易经六十四卦取名

周易测生辰八字取名字,生辰八字是什么?怎么取名字?

提起周易测生辰八字取名字，大家都知道，有人问生辰八字是什么？怎么取名字？另外，还有人想问免费生辰八字取名字，你知道这是怎么回事？其实周易免费测名取名，下面就一起来看看生辰八字是什么？怎么取名字？希望能够帮助到大家！

周易测生辰八字取名字

1、周易测生辰八字取名字:生辰八字是什么？怎么取名字？

生辰八字，是中国传统的个人出生日期、时刻的记录，它将一个人出生的年、月、日、时通过每柱两个，一共四柱天干地支的汉字表达出来，此纪录一共八个字，所以称之为“生

辰八字”。生辰八字或说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。

四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体

运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。

依照天干、地支沂涵五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

要得到正确的出生时间，白天以日

晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出文时间。八字之

中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。生辰八字取名字免费起名。

目前通常见到的是：将出生日期(以农历计算)经命理转化为生辰八字的过程称为刻八字。然后再由命理大理解读。生辰八字通常用来占卜，婚配，目前还在流行。将生

辰八字用于婚配，是预测两人在今后的婚姻生活是否，一般来说，男女双方的生辰八字相生，即代表婚后生活幸福，相克，即代表不幸福。

一部分人将生辰八字的结果，看得非常重要，如果两人的生辰八字相克，则可能放弃与一方的婚姻。生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人算命免费 生辰八字微信。

用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的生辰八字姓名测试打分免费。

比重呢。

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取名：德健

《周易》六十四卦这十四卦“火天大有”。

《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之曰大有。其德刚健而文明，生辰八字起名周易。

应乎天而时行，是以“元亨”。

乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸，如此则清明，

国运昌盛，所以卦名曰大有。有，”毛传：“乐岁也。”可知有，即丰收。测算命中有无儿子。

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侯宝宝的出生真太阳时：年6月28日11:48八字算命里有没有儿子。

生辰八字：庚寅年壬午月己酉日庚午时

八字五行得分情况：起名字免费八字起名周易。

火27.6;土12;(同类得分：39.6)

木7;金30;水10;(异类得分：47)网上免费算命很危险。

相差:-7.4综合旺衰得分:-7.4

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八字喜用神：八字过弱，八字喜土，土就是此命的「喜用神」。姓名测试打分周易。

候选名:侯怡安周易生辰八字起名馆。

这几个都是最专业的吉名，合生辰八字起名喜忌，五行、五格都是满分。

在适宜入名的汉字中，满足五行平衡、五格满分的吉名组合成百上千，可以全部推算出来。但我不了解你的个人喜好，只能尽力按一般人都喜欢的原则选了几个供你参考、打开思路，希望能够对你有所帮助。

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周易64卦和8卦挂名是那些?

卦名：六十四卦的名字
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

易经中的64卦——第一讲,自我认知的《乾》卦

人生，看懂两件事，第一，自己；第二，自己与外界的关系。从今天开始，我会从哲学方面讲述《周易》64卦与人的关系，肯定众口难调，况且本人阅历浅薄，恐为大方之家耻笑，今日有幸说说自己对《易》的理解，有喜欢的就看看，有不同意见的可以发表不同意见，实在觉得本人愚不可及的，还望海涵。

讲《易》必离不开《乾》、《坤》两卦，本人在前文从甲骨文追述到《易经》成书时代，终不能考究出时代来，这也是一大憾事，去掉《易经》的历史空读《易》是有问题的，但是纠结于历史忘记了它的文化价值也不对，写文章的目的就是通过对《易》的文化挖掘，找到《易》对人生的帮助。

乾卦卦辞：元，亨，利，贞。（占卜到这个卦大吉大利）

象曰：天行健，君子以自强不息。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

文言传：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”（《左传》穆姜之辞，儒家通过《文言》解释一边）

《子夏易传》（汉）：

乾始降气者也。始而通，终而济，保其正也，故綂万物而无外。夫天者，位也、质也。乾者，人也、精神也，有其人然後定其位，精神通明然後綂其质，故能云行雨施、生类继续。大明终始而分其六位，乘其隐见而得其变化，故得生成而性命正矣。是以圣人之当位也，保合於乾元太和之道乃利而终正也。故能首出庶物万国保其安也。

健而不息，天之运也。自强而成，德者君子之事也。

《周易正义》（唐孔颖达）：

此既象天，何不谓之天，而谓之“乾”者？天者定体之名，“乾”者体用之称。故《说卦》云：“乾，健也”。言天之体，以健为用。圣人作《易》本以教人，欲使人法天之用，不法天之体，故名“乾”，不名天也。天以健为用者，运行不息，应化无穷，此天之自然之理，故圣人当法此自然之象而施人事，亦当应物成务，云为不已，“终日乾乾”，无时懈倦，所以因天象以教人事。

《周易本义》（宋朱熹）：

六画者，伏羲所画之卦也。「—」者，奇也，阳之数也。乾者，健也，阳之性也。本注乾字，三画卦之名也。下者，内卦也；上者，外卦也。经文乾字，六画卦之名也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。见一阴一阳有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。见阳之性健，而其成形之大者为天，故三奇之卦，名之曰乾，而拟之於天也。三画已具，八卦已成，则又三倍其画，以成六画，而於八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也。此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也。故乾之名，天之象，皆不易焉。元亨利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓《彖辞》者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也。文王以为乾道大通而至正，故於筮得此卦，而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然後可以保其终也。此圣人所以作《易》，教人卜筮，而可以开物成务之精意。馀卦放此。

