手相看阴宅的基础知识
阴宅阳宅风水知识,有多少你知道
所谓的阴宅其实指的是先人居住的地方，而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同，但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉，固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？
阳宅风水
阳宅也就是房屋，是用来人们休息与工作的场所，每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长，因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。
一般情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响，在阳宅的西面有大路，在风水学上属于是吉象，并且是大吉，但如果是阳宅的大门向面有马路横过，则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象，可以起到守护住宅的作用。
阴宅风水
阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址，一般情况下周围的环境很重要，在风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平安顺利，富贵兴旺。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，如果阴宅的周围的土质比较贫瘠，在风水学中属于大凶之兆，对于后代也非常的不利，并且要远离一些污浊的水源。
一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不宜太急，天门要打开，地户要关闭，这样才能够水存气，并且这也是最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配，达到天人合一的效果。
阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全
阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。
谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍
什么是阴宅：
1、阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
2、阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。
3、阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴!
阴宅风水入门基本知识：
1、入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，首先我们需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境很重要，如果如砂环水抱，那么表示其周围能够找到吉低作为墓地，而如果是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。
2、依山傍水原则，考虑环境、不管是土质还要考虑周边的风景情况，而这也是阴宅风水学入门之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺，择水，可以令财源滚滚。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。
3、明堂开阔的原则，从古至今人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，稍有马虎，对不起的不光是先人，还会 害了后人，所以我们在打造风水的时候阴宅风水学入门要体现掌握一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水认为明堂开阔有利于孕育人 材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不 宜设在窄小局限的山谷。
4、屈曲蜿蜒的原则，在阳宅风水中，直冲被视为不吉，人们认为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是这样一个衡量标准。墓地如何挡住煞气呢，风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽，道路有回旋，这样的墓地才被视为是吉地。所以我们在选择墓地的时候要注 意，四周要宽阔，但是道路要回旋。
5、前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好不好，还要看前后有无有靠山，而这也是阴宅风水学入门之一、 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是如何考虑阴宅周边的地势情况，吉地一般都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
阳宅风水：
大门风水：
大门是家宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。所以在风水当中门相当于家的咽喉部位，所以大门风水非常重要。而主宅的坐向也同样不能马虎，坐北向南，坐东向西为吉。坐北向南为最好，因在寒冬腊月住宅可挡寒风。有充足的阳光，常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，有水为上吉。家居卧室入门风水。
卧室风水：
卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来能够起到杀菌除螨的功效。床的布置忌床头不宜横梁压顶，床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不宜对床，镜子属阴，损阳气。很多人喜欢在卧室摆放植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌，花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，所以少摆一两盆可以。
厨房风水：
厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。炉灶不宜有横梁压着。炉门不宜对门对窗。
书房风水：
书房风水好坏，直接影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩都有利。所以，书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可根据每个人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。
厕所风水：
厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不宜放在房屋的中心位置，而现在很多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间，其实这在风水上是不利的，虽然样式设计好看，但是风水讲求卫生间这种浊气产生之地要隐蔽。
上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信：大家按照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房，以及布置家居，那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长，那也是完全可能的。所谓的“环境可以改变一个人”，就是这个道理。不然，也不会有“孟母三迁”这一说了。
阴宅的风水看法和坟墓阴宅风水如何定位知识
阴宅的风水怎么看？
看阴宅的难度比起看阳宅来要大得多。因为阴宅是后代的先天位置，它影响一个家族的兴衰。一个家族出什么样的人、出多大的官、何时兴旺、何时衰败、后代人丁多寡，都能够从阴宅上找到对应的信息。还有，阴宅是在野外的，野外的地形十分复杂，世界上决没有两个完全相同的地方，所以看阴宅一定要细心勘察，看阴宅可分成几步：
第一步看形，就是看周围的山川地形是什么样子。
第二步是看砂水高低。
第三步是看的走向。
前面三步用来确定此坟出什么样的人物、后代是否兴旺等。
第四步是八宫定位。用八宫定位来确定后代的排行，同时确定此坟发那一枝、败那一枝，用八宫物象来确定发生什么事情、发生在谁的身上。
坟墓阴宅风水如何定位?
