风水中上格龙

地盘格龙是什么意思

格龙是风水词汇。格龙，就是格定的走向以确定阴力的传递路线。但阴力的传递方向并不是一条直线不变的，所以就有了出脉、入首和入手之远近分别。
还有一些真龙正穴近身的是模糊不清的，但地却又是真的，这就需要地师有更宽广的眼光，把握更大范围内的阴阳力量，而不能借近身的格龙来死板的定穴。
格龙是阴宅风水中极为普通的术语，是进行实际操作的第一步。是入门玄空理气理论门槛。由于玄空理气理论非常深奥，以及历代名师守口如瓶，导致后学者很难入其门
格龙就是审察来龙的方向，从来龙的方向确定龙的五行属性。因为方向不同，五行就不同，风水术之所以称为方术，其实就是方位之术。所以格龙的实质就是判定来龙的属性。一言慨之，即寻找的龙到底是一条什么龙。

风水上格龙是在龙过夹处还是在结穴处?

风水上格龙不在过夹处亦是不在结穴处，格龙是看来龙山峰的型的五行体是否生旺穴星，和看来龙的卦位和穴星卦位是否生成或先后天同位来论吉凶的。应当在穴星顶下盘为合理的。

三元风水的三般卦论

众所周知江西三僚地理为杨公三元地理，所以这篇文章介绍一下二十四山分为天地人三般卦一些属性和应用。
天元卦又叫（父母卦）(南北父母卦）天开于子，穴宜高，高主贵，子午卯酉属天元，乾坤艮巽亦相连。
地元卦(逆子卦）(江东卦）：地辟于丑，穴宜低，主富财。 辰戌丑未地元卦，甲庚壬丙亦同焉。
人元卦(子媳卦）(顺子卦）(江西卦）：人生于寅，穴宜中，主发丁，人元寅申并巳亥，乙辛丁癸可相参。
三卦阴阳
天元乾坤艮巽阳，子午卯酉阴亦详，
地元阴辰戌丑未，甲庚壬丙是阳方，
寅申巳亥人阳五位，乙辛丁癸阴方良，若是阳龙用阴水，阴龙阳水万年昌，唯有二元交媾法，不论干支与阴阳。
一 ，天元卦
乾坤艮巽属干阳，子午卯酉属支阴。
此卦可兼人元立向收水，水不论去来，只要合法，此元广大兼容，即见人元水，亦为可用。
此元为老父母祖山，山脉天干地支俱为可用。经云：若是干神又不同者此也，但行龙必要节节俱是天元，方位清纯不杂。倘杂地元，即犯八煞，龙运行至此节必然败绝。若杂入人元则内气不清，所以有房分偏枯之患。总要山水俱是天元一家，方为合法。至结穴处，必要干龙支水，支龙干水，如乾坤艮巽之山，得子午卯酉去来之水，子午卯酉之山，得乾坤艮巽去来之水，为不出卦，小富小贵之地也。如向上直来直去之水，为先天阴阳小交媾，又如乾山子水，子山乾水，坤山酉水，艮山卯水，巽山午水，午山巽水，卯山艮水，酉山坤水，只合生成之数，皆中富中贵之地也。若得乾山午水，午山乾水，坤山卯水，卯山坤水，艮山酉水，酉山艮水，巽山子水，子山巽水，为先天阴阳变化大交媾，如遇上格龙为大富大贵之地也。再有先后天体用交媾，上格龙公侯地也。前生成数中有子山乾水，变化交媾中有坤山卯水，此二局体用交媾。
二，地元卦
甲庚丙壬属干阳，辰戌丑未属支阴。
此元独用立向收水，俱不可兼，误兼者，多败绝。
祖山发脉，必要地支前去方有融结，若是天干，则为鬼龙，定不结真穴，即稍有结作，亦属花假，不可用也。经云：干兼支出是鬼龙者此也，出脉以下，或干或支，俱属好龙可用，总不宜杂天人两元，谨防败绝，必要节节俱是地元，方为清纯不杂，若行龙水路稍杂他元，即犯煞气矣，至结穴处，必要干龙支水，支龙干水，如甲庚丙壬之山得辰戌丑未来去之水，为不出卦，小富小贵之地也。如向上直来直去之水，为先天阴阳小交媾，又如戌山壬水，壬山戌水，未山庚水，丑山甲水，辰山丙水，丙山辰水，甲山丑水，庚山未水，只合生成之数，皆中富中贵之地也。若得戌山丙水，丙山戌水，甲山未水，未山甲水，庚山丑水。
兼卦在三元地理应用中相当重要：
1.是否合的了来龙。
2.是否合的了来水。
3.是否合的了走后。
4.是否杂三卦。
5.是兼卦那一房份。
富贵出在龙身上，以龙交坐，以向交口。