综论：首先取名的角度，乾是天道，为何不就叫天卦，而要叫乾卦，这就要结合汉代易说明，汉代解易喜欢用体用之道，天是名字为体，天的属性（健）为用， 乾 ，是涵盖体用的叫法，站在儒家角度，乾有四种属性：元亨利贞。如果站在考释的角度就是：大吉大利。在从卦画的角度分析，三画成卦，八卦成“乾”，倍数成64卦成“乾”，从阳气初生到最后阳气不灭，动到最后一定是最好的吗？

2.2. 初九爻辞：潜龙勿用。

象曰：阳在下也

王弼：《文言》备矣。

崔觐曰：九者，老阳之数，动之所占，故阳称焉。潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。故曰“勿用”。

《子夏传》曰：龙，所以象阳也。

马融曰：物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月。阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰“潜龙”也。

沈驎士曰：称龙者，假象也。天地之气有升降，君子之道有行藏。龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。初九既尚潜伏，故言“勿用”。

《周易正义》：

居第一之位，故称“初”；以其阳爻，故称“九”。潜者，隐伏之名；龙者，变化之物。言天之自然之气起於建子之月，阴气始盛，阳气潜在地下，故言“初九潜龙”也。此自然之象，圣人作法，言於此潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用，故言“勿用”。张氏云：“以道未可行，故称‘勿用’以诫之。”於此小人道盛之时，若其施用，则为小人所害。寡不敌众，弱不胜强，祸害斯及，故诫“勿用”。

综论：初，第一爻，叫六和九是和大衍筮法所得数字有关，六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳，用数字结合阴阳，在卦中我们就只用六、九分别代替阴、阳。乾卦初九爻辞选用龙来作，根据龙的特殊属性：大、变化、动、天之阳气。初爻，儒家把人比附在卦上，表示目前整个社会或者趋势是不利于有才华的人崭露头角的，需要隐藏实力，循序渐进，蓄势而动，以谋发展，但是前提是你具备龙的潜力

内在的属性：自我认知的了解，不管你从事什么职业，你要对职业逻辑搞清楚，再来了解自己的所处阶段，不管是底层还是上层，通过不断的升华自己，保证内在充实，当有一天“势”（机会）出现的时候，好好把握

外在属性：分析外在现象的逻辑，不管得势还是不得势，清晰明了自己的不足，强化内在，弥补外在，寻找“势”的机遇

3.九二：见龙在田，利见大人。

象曰：德施普也

王弼曰：出潜离隐，故曰“见龙”。处于地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二五焉。

郑玄曰：二于三才为地道，地上即田，故称“田”也。

《子夏传》：阳气生物始见於田也，稼者可以乘其时也，惟大人学之成德可以普天下所利、见明其道也。

《周易正义》：

正义曰：阳处二位，故曰“九二”。阳气发见，故曰“见龙”。田是地上可营为有益之处，阳气发在地上，故曰“在田”。且一之与二，俱为地道，二在一上，所以称“田”。“见龙在田”，是自然之象。“利见大人”，以人事讬之，言龙见在田之时，犹似圣人久潜稍出，虽非君位而有君德，故天下众庶利见九二之“大人”。故先儒云：若夫子教於洙泗，利益天下，有人君之德，故称“大人”。

《周易本义》：

二，谓自下而上，第二爻也。後放此。九二刚健中正，出潜离隐，泽及於物，物所利见，故其象为见龙在田，其占为利见大人。九二虽未得位，而大人之德已著，常人不足以当之，故值此爻之变者，但为利见此人而已。盖亦谓在下之大人也。此以爻与占者相为主宾，自为一例。若有见龙之德，则为利见九五在上之大人矣。

综论：初爻的潜龙勿用，从地下面上升到地表，龙开始显现出来，所以称作“见龙在田”，按照六十四卦下三爻表示地（初）、人（二）、天（三），对应上三爻的地（四）、人（五）、天（六），重八卦中二、五爻位代表“得位”，如果得二爻位为阳爻就叫不当位，反之为得位，五爻为阴爻为不当位，反之为得位，乾卦的潜龙你已经完备（内、外兼修），随着时间推移，事物变化，你得到更好的机会，可以开始施展潜龙阶段的储备，虽然，九二不算得位，但是，龙德是完美的，即使不得位，由于自己德行无咎，会有那么一个慧眼识珠的人看好你，就是“利见大人”

4.九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

象曰：反复道也

王弼：处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。上不在天，未可以安其尊也。下不在田，未可以宁其居也。纯脩下道，则居上之德废；纯脩上道，则处下之礼旷。故“终日乾乾”，至于夕惕犹若厉也。居上不骄，在下不忧，因时而惕，不失其几，虽危而劳，可以“无咎”。处下卦之极，愈於上九之亢，故竭知力而后免於咎也。乾三以处下卦之上，故免亢龙之悔。坤三以处下卦之上，故免龙战之灾。

《子夏易传》：君子能通天下之志、体天下之变，屈舒用舍唯时进退者也。故当知终之地、守知至之机，有庇人之大德，守事君之小心，虽在上位反而复守其卑。健於德、敬於人、勤於事上，终日而不懈夕。犹惕然此其道也。虽危，何咎君子所以修其德而後其身也。

郑玄曰：三于三才为人道。有乾德而在人道，君子之象。

虞翻曰：谓阳息至三，二变成离。离为日，坤为夕。

荀爽曰：日以喻君。谓三居下体之终，而为之君，承乾行乾，故曰“乾乾”。夕惕以喻臣。谓三臣于五，则疾修柔顺，危去阳行，故曰“无咎”。

《周易正义》：

正义曰：以阳居三位，故称“九三”；以居不得中，故不称“大人”；阳而得位，故称君子。在忧危之地，故“终日乾乾”，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。“夕惕”者，谓终竟此日后，至向夕之时，犹怀忧惕。“若厉”者，若，如也；厉，危也。言寻常忧惧，恒如倾危，乃得无咎。谓既能如此戒慎，则无罪咎，如其不然，则有咎。