坟墓的定位俗称点穴。由于阴宅点穴对人体伤害较大、对点穴的时间要求比较苛刻，故难度也较大，具体操作步骤是：
（1）要选择一个晴天、阳光灿烂的日子，最好是上午，阳气上升的时间。
（2）要避开罗喉日、忌日。这些日子的查法公布如下：每年罗喉日子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，未年甲辰日，申年已巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。四季罗喉日春季乙卯日，夏季丙午日，秋季庚申日，冬季辛酉日。每月罗喉日正月亥日，二月子日，三月丑日，四月寅日，五月卯日，六月辰日，七月巳日，八月午日，九月未日，十月申日，十一月酉日，十二月戌日。登山点穴忌日大月忌：初三，初六，十五，廿四日；小月忌：初一，初二，初六，十二日。
（3）要选择允许下罗盘的吉时，避开每日杀师时：每日杀师时的查法：子日丑、午时，丑日巳、亥时，寅日寅、午时，卯日辰、戌时，辰日巳、丑时，巳日辰、戌时，午日卯、申时，未日午、辰时，申日戌、丑时，酉日子、午时，戌日卯、午时，亥日辰、卯时。以上日、时忌开罗盘，否则对地理师不利，如果有特殊情况非开罗盘不可的话，可用咒语解。化解咒语及方法：一二三四五，水火木金土；五行通天地，八卦定乾坤；盘古开天地，山隍土地护；姜尚先师到，百煞请回避。吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫；天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。念毕咒语后，用中指和食指做成指箭，在罗盘上画四直五横，顺转三圈，边画边念：“天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。”
（4）要念拜师咒以求师父、师祖保佑。
（5）要念拜土地爷咒以求土地爷的保佑。
（6）点穴完毕要谢师父、师祖、土地爷。点穴一般按八正局点，其山、向要根据仙命（即墓中人的属相和命宫）结合周围的砂水、来龙综合判断确定。
（7）阴宅择吉阴宅择吉，主要是选一个阴宅破土、下葬的吉日、吉时。其吉日吉时一定要与墓主的生日不冲不破，还要注意结合黑黄道埋葬吉日时。
以上回答是比较常用的，当然实际学习起来会更加复杂，如果只是爱好，可以参考学习，如果是真的需要看阴债和选坟墓，建议请专业认识查看，以免犯了禁忌，带来严格后果。
鉴定阴宅风水的方法有哪些?
阴宅就是安葬死人的墓基，自古以来就受到人们的重视，一命二运三风水。风水对人的影响，阳宅占三成，阴宅占七成；祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的，阴宅风水好坏会影响会影响三代血亲后代,所以对待祖先的墓坟要慎重.
