命中带禄星是什么意思
什么是禄存星?禄存星什么意思?
对禄存星格的人命局分析
禄存星属土，是财星，亦是丰盈星。喜会紫、府、梁、相、日、月，及与辅或弼同宫。但禄存忌会空、劫，所谓“禄逢空、劫。耗尽家财。”再者禄存最忌单守在财帛或命、身，在财帛主守财奴，在命，身主虚荣。又禄存伴杀、破、狠，而无空、劫来会，亦主财关。
在古代传统文化中禄存不仅是星曜之名，也是神仙之名，禄存星又名禄星、天禄星，供奉它能够给人们带来官禄。由此，我们也可以看到该星化富贵，主天禄、寿的星性。
禄存星阴阳五行属阴土，北斗第四星，化气为富贵，主天禄、寿，有解厄、制化之功。在十二宫位中，任何星曜都喜欢与禄存星同宫或加会，是一颗吉上加吉、逢凶解凶的福星，尤其喜欢入命、身、财、田、迁等主宫位，特别能产生作用。
禄存星在紫微命盘中不入辰、戌、丑、未四墓之宫，且永远前后有擎羊、陀罗二煞星相夹，故主孤、辛劳，易有纠纷，且遭人排挤，行事必须慎重。由于少了与羊、陀同宫或会照的机会，比其他星曜少了两个增添麻烦的敌人，且又永远不受天罗（辰宫）、地网（戌宫）的限制，一生中波折较小，而显然比较顺利。大、小限或流年遇禄存星，往往会使原来不利的环境得以转好，具有复原及更新的能力。
禄存星独坐命宫，性极保守，不喜交际，太注重保护自己，不免孤寂，且因有羊、陀双煞星相夹，虽主富，但辛劳不免，富有之后易有是非。禄存星喜爱与吉星同宫或会照，若和紫微、天府、天相、天同、天梁、武曲、太阳、太阴诸星曜同宫，可相互增辉，主富贵；若三合宫位再与文昌、文曲星会照，则为富有又具涵养的贵人。
禄存星最嫌落于空亡，地空、截空最紧，旬空次之。禄存星不喜与化忌星共同坐守命宫，因禄存星坐命，其前、后宫位必有擎羊、陀罗双煞星夹命，此称为“羊陀夹忌格”，为败局，主孤贫、百事不吉；运限逢之亦多悔咎。禄存星入命、身宫，不仅化忌星同宫为凶，若三方四正有火、铃、空、劫四煞星或化忌星冲破，也主吉处藏凶，勿注重表面的美好，宜留意其背后所隐藏的危机，多以巧艺安身。禄存、化禄星坐命，遇地空、地劫星，为“两重华盖格”，孤高贫困，易与僧佛有缘。
禄存星有如下几条重要特点：
一、禄存主“孤独”；
二、禄存星带有贵气，也有“爵禄”的性质。“爵”代表着地位，“禄”代表财富；
三、禄为养命之源，能够“掌人寿机”；
四、禄存星性质稳定，而且被动；
五、禄存的前后二宫永远是擎羊、陀罗。
命里有福禄什么意思
1、命里有福禄意思是福气满满的命数，福是有福气，三餐不愁，禄是有官禄，有权有势。
2、福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来;禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的);寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。
3、明朝以后，民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为"福如东海、寿。
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命中带禄是什么意思
福禄寿分别代表五福临门、高官厚禄、万寿无疆
意思很明显了，就是说你会当大官
八字中的禄是什么意思 八字中的禄意思是什么
1、 汉族民间一般认为禄神是魁星和文昌星。禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，乃是爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄是养命之源，如果禄落空亡或犯冲谓之破禄。如果取为己用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足。或月支建禄，贫祖无屋，背井离乡，远走他乡谋生。生辰八字算财运禄神逢合或冲破
2、八字禄神查法：想要和知道自己的命中有没有禄神，就要先通过自己的出生日期得出自己的生辰八字。得出生辰八字的四柱之后，再以日干为主，查四个地支。具体查法如下：以日干为主，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。比如说日干是甲的，地支中某一个是寅，那就说明这组生辰八字中有禄神。
3、八字禄神是什么意思：详解禄神在八字命局中的作用影响。禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄,身旺见禄,喜见财官.身弱喜禄而逢死绝遭刑冲,又逢吉祥救应，多为破祖败家，衣食不济的贫贱之命。