《周易本义》：

九，阳爻。三，阳位。重刚不中，居下之上，乃危地也。然性体刚健，有能乾乾惕厉之象，故其占如此。君子，指占者而言。言能忧惧如是，则虽处危地而无咎也。

综论：从潜龙的勿用，到见龙，被人赏识，再到后面的“君子”，人生已经到了一定阶段，潜龙是内外双修，引起“大人”的注意，得位以后终于可以被称作“君子”，这段爻辞，解释最简单的就是《象传》：反复道也

5.九四，或跃在渊，无咎。

象曰： 进无咎也

崔觐曰：言君子进德修业，欲及于时。犹龙自试跃天，疑而处渊。上下进退，非邪离群。故“无咎”。

王弼：去下体之极，居上体之下，乾道革之时也。上不在天，下不在田，中不在人，履重刚之险，而无定位所处，斯诚进退无常之时也。近乎尊位，欲进其道，迫乎在下，非跃所及。欲静其居，居非所安，持疑犹豫未敢决志。用心存公，进不在私，疑以为虑，不谬於果，故“无咎”也。

《子夏易传》：官人者人望其咎也。位髙者，主畏其逼也，位革於下也，可无惧乎？位上公也、逼帝王也、可进而谦让恤患，以勤百姓将务时，以进其道也。而犹自疑德之薄，而位之下，而卑以自守，故曰在渊无咎也。

《周易正义》：

义曰：“或，疑也。跃，跳跃也。言九四阳气渐进，似若龙体欲飞，犹“疑或”也。跃於在渊，未即飞也。此自然之象，犹若圣人位渐尊高欲进於王位，犹豫鷃疑，在於故位，未即进也。云：“无咎”者，以其鷃疑进退，不即果敢以取尊位，故“无咎”也。若其贪利务进，时未可行而行，则物所不与，故有咎也。

《周易本义》：

或者，疑而未定之辞。跃者，无所缘而绝於地，特未飞尔。渊者，上空下洞，深昧不测之所。龙之在是，若下於田，或跃而起，则向乎天矣。九阳四阴，居上之下，改革之际，进退未定之时也。故其象如此，其占能随时进退，则无咎也。

综论：人从一个阶段变成另一个阶段，肯定是由前一个阶段的铺垫才能达到后一个阶段，前一个阶段自我认知达到的“无咎”是进入下一阶段的起点。

6.九五：飞龙在天，利见大人。

象曰：大人造也

王弼：不行不跃而在乎天，非飞而何？故曰“飞龙”也。龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之睹，不亦宜乎？

《子夏易传》：阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。

郑玄曰：五于三才为天道。天者，清明无形，而龙在焉，飞之象也。

虞翻曰：谓四已变，则五体离。离为飞，五在天，故“飞龙在天，利见大人”也。谓若庖牺观象于天，造作八卦，备物致用，以利天下，故曰“飞龙在天”。天下之所利见也。

《周易正义》：

正义曰：言九五阳气盛至於天，故云“飞龙在天”。此自然之象，犹若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。

《周易本义》：

刚健中正以居尊位，如以圣人之德，居圣人之位。故其象如此，而占法与九二同，特所利见者在上之大人耳。若有其位，则为利见九二在下之大人也。

综论：从下三卦上升到上三卦的中爻，九五位刚好中正得位，儒家认为这是君王或者圣人才能匹配的，那我们作为普通人是不需要做君王，那如何和我们自身结合呢？九五爻位其实是作为个体的人，达到了无法突破的点了，一人之下万人之上，只需要保持这种态势，不违背自然之道，就是无为的最高境界，多一点为亢龙，少一点就如跃深渊之坎，明白自己的地位，明晰事物大道，严守“中、正、仁、和”就是儒家的最高要求

7.上九：亢龙有悔。

象曰：盈不可久也

王肃曰：穷高曰亢。知进忘退，故“悔”也。

《子夏易传》：阳极则消之，盈则亏之，终则始之也。亢而不知，虽尊极天下威大四海，未离於悔也。圣人与时而消息，则尧授舜、舜授禹，不极於亢，而善其终也。

《周易正义》：

故正义曰：上九亢阳之至，大而极盛，故曰“亢龙”。此自然之象，以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故“有悔”也。纯阳虽极，未至大凶，但有悔吝而己。

《周易本义》：

上者，最上一爻之名。亢者，过於上而不能下之意也。阳极於上，动必有悔，故其象占如此。

综论：违背天道、人伦，终将后悔

8. 用九，见群龙无首，吉。

象曰：天德不可为首也

刘瓛曰：总六爻纯阳之义，故曰“用九”也。王弼曰：九，天之德也。能用天德，乃见群龙之义焉。夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。以柔顺而为不正，则佞邪之道也。故乾吉在无首，坤利在永贞矣。

王弼：九，天之德也。能用天德，乃见“群龙”之义焉。夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。以柔顺而为不正，则佞邪之道也。故《乾》吉在“无首”，《坤》利在“永贞”。

《周易正义》：

正义曰：“用九见群龙”者，此一句说“乾元”能用天德也。九，天德也。若体“乾元”，圣人能用天德，则见“群龙”之义。“群龙”之义，以无首为吉，故曰“用九，见群龙，无首，吉”也。

《周易本义》：

用九，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七。盖诸卦百九十二阳爻之通例也。以此卦纯阳而居首，故於此发之。圣人因系之辞，使遇此卦而六爻皆变者，即此占之。盖六阳皆变，刚而能柔，吉之道也，故为「群龙无首」之象，而其占为如是则吉也。《春秋传》曰：「乾之坤曰：见群龙无首，吉。」盖即纯坤卦辞「牝马之贞，先迷後得，东北丧朋」之意。

综论：这是儒家和道家哲学的最高要求，儒家借《易》说道家无为而无不为之意，一切世间的准则都是符合大势，而“势”是每一个个体集合所表达的，它属于自然的结果，某一个人想去改变，违背自然之道，必然属于“亢龙”，儒家和道家的结合的解读，都在韩非子《解老》篇，无首不是“无为”，是有为之中的“无为”，方为吉，无为是一种通过有为表现出来的无为状态，两者合和方为大道。

易经起名字?