那么阴宅风水的好坏怎么来辨别呢？
由于中国风水门派众多，对阴宅的吉凶在判断上有着本质的不同，一般人没有一定的相关知识是很难做出判定的，下面我告诉大家一些简单实用的方法，也不需要什么罗盘就可以，但方向感还是要有的。从土质和八个方向的高低简单的说一下，希望能对大家有所帮助。
阴宅土质：
土质坚硬而有自然光泽，湿润，此类土质之地，家宅可繁荣昌盛，不松驰，湿润，此地吉，人气宅气旺盛，湿润，结实，最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山，蓝黑色有光泽，会招福气与繁荣。如果寸草不生：大凶之地，生机全无，有绝后之忧，蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，贫苦一生。沙地，土质松驰，不湿润，疾病丛生，人财衰败，石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，不利于家道繁荣。
阴宅的八方高低路：
乾宫（西北）乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。乾方洼陷说明其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。
坎宫（北）方坎宫如果现高峰，此坟长男必有功，有功名也有富贵。坎宫洼陷说明其满堂男子会出现2至3人溺死或外死外丧，流落它乡。
艮宫（东北）如果出现高峰，其家必然出贵丁。震方如果有高峰皆起，此家中男子必出文武二贵之人。艮方洼陷说明其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在也必然是手脚不净。
震宫（东）如果有高峰皆起，此家中男子必出文武二贵之人。震方洼陷说明其家中男多病，外死他乡。
巽宫（东南）如果高峰皆起似旗似鼓，其家出女掌权利或功名之人。巽方洼陷说明其家之中会出现男妇青年多灾难，胸腹之病。
离宫（南）属于天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中也会出现眼目之疾。离方洼陷说明其家中男子或女子出现麻子。
坤宫（西南）如果出现高峰，其家女子多富荣。坤宫洼陷说明其家主妇老母早死早亡，如果是水从坤宫流过无妨。
兑宫（西）如果现高峰，少女貌美自身容，女扮男装提贵名。兑宫洼陷说明其家少女多患胸腹之疾，久治不愈。
手相基础知识——如何学会自己看手相
从手相里便能看到你的一生，人的一生那么长都浓缩在你小小的手掌里。是不是看着自己的手指繁冗复杂的纹路摸不着头脑呢?下面由我为大家整理的如何学会自己看手相，希望大家喜欢!
如何学会自己看手相
简单归纳一下，我们可以把手相分为“三大纹路”“五大线纹”和“八大丘”。具体说明如下：
一、 三大纹路
1、 十字纹：在手掌上由两条“短短的纹路”交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位也有所不同。
2、 星纹：在手掌上由三条或三条以上“短短的纹路”交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。
3、 岛纹：出现在手掌的“五大线纹”上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。
二、 五大线纹
1、 生命线：又叫做“地纹”。从食指下方沿着“金星丘”游走，环绕大拇指的线，与健康的好坏和生命力的强弱相关。
2、 智慧线：又叫做“人纹”。从大拇指和食指中间出发，往“月丘”延伸的线，与一个人的个性、思路方面相关。
3、 感情线：又叫做“天纹”。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，与爱情的品质与态度等方面相关。
4、 命运线：又叫做“事业线”。从手腕附近朝中指上升的线，与一生的运势与事业相关。
5、 婚姻线：又叫做“结婚线”。出现在小指根部和感情线中间地带的短线，与爱情以及结婚时间等相关。
三、 八大丘
1、 金星丘：指“拇指根部”隆起、环绕大拇指的部位，代表着健康与活力。
2、 木星丘：指“食指根部”隆起的部位，代表积极程度、上进心等。
3、 土星丘：指“中指根部”隆起的部位，代表思考与诚信方面。
4、 太阳丘：指“无名指根部”隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
5、 水星丘：指“小指根部”隆起的部位，代表创意、机智方面。
6、 月丘：指手腕上“金星丘”对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
7、 第一火星丘：位于“金星丘”与“木丘”之间的部位，代表勇气、积极等。
8、 第二火星丘：位于“水星丘”与“月丘”之间的部位，代表冷静、自制力。
看手相时常遇到的几个问题
一、看手相时应该以右手为主，还是左手为主?
谈到看手相，经常会有人不知道应以哪只手为主，并为此困扰。因为受到封建思想的影响，传统的看法是男左女右，而近代的手相看法以左手为先天运，右手为后天运，在我们观看手相时一般以观看后天运为主，而先天运则起到辅助作用。
其实正确的看法是以自己习惯使用的手为主(后天运)，实际上我们大多数人在使用左手时，并不能像右手一般灵活运用(左撇子则是左手后天运，右手为先天运)，因此，左、右手的判断对手相的观察的准确性起到非常大的作用。
最后要说的是，我们在看手相时应该要充分地观察左右两手，然后再把两手的资料加以整理后，做个综合性的判断，这样看出的手相才是真实而准确的。
二、手纹会变化吗?
