六十甲子时辰吉凶

六十甲子纳音性质吉凶注释

风雷益卦，母测女走失，用神为何取四爻“妻财未土”？而不是五爻子孙辛巳火?
《六爻新大陆》独门技术公开之一-----如何利用“天人感应”断卦。
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《六爻新大陆》独门技术公开一----如何利用“天人感应”断卦。
我们学易的人耳熟能详的一句话"天人感应",究竟什么是"天人感应"?在六爻里又是如何体现和应用的呢？
绝大多数人习惯性地认为，所谓的"天人感应"就是外应，其实持这种观点的人多数是不知易理而说的，后面将对其理论并用卦例讲解来做个详细说明。
如果把外应就当做“天人感应”来看待，那现在网上的许多帖子并没有写上摇卦时的情况，是不是就缺少了断卦的条件之一，断起卦来就会有很多困难呢？所以应用易理和正确的五行生克才是研究六爻的唯一正确道路。
我们起卦的时候有年月日的记录，它是天时运行的过程，称为“天”；然后我们写上了一个卦名并且用它的五行来确定爻的六亲，它是卦爻生成的环境，没有卦的五行根本定不出六亲，就好象没有了地球，人没有生成的环境一样，它是属于“地”的概念；爻属于卦统制的对象，属于“人”的概念，至此六爻预测“天”“地”“人”的三才概念已经形成。
下面用一个《六爻新大陆》卦来讲解如何应用“天人感应”来断卦：
占事：天津王先生提供：母测女走失

释六十甲子性质吉凶

甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，体杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁酉火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮铃铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，享之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，享之者器识清明，多慧少福，秦以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。享之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，享聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，享之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”
甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。享之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器字含弘，富贵终吉。
己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂娟折挫，劲气不伸。”
壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：壬辰水为正印，含清明润沃之德。享之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精音，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”
甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”
乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。”
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”
戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”
庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。
辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。”
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”
甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”
丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。享之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。享之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”
戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。
庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人态犷悍之性。辛亥金享乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”
壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”
丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。享之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”
丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”
戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。”
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，享之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”
又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，宫土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强。所以自紫微、鸳台、风阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之亦不能久，独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯金，木水死而还不死。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。
戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，理在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土何伤？余皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申，见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先后火水，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，若能金合，则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰，变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非大人君子，熟能备此德？况神头禄各有神主之，左右运动于之中，盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴赏天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸究；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内在，有仁义，好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏体旺定遇者之情性祸福。

日子吉凶

怎么计算日子的吉凶 “黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。
那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。
正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。
其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。
“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。
所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：
在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。
无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。
2000年2月20上午，国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。
在此也希望某些文化学者, 在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包容......>>

黄历时辰（注意是时辰不是日子）“吉凶”写的是“凶”，但“时宜”里有嫁娶，算是好还是不好的婚宴时段？虽然某天是黄道吉日但在这一天的某个时辰段里也有吉、凶之分，并不是说黄道日就表示一天的吉，同样道理黑道日也不代表这一天就一天的不好，它也有好的时辰段，择日就是‘以事为纲，以神为目’也就是说按你所要做的某事而去选择吉日、吉方。如你所说本身这天是黄道吉日虽然某个时辰是凶但如果不是正面影响你的主事情的话那么它就是吉的，也就是你说的：写的是“凶”，但“时宜”里有嫁娶，。这下明白了吧。

看日子吉凶详解看日子剖腹生子难改变命运--红豆社区在竞争激烈的社会环境中，有的人为了给子女有个好命运，便选择了看日子剖腹生子，希望改变命运。选择好的日子生子女，是否会因此而变成另一个好命运的人呢？我不信仰，但我认为做任何决定都应全面地去作...