起名的手法很多种，有生辰八字起名，有三才五格起名，有诗词起名，有周易五行起名，还有易经取名起名等等，对于想用易经起名的朋友如何运用易经取名，今天我们林老师为您集中详说的介绍一下易经取名以及其流程，方法，希望帮助到大家。
易经取名正确流程
按照中国传统祈福文化，利用《易经》的五行阴阳理论为小孩取名，可以使得小孩的阴阳五行和谐平衡，会对小孩一生的“运”和“气”产生重大影响。想想一个人的名字，从一出生开始，将要被呼唤和书写多少次！恐怕千万次也不为过吧，其发挥的潜在影响当然不可小视！

易经取名流程

1、首先得根据八字测算出命理喜忌，找出旺，衰，然后根据易经中的“象”、“数”理论，依据五行剖象法的数理吉凶，并且根据阴阳五行的相互关系进行平衡调节。2、测算出其命理喜忌，就要根据它来查找其中有文字意义的字，将之组合搭配，看看是否符合汉字的音、形、义原则，更要将之与姓搭配，不要出现像“吴用”之类的名字。
3、将名字确定后在与之八字相结合，看看名字与命主的八字是否想冲克，然后再修改。
4、给大家介绍一些取名的小诀窍：
根据同音换字，字不同，意义也不同;改变部首，部首本身就具有两重含义，因此部首改变那么含义也大变;根据添字去字改变意义;前后调换意义也会有所不同。
但是改名是非常严肃的事情，需要专业的人士才能够胜任，因此大家如要改名取名最好找正规的机构，不要相信一些江湖道士。
易经起名大致的流程和考虑的因素



1，首先考虑五行气候之需要，如冬天生人，先考虑取用火字傍的字。用木来生旺。夏天生的人先考虑生取用水字。用金来生旺。秋天生的人金重用水吐秀。春天木重用火发荣。

2，要考虑命局所欠缺五行在姓名上加于补齐。如欠木的八字取用木字傍的字，欠金加金，欠水加水。

3，考虑五行性格缺点，运用名字于平衡之，如水重的人灵活聪明非常。但欠缺耐心固在姓名运用运用上要用土之厚重来平衡水之多变。

4，考虑用字音韵之协调，平仄结合要朗朗上口。

5，尽量不要用“险”字，如某某霸、某某王、什么“猛”、“速”什么等之类。

6，考虑命主八字职业走势如一个从政做官的八字。要厚重宏大有气魄以稳、信、雅为主，不可用“浮”字“俗”字。如名字适合从事娱乐表演业的以“灵”“丽”“轻”“雅”为主。不用过于刚锐或“沉”“滞”。易经取名名字大全
好听的男孩名字大全

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斯嘉、烈民、吉仁、成群、泽钧、文杰、泰峰、俊杰、彭钊。
越望、昀粹、昀禾、昀和、昀锦、昀庐、昀落、昀沛、昀姻。
玖哲、金甫、博明、才良、来炜、和峻、德运、谨延、才捷。
泽译、震霸、震坤、震匿、卓思、子夫、秉才、步乃、成槐。
明轩、承福、德润、成天、承恩、成业、滨海、丘明、晋音。
崇基、纯斌、东奋、东梁、东泉、国亭、海寿、湖帆、华仑。
建巡、江冷、景希、景原、景泽、镜初、君琪、俊益、凯施。
基拓、成济、博雅、善华、承平、绍继、宾鸿、少星、南陵。
烈勇、陆升、懋祥、奇亮、奇顺、乾惠、翘璇、泉棠、尚学。
博赡、才哲、绍成、承悦、钦玉、南伦、良锋、善龙、景田。
德寿、高岑、峻伟、韶杰、茂奎、德业、承安、汝凯、承宣。
乐音、乐意、乐逸、乐欣、乐心、乐贤、乐童、乐天、承德。
乐水、乐圣、乐生、乐山、乐容、乐人、乐康、乐家、国立。
乐和、乐池、乐成、乐邦、乐安、克亚、康裕、康泰、海涛。
承运、斌蔚、博超、金乐、康亮、基灿、德明、铭忠、庆滋。
陆涛、刚豪、诗军、承望、华卫、俊基、承德、德宇、鹏吉。
承泽、刚捷、德容、博涉、德厚、刚洁、波峻、尚凯、德海。
才英、博艺、驰勋、承天、博文、承业、淇峰、庆元、德馨。
梦亿、儒湖、才俊、儒林、凯嘉、波光、丘东、才艺、杰科。
李仁、经纶、德佑、济琛、圣尧、承弼、博涛、博延、承颜。
宾白、德义、成双、佳圣、景禄、成荫、宾实、博厚、斌斌。
金源、德本、胜基、德元、敬魁、博裕、荣郑、博简、建启。
荣振、承基、如辉、成礼、博实、继侗、培源、楠德、敬文。
博赡、才哲、绍成、承悦、钦玉、南伦、良锋、善龙、景田。
玖哲、金甫、博明、才良、来炜、和峻、德运、谨延、才捷。
明轩、承福、德润、成天、承恩、成业、滨海、丘明、晋音。
基拓、成济、博雅、善华、承平、绍继、宾鸿、少星、南陵。
德寿、高岑、峻伟、韶杰、茂奎、德业、承安、汝凯、承宣。