会变。从自然生理上讲，在10岁至27岁的变动很大，这几乎不以人的意志为转移。从另一种哲学范畴，甚至超越哲学的意识层面讲，在35岁后的改变会很明显。如果你的思想纯净且善良，并经常用善念指导自己多做善事，哪怕手纹长得不好，也会慢慢随着你的善行的积累而变好，相反，若总是占人家便宜、欠钱不还、对老不孝、对幼不养、对上不忠、对下不厚，这手纹也会往坏了长。
这也正符合《易经》文言里所讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
三、生命线短，寿命就短吗?
未必。生命线的长短与寿命的长短无直接关系，短的哪怕只有一厘米也有可能长寿，长的哪怕长到肩膀也有可能因意外而猝死。但要注意两点：一是不宜做投机生意，特别是不要搞短线投机，更不要，这种人没赌运，若偶尔赢了钱，也会灾难临头。二是此种纹路的人个性一般比较偏激，急进，切不可武断做事，宜三思，三思，再三思。
四、感情线的杂纹越多就越花心吗?
真不见得!因为只要我们看看周边的人几乎都有杂纹，杂纹多不代表花心，杂纹少更不代表你就守着贞洁牌坊。有一条标准大家可借鉴：粗细深浅。这里再要稍作解示四点：
1、感情线深者，说明其人重情，太易感情用事。爱之深，责之切。
2、感情线细者，说明其人薄情寡义，不善于表达内心的情感，属于闷骚型的山寨farmer。
3、感情线粗犷的人，说明其人用情泛滥，是典型的一夜情主义者，不可靠。
4、感情线细致的人，说明其人用情专一，情感细腻，但是死脑筋，很爱吃醋，太喜欢唱林黛玉的大作《葬花吟》。
五、没有事业线的人就没有事业了吗?
当然不会!有事业线的人不一定事业做得多好，没有事业线的人也不见得就找不到工作。一般来讲，没有事业线的人，会出现以下几种情况。
1、一生工作不稳定，或者是自己工作静不下心来，随时想换工作，说明总有别的事勾着他。
2、可能是心思没在这份工作上，找不到自己感兴趣的事情，有可能是因爱人原因所致。
3、还有一种情况，万事皆不能动其心，对前途很渺茫，只能一切随遇而安。
手相上可以看出祖坟风水吗
如何从手相上断阴宅呢?手相上哪个宫位为阴宅宫呢?手相上的坤宫不单单看母亲也为阴宅宫。那么如何从手相中看祖坟风水呢?下面由我为大家整理的相关知识，希望大家喜欢!
一、 从手相上断阴宅周边情况
① 坤宫出现“水波纹”，必主阴宅附近有湖、河、或阴宅内进水，必有水葬之人
② 坤宫出现“岛子纹”，必主此阴宅有暗山或阴宅周边有土包、大石头一类
③ 坤宫出现“田字纹”，必主阴宅在天地里或平坦之地
④ 坤宫出现两条平行一样长的横纹，必主阴宅周边有公路
⑤ 坤宫出现许多小的竖纹，必主阴宅周边有灌木丛或阴宅上长有许多杂草
⑥ 坤宫出现大的竖纹冲出坤宫，必主阴宅上长有参天大树
⑦ 坤宫出现“梯型纹”，必主阴宅安在公墓
⑧ 坤宫凹陷，必主阴宅被破坏
二、 从手相上看阴宅断家中出什么样的人和事
① 坤宫出现“腾蛇纹”，必主家中口舌纠纷多
② 坤宫出现“网字纹”，必主家中出精神不正常之人
③ 坤宫出现“棺材纹”，必主家中出不寿之人
④ 坤宫出现“车轮纹”，必主家中出车祸死亡之人
⑤ 坤宫出现“刀子纹”，必主家中出手术死亡之人