怎么查日子的吉凶打开万年历，查每一个日子就好了。这是基本的。详细的找先生！

每日时辰吉凶是怎样计算的通胜、黄历入面，有分吉日、凶日，我已於前文给大家介绍了。现在跟大家讲一下，每一日，十二个时辰里面，我们是如何得知及计算出那个时辰是吉时还是凶时呢? 择日学入面，选一个好的日子当然是很重要，但是如果择时出现了问题，那就会影响事情的发生，我们有所谓的会不太顺利进行。
日禄时神
古云:一禄抵千财。禄是逢时得位令命中所有，时到自来，事半而功倍。财则不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之禄时，就是每天的好时辰。听谓日之禄神以日干而论，分述如下:
甲日见寅时、乙日见卯时、丙日见巳时、丁日见午时、戊日见巳时、己日见午时、庚日见申时、辛日见酉时、壬日见亥时、癸日见子时，为日禄临时，是当天的好时辰。
贵神临时
日之贵神，又称天乙贵人，贵神者，至尊至贵之神也。贵神乘临之位因日干之变换而移动，贵神又分阳[日]贵神与阴[夜]贵神，以所临之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之时位用阳贵，在酉、戌、亥、子、丑、寅之时位用阴贵，以卦气之消长而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之时位为阳气化渐长用阳贵，在巳、午、未、申、酉、戌之时位为阴气化渐长用阴贵，其所依据的哩沦暂不详述，贵神临时兹分述如下:
甲日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。
乙日逢申时为阳贵时辰，逢子时为阴贵时辰。
丙日逢酉时为阳贵时辰，逢亥时为阴贵时辰。
丁日逢亥时为阳贵时辰，逢酉时为阴贵时辰。
戊日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。
己日逢子时为阳贵时辰，逢申时为阴贵时辰。
庚日逢丑时为阳贵时辰，逢未时为阴贵时辰。
辛日逢寅时为阳贵时辰，逢午时为阴贵时辰。
壬日逢卯时为阳贵时辰，逢巳时为阴贵时辰。
癸日逢巳时为阳贵时辰，逢卯时为阴贵时辰。
喜神时辰
喜神之位者，日干所喜临之时辰也，祥和欢喜是一天中的好骛辰。分述如
甲日见寅时。己日见寅时。
乙日见戌时。庚日见戌时。
丙日见申时。辛日见申时。
丁日见午时。壬日见午时。
戊日见辰时。癸日见辰时。
五不遇时
所谓五不遇时，系指时干克日干，对当日而言为凶时。，即使当日吉日，好事仍落空。兹分述如下:
甲日逢庚时。己日见乙时。
乙日逢辛时。庚日见丙时。
丙日逢壬时。辛日见丁时。
丁日逢癸时。壬日见戊时。
戊日逢甲时。癸日见己时。
六十甲子日之吉辰凶时
前人根据六十甲子时五行干支之生、克、制、化的经验累积，统计了下述的吉辰凶时:
甲子日【吉时】丑、寅、卯、子【凶时】午
乙丑日【吉时】卯、巳、寅、申【凶时】未
丙寅日【吉时】子、丑、辰、未【凶时】申
丁卯日【吉时】寅、午、卯、未【凶时】酉、辰
戊辰日【吉时】寅、巳、申【凶时】戌、辰
己巳日【吉时】寅、丑、巳、辰【凶时】亥、酉
庚午日【吉时】丑、卯、申【凶时】子、未
辛未日【吉时】寅、卯、巳、申【凶时】丑
壬申日【吉时】子、丑、辰、巳【凶时】寅
癸酉日【吉时】寅、巳、午、未【凶时】卯
甲戌日【吉时】丑、卯、巳、亥【凶时】辰
乙亥日【吉时】丑、辰、未、戌【凶时】巳
丙子日【吉时】子、丑、寅、卯【凶时】午、戌
丁丑日【吉时】亥、卯、巳、午【凶时】未、寅
戊寅日【吉时】辰、巳、未【凶时】申
己卯日【吉时】寅、卯、午、未【凶时】酉、申
庚辰日【吉时】亥、寅、辰【凶时】戌、酉
辛巳日【吉时】丑、辰、午、未【凶时】亥
壬午日【吉时】丑、卯、午、未【凶时】子
癸天日【吉时】寅、卯、辰、巳【凶时】丑、酉
甲申日【吉时】子、丑、辰、巳【凶时】寅、午
乙酉日【吉时】子、丑、寅、酉【凶时】卯
丙戌日【吉时】子、丑、寅、巳、午【......>>

看日子吉凶今天是除、危、或什么日执、危、定、除为黄道日；建、满、平、收为黑道日；开日、成日也可用。希望可以帮到你！

看日子吉凶出火什么意思? 这个看择日术语注解

看日子是看万年历还是黄历看日子查的是黄历。
黄厂，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。其内容指导农民耕种时机，故又称农民历。民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。黄历是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。
万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。而现在所使用的万年历，实际上就是记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历或阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用，与原始历法并无直接联系。

手机号码测吉凶查询日期是农历吗任何事物都可以测吉凶，前提是你要求测事时马上提出用这个信息来测才行，（包括手机号码），这样才能反映你的具体情况那！

时辰八刻对照表,每个时辰分几刻?