风水骑龙口诀

地理五诀（28）什么是骑龙诀，如何去使用？李双林
关于骑龙诀，在这一讲，主要是说的理气，作者把他个人的一个看法，把它梳理出来了。第一句话，古人已有《骑龙诀》，十有九空令人哧。这句话就是讲骑龙诀古代就有了，不是现在才有。作者后面所讲的骑龙诀不是古传的骑龙诀，是作者整理出来的一个骑龙诀，可以把它理解为新的骑龙诀，骑龙诀是什么样的意思，在实际运用当中又有多大的意义。所谓骑龙诀，就是坐向和来龙在一个方向上面，或在一条线上，叫骑龙，就是立的这个向，骑在来龙上面的。
大家有罗盘的，可以看着罗盘。我一讲各位就明白；如果没有罗盘的，就在手机上下载一个罗盘图片，或在电脑上下载一个也可以，看到这个罗盘图，可以理解。先看第一个。第一个是讲壬子龙，立丙午向，先看罗盘的地盘，地盘上面如果壬子方来龙，立丙午向，就涉及到两个向，一个壬山丙向，一个是子山午向。来龙在壬子方，而向在丙午，说明向和来龙在一条线上。简单来讲，就是向、坐山、来龙，这三个点都在一条线上，这个叫骑龙，就像你骑在龙上面的。骑龙二字就由此而来。这个骑龙。
再看一个骑癸丑龙，立丁未向，先把罗盘拨到癸山丁向以及丑山未向，如果来龙入首是癸丑龙，这个时候又立癸山丁向或丑山未向，来龙是癸丑，坐山是癸丑，向是丁未，在一条线上，这就叫骑龙。
可能有些朋友还不明白，再举一个，骑丁未龙，把坐山拨到丁未上，骑丁未龙，所谓丁未龙就是来龙方，也就来龙入首是丁未，立癸丑向，骑丁未龙坐丁未山，向癸丑向，来龙坐山朝向在一条线上，就是骑龙。
所谓骑龙就是来龙入首和房屋，房屋也好，阴宅也好，它的坐山、朝向在一条直线上，就叫骑龙，就这么简单。这个很好记，一下子就记住了，不用过于去纠结。
再看后面这一部分，骑壬子龙，立丙午向，上面是一个右，下面是一个左，后面又有一个水出的意思，这个是什么意思呢？
从左边流到右边，右水出，就是水从右边出，从左边流到右边来，水从右边出。把罗盘，比如随便定个向，定壬山丙向，假如是壬子来龙，坐壬山丙向，这叫骑龙；从左边流到右边，水出丁方；丁方是不是在右边，右前方，看天盘。也就是水从丁方出去，这个时候是从衰方去水；如果水从左边出去，也就是水从右倒左，从左边出去，左边是甲，看天盘甲，看天盘，向是看地盘，水是看天盘；看天盘甲，是禄存；如果龙是从壬子方来，立壬子向，立壬子山，立丙午向。这个时候如果水从未方出去，从丁方出去或水从甲方出去，都是合骑龙诀的，这样的风水就是很好的风水，旺财的很，催富得很，这就是一个局，相当一个风水局，大家要去理解。再给大家举个例子，先明白它到底说了什么，再去讲这个东西，实际运用当中意义大不大。
再看癸丑方来龙，比如立癸山丁向，来龙方在癸丑，坐山为癸丑，向山为丁未，就叫龙山向在一条直线上，就叫骑龙诀。如果水从左边流到右边，从右边出去，右边出哪里，出坤方，坤为墓水，墓库方消水。如果是水从右边流到左边，水从巽方出去，那么巽养向真，就是养方出水，一样的意思，理解一下就可以了，其他的以此类推。非常简单。骑龙诀在实际运用当中，如果去用这个方法，会发现很多地它是不符合的。
首先要符合来龙，要符合朝向，还要符合水，必须要从这个方位出去，它是有一定局限性的。不是说想怎么用就怎么用，并不是这样子。还是有一定的操作难度。再来看这个方法，这个方法的话，它主要是讲的是去水，从哪里去水。去水一般叫消水，把这个水给消除。消水是讲去水在哪个方位？比如是从衰方消水，经常讲要纳旺方之水，消衰方之水。纳旺方之水，就是水要从旺方来；消的话，就是水要从衰方去。
旺方必须要来水，叫纳旺方之水；消水，必须要在衰方去水，才是最好的。地理五诀这本书它主要是运用的12长生，就是用12长生来推断旺衰病死，不是通过九星来推断的。这本书里面也有把这个12长生把它划分为九星，但实际运用当中，如果这样去用，感觉不太合理。这种方法不是很被认可，很多人觉得12长生就是长生，九星就是九星。非要把九星套到12长生上去。比如胎水就是禄存水，禄存是禄存，胎是胎，它完全不是一个概念。