好听的女孩名字大全

慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、含芙
代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷
听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶
文怡、宇菲、迎迎、乔乔、依诺、艳琼、惠文、晓涵、芳如、华敏
雨霏、雅丹、家慧、梓轩、日红、美蓉、媚媚、雪晴、苏华、小芸
诗涵、海琼、学玲、志燕、锦玲、慧静、依玲、格格、金秋、淑凤
俊娟、小蓉、春元、湘平、惠琼、昭君、一菲、秀琼、淑娇、雪琪
碧莲、亚菲、雅轩、诗琪、依玲、依玲、淑燕、玉琼、静涵、娉婷
文怡、静萍、韵涵、亦菲、秋洁、慧云、香凝、苏梅、佳君、泽慧
静君、星辰、子桐、慧艳、紫怡、灵燕、惠燕、淑怡、梓桐、思璇
立涛、思月、文莲、燕子、嘉懿、瑞婷、蕊蕊、逸菲、翔云、月芳
晓怡、静敏、思晨、焕英、素琼、丹青、佳雪、舒涵、雅晴、静燕
勤勤、梦涵、佳露、佳萍、婷玉、美秀、桂娟、慧怡、诗韵、逸菲
苏琴、美灵、洪君、月秋、启敏、舒涵、素琼、君燕、晓轩、佳瑶
永慧、美琪、晓黎、婉茹、文竹、小艺、怡涵、梦倩、晓茹、静娟
慧云、玉涵、一彤、新英、梦娇、小娇、志方、梦佳、慧怡、慧洁
小曼、珍、晓琪、沛沛、丽芸、明燕、艺涵、晨晓、正芳、淑怡
家慧、灵灵、晓非、梦竹、芳丽、蕊蕊、晋芳、学燕、宇晴、华梅
茵茵、婉秋、晓琼、佳惠、佳淇、淑静、丽珊、淑燕、俊兰、佳星
子晴、静仪、静慧、一宁、苏云、一婷、海棠、可佳、芳琴、素素
舒雅、子晴、心月、可怡、碧红、亦菲、慧洁、泽慧、雅琼、冰玉
慧兰、星怡、佳艺、宇彤、皓月、淑群、旖旎、旭婷、荣霞、雅平
雅红、晓斐、悦婷、锦锦、亚菲、多多、美静、佳美、雅淇、晓非
惜灵、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、芷珍、含芙
夜云、依萱、凝雁、以莲、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍
雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁
乐松、涵山、问枫、以柳、含海、翠曼、忆梅、涵柳、海蓝、晓曼
代珊、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容
冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容
如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、语风、凝梦；冷梅
秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏
雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、南琴、绿海、沛儿
晓瑶、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜
从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋
书双、念桃、夜天、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊
山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之
忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、幻桃、又菡、醉蝶、亦绿
诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝
秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、雅琴
傲安、傲之、初蝶、代芹、诗霜、碧灵、诗柳、夏柳、寻双、涵瑶
易经取名起名案例
易经取名案例一：

姓氏：洪现用名：无

后天需补：水、金
年龄：1岁
生肖：猪
纳音：屋上土命人
二、命理点评：
日主壬水生于未月不得令，虽自坐强根以及通根于年支亥水，但命局中缺乏印星来生身，又时柱丙午与日柱天克地冲，使日主减力，年月干丁火耗日主之气，综合全局，日主身偏弱，取金水为用，后天需补金、水。此命生于夏季财旺身有强根，逢金水之岁运扶起日主，可发大财。命局组合是富贵命的格局。
1、性格分析：为人聪明伶俐，头脑灵活，做事有谋略，办法点子多，性格好动，胆子大，敢想敢干，但好胜心强，较过于急躁。
2、身体健康：应注意防肺部、呼吸系统、咽喉、气管等方面之病，还应注意肝胆方面之保健。注意好这些方面的保健可化免。
3、宜从事行业：可从事航海、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、洁洗、流水、泳池、浴池、运动、导游、旅行、采访记者、旅社、医药业、金属材料、鉴定、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、机械等行业和经营。
4、婚姻感情：婚姻方面不太稳定，注意防外遇，宜以晚婚为佳。
5、发展方位：一生发展事业吉利方向以本人出生地的北方、西方为佳。
6、吉祥有利颜色：黑色、白色，包括本人平时衣着和家居布置等。
7、吉利幸运数字：一、四、六、九。
8、宜合作属相：兔、蛇。
9、吉祥朝向：包括本人平时睡眠头向、办公桌朝向等，均以头向西、北、面朝西、北为佳。
10、吉祥物配带推荐：宜配带白色吉祥物，其外绣有先天八卦图案，内饰玉制巳酉丑生肖属相吉祥物，本人先天特定信物及用朱砂书写在特定尺寸、颜色上的生辰命理，经加持、开光后，可起到趋吉避凶，化解小人之作用，集开运、纳福、聚财、化煞、调衡命理五行所需之最佳效果。
名称方案如下：
三才配置：木、木、土、（吉）
成功顺调，无障碍而向上发展，基础安泰，能得幸福长寿而平安自在。
五格分析：
天格：11万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。(大吉)
人格：21明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)
地格：25资性英敏，才能奇特，克服傲慢，自成大业。(大吉)
外格：15福寿圆满，富贵繁荣，涵养雅量，德高望重。（大吉）
总格：35温和平静，智达畅通，文昌技艺，奏功洋洋。（大吉）
命理调衡：日主壬水生于未月不得令，虽通根于日支和年支，但日主之根被冲和被合，命中又没有金来生日主，综合全局，日主为身偏弱，应取印比金水为用，后天需补：金、水，这样有利于命局的流通有情。
名称方案一：洪庭瑞
命名分析：
姓名：繁体：拼音：笔划：五音：音律：
洪洪hong10角木阳平
庭庭ting11徵火阳平
瑞瑞rui14角木去声
字义分析：
庭：院子、前庭、家庭、厅堂、大庭广众。