提起时辰八刻对照表，大家都知道，有人问每个时辰分几刻？另外，还有人想问古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分，你知道这是怎么回事？其实古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？下面就一起来看看每个时辰分几刻？希望能够帮助到大家！

时辰八刻对照表

1、时辰八刻对照表:每个时辰分几刻？

古代每天根据十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥对应每时辰2小时分为上四刻下四刻，即每刻钟15分钟。很少念八刻的。

午时三刻日正当中没有影子，问斩都做不成。时辰上中下三刻吉凶断。

2、时辰八刻对照表:古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：十二时辰八刻吉凶详解。

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

关于午时三刻

古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。一个时辰八刻的叫法。

两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。时上起刻法吉凶。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。大家应该在故宫里和观象台上见过。十二时辰里的八刻的吉凶明细。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。每刻吉凶表。

这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从引进．

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。每个时辰每时刻吉凶判断。

原一昼夜分刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。十二时辰八刻吉凶转载。

具体划分如下：

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，即时消散，此罪极之犯，应该“连都不得做”，以示严惩。古代十二时辰吉凶对照表。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

午时指从现时的十一点到，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无做。

天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

现代23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点

夜间时辰五更五鼓五夜现代时间

黄昏一更一鼓甲夜19-21点

人定二更二鼓乙夜21-23点

夜半三更三鼓丙夜23-1点十二时辰上中下刻解释。

鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点

平旦五更五鼓戊夜3-5点2021时辰八刻。

[鼓]古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

[漏]古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。

[时]时是时辰，介绍见前古代纪时法。

[点]古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。

[刻]古人把一昼夜分为刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。十二时辰刻数吉凶表。

戊是茂的意思，指万物。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。时辰八刻吉凶对照表。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。十二时辰吉凶对照表口诀。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。十二时辰每个时辰八刻吉凶断。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收。一个时辰的初和正。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、十二时辰上中下三时刻吉凶表。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、最准确的老黄历看日子。

古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

以上就是与每个时辰分几刻？相关内容，是关于每个时辰分几刻？的分享。看完时辰八刻对照表后，希望这对大家有所帮助！

六十甲子时辰对照表,六十甲子值日神

六十甲子时辰对照表

1 排年柱

年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。

2 排月柱

月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。

我们现在用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束。

一月寅月　二月卯月　三月辰月四月巳月

从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种

五月午月六月未月　七月申月　八月酉月

从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露

九月戌月　十月亥月　十一月子月　十二月丑月

从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春

节令的含义：

正月立春：”立”是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志。立春是公历的2月4日或5日。

二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高。惊蛰是公历的3月6日或7日。

三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。清明是公历的4月5日或6日。

四月立夏：这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了。立夏是公历的5月6日或7日。

五月芒种：”芒”是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日。

六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日。

七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始。立秋是公历的8月8日或9日。

八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。

九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日。

十月立冬：这个节气表示清爽的秋过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日。

十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日。

十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日。

月柱中每月的天干有所不同，虽不像地样固定，但也是有规律可寻的。参看以下年上起月表。

年上起月表

月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未己未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

冬月丙子戊子庚子壬子甲子

腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

此表查法是，凡甲年己年（年柱天干为甲或己），正月为丙寅，二月为丁卯，余类推。如1998年为戊寅年，三月是丙辰月。 2000年为庚辰年，八月为丁酉月。

另有以下口诀可帮助记忆，也称为“五虎遁”：

甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。

丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

口诀用法：凡甲年己年，一月天干为丙，二月天干为丁，其余类推。

3 排日柱

日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。

日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

4 排时柱

时柱，用农历干支表示人出生的时辰。一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

时辰对照表

子时：23点 –凌晨1 点前　丑时：1 点 –凌晨3 点前

寅时：3 点 –凌晨5 点前卯时：5 点 –凌晨7 点前

辰时：7 点 –上午9 点前巳时：9 点 –上午11点前

午时：11点 –上午前　未时： –上午15点前

申时：15点 –上午17点前　酉时：17点 –上午19点前

戌时：19点 –晚上21点前　亥时：21点 –晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰，即：

夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，

食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，

哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。

时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，下面日上起时表:

