为什么修佛可以不入六道轮回之境

因为轮回,人类才生生不息,佛教主张不入六道轮回,那六道岂不是都要灭

阿罗汉、菩萨、佛，在禅定中都可以见到六道轮回的真实情况。

而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是佛教所说的六道轮回。

六道轮回是佛根据业报身所受福报大小划分的，分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。

“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。

而在佛教眼里，道教神明虽然修炼成了仙身，拥有了极长的寿命，但仍在轮回之内，仍然要受苦，是一种不完全的超脱。由此可见，这两教之间都对对方的修行表示怀疑，无法在本源问题上获得意见上的统一。

有区别，我大致说下吧，佛教说的仙(楞严经)和古印度的仙人(佛教说的古印度外道)很有相同点，但是佛教说的天人，和我们说的道教的仙(是仙不是神)不是一个概念，天人，仙(佛教)，仙这是3种截然不同的概念。

佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。

当然，道教的五道轮回，认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。

而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、饿鬼道、地狱道中回圈往复，这就是佛教所说的轮回。

“如果只修五戒、十善，他来生可以升天，但是最高只能升到忉利天，忉利天以上的他就上不去。为什麽？往上面去，心要清净；单单有十善，心地不清净不行。心清净就是定，就是要有修定。

修持五戒，就是我们一般讲的人格，做人的资格，在六道里取得人道的条件。十善修持五戒能吃三净肉。三净肉应具备三个条件：第眼不见杀。第耳不闻杀。第不为己所杀。五戒持的好坏，决定你今生成就。

1 世间一切皆为道。2 佛魔皆为道——佛为道，魔亦为道。3 佛魔相生相对。4 无魔何来佛，无佛谁是魔？5 佛经曰：一切众生皆为佛。灵以为一切众生亦皆为魔。众生向佛则为佛，向魔则为魔。

这就是佛陀的宇宙世界观，远超于当今科学家发现的结果：地球位于太阳系、太阳系位于银河系、银河系位于本星系群、本星系群位于室女座超星系团。

束诵妖魔精，斩或六鬼锋，诸天气荡荡，我道日兴隆. 佛家有六道之说，人道，鬼道，仙道是六道中的三道。

六道轮回指的是天道，人道，阿修罗道，恶鬼道，畜牲道，和地狱道。天道，处于纯享乐中，不知苦为何物，从而导致了非常散乱放逸的生命状态。

六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

首先，色身不是我，色身散我仍在。否则便是“断见”。但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时世界观方便而说。

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