⑥ 坤宫出现“佛眼纹”，必主家中人有信仰，家中有供奉或有出家之人
⑦ 坤宫出现“三角纹”，必主家中人常被骗
⑧ 坤宫出现“凶煞纹”，必主家中常被盗
⑨ 坤宫出现“口字纹”，必主家中出做官之人
⑩ 坤宫出现“桃花纹”，必主家中出淫乱之人
坤宫为赤红色，必主家中有阴性物或有“大仙”
坤宫为青色，必主家中人易遭虚病
坤宫饱满，必主家中出经商有道之人
坤宫出现黑痣，必主家中有被打死之人
三、 从手相上看阴宅土质及疾病
① 坤宫为深红色，必主阴宅土质为红色，家中人易患有心血管方面病
② 坤宫为黄色，必主阴宅土质为黄色，家中人易患有皮肤病
③ 坤宫为黑色，必主阴宅土质为黑色且进水，家中人易患有肾病
④ 坤宫为灰色，必主阴宅土质为土黄色且混有石子，家中人易患有肝胆病
⑤ 坤宫为白色，必主阴宅土质比较乱，家中人易患有肺病
注：当左右手坤宫不一样时，代表有两座主坟或有未进主坟之人
手相看祖坟的传统方法
天纹之上有岛纹，龙虎两旁风水差，父不善终己有难，手主好色易变心。
断掌之人个性刚，白手成家好拼命，穴星威严朝山拱，左右龙洗持卫绳。
地纹断裂缘分微，多生百病定无疑，山水岩壁遭毁坏，寿命受损有何疑。
坤位丰满坟得气，后代有官有财帛。若是坟茔不高起，定有大寿少子恩。
坤宫高点是坟茔，地初分支为坟向：手指为南掌为北，拇指为东小指西。
坤宫竖纹为树木，粗纹大树细小树。坤宫横纹为河路，粗为河沟细为路。
坤部明堂软硬异，定是祖坟有迁移。
凹坑之中葬一坟，后人缺少带孝人。
水破天不行，败财伤人事不停。
坟后如果有大坑，后人要防绝人丁。
龙虎头上埋一坟，死的死来贫的贫。
坟前地形如牛槽，后人断子又绝苗。
坟山左高右边低，后后辈辈会克妻。
坟前明堂有横沙，后人将会出哑吧。
明堂如果像锅底，后人富贵谁能比。
明堂如果像龟脊，辈辈子孙主流离。
大头来水发大枝，小头来水发小枝，长生向得枝枝发，帝旺向得独一苗，桃花向为离婚巢。
【民间看坟绝技:上吊死的墓坟头，有一条圆线缠绕。喝药死的坟头，有白碱面色浮在坟头。】
手相上断阳宅
家中阳宅有几处，只在手相乾宫看；清晰横纹有几条，即有几处阳宅家。
搬家几回在哪看，主要结合环境线，手相中看搬家纹，纹多搬家次数多。
手相艮宫断阳宅，特殊符号表理全。米纹虚现是井坑，圈纹暗见河流宽。
阴阳二线道路断，十字交叉丁路口。宽窄不同看两端，掌上八卦方向看。
艮宫右边比左高，西边房子比我高。
艮宫左边比右高，东边房子比我高。
艮宫出现“铜钱纹”，阳宅附近有银行、储蓄所、古董店。
艮宫出现“桃花纹”，阳宅附近有色情所。
艮宫出现许多小的竖纹，阳宅附近有菜市场或菜园。
艮宫出现“剑型纹”，阳宅附近有手机塔一类的建筑物。
坟坐壬山、子山、癸山、水出庚方、酉方、甲方，则无后代。
好的风水不易乱移，移则散气；不良的风水，如家里祖坟埋了几十年，财运事业不佳可以移动，或有某家一离婚就有好几个离婚的可动，或有钱就有事的，或灾祸连连的，可动。
手相哪里看出父母状况

如何通过手相如何查看自己六亲状况，简单明了
要从手相上看出六亲的情况，相对综合面相来说，就是说不看面相单独看手相来说还是比较有困难的。手相上可看出的是父母亲婚姻状况，和看时的生死状况。如走了人没有或者说离婚没有，这个是看得出来的。