瑞：玉制的饰物、祥瑞、瑞露。美学原理：寓意深刻，雅俗共赏，音律优美，朗朗上口。
创义定位:“庭瑞”两字的运用，雅俗共赏，读音顺口，音律朗朗上口，此两字的运用，体现出吉祥瑞气的景象。名字用字简洁明了，高雅大方。
名称方案二：洪珂嘉
命名分析：
姓名：繁体：拼音：笔划：五音：音律：
洪洪hong10角木阳平
珂珂ke11角木阴平
嘉嘉jia14商金阴平
字义分析：
珂：玉名、玉饰、洁白、纯洁无暇、本意为美玉的意思，多用在女性姓名中。
嘉：优秀，美好，喜庆，幸福，欢乐，赞许，嘉奖，精神可嘉。
美学原理：用字高雅大方、响亮上口，符合女性用名气息。
创义定位:“珂嘉”两字的运用，潇洒脱俗，自然大方。“珂嘉”寓意指如美玉般纯洁高贵，个人才华优秀，精神可嘉。此名字组合有利于本人的健康、学业、事业和财运。
名称方案三：洪芮宁
命名分析：
姓名：繁体：拼音：笔划：五音：音律：
洪洪hong10角木阳平
芮芮rui11角木去声
宁宁ning14徵火阳平
字义分析：
芮：小的样子、草生的样子。
宁：安宁，宁静，引申意为平稳顺达之意。
美学原理：用字简洁明了、清新易记，利于较好的传播。
创义定位:“芮宁”两字的组合，体现女性的阴柔之美，名字用字易读易记，顺口好听，简洁明了，温文雅尔。此名数理方面组合吉利，有利的暗示诱导，暗示事业财运顺利，婚姻美满。
命名卦相分析
易经卦相分析：
10+11=21?8=2、、、5（巽为风）上卦
11+14=25?8=3、、、1（乾为天）下卦
得卦：风天小畜
卦意解释：小畜，内卦象为行，为刚健；外卦象为风，为进退。风行于天上，也有密云不雨的征候，不过仍在酝酿中，山雨欲来，其潜力甚大。必须预先积极准备，未雨绸缪，先作积蓄，以应所需。本卦以积畜财富而言，则须以聚沙成塔之态度经营之，自可达到富裕的目的。
名称总评:因先天命理五行中需补“水、金”，以上三组名称方案皆可起到后天扶助先天的作用。从三才配置（木、木、土）和五格数理（11、21、25、15、35)方面来分析均为大吉，从卦相来分析，均为较吉之组合，其它字意、字音、字形方面均配合较佳，易读易记，雅俗共赏，实为最佳名称之组合,可从中选择。

易经取名案例二：
一、基本资料：
姓氏：温现用名：略
性别：女出生地：略
出生年月日：公历：略农历：略
干支纪年：略
四柱剖解：水金金土火木金土
五行量化：三金、二土、一木、一火、一水
后天需补：木、火
年龄：略生肖：猴
纳音：剑锋金命人

二、命理点评：
日干丁火生于戌月为火之墓库，坐下卯木本可生身，但被月支戌土正合，贪合忘生，生身力减，又有月干庚金、时干辛金耗身，年干壬
水遥合，综合全局分析，日主身偏弱，后天五行中需加强和弥补：木、火为喜用神，以达到平衡命局，流通有情之势。
1、性格分析：命主为丁火，温柔贤慧，稳重有礼，善言谈，柱中金稍过于旺象，为人性格直爽，积极进取，脚踏实地，但有时易冲动
争强好胜，建议凡事多以变通为佳。
2、身体健康：平时宜多注意防肝胆、肺部、呼吸道、四肢筋骨、耳、眼睛、腰易发疾病。
3、宜从事行业：可从事家具、装潢、纸业、香料、植物性素食品、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、文艺、文学、作家、
秘书、出版、公务等方面的经营和事业为佳，可得发展。
4、婚姻感情：因八字中有婚姻不稳定信息，建议宜晚婚为佳。
5、发展方位：一生发展事业吉祥方位以本人出生地的东方及出生地的南方为佳。
6、吉祥有利颜色：绿色、红色，包括本人平时衣着和家居布置等。
7、吉利幸运数字：二、三、七、八。
8、宜合作属相：猪、鸡
9、吉祥朝向：包括本人平时睡眠头向、办公桌朝向等，均以头向东方及南方，面朝东方及南方为佳。
10、吉祥物配带推荐：建议随身配带红色五行锦囊，其外绣有先天八卦图案，内饰木制寅午戌三合局生肖属相吉祥物，本人先天特定信
物及用朱砂书写在特定尺寸、颜色上的生辰命理，经加持、开光后，可起到趋吉避凶，化解小人之作用，集开运、纳福、聚财、化煞、
调衡命理五行所需之最佳效果。

三才配置：
火、木、火（吉）
成功运佳，向上发展容易达到目的，基础、境遇俱属安泰，心身健全，得享长寿富贵。
五格分析：
天格：14本人姓氏，无法改变，持之以恒，可得发展。(中吉)
人格：21明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)
地格：24家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。(大吉)
外格：17权威刚强，突难万难，如能容忍，必可成功。（大吉）
总格：37权威显达，猛虎出林，宜著雅量，终荣富贵。（大吉）
命理调衡：日主丁火生于戌月不得月令，丁火属星火，微弱但能常亮，坐下卯木为根，戌为火库，喜年干壬水泄月干庚金及年支申金，
遥合日主，综合分析，日主身偏弱，后天需弥补：木、火五行，方可利本人将来财运、事业和婚姻的发展。