如果强行的把12长生水，把它套到九星上面去，说明这个方法本身就是有问题的，不能这么去套。但是这里面，骑龙诀里面，提到了很多九星的一些名词，比如骑甲卯龙，立庚酉向，丙是禄存，禄存就是九星，贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲，破军左辅右弼，这个叫九星。九星一般是用于飞星，用于包括辅星水法也会用到九星，包括八宅也会用到九星。但是12长生是没有九星概念的，硬要把它套上去，原则来讲，这个理论方法是有错误的。
以来龙定向没有问题，可以通过来龙来确定朝向的好坏。地母翻卦掌，可以通过这个方法来确定下，包括之前也讲过一个排龙诀都可以，但是如果用地母翻卦掌，就要用地母翻卦，就要用翻卦水法，它是相配合的。就像看病，用这个方法，就要一直用这个方法，不能乱来。用西医就要一直用西医的观念，用中医就要用中医的观念，当然有时候也可以结合，但是一定要有主次，没有主次，不能看病。
治疗一个人的疾病，就同一种病，可以有很多个药方来治疗它，不能说感冒了，只能吃一种药才能吃得好，不能这么去讲。可能吃这个药能好，吃另外一个药也能好。这里面它没有一个绝对的方法。风水也是一样的。就说布这样的一个局，能起到这样的效果。布另外一个局，它也能起到这样一个效果，局本身来讲没有绝对的对错。各位要有这样的观念，一旦有了这样的观念，不会盲目的去否定别人的学术，也不会盲目的肯定自己的就一定是对的。
各位一定要明白这个道理，就像学习中医，只能说谁的药方更好，不能说其他的完全就没用。这也就是为什么风水理气，它有很多派系，但是又不灭绝的原因之一。有这个派那个派。但它又不灭绝。只要是能传承下来的，都有它的一定道理。如果完全没有道理，能不能传承下来？绝对不会。比如现在去编一个谎言，看看能不能传下来，肯定不能普及，传不了多少，大部分人他不会认可。风水当中也是真真假假，这个大家一定要明白，这个是非常重要的。
学习的话一定要抱着这样一个心态，就是在同一个地方做风水，可以用不同的方法做不同的局，可能效果结果是一样的。但是用12长生水法，如果要用这个方法，就坚持用这个方法也是可以的，没有什么问题。但这个方法不究竟。一个风水必须要考虑到元运的问题，如果这个风水不考虑元运，它就没有时间概念；如果一个风水没有时间概念，这个风水它就是一个不完整的风水。什么意思呢？就是我做了这个局，做了风水局过后，它到底能够旺多久？它的地运是多长？这个是无法解释的。
布了一个好风水，的确符合骑龙诀，这个方向来龙也定了这个向，水也是从该出去的地方出去了，消水消得很理想，那么它就能一直发达，一直富贵，一直吉祥吗？不是的。定向不能单凭一个来龙就去定向，也不能单凭一个去水口去定向。定向是风水当中最复杂的一门学问，也是最乱象的一门学问。
定向之法，有元运定向法，8运定8运向，9运定9运向；有以来龙定向法，经常听到叫格龙定向。格龙就是看龙在哪里，以来龙定向；有以水口定向，就以水定向，到底该以哪个，这个是一个大问题，很多人没有搞明白。到底是以来龙定向还是以水口定向还是以元运定向。真正可靠的方法是都要考虑到。要考虑到山水要考虑到元运，龙穴砂水运向都是要考虑的，缺一不可。如果有一个没有考虑到，这个风水都是有问题的，做出来的风水它不完整，会有问题，有漏洞。
骑龙诀这个方法，知道什么叫骑龙就可以了，如果向和来龙在一条直线上，就要多注意，古人说十个骑龙九个空，一个不空又怕风。这个说法也就说骑龙骑的不好，就要出问题。担不起它这个脉，比如龙从北方过来，说明这个气就在北方很重，就像一拳头打过来，举个例子，大家去想象。在前面正受这一拳的力量大，还是这一拳侧着你打力量大，从受力的角度来讲，正受肯定力量大，受不了；如果自身不够强大，外环境配合不好，就会反受其害。如果是侧面来讲，就好一点。从之前讲的排龙诀来看，只要是骑龙就说来龙方立正向。来龙方立正向就是北方来龙，坐山为北方。立午向，立丙午丁，离卦，立这个向。它都是破军向、是空亡、是凶的。但是它是不是绝对的凶呢？作者就讲到了，古人说十个骑龙九个空，一个不空又怕风，就说骑龙都不好，但是作者说我闻此语哈哈笑，恐是神仙不肯说，不肯说，怎么晓？弄得人家多颠倒