日上起时表

时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

子甲子丙子戊子庚子壬子

丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午庚午壬午甲午丙午戊午

未辛未癸未乙未丁未己未

申壬申甲申丙申戊申庚申

酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

另有以下口诀可帮助记忆，也称”五鼠遁”：

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方发，壬子是真途。

上表和口诀的用法与年上起月法类似。如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时。

排大运：

四柱为命，大运为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的，有男女顺逆之分，起运数计算也有顺逆之别。

大运排法：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运。如，庚戌年己卯月生男，为阳年生男，其大运为：庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。庚戌年己卯月生女，为阳年生女，其大运为：戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未。丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，其大运为：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子。

起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。计算时，如起运总数为18天，被3除，等于6，即为6岁起大运。

如为19天，则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运。起运天数的计算，是以出生之日所在月令，分男女顺逆算出。阳年生男，男命以出生之日数至本月令结束，如辰月生人，其月令为清明之月，清明结束之时，即立夏巳月交节前夕。如九五年四月二十一日生男，阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束，芒种开始，共十七天，除3等于从5岁零八个月开始行大运。如果这一天生女，从二十一逆数至四月初九，即立夏开始之日，共14天，除3等于从4岁零八个月行大运。阴年生阳年生男，阴年生男同阳年生女。

排小运：

大运行十年之吉凶，小运司一岁之祸福。小运能补大运、流年、四柱之不足，也可为大运、流年、四柱所忌。

小运的排法，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，由时柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子时生男，一岁小运是癸丑，二岁是甲寅。。。顺排下去；如这一天生女，则一岁起辛亥，二岁起庚戌。。。逆而行之。起小运是以虚岁为准，有一年算一年。

排八字与大运举例如下：

乾造：公历：2002年，8月，8日，0时

八字：壬午　丁未　戊申壬子

（年柱）（月柱）（日柱）（时柱）

大运时间:命主从0岁0月开始行大运

大运干支:戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　甲寅　乙卯

十神生克

天干所标示的六亲及其生克关系，都以日干为主。日干与四柱其他天干及地支所天干的六亲发生作用，从而产生生克关系。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。

十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。

日/干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印

乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印

丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官

丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀

戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财

己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财

庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官

辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神

壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财

癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩

十神相生：正偏财生官杀，官印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。同性生克力大，异性生克力小。

十神分析

1）正官　六亲方面，代表长官，上司，师长；女命的丈夫，男命的女儿。

2）偏官　偏官也叫杀，七杀，七煞等。六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。

3）正印　六亲方面，代表长辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。

4）偏印　六亲方面，代表女命之母亲，男命之祖父，或侵族长辈，或意外的帮助力量。

5）比肩　六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹。

6）劫财　六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。

7）食神　六亲方面，代表晚辈，学生，部属；女命之女儿。

8）伤官　六亲方面，代表晚辈，学生，部属；男命之祖母，孙女，女命之儿子。

9）正财　六亲方面，代表男命之妻子，女命之。

10）偏财　六亲方面，代表男命之，女命之婆婆。

十神心性

天干透出的十神，也被解释为天性的自然流露，此天性有”破则立”的关系，如印克伤，伤克不了官，正官心性现，还有不破也立的关系，如日元一片比肩，无官杀克制，则比肩心性显露。以下列出各透出十神之心性，命主来判断自己哪个心性显露。也有多个心性同时显露的情况，并且不在少数。

正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。

偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为极端。

正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。

比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。

伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。

正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华。

八字算命的六个步骤

1）、八字大运，可以在本版的首页先八字

2）、进行日元（就是日干，代表八字中的我）旺衰分析；

3）、定格局，分出用忌神；

4）、分析用忌受制逢生情况；

5）、根据十神表象推断富贵、六亲情况；

6）、推断流年具体应事情况。

八字命理预测术

平时，我们常常议论“八字”、“算命”这样的话题。如结婚前“八字合婚”，要用男女双方的生辰八字，也就是时期男女结合的最主要的依据——命书。在以前，假如命书上写着两人生辰八字不合是很难结成婚的，那么这样两许没有见过面就被分开了。时代不同了，可八字对人的影响是不变的。假如两人八字不合，即使能够结婚，也会出现很多问题，有的人离婚了，有的人发生。这时，受害的一方可能会感觉着冥冥之中受着命运的支配，才会去找周易专家寻求帮助，但要是找到滥竽充数的“半”，不但解决不了问题，而且，对周易也不会再相信了。