命名分析：
姓名：拼音：笔划：五音：音律：
温wen13阴平
昕xin8商金阴平
诺nuo16徵火去声
字义分析：
昕：旦，明日将出也。——《说文》，明亮，昕旦。
诺：应也。——《说文》，应允别人的话，承诺。
美学原理：寓意深刻，明丽自然、清新通俗。
创义定位:此名内蕴丰富，清纯自然，一天之际在于晨，昕日出生，万物合顺，最美好时光的希望都可允诺实现，喻示着诸事可得贵人
相助，能很好的把握时机，将有着“伶俐聪颖才华显，扬名四海万事祥。”的远大未来，寄托出父母对孩子的一片期望，可为本人带来
幸福与瑞气，一生平安。

命名分析：
姓名：拼音：笔划：五音：音律：
温wen13阴平
昀yun8羽水阳平
梦meng16羽水去声
字义分析：
昀：日光也。——《玉篇》。
梦：湖泽，梦溪，地名。在今江苏省丹阳县,宋沈括故宅所在地，《梦溪笔谈》的省称，比喻幻想，梦想。
美学原理：清秀出众，美丽愉悦，音律优美，琅琅上口。
创义定位:此名组合内涵丰富，意境优美，新颖别致，能给家人及朋友带来无限的希望和光明，名称用字五行相生，可充分弥补先天命
局五行所缺，代表着孩子才贤兼备，聪慧机灵，利学业、事业财运的发展，一生幸福吉祥。

命名分析：
姓名：拼音：笔划：五音：音律：
温wen13阴平
依yi8羽水阴平
晓xiao16商金上声
字义分析：
依：茂盛的样子，依彼平林,有集维嫶。——《诗?小雅》，服从，听从，遵照,根据。
晓：明也。——《说文》，清晨，明白,了解，晓喻，晓岚，拂晓。
美学原理：用字义蕴美好、音律动听、朗朗上口、好听好记。
创义定位:此名义蕴意美，代表着孩子能幸福快乐的成长，可得父母长辈的萌荫爱戴，贵人相助。体现出现代知识女性温柔善良的一面
，“依晓”五行相生，充分弥补了先天命局五行所需，喻示着孩子将来会有“德惠贤能成佳丽，晓日东升享荣昌。”的美好未来。

易经卦相分析：
21?8=2、、、5（巽为风）上卦
24?8=3、、、8（坤为地）下卦
得卦：风地观
卦意解释：观卦风行地上，和风轻拂大地，观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情，设教化。”上卦为巽：巽为
风，风为入，为顺。下卦为坤：坤为地，地为柔顺。表示要想实施自己的思想，让自己的事业走向成功，先了解自己，再进一步对你事
业的周围人和事进行察望，抱着心中诚信的态度去面对，好的机会很快就会到来，有远见及高度的判断力！
名称总评:因先天命理五行中需补“木、火”以上三组名称方案皆可起到后天扶助先天的作用。从三才配置（火、木、火）和五格数理
（21、24、17、37)方面来分析均为大吉，从八八六十四卦意来分析，以上三组名称都非常吉利和友好。

易经取名方案三
姓氏：孙原用名：略性别：男
出生年月日：公历：略农历：略
年龄：1岁
纳音：霹雳火命人生肖：鼠
干支纪年：略
四柱剖解：土水木木水火金土
后天需补：金、水
事业发展向导：利技艺才能、专业特长、求财发展。
先天吉祥颜色：白色、黑色
先天吉祥方位：出生地的北方或出生地的西方。
先天幸运数字:一、四、六、九
吉祥物配带推荐：建议随身配带白色五行锦囊，其外绣有先天八卦图案，内饰水晶制品申子辰生肖属相吉祥物，本人先天特定信物及用
朱砂书写在特定尺寸、颜色上的生辰命理，经加持、开光后，可起到趋吉避凶，化解小人之作用，集开运、纳福、聚财、化煞、调衡命
理五行所需之最佳效果。


三才配置：木木土（吉）
成功顺调，无障碍而向上发展，基础安泰，能得幸福长寿而平安如意。
五格剖解：
天格：11、万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵（大吉）人格：21、明月中天，万物确立，官运亨通，大博名利（大吉）
地格：25、姿性英敏，才能奇特，克服傲慢，自成大业（大吉）
外格：15、福寿圆满，富贵繁荣，涵养雅量，德高望重（大吉）
总格：35、温和平静，智达畅通，文昌技艺，奏功洋洋（大吉）

孙启瑞
字意原理：
启：开；打开、开启。开始、启动、启用、启航、开导；引导：启发、启示、启蒙。
瑞：掌玉瑞器之藏。――《周礼?典瑞》。注;“符信也,人执以见曰瑞。”瑞草，瑞雪，瑞昌，瑞兆，瑞安。
音律：启(QI)上声瑞（RUI）去声
美学原理：个性突出、温文尔雅，稳重大气。
创义定位：名称用字组合体现出中国古传统文化美好寓意，引喻出一种坚定的表达，开启吉祥瑞气之门，紫气东来，瑞气环绕，祥和安
宁之象。
姓名总评:略
以上定名方案由《德名堂》专业取名中心提供参考！
祝：荣名成大器，祥瑞伴终生！

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易经起名字大全男孩

下面就让我来为大家讲解一下易经起名字大全男孩，易经是我国传统文化之一，影响力很深远的，用博大精深来形容它，是再合适不过了。其中“起名学”就是《易经》所发展出来的一个分支，是含有五格数理、阴阳八字以及五行学概念的命理学。而这些都是大家喜用的起名方式，以此希望赋予孩子一个好名字。那对于男孩子，如何运用易经起名字呢？以下易经起名字大全男孩，以供大家参考！