就说民间说的骑龙不能做，风水是错误的。我这个方法才是正确的。我听到他们说的这个方法，我就哈哈笑，这都是神仙不愿意说。如果不愿意说，别人怎么会知道呢？搞得人家很烦恼。我今天就一一的说出来，24龙个个都好，都能立。骑龙都能立正向。但是关键是要消水要消好，不然也不能用，才出现了后面骑龙诀的表格。要知道作者在什么情况下来讲这一课，它的目的是什么？它的目的就是来否定古人说的骑龙都不好的说法。
到底骑龙能不能骑，能不能用呢？大家要想一想，用排龙诀来看，肯定不能用，绝对是不能用的，这破军向，临破军，但用其他方法来看可不可以，用辅星，地母翻卦掌可不可以？可以。有的时候也能骑。用作者的方法可不可以？只要符合水口也可以。比如壬子来龙立丙午向，这就叫骑龙，只要水从丁方出去或从甲方出去就可以立，而且还很好的一个格局。但这种风水肯定不多。第一个把去水口，不一定能确定的准确，根本确定不准确的，大家记住风水当中只要有人在精确到分毫，这个人就有问题。学的就有问题，要么就是书本先生没有经过实践，根本不知道风水操作精确到分毫是多么的困难。经常在一些论坛当中看到，有人说我们家的房子 子山午向几分几分兼什么分金，分金几分几分坐什么度珠宝还是火坑，这其实都是一种迷，在风水学当中就叫迷信。是不是正信，肯定不是，是错误的。作者所讲的这个骑龙诀，看一下就可以了，了解一下什么叫骑龙就可以了。
但是他说的不要去执着，就是学习要选择性的学习。这个水到底怎么消怎么纳，视频当中都有讲，只是有些人没有去看。语音当中也和大家讲过，用玄空水法如何去消，消砂纳水；用辅星水法如何去纳水，都讲过，但是很多朋友都没有听；然后听我一课，产生无量疑问，就不去听了，停止在这个地方。要想学道理，必须要把我的课都听一听，视频都看一看。自然很多问题就得到了解答。骑龙诀看一下就可以了，知道什么叫骑龙就可以了。
比如说子方来龙，立子山午向，就可以说立的是骑龙向，很专业的一个问题。如果有先生做风水，然后你问他，你说龙从什么地方来？先生说龙从乾方来；然后你问先生立什么向，先生说立乾山巽向。这就是骑龙。骑龙能不能用呢？根据古人，这个古人就是比地理五诀的作者还要古的人来讲，是不能用的。这个风水你受不了，刚刚讲了一拳打过来。所谓的骑龙，就是这个气它是正受的，就是说很旺。如果这样子受得了吗？一般人受不了的。
肯定受不了的。如果外环境特别好，堂局很好，明堂很宽大，案山很漂亮，龙虎山护卫的很好。堂局很好，代表你很强大。能不能受得了？能受；但一般情况下能不能受？不能受。如果不能受，用了怎么办？肯定要受伤。骑龙是不能轻易去骑，绝对不可以，必须要侧开一点，不能去正受，这个气太旺了；经常讲脉气太旺了，你受不了。就像后面一座山，这个山太高大，修在山脚，这个地方能不能用，不能用。山太高大了，房子在下面，它会压着你。
风水上叫泰山压顶。我们这边的土话叫背不起，背东西的背，背不起这么大的山，你会非常累。山太大了，要离它远一点，不然也受不起，山，不就是龙吗？这个龙太大了，它把你踩在脚下。大山脚下的人有几个是富裕的？基本上都很贫困。大家一定要注意，好，今天就讲到这里，各位好好的去理解一下骑龙诀。我们知道什么叫骑龙就可以了。对于水法，也是根据12长生推算出来的，大家去验证一下。很简单的，但不要去执着，各位知道怎么来的就可以了，也不需要去背它，也不要把它记在笔记本上，它没有多大用。这些东西。也就是要定向消水不光是根据一个来龙来定向消水的，也不是光根据一个向山的，它有很多前提条件的。