那么，什么是八字算命呢？简单地说，“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干，下为地支，正好八个字，所以称为“八字”。相传在黄帝时期，即由氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（太阴历）。从黄帝起，经过七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支排列组合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循环拾配，共得六十组不同干支的组合，称之一甲子（六十年），又叫一花甲。太阴历也称农历，农历可以左右农业生产，一些农谚如“瑞雪兆丰年”，“五九六九，抬头看柳”等，具有很大的准确性，农历是用干支纪年的，干支是农历的核心，如今年是甲申年，甲属木，申属金，金克木，金木相战，当会有灾，也就是说干支可以左右农业的生产，农业属于植物，人和植物同属于生物，故干支也可以左右人的一生运程。

天干地支分属金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环相克，这样，根据生辰八字所属五行的旺相休囚，五行的生克制化、刑冲合害。

人出生后呼吸之一口空气，这口空气所在时间的天体运行也就是所属五行就决定了这个人的命，他走过的每一刻所属的五行，就是他的“运”，“命”、“运”结合起来就是他的一生。懂得八字预测的人，可以根据这个人每一时间的五行相生相克变化，来推测他的命运，这就是“八字预测”。

以上就是与六十甲子时辰对照表相关内容，是关于干支纪日的分享。看完六十甲子值日神后，希望这对大家有所帮助！

六十甲子的判断吉凶

甲子日
甲子（金匮吉）乙丑（天德贵人吉）丙寅（白虎凶）丁卯（玉堂天开吉神吉）
戊辰（天牢凶）己巳（元武黑道凶）庚午（司令金星吉）辛未（勾陈凶）
壬申（青龙吉）癸酉（明堂吉）甲戌（天刑孤辰凶）乙亥（朱雀天讼凶）
甲寅日
甲子（青龙吉）乙丑（贵人明堂吉）丙寅（天刑凶）丁卯（元武凶）
戊辰（金匮吉）己巳（天德吉）庚午（白虎凶）辛未（玉堂吉）
壬申（空亡凶）癸酉（截路凶）甲戌（司命贵人吉）乙亥（勾陈凶）
甲辰日
甲子（元武天牢凶）乙丑（截路空亡凶）丙寅（三合黄道吉）丁卯（勾陈凶）
戊辰（青龙吉）己巳（黄道明堂吉）庚午（天刑五鬼凶）辛未（朱雀凶）
壬申（金匮吉）癸酉（天德黄道吉）甲戌（白虎凶）乙亥（玉堂天开吉神吉）
甲午日
甲子（金匮吉）乙丑（天乙贵人吉）丙寅（白虎凶）丁卯（玉堂吉）
戊辰（天牢凶）己巳（元武凶）庚午（司命吉）辛未（勾陈凶）
壬申（青龙吉）癸酉（明堂吉）甲戌（天刑凶）乙亥（朱雀凶）
甲申日
甲子（青龙吉）乙丑（明堂吉）丙寅（天牢凶）丁卯（朱雀凶）
戊辰（金匮吉）己巳（天德吉）庚午（白虎凶）辛未（玉堂吉）
壬申（截路凶）癸酉（截路凶）甲戌（司命吉）乙亥（勾陈凶）
甲戌日
甲子（元武天刑凶）乙丑（截路空亡凶）丙寅（三合黄道吉）丁卯（勾陈凶）
戊辰（青龙吉）己巳（黄道明堂吉）庚午（天牢五鬼凶）辛未（玉堂吉）
