羊角卦什么卦最好

34、大壮 雷天大壮 震上乾下

猛处生角之象　声威大壮之意

编码：001111(工师得木,上平卦)

卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。

推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。

大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。

运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。

爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。

疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。

失物：不能取回。

诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。

周易卦爻辞原文

大壮：利贞。

初九：壮于趾，征凶，有孚。

九二：贞吉。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之  。

六五：丧羊于易，无悔。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

周易卦爻辞解文

《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。

初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。《象》曰：“壮于趾”孚穷也。《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。

九二，坚守正道而获得吉祥。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。

九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君子罔也。《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。

九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。

六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。

上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《大壮》卦：占问有利。

倒数第一阳爻：伤于脚趾，出行是凶。有所收获。

倒数第二阳爻：占问吉。

倒数第三阳爻：小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。

倒数第四阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上，（撞伤了）。

倒数第五阴爻：（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。

最上阴爻：公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。

卦爻卦辞诗

雷天大壮

雷行天上响隆隆

最利占求待建功

君子无为能得利

贪羊莫学困篱中

大壮卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第34卦大壮卦的变卦有六个，分别是： 雷风恒 （动初爻）、 雷火丰 （动二爻）、 雷泽归妹 （动三爻）、 地天泰 （动四爻）、 泽天夬 （动五爻）、 火天大有 （动上爻）

大壮卦的错卦是风地观 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

大壮卦的综卦是天山遁 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

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【原文】 大状①：利贞。

【译文】 大壮卦：吉利的卜问。

【注释】 ①大壮，卦名。本卦为异卦相叠(乾下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为乾，乾为天。天上鸣雷，声威显赫。云雷涌动，群阳盛壮，以喻国威显赫，则臣民振作；阳气盛壮，则万物生长，所以卦名曰壮。壮，《释文》：“威盛强猛之名。”

【原文】 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

【译文】 《彖辞》说：大壮，意即大者强壮。大壮之卦，内卦为乾，性为刚，外卦为震，性为动，刚健而有力故卦名为壮。大壮卦辞说：“吉利、贞正”，因为大者正的缘故。如天道正则万物正，君道正则臣民正，父道正则家人正，标正影直。君子识“正大”之理，则可知天地万物之情状。

【原文】 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履①。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。

【注释】 ①履，行，实行。

【原文】

初九：壮于趾①。征，凶，有孚②。

《象》曰：壮于趾，其孚穷也。

【译文】

初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。

《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。

【注释】

①壮，借为戕，伤。《象辞》训壮为强，又以趾代兵，壮于趾，犹言强于兵，与经意不同。②孚，古俘字。《象辞》解“孚”为忠信，与经意异。

【原文】

九二：贞吉①。

《象》曰：九二贞吉，以中也。

【译文】

九二：卜问得吉兆。

《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，因为九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

【注释】

①贞，卜问。《象辞》释“贞”为贞正，与经意有异。

【原文】

九三：小人用壮①，君子用罔②。贞厉。羝羊触藩③，羸其角④。

《象》曰：小人用壮，君子用罔也⑤。

【译文】

九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。

《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。

【注释】

①小人，指奴隶。壮，强壮有力，这里用如名词，犹言气力。②君子，指贵族。罔，古网字，指围捕兽之网。

③羝(dī低)羊，公羊。触，冲撞。藩，藩篱。④羸(léi)，当借为累，即拘系。本卦九三爻辞当为两次占卜记载，文义不可强为沟通。⑤“罔”上原无用字。《校堪记》说：“古本，罔上有用字。”今据补。《象辞》只重述经文，未加解说。

【原文】

九四：贞吉，悔亡。藩决不羸①，壮于大舆之輹②。

《象》曰：藩决不羸，尚往也。

【译文】

九四：卜问得吉兆，没有悔恨。因为公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。

《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。

【注释】

①决，决裂。羸，拘系。不羸，犹言摆脱拘系。②壮，伤。舆，车。輹，《释文》：“輹，本又作辐。”輹借为辐，车轮的辐条。

【原文】

六五：丧羊于易。无悔①。

《象》曰：丧羊于易，位不当也。

【译文】

六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。

《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。

【注释】

①易，声假为狄，即狄人。李镜池说：“这是因饲羊而联系到周人的一件历史大事。周人居豳(邠)时，被狄人侵迫，太王以皮币、犬马、珠玉送给狄人而求和。但狄人不肯，一定要占领周人的土地，太王只好带领周人迁居歧山。在避狄迁居中，狄人抢掠了大量的牛羊。”周人迁歧山后，牛羊更加发展了，弥补了以前的损失。所以爻辞借此故事，表示了筮遇此爻可以无悔。《象辞》则以为“丧羊于易”，预兆将会蒙受损失，因而以六五爻象、爻位“不当”加以解释，故与经意稍异。