赖布衣天星风水如何立向

龙穴为体，砂水为用

1、 催官风水以龙穴为纲砂水为目 催官应以龙穴为体，以砂水为用。正所谓纲举目张，务须分清楚，切不可混淆纲目。故以龙穴为主，砂水为从；龙穴为纲，砂水为目。龙穴倘若不成，砂水再好，总归无用。目前峦头书籍，多有纲目混淆不清，身为师者不可不知也。更有甚者为人寻龙点穴，但求远纲太祖，不以入首求穴，孰不知入首不美，祖宗虽美何益？

求穴必观入首龙

2、 故余认为求穴必先观入首,入首即美，祖宗必美可知，所以寻地捷径，必以入首数节为主，开面者真，不开面者假。若三台屏帐或华盖成座，星辰护卫砂水重重者，必应富贵，牵连小面单砂单水拱高者，不过小康耳。夫看穴法不外幽贞，看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂，抓住用神，校其主次，纲目自然分明。夫水者，自古勘舆家无不重之，故有求穴先求水之说。余认为此言不尽善也，平洋论此则可，山地则失其真。岂不知山地干流，何来水之可求。故山地八国紧锁，一案能遮百丑，内气自生。气者水之母，故有气必有水，有水必有穴。师者能善用此者，山地求穴无不发福。

以龙立向作催官

3、 催官风水以龙立向作催官。催官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙。以上八局归元水，即催官水也。此赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之。夫无地有局，亦主富贵。若果然得龙神秀拔，再得砂拱水朝，定可催官。

什么叫上格龙

地理风水术关于“格龙”一节的说法，分歧颇多，但总的来说，是看重到头一节来龙的。书云：“来龙千里，只看到头一节。”这就说明，关于格龙的问题，着重在于接近地穴的那一段来龙，这段的好坏，直接关系着来龙结不结穴，结的穴是大还是小，是好还是坏。有力无力，有气无气。都与这最后一节来龙关系密切。因为好龙不一定结穴，结穴的不一定来的就是好龙。
什么是龙？龙者，山脉也，即地穴后面那连绵不断的山体峰峦。
那么何谓格龙呢？就是风水师要按照风水地理的规律把罗经安放在能够确定来龙是何龙的地点。如一个地穴，来龙源自北方，那是壬龙还是子龙、癸龙呢？那只有按罗经指示的方位来确定。
怎么确定来龙方位呢？有如下几种观点：一、有人认为，在地穴后面的制高点上下罗经；二、有人说，应该在地穴后面的制高点的山凹里下罗经，三、有人说，应该在地穴后面的制高点后的山凹后的高点下罗经。还有人认为：要确定来龙的方位，首先要找到来龙过峡处，在过峡处下罗经来确定来龙方位，更有甚者，说用六十透地龙来确定来龙方位。真是仁者见仁，智者见智。
那么来龙方位到底有没有确定的方位，有的。孟子说：“尽信书则莫如无书。”我们读书时应该多留个心眼儿，认真把书读懂、读烂、读透，咬成碎末，真正消化掉！