壬申（金匮吉）癸酉（天德黄道吉）甲戌（白虎凶）乙亥（天开玉堂吉）
乙丑日
丙子（天刑凶）丁丑（朱雀凶）戊寅（金匮吉）己卯（天德吉）
庚辰（白虎凶）辛巳（玉堂吉）壬午（天牢凶）癸未（元武凶）
甲申（贵人司命吉）乙酉（勾陈凶）丙戌（青龙吉）丁亥（明堂吉）
乙卯日
丙子（司命贵人吉）丁丑（勾陈凶）戊寅（青龙吉）己卯（明堂吉）
庚辰（天刑凶）辛巳（朱雀凶）壬午（金匮吉）癸未（天德吉）
甲申（白虎凶）乙酉（玉堂吉）丙戌（天牢凶）丁亥（元武凶）
乙巳日
丙子（白虎凶）丁丑（天德吉）戊寅（天牢凶）己卯（寡宿五鬼凶）
庚辰（司命黄道吉）辛巳（勾陈凶）壬午（青龙明堂吉）癸未（勾陈凶）
甲申（朱雀凶）乙酉（天刑凶）丙戌（金匮吉）丁亥（天德吉）
乙未日
丙子（天刑凶）丁丑（朱雀凶）戊寅（金匮吉）己卯（天德吉）
庚辰（白虎凶）辛巳（玉堂吉）壬午（截路空亡凶）癸未（截路凶）
甲申（司命吉）乙酉（勾陈凶）丙戌（青龙吉）丁亥（明堂吉）
乙酉日
丙子（天乙贵人吉）丁丑（勾陈凶）戊寅（青龙吉）己卯（明堂吉）
庚辰（天牢凶）辛巳（朱雀凶）壬午（天贵黄道吉）癸未（天德吉）
甲申（白虎凶）乙酉（玉堂吉）丙戌（天牢凶）丁亥（元武凶）
乙亥日
丙子（白虎凶）丁丑（天德吉）戊寅（天牢凶）己卯（寡宿五鬼凶）
庚辰（司命黄道吉）辛巳（勾陈凶）壬午（青龙明堂吉）癸未（勾陈凶）
甲申（朱雀凶）乙酉（天刑凶）丙戌（金匮吉）丁亥（天德吉）
丙子日
戊子（金匮吉）己丑（天德吉）庚寅（白虎凶）辛卯（玉堂吉）
壬辰（截路凶）癸巳（截路凶）甲午（司命吉）乙未（勾陈凶）
丙申（青龙吉）丁酉（明堂贵人吉）戊戌（天刑凶）己亥（朱雀凶）
丙寅日
戊子（青龙吉）己丑（明堂吉）庚寅（天刑凶）辛卯（朱雀凶）
壬辰（金匮吉）癸巳（天德吉）甲午（白虎凶）乙未（明堂吉）
丙申（天牢凶）丁酉（元武凶）戊戌（司命太阴吉）己亥（勾陈凶）
丙辰日
戊子（天刑凶）己丑（元武凶）庚寅（司命吉）辛卯（勾陈凶）
壬辰（青龙吉）癸巳（天乙黄道吉）甲午（天牢凶）乙未（朱雀凶）
丙申（金匮吉）丁酉（天德贵人吉）戊戌（白虎凶）己亥（玉堂贵人吉）
丙午日
戊子（金匮吉）己丑（天德吉）庚寅（白虎凶）辛卯（玉堂吉）
壬辰（截路凶）癸巳（截路凶）甲午（司命吉）乙未（勾陈凶）
丙申（青龙吉）丁酉（明堂凶）戊戌（天牢凶）己亥（朱雀凶）
丙申日
戊子（青龙吉）己丑（明堂吉）庚寅（天刑凶）辛卯（朱雀凶）
壬辰（金匮吉）癸巳（天德吉）甲午（白虎凶）乙未（玉堂吉）
丙申（天牢凶）丁酉（元武凶）戊戌（司命吉）己亥（勾陈凶）
丙戌日
戊子（天牢凶）己丑（元武凶）庚寅（司命吉）辛卯（勾陈凶）
壬辰（天乙贵人吉）癸巳（贵人明堂吉）甲午（天刑凶）乙未（朱雀凶）
丙申（金匮吉）丁酉（天德吉）戊戌（白虎凶）己亥（玉堂吉）
丁丑日
庚子（天刑凶）辛丑（朱雀凶）壬寅（金匮吉）癸卯（天德吉）
甲辰（白虎凶）乙巳（玉堂吉）丙午（天牢凶）丁未（元武凶）
戊申（司命吉）己酉（勾陈凶）庚戌（青龙吉）辛亥（明堂贵人吉）
丁卯日
庚子（司命吉）辛丑（勾陈凶）壬寅（青龙天贵吉）癸卯（明堂吉）