【原文】

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利②。艰则吉。

《象》曰：不能退，不能遂，不详也③。艰则吉，咎不长也。

【译文】

上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。但是，目前虽处于艰难之中，最终可以化解逢吉。

《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。

【注释】

①遂，进。②攸，所，代词。③详，借为祥。

第五十八卦 兑卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之125。
兑卦是第五十八卦，也是一个纯卦——上下都是兑卦，是前面巽卦颠倒之后的卦，也叫反卦。
“兑”是什么意思呢？兑卦在自然界中代表沼泽，沼泽里有水，可以滋润万物，这样万物就喜悦了，所以兑卦有喜悦的意思。《说卦传》说“说万物者莫说乎泽”，意思是能使万事万物喜悦的没有能比得过兑卦的。兑卦卦象是下面两根阳爻，上面一根阴爻，阴爻可以看作羊角，所以兑卦也表示羊，羊是最温顺、最讨人喜欢的动物。我们再来看“兑”字，“兑”字好像是一个人张开了嘴，中间是口，张开嘴做什么呢？一个是说话，另一个是笑，所以“兑”字加“言”字旁是“说”，加“心”字旁是“悦”，兑卦讲的就是喜悦 、快乐之道。
我们来看卦辞：
兑，亨，利贞。
兑卦是亨通的，有利于守持正道。
因为它心里喜悦，所以能守持正道，自然就亨通了；反过来说，守持正道，心中必然是喜悦的。
《彖传》解释：
彖曰：兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
“兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人”：兑卦是主喜悦的，它是阳刚居中而柔和处外，心情喜悦，就有利于守持正道，所以兑卦既符合天道，又顺应人道。“刚中而柔外”：“刚中”是指中间的两根刚（阳）爻——二爻和五爻，这是心怀诚信；“柔外”：柔和在外面，指兑卦的最上面的柔爻，上下卦最高处都是阴爻，最高处就是最外。心中阳刚，外在柔弱、谦逊，这样就会受到大家的喜爱，当然最重要的是“顺乎天而应乎人”：既顺应天道，又顺应人道。
“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”：君子从内心发出喜悦，并且身先士卒，总跑在前面，老百姓就会任劳任怨，忘记自己的疲劳；如果君子能诚心诚意地奔赴艰难，老百姓也必然会舍生忘死。所以喜悦的意义多么伟大，老百姓可以按照喜悦之道自我勉励。《彖传》说出了快乐之道的本原。为什么快乐？因为君主身先士卒了，下面的老百姓就会真正的快乐。
按照佛家的说法，人一生下来就是苦，人生八苦，哪八苦呢？生、老、病、死、爱别离（相爱的人分别）、怨憎会（冤家对头一天到晚见面）、求不得（求名、求利、求钱、求权，最后啥也得不到）、放不下（“五取蕴”，执着于五蕴），既然如此，从某种意义上说人生下来就要离苦得乐，无论学习、工作、生活，真正的目的都是追求人生的快乐。快乐的本质在哪里呢？兑卦告诉我们，要“顺乎天而应乎人”：首先自己要顺应天道，还要和周围的人处理好关系。怎么来做呢？最主要的做法就是“刚中而柔外”：内心要有原则、诚信、正直，外在要柔和、谦逊，与人处理好关系，不要太有棱角。这样自己快乐了，然后使周围的人都快乐，这才是真正的快乐之道，有句话叫“女为悦己则容，士为知己者死”，就是这个道理。
下面我们来看《象传》：
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
泽连着泽，构成了兑卦之象。所以君子要用喜悦的心态和朋友一起研习学业。
兑卦上下卦都是沼泽，就好比沼泽连着沼泽，沼泽里的水可以互相滋益，表明喜悦是和朋友在一起互相影响的。什么叫朋友？古人说“同门曰朋，同志曰友”，同一个师门又有同样的志向的人聚集在一起，互相切磋学问、讲习道义，心中是十分喜悦的，这就是《论语·学而》第一章里说到的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我认为这三个“乎”就是人生的三重快乐境界。第一个层面：“学而时习之，不亦说乎”：学了之后立即去实践的喜悦，我认为是偏于自己的乐，或者叫自我觉悟；第二个层面：“有朋自远方来，不亦乐乎”：有同志、同门从远方来和自己一起切磋学问，这种快乐是更高一层次的快乐；第三层面：“人不知而不愠，不亦君子乎”：君子有三达德——知、仁、勇，仁者是不忧的，知者是不惑的，勇者是不惧的，所以君子的这种快乐是更高境界的快乐。孔子在《论语·学而》里说的这三句话实际上是对兑卦的引申。