手相上有一条纹路叫克父克母线，男性多显示在左手为父右手为母，女性则是右手为父左手为母。父母离婚则在手掌坎宫部位有特殊的显现。祖坟的风水则在三峰上显现好坏。三峰高的人一般而言其祖坟的风水也必定不错。则三丘比较平的，则祖坟风水相对是有其不到之处的。
祖坟风水出了问题，其手相也必定有反映。手掌上看六亲大多数沿用手掌八卦术，母亲看坤位，父亲看乾坤位，配合大拇指也可综合而断。八卦术运用于手相，其理论体系和实战经验还得进行发展性研究，就是得把东西方手相术合理地归纳于八卦理论体系中来，在其中得到理论的验证和完善。
相术在数术文化中占据着很重要的地位，自古至今天地万物各具其相，相天者有观星观云术；相地者有之堪舆风水术；相物者有相玉大家卞和氏，相马大师伯乐氏；相人者各大名家就更多了：太公吕望、三国管辂、武候诸葛、鬼谷王栩，伯温、麻衣、柳庄等等贤哲，各尽其论。相术本身起源可算是最早，据考证象伏羲、黄帝等人就是由于生有异相，才被部落的人们选出当首领的，《东周列国志》曾载圣人孔仲尼也为异相："河目海口，鸳肩龟脊"等等，说明相术于中国文化在社会发展中影响之大。
如果说袖里有乾坤，不如说天地尽在一掌中更确切，古人一是测、二是观。当然袖里能测知天地万事万物之变化，而测一个人的运限数也只是沧海一粟吧！区区方寸手指，包容诸身气数。
看手相，有些易友只对掌中几条线有所研究，岂不知几条线只占全部手相的很小一部分，它们只能透出一个人的性情之善恶，而八卦九宫才是一个人命运之荣辱优劣。六亲在数术中是无所不在的，而在手相中六亲之数都在五指之上，五指涵六亲之关系，容疏亲之远近。拇指代表（包含）父母，食指代表兄弟姐妹，中指为己身，无名指代表配偶之官妻，小指代表子女。其中长短粗细、胖瘦满缺、枯润曲直、黑白青紫等都各有其详细内涵。

现举几例特残指相，以备抛砖引玉之参考。
例一、九六年夏，浙江东阳一位钱先生求测，当时无意间发现其拇指上节已断，而下节完好无损，色泽红润，我张口断说："你父亲在你小时候就已去世，而你母亲现在还健在。
"回答说："很对，我父亲在我两岁时就去世了，我母亲今年七十四了，还很健康。"
例二、有位六十八岁的山东老太太求测，我看后说："你没见过你父亲，是墓生，而你母亲在你十二岁左右时也去世了，你是跟你哥哥长大的，对吧？"
"太对了，我的身世和你说的一样，是墓生，母亲是在我十一岁时患乳腺癌死的，我跟本家一个哥哥长大。"因她的拇指几乎全断完了，只剩下一点而断口又圆鼓，所以断她墓生，母又早伤，又见她中指弯向食指，显然是依靠其哥哥长大的。
例三、在杭州有位搞服装生意的鲍女士求问家庭，其年龄三十九岁。我见她无名指有伤疤，筋又拱起，气色不好，就对她说："你现在独身，从前也没有正式结过婚，感情上伤痕累累，你以前的对象离你很远，是个了不起的人物，可能会出国，他已有家室，可你还在等他。"
她惊奇地说："先生太神了，我的未婚夫十六年前去了法国，目前事业很好，已成家有了孩子，我们再没见面，感情满深的，我现在自己过，也许我这一生不会再结婚了。"后又用六爻测吉凶休咎，经我的劝导，这位鲍女士答应再找一个朋友结婚。