甲辰（天刑凶）乙巳（朱雀凶）丙午（金匮吉）丁未（天德贵人吉）
戊申（白虎凶）己酉（玉堂贵人吉）庚戌（天牢凶）辛亥（元武凶）
丁巳日
庚子（白虎凶）辛丑（玉堂吉）壬寅（截路凶）癸卯（截路凶）
甲辰（司命玉堂吉）乙巳（勾陈凶）丙午（青龙吉）丁未（明堂吉）
戊申（天刑凶）己酉（朱雀凶）庚戌（金匮吉）辛亥（天德贵人吉）
丁未日
庚子（天刑凶）辛丑（朱雀凶）壬寅（金匮吉）癸卯（天德吉）
甲辰（白虎凶）乙巳（玉堂吉）丙午（天牢凶）丁未（元武凶）
戊申（司命吉）己酉（勾陈凶）庚戌（青龙吉）辛亥（明堂贵人吉）
丁酉日
庚子（司命黄道吉）辛丑（勾陈凶）壬寅（天贵青龙吉）癸卯（天乙明堂吉）
甲辰（天刑凶）乙巳（朱雀凶）丙午（金匮吉）丁未（天德吉）
戊申（白虎凶）己酉（玉堂贵人吉）庚戌（天牢凶）辛亥（元武凶）
丁亥日
庚子（白虎凶）辛丑（玉堂吉）壬寅（截路凶）癸卯（截路空亡凶）
甲辰（司命黄道吉）乙巳（勾陈凶）丙午（青龙吉）丁未（明堂吉）
戊申（天刑凶）己酉（朱雀凶）庚戌（金匮吉）辛亥（天德吉）
戊子日
壬子（金匮吉）癸丑（天德吉）甲寅（白虎凶）乙卯（玉堂吉）
丙辰（天牢凶）丁巳（元武凶）戊午（司命吉）己未（勾陈凶）
庚申（青龙吉）辛酉（明堂吉）壬戌（天刑凶）癸亥（朱雀凶）
戊寅日
庚子（青龙吉）辛丑（明堂吉）壬寅（天刑凶）癸卯（朱雀凶）
甲辰（金匮吉）乙巳（天德吉）丙午（白虎凶）丁未（玉堂吉）
戊申（天牢凶）己酉（朱雀凶）庚戌（司命吉）辛亥（勾陈凶）
戊辰日
庚子（天牢凶）辛丑（元武凶）壬寅（司命吉）癸卯（勾陈凶）
甲辰（青龙吉）乙巳（明堂吉）丙午（天刑凶）丁未（朱雀凶）
戊申（金匮吉）己酉（天德吉）庚戌（白虎凶）辛亥（玉堂吉）
戊午日
壬子（金匮吉）癸丑（天德吉）甲寅（白虎凶）乙卯（玉堂吉）
丙辰（天牢凶）丁巳（元武凶）戊午（司命吉）己未（勾陈凶）
庚申（青龙吉）辛酉（明堂吉）壬戌（天刑凶）癸亥（朱雀凶）
戊申日
庚子（青龙吉）辛丑（天官吉）壬寅（天刑凶）癸卯（朱雀凶）
甲辰（金匮吉）乙巳（天德吉）丙午（天牢凶）丁未（天乙贵人吉）
戊申（天牢凶）己酉（勾陈凶）庚戌（司命吉）辛亥（勾陈凶）
戊戌日
庚子（截路凶）辛丑（截路凶）壬寅（天乙明堂吉）癸卯（勾陈凶）
甲辰（青龙吉）乙巳（明堂吉）丙午（截路凶）丁未（朱雀凶）
戊申（金匮吉）己酉（天德吉）庚戌（白虎凶）辛亥（玉堂吉）
己丑日
甲子（天寡孤辰凶）乙丑（朱雀凶）丙寅（金匮福神吉）丁卯（天德吉）
戊辰（白虎凶）己巳（天德吉）庚午（空亡凶）辛未（元武凶）
壬申（司命吉）癸酉（截路凶）甲戌（青龙吉）乙亥（勾陈凶）
己卯日
甲子（司命吉）乙丑（勾陈凶）丙寅（青龙吉）丁卯（明堂吉）
戊辰（天刑凶）己巳（朱雀凶）庚午（贵人吉）辛未（天德吉）
壬申（截路凶）癸酉（玉堂吉）甲戌（天牢凶）乙亥（元武凶）
己巳日
甲子（白虎凶）乙丑（玉堂吉）丙寅（天牢凶）丁卯（元武凶）
戊辰（司命吉）己巳（勾陈凶）庚午（青龙吉）辛未（明堂吉）
壬申（截路凶）癸酉（截路空亡凶）甲戌（金匮吉）乙亥（天德吉）
己未日
甲子（天刑凶）乙丑（朱雀凶）丙寅（金匮吉）丁卯（天德吉）