羊角形状算卦怎么是阴怎么是阳

你说的那是圣杯分为圣和灵，不分阴和阳

易经启蒙:得意之时勿忘形,大有之时立威信

大壮卦与大有卦
今日我们接着讲乾卦为体卦的大壮卦与大有卦。
大壮卦上卦震，下卦乾。雷行天上，占地利而行天时，气势宏伟，故曰大壮。
大壮卦
下卦乾占地利，上卦震天时刚刚启动，天时地利人和三者相聚，正是雷厉风行，成就事业之时。但此时万万不可懈怠，放松戒备，骄傲自满。大壮之时，更应该是谨慎小心，坚守正道遵守章法。
大壮：利贞。
大壮正是茁壮成长，发展强盛的时刻，此时切忌飞扬跋扈，骄傲自大，越是强盛越要坚守正道。因为大壮之时，更应该守诚信重品德，谦虚谨慎不违背大道，易道的精神就在于：存而不忘亡，高而不忘下，喜而不忘悲，多警示之意。所以大壮之时，要利贞。

趾者，脚下也。脚趾刚刚强壮起来，羽翼还没有丰满，此时如果急于行动，就不合时宜，必招致祸端。此时恰恰需要诚信的君子，能认清时机，，坚守正道，等待发展。

初爻壮于趾，还不是行动出击的时刻。二爻，则还是时机未到的时候，故需要继续等待和坚守，不可急于行动。

小人趋利，只顾眼前利益，不知坚守之道。而君子不同知进退达隐之道，这就是贞厉的重要性。这点就像公羊用犄角去撞击羊圈的篱笆，却被篱笆上的绳索缠挂住羊角，进退不能。公羊想撞破篱笆而出，可是它不知道篱笆，还有保护羊群的作用，这就是小人用壮。

能够坚守正道，必获吉祥，将来就不会悔恨。强壮的公羊坚持不停的摆动羊角，牢固的篱笆也会松散，羊角就会解脱。其强壮的力量好比能挣脱大车下面，捆绑车轴的伏兔。輹在车轴下面，束缚车轴的装置，也叫伏兔。

羊冲破篱笆来到外面，却在田畔丢失了，没有后悔。此卦中以羊比喻阳，到五爻阳气，虽然强大旺盛，可是却意识着，退却即将来到。提前做好准备，应对未来，自然无悔。

强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有用。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。当在困难面前，不知进退之时，不如停下，静观事态的变化，等待时机。
大壮之时正是得意之时，一般人，在此刻得意忘形，忘记惩戒。所以在大势面前，应小心谨慎，恪守诚信品德，切勿急于一时，酿成祸端。
下一卦为大有卦。
大有卦上为离卦，下为乾卦。
大有卦
乾卦与离卦卦象，有相同之处，故前有同人今有大有，占尽天时地利，人道可大展宏图，大有作为。而万物得阳气生发之利，茁壮成长，天下一片生机，，孕育着未来的收获，故曰，大有。
天地同气万物昌盛，发扬道德至真，顺应天道，惩恶扬善长保所有。

大有者，大有收获之意，此时天地人三才相遇，有利于开始创新，亨通发展。
光明高悬于天上，象征太阳照耀万物，一片光明，万物丰收。君子在这个时候，要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命替天行道，保其自然。此时如能勇往直前，定有成就，收获那是必然。此时机已到，何须多虑啊。

天地人相合，正是亨通发展之时，有利于上下沟通交往，免除祸害。这样上下沟通的，行为是正确的，只有坚持沟通相互了解，才能避免错误。高处不胜寒，任何时候都需要沟通了解，但不能仅凭一时兴起，贵在坚持才是大有之道。

用大车运载很多货物到远方，不会有祸端，这是为什么呢。因为在初爻，已经是上下沟通，积累了诚信品德，这时在出外行动，自然是畅通无阻，通行天下。

丰收啦，诸侯王公将收获的财物，进贡给国家，而小人不能做到。收获了将财物进贡给国家，这是无私的大德行为，而小人自私趋利，不以国家为上，只算计自己的得失，时间长久了，就会脱离国家百姓。
进贡
大有之时，是考验一个人，道德品质的时候。

财聚人散，财散人聚，虽然富有，但不过度聚敛财物，将一些财物分给那些需要帮助的百姓。这样的行为不会有错误，真正的富有者，懂得过犹不及的道理，明辨是非得失，树立美德。

以诚实守信的准则，对外交往，对上尊敬，对下怀柔，恩威并施，必然增加个人的威信，是吉祥的。获得诚信威信，是一个人做事的前提，只有诚信与威信树立起来，才能成就大事。

大有之道并不在财物，而在广施诚信品德，这样做就好像是，上天庇佑，无往不利。
一个人诚信品德的富有，大于它的财务，因为诚信品德的价值是无价的，是不可限量的。拥有财物只是眼前利益，而大道者树立诚信品德，可以拥有天下，这就是大有之道。

羊角形状算卦怎么是阴怎么是阳

你说的那是圣杯分为圣和灵，不分阴和阳

羊角圣杯的使用方法

问卜。道教所说的“掷杯”、“掷筊”、“掷杯筊”都是一个意思，就是用圣杯进行问卜、占卜、卜卦，寻求神灵的指示，以探测神明之意，预测吉凶祸福情况。