禄神什么意思
问题一：禄神在时支是什么意思 就神煞而言年天干地支上不可能出现两个禄神，最多一个，整体的八字可能会两个以上的禄神，但是神煞不是主要判断一个人的命运的主要手法，只是辅助手法，禄神当然为好的神煞，意为稳定的工作和收入，这是最基本的本意哈，神煞好不一定就一定有好运，神煞好被冲克了等于没有，有凶神煞被冲克了也等于没有。 甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 查法：以日干查四支，见之者为是。 禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足；或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。
问题二：禄神是什么意思，八字禄神有何作用 小心
身体的、
问题三：“福禄寿”中“禄”的含义是什么？ 福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。
福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的)；
寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿三星作为生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。
福寿双全――幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”
福寿无疆――愿福气与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福禄双全――既有福气，又做大官。明・沈受先《三元记・秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”
总结：
禄应该是当上大官的意思
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问题四：禄星的禄神 关于禄神版本不一，经查证最正确的说法是，国神即禄神。也就是说禄神是比干。比 *** 后被封为文曲星，主管文运。还有其它封号，国神，财神等。其中国神是禄神的另一个称号。很多神仙都有多外称号，有些是正位，有些是加封。为什么禄神是比干。神系确立较早，在远古时代已经有所崇拜。但后来所听到的神仙大都来自封神榜。因为之前没有那么多神，自周代时，管理世间的玉皇大帝想找一些品格高尚的人帮助自己管理凡间。于是便将商周大战时的一些有功之人封神，帮助玉皇大帝治理凡间。在此之前传说轩辕氏为神的后裔。所以古代的君王都是轩辕氏的直系子孙，受到神的护佑。在秦朝之前，几乎所有的君王都是轩辕氏的直系子孙，神被称为天，神的子孙所以自称为天子。从秦始皇后便不再是轩辕氏子孙。神系时代亦属周代神系。当然比干和周天子也都是轩辕氏子孙。比 *** 后被封为文曲星，成为文人的保护身。又是为国神即禄神，更是成为文人的保护神。常见的画像中麒麟常伴比干出现。但一般画为鹿，意为禄的谐音。
问题五：年柱福星 灾煞 禄神是什么意思 缺个寿 短命
问题六：月柱劫煞 禄神是什么意思 年柱空亡父母不得力小时候身体不好，月柱劫杀主花钱大手大脚，很难存到钱财，日柱逢三个贵人，特别是天德贵人最为贵也，此星主逢凶化吉遇难呈祥最为有力， 时柱华盖逢空在时柱晚年必定出家修行，由此看来你这个人悟性很高，修行方面有大根基，适合修神通特异功能，再者你满脑子都是鬼神方面的东西。说不定你是从天道中来的。
禄神是有福气之星,代表着财禄丰足
问题七：月柱:将星桃花禄神什么意思 周易里面把命的八字分为4柱，就是四柱算命法，年叫年柱，月叫柱。将星，桃花和禄神，都是只你那个时段出现的一些征兆。比如：将星，指，你有可能升官，有可能遇到贵人桃花：分两种，一种叫运，就是好的，遇到喜欢的女孩子。二是劫，桃花劫，则是你命犯桃花，劳而无功。禄神，指你可能找到好的工作或者说加薪，发点意思财！
问题八：月柱禄神加空亡什么意思 空亡是指年柱干支的排空顺位(因为十天干, 十二地支, 有两个地支排空), 五行空亡当中, 只有木跟土不宜空亡, 其他的金水火则适宜空亡. 禄神即紫薇的禄存, 但我觉得更接近化禄星, 看你当年的用神有无化禄, 化禄当然带财. 亡神在八字目前少用, 应该可以不需理会.
