运受到一定的影响。此外，2015年还犯了比肩、劫财、半吊，这些都会影响2015年的财运。另外，2015年的犯冲还有疾厄、病痛之象，需要注意身体健康。