例四、一次在家乡与几位乡邻闲聊，偶尔看到一青年（从前不认识）的拇指异常，上节短了一点、下节又有伤疤，我问他："你的手是火烧的吧？"
他说："对。"我当即对他说："你母亲大脑有毛病，你父亲大概有五年不在了，现在你母亲也不在家。"众所惊讶，旁边一位说："他父亲有两个拇指，主指断了。"我说："你父亲迁移过，你亲爷爷死得早，你奶奶带着你爸爸和你现在的爷爷结的婚。"旁边一位老者说："对！一点不错，他爸爸来时就七八岁了，是他奶奶带过来的，他爷爷在这也是住姥姥家。"
因其拇指下节是被火烧伤，火主心，心支配大脑；又火旺水囚，水主智，故断其母大脑必失常，拇指上又有乱纹（马蹄纹）断其母跑丢不在家；他父亲两个拇指，主指断了，所以断他有两个爷爷，亲爷爷已故。 例五、家父才华横溢、博古通今，然一生几起几落，坎坷迷离，只因抗战打*时（那时已任团支书）把左手中指筋打断，至今留下中指伸不直、筋尽伏起的后遗症，故一生只落个教书先生之名也。"可见中指命不强，空有才华也枉然，虽说一时运既济，昙花一现终未济。
"此乃命也，由此足见中指之重要非常也。例六、某前来看运，看后他的手相后对他说："你小时候和青年时代都很苦，亲人无缘，父母就生你自己。三十二岁后才交好运，虽然这几年富贵不错，但还得廉洁奉公，积德行善，否则晚景很不好。"
此听得目瞪口呆，吓得一头冷汗，之后谈到他的父亲很早就离开了他，兄弟自己，小时候从山东迁到河南，确实吃了不少苦，现在任×局。
他的手相，五指分裂，合并不拢，必六亲无缘；中指两头枯燥，中间盈满润长，应此中年富贵，晚景不好；吃得肥头大耳，财宫（手掌八卦，财宫在食指根部）丰隆，此必为福一方也，非人民之公仆也。后朋友告知，此因受贿已受离职处分。
（注：其中有案例摘自网络，文章为原创）从手指形状上的确能断出六亲基本情况，但以上例子并不多见，属于偶中情形。大多数人没有这样的奇特经历。手相上看兄弟姐妹，国内手相学者的观点有两个。一是看震宫生命线上的线条，从本人的实践中有时可以神验，但大多数时候是不准确的。
二是从艮宫就是金星丘上横走的线条看兄弟姐妹，跟前面的情况一样，大多数情形下也不太准确。这个主要是因为计划生育的影响，所以不多不放弃这种看法。特别是对现在的年轻人，当然30岁上的群体还是可跟他们看看个数的。这两个地方看还得仔细地观察才能看出。不过国内手相学家们总结出来的乾宫看父亲的情况坤宫看母亲的情况准确率还是比较高的。
但不太好判断父母灾难的出事年龄，利用小八卦图像来判断大约还是可行的，有时比较神验。当然结合兑宫看兄弟姐妹的情况这个还得进一步来对古人的学说来进行发展性的研究。
从小指头可以看出自己子女的情况。如果男女双方的小手指都没有超过无名指的第三关节线，就是我们平时相学术语中所说的没过三关，那么可以肯定所生第一胎是女孩的机率是相当高的。
但也有例外，但这种例外就是说生下来的是男孩那么这个男孩肯定容易遗传父母不好的基因，不是小时身体弱会特别难带。或者身体好，但8岁前会很调皮，会遇到各种意想不到的凶险。这种说法是很准确的。所以在断第一胎是什么的时候只要如实说出这两种情况，那么其准验率还会是很高的