问题九：时柱:灾煞童子禄神是什么意思? 年柱代表有利学业 月柱寡宿、时柱灾煞、绞煞、童子，代表晚婚，或婚姻易出问题。一般来讲，逢此之人晚婚为佳。 仅凭这几个神煞不可推断一个人的命运，这要结合原居八字的大运来看。 你既知“淡定”，凡事随缘，随缘自会自在。 但客观而言，树立积极的人生观和正确的家庭观念还是很重要的。 祝你好运。
问题十：干禄是什么意思 【十干禄】 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。
鬼谷禄命术
文、陈贤涛
关于禄命来源，据说是从鬼谷子而来的，所存《鬼谷遗文》即李虚中所注解的《李虚中命书》，但细察天干地支纳音之变化奥妙，却从轩辕黄帝就已经有了，所以禄命究竟来源久远不可考察。总之一句话，为中国祖先神仙所编制就是了。
禄命起源于支干纳音之变。
天干十干顺序对应流年：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
逢尾数4为甲年。如1984年甲子年，5乙6丙7丁8戊9己0庚1辛2壬3癸4甲，如1994年甲戌年。
天干五行属性：
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水
地支十二支对应十二生肖：
子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
地支藏干：
子藏癸。丑藏己辛癸。寅藏甲丙戊。卯藏乙。辰藏戊癸乙。巳藏丙戊庚。午藏丁己。未藏乙丁己。申藏戊庚壬。酉藏辛。戌藏丁戊辛。亥藏壬甲。
地支代表时辰：
子时23点到1点。 丑时1点到3点。 寅时3点到5点。 卯时5点到7点。 辰时7点到9点。巳时9点到11点。
午时11点到13点。未时13点到15点。申时15点到17点。酉时17点到19点。戌时19点到21点。亥时21点到23点。
地支代表月建，以交节气为准：
寅正月。卯二月。辰三月。巳四月。午五月。未六月。申七月。酉八月。戌九月。亥十月。子十一月。丑十二月。
正月立春雨水寅。二月惊蛰春分卯。三月清明谷雨辰。四月立夏小满巳。五月芒种夏至午。六月小暑大暑未。
七月立秋处暑申。八月白露秋分酉。九月寒漏霜降戌。十月立冬小雪亥，十一月大雪冬至子。十二月小寒大寒丑。
地支三合，三合即生旺库，如夏至之日，太阳从寅时16度升起（注：大抵一周360度，划分12宫，每宫30度），旺午时，到戌时15度落山：
寅午戌合火。巳酉丑合金。申子辰合水。亥卯未合木。故正月生体，九月为厌元。一元之数129600年，开物到闭物86400年，亥子丑会为北之极，阳气所以极其薄弱，不足以显现。故寅会16度开物，旺于午会，至戌会15度闭物，大数亦如之。故人寿虽言120岁，然世能活80者也不可做夭折论。夫一元129600年者，盖公元之中每一年365天5小时48分46秒。4年1闰，120年30闰减1闰，3600年900闰减30闰加2闰，43200年10800闰减360闰加24闰减1闰，129600年32400闰减1080闰加72闰减3闰。故一公元得数129600年，三分元气各43200年，以知古今未来之变。
地支三会，三会即旺一方的节气：
寅卯辰会东方春季。巳午未会南方夏季。申酉戌会西方秋季。亥子丑会北方冬季。
地支四孟。 地支四仲 地支四季
寅巳申亥四孟为初禄。 子卯午酉四仲为旺禄。 辰未戌丑四季为余禄。
地支三刑，三刑者反隔三位而刑，其妙为正隔九位，即数之流行一见十，即一被十所刑：
子刑卯，卯刑午，午刑酉，酉刑子，四仲为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑亥，亥刑寅，四孟为无恩之刑。
未刑戌，戌刑丑，丑刑辰，辰刑未，四季为恃势之刑。
三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈，满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。
长生十二宫，即五行运转，流行于地支的十二种状态，也如人生之于12种大运的变幻。即120年寿命里的12宫大运变动：
始于胎而终于绝。胎-养-长生-沐浴-冠带-临官-帝旺-衰-病-死-墓-绝。绝之极重新起胎，即气数之循环。
以丙为例，丙火胎子-养丑-长生寅-沐浴卯-冠带辰-临官巳-帝旺午-衰未-病申-死酉-墓戌-绝亥。
地支，即日月顺逆相推而合，合其气之进退。如一年360度，阳气进六度，阴气退六度，以十二度统12月：