• 01

  易经起名字大全男孩

  人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应。所以在给男孩子起名字之时，也需要注意男孩性别特点。以下技巧、名字等内容，分享给大家！

  一、如何运用易经起男孩名字？

  1、借助旗下分支

  《易经》又包含了《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传。《周易》是当下人们所喜爱的起名技巧之一，而这也是大家可提取的方式。因为周易是易经的分支，结合八字五行与周易卦象而来的，这样的方式能更加直面、快速的给男孩子起名。

  2、运用“易经起名”

  正如易经的博大精深，对于不了解这些知识的人，在运用这些易经起名字之时，都会有所困难，不知道如何起名。那么这时大家可以借助网上已有的事物来起名字，如在本网站中也为大家分享了“易经起名”服务，只需大家填写相关资料，就能免费参考到名字方案，与命理解说。

  二、易经起名字的好处

  我们讲易经有三个关键词，“阴阳、五行、八卦”。它能测算出人的生辰八字，五行命理等解析，以此了解到孩子未来事业、爱情等方面的发展。而这正好符合“起名学”之说，是一种含有五格数理、阴阳八字以及五行学概念的命理学。

  此外，《易经》从整体的角度去说，它把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。所以，对于易经起名字的好处，①可以了解孩子的五行喜忌用神；②可以知道孩子的周易卦象如何；

  三、易经起名字男孩名字案例

  【案例一】

  陈姓男宝宝，公历2019年9月25日3点32分，农历己亥年八月廿七寅时出生；

  ——根据易经起名了解到：

  ①此命五行缺火，八字偏强，八字喜火，火就是此命的喜神，起名以五行为火的字来起名对宝宝成长，学业，事业更有展。

  ②根据周易卦象，起名宜用地天泰，地山谦，地水师，地泽临，地火明夷，地雷复，地风升，坤为地等周易卦象起名为吉。

  起名推荐：陈良军

  名字解析：周易卦象为师卦（地水师）。喻指忧劳动众，变化无穷；公正无私，排除万难。得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。

  其中“良”字的五行为火 ，用五行属火的良字起名，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。

  【案例二】

  赵姓男孩子，公历2019年5月9日16点19分，农历己亥年四月初五申时出生；

  ——根据易经起名得出：

  八字：己亥、己巳、丙午、丙申

  五行：土水、土火、火火、火金

  纳音：平地木、大林木、天河水、山下火

  总述：五行个数为（1金，0木，1水，4火，2土）五行火旺缺木，喜用五行属木的字起名字，对宝宝成长，学业，事业更有展。

  起名推荐：赵泽林

  卦象解析：本卦为周易卦象需卦（水天需），变卦为周易卦象节卦（水泽节）。体卦坎水，用卦乾金，用卦生体卦。互卦、变卦中有1个火被体卦克。1个水与体卦五行相同。体卦一方强，成功运较佳。

  其中“泽”字的部首为氵。林字的部首为木。用氵、木字旁的字起名，姓名与生肖匹配佳，有利于宝宝运势。

  温馨提示：以上案例是通过测试得出，当大家想要运用此方式起名，但又不知道如何起名之时，可以点击“易经起名”进行相关起名参考！

周易中适合男孩的最唯美的名字大全

《周易》也就是《易经》，是我国传统经典之一。其影响之深远，时至今日，很多家长以及文化学者都对其研究探讨，信奉里面知识与奥义。很多现代年轻人对于《周易》的想法都是觉得过于封建以及传统，但事实上，利用《周易》最好的就是起名字。尤其是男孩子，如果能够有效使用《周易》来起名会达到事半功倍的效果，生活发展也会更加的美好。

取自周易的字

坤
所谓“坤至柔而动也，刚至静而德方”， 坤表示的是一种柔和，并且是达到极致的柔和。所谓物极必反，极致的柔和到了易经之中，就是所谓的刚。利用坤字来给男孩儿起名，通常会有大气以及霸气的寓意。

健
所谓“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，其中天行健的健就是指强壮、刚强、敏捷、有才能以及勇猛的意思。用于男孩儿取名，同样也有非常好的效果。

牧
取自“谦谦君子，卑以自牧也”，这里的牧通常指修养，而自牧代表的是自我修养。结合上下文可以得知，做一个谦逊的君子要注意自我的修养。对于男孩来说，注重自我修养是非常关键的一点，用来给孩子起名，则起到警示以及引导的作用。

取自周易的词

成文
取自“风行水上，自然成文”，意思是风拂过水面，形成了一圈圈淡淡的波纹，形容做事比较轻巧以及有潜移默化的效果，通常比喻写作上的出类拔萃以及才华横溢。对于男孩来说，学业是非常重要的一点，用“成文”来给男孩儿取名，就有非常好的助益。

元吉
取自“有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德”，原句的意思是民众对我有信任，不必再问原因，因为这是一件很好的事情。而民众之所以信任我，顺从我，是因为我有高贵的品德。所以“吉元”代表的是好事，也就是吉祥、吉利的意思。

周易中最唯美的男孩名字大全：

圣尧 如卿 和峻 承耀 子诚 才捷 才英
翘骞 柏沉 景田 波光 善龙 玖哲 冠瑜

云宣 博学 南辰 成文 洪岳 权鸿 乐昊
金源 汝凯 德枫 德泽 俊璇 德水 承恩

博润 清杰 才峻 成周 成业 绍继 胜基
景禄 博涛 翘璇 昀和 才智 中博 幽嘉

承允 德本 宾白 博涉 承载 烈民 博实
南洋 谨延 驰勋 丘东 博容 俊杰 德厚