进丑寅卯辰巳午，退子亥戌酉申未。进退，进为太阳每年365天5小时48分46秒。退为太阴，每月29天12小时44分3秒，每年354天8小时48分36秒。阴阳之间差10天10时辰10个六分钟10秒。即12天空亡2天，12辰空亡二辰，12个六分钟空亡2个六分钟，12秒空亡2秒。为12地支10天干的变化来源，故天干十而地支十二，甲子60而大衍之数50，循环于四态，即时月日年四柱皆得60甲子变化。60时+60月+60日+60年，此为四态循环。丑子合土。寅亥合木。卯戌合火。辰酉合金。巳申合水。午未合明。午太阳未太阴即日月合明。人之所以能明心者，在于喜逢日月合璧。
地支六害，六害即之冲。子丑，未冲丑，故子未六害。丑子，午冲子，故丑午六害。其余同理：
子未相害。丑午相害。寅巳相害。卯辰相害。申亥相害。酉戌相害。
地支暗合：
五行之数起于一终于五，见六位见合。
寅卯辰巳午数五，见未而合，故寅未暗合。寅未暗合。卯申暗合。辰酉暗合。巳戌暗合。午亥暗合。未子暗合。申丑暗合。酉寅暗合。戌卯暗合。亥辰暗合。子巳暗合。丑午暗合。暗合者在于冲气废而进气朝我奔之谓，故未与丑冲，见寅则寅气朝我而奔，所以未人合寅为合得，合得者合其德也。如庚禄在申，寅冲申则申人见寅为绝地，然生卯月其气胎而暗合，则大运转卯辰巳午未申，故申暗合卯，其修而行之则有德也。此修行之德，修行之德即从卯行至申，故修行人者合德而资。若能见绝地而不绝者更妙，如午之见子，诗谓“冬季子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。”见绝地而不绝者在其未生也，故圣人无为于绝，出家在胎，修行归位而成正果，如是显隐一理，神鬼莫测之妙，君子明诚乃合此道，是无漏真修，果成即身外有身，全真之妙。昔日圣人无为，今朝君子不执，古今一理如之，故天下莫不尊道而贵德也。盖其天人合一，有未卜先知之妙。
天干相合。五行之数起于一终于五，见六位即合：
甲己合土。乙庚合金。丙辛合水。丁壬合木。戊癸合火。
十二时辰变化有朝夕昼夜四象。十二月建变化有春秋寒暑四象。十日一自旬，变化无相。十年一公旬，变化无相。
故日年为主本二命，时辰月建为提纲看旺衰。有象为定数，无相为变数，定数静而居，变数动而行。
五行正气：
五行正气即——春木夏火秋金冬水为正气 ，而土寄辰戌丑未四季。然而论其气者，土即中气之谓，一年12月皆混其中，若有若无。辰戌同戊，丑未同己，分阴分阳之谓，此四维真土。如寅月者，木之气在天。卯月者木之气在天地之间。辰月者木之气渗入大地，故辰月乙木是真实之木，其土即大地也。辰月即木气强盛之极渗入大地，所以藏干之乙为强木，藏干之戊即大地真形，藏干之癸即水库。水生申旺子藏辰，所以辰藏癸水是水库。以辰为例，余者同推。辰戌丑未皆是强气渗入大地，所以混而杂之。以午时论火气太阳在天中，岂知未时火气渗入大地，则未时大地之热犹胜于午时。
六十甲子纳音：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城墙土 庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
年日天干遁月时地支法：
甲己合土遁戊土在辰，得月时戊辰。乙庚合金遁庚金在辰，得月时庚辰。丙辛合水遁壬水在辰，得月时壬辰。
丁壬合木遁甲木在辰，得月时甲辰。戊癸合火遁丙火在辰，得月时丙辰。
之所以遁气从辰，只因我们都是龙的传人。龙者一身四肢20指，人亦如之。故1年360天余5天3辰，4年余20天又置1闰。阳历2月29日为闰。而龙族传人生于余，故1闰4年余20天，人者一身四肢余20指。闰月30天总计120年为人生四世，元会运世之变，每世30年，人生在世也。此子女根基一世传，大抵30年为父母子女之间隔，人生如之也如春夏秋冬。故120年30闰减1闰者，减闰为人之灵。盖余5天者五指，余三辰者手足之各有三节，置闰者得人身，其不闰者为人之有灵。故人之灵1不闰，穿行于30闰120流年之中，如闰月阴明圆缺，知人悲欢离合生老病死之变数。则真五行每干遁12年支，十干遁120年支，乃知至人全寿者120岁。120岁即闰30日即10个真天干，每干配3个闰日。故大运排也三日配1年干，30日配十年干，则一大运10年可推，十二大运可推120年人生也。
子为天正，寅为地常：
日干支交换在于子时正，即0时才换日柱天干地支，23时到0时这段时间还是属于上一个日柱的晚子时，0时到1时属于下一个日柱的早子时。
年干支交换以立春为准。即立春前上个年的干支，立春才开始新年干支。