戊辰（白虎凶）己巳（玉堂吉）庚午（天牢凶）辛未（元武凶）
壬申（司命吉）癸酉（截路凶）甲戌（青龙吉）乙亥（明堂吉）
己酉日
甲子（天乙贵人吉）乙丑（勾陈凶）丙寅（青龙吉）丁卯（明堂吉）
戊辰（天刑凶）己巳（朱雀凶）庚午（金匮吉）辛未（天德吉）
壬申（截路凶）癸酉（司命吉）甲戌（天牢凶）乙亥（元武凶）
己亥日
甲子（白虎凶）乙丑（玉堂吉）丙寅（天牢凶）丁卯（朱雀凶）
戊辰（司命吉）己巳（勾陈凶）庚午（青龙吉）辛未（玉堂吉）
壬申（截路凶）癸酉（截路凶）甲戌（金匮吉）乙亥（天德吉）
庚子日
丙子（金匮吉）丁丑（天德贵人吉）戊寅（白虎凶）己卯（玉堂吉）
庚辰（天牢凶）辛巳（元武凶）壬午（司命吉）癸未（截路凶）
甲申（青龙吉）乙酉（明堂吉）丙戌（天刑凶）丁亥（朱雀凶）
庚寅日
丙子（青龙吉）丁丑（明堂吉）戊寅（天刑凶）己卯（朱雀凶）
庚辰（金匮吉）辛巳（天德吉）壬午（空亡凶）癸未（福德天官吉）
甲申（天牢凶）乙酉（元武凶）丙戌（黄道吉）丁亥（勾陈凶）
庚辰日
丙子（天牢凶）丁丑（元武凶）戊寅（司命金匮吉）己卯（勾陈凶）
庚辰（青龙吉）辛巳（明堂吉）壬午（天刑凶）癸未（朱雀凶）
甲申（天寡凶）乙酉（天德吉）丙戌（白虎凶）丁亥（玉堂吉）
庚午日
丙子（金匮吉）丁丑（天德吉）戊寅（白虎凶）己卯（玉堂吉）
庚辰（天牢凶）辛巳（元武凶）壬午（司命吉）癸未（截路凶）
甲申（青龙吉）乙酉（明堂吉）丙戌（天寡天刑凶）丁亥（朱雀凶）
庚申日
丙子（青龙吉）丁丑（明堂贵人吉）戊寅（天刑凶）己卯（朱雀凶）
庚辰（金匮吉）辛巳（天德吉）壬午（青龙吉）癸未（玉堂金匮吉）
甲申（天牢凶）乙酉（元武凶）丙戌（司命吉）丁亥（勾陈凶）
庚戌日
丙子（天牢凶）丁丑（元武凶）戊寅（司命吉）己卯（勾陈凶）
庚辰（青龙吉）辛巳（明堂吉）壬午（截路凶）癸未（截路凶）
甲申（金匮吉）乙酉（天德吉）丙戌（白虎凶）丁亥（玉堂吉）
辛丑日
戊子（天刑天牢凶）己丑（朱雀凶）庚寅（金匮吉）辛卯（天德三合吉）
壬辰（截路凶）癸巳（天官福星吉）甲午（黑煞凶）乙未（元武天牢凶）
丙申（司命喜神吉）丁酉（勾陈凶）戊戌（青龙吉）己亥（明堂三合吉）
辛卯日
戊子（司命吉）己丑（勾陈凶）庚寅（青龙贵人吉）辛卯（明堂吉）
壬辰（截路空亡凶）癸巳（截路凶）甲午（金匮吉）乙未（天德吉）
丙申（白虎凶）丁酉（玉堂吉）戊戌（天牢凶）己亥（元武凶）
辛巳日
戊子（白虎凶）己丑（玉堂吉）庚寅（天牢凶）辛卯（元武凶）
壬辰（贵人黄道吉）癸巳（截路凶）甲午（天乙贵人吉）乙未（明堂吉）
丙申（天刑凶）丁酉（朱雀凶）戊戌（金匮吉）己亥（朱雀凶）
辛未日
戊子（天刑天牢凶）己丑（朱雀凶）庚寅（金匮吉）辛卯（天德三合吉）
壬辰（截路凶）癸巳（天官贵人吉）甲午（黑煞凶）乙未（元武凶）
丙申（司命喜神吉）丁酉（勾陈凶）戊戌（青龙吉）己亥（明堂三合吉）
辛酉日
戊子（司命吉）己丑（勾陈凶）庚寅（青龙贵人吉）辛卯（明堂吉）
壬辰（截路凶）癸巳（截路凶）甲午（金匮吉）乙未（天德吉）
丙申（白虎凶）丁酉（玉堂吉）戊戌（天牢凶）己亥（元武凶）
辛亥日
戊子（白虎凶）己丑（玉堂吉）庚寅（天牢凶）辛卯（元武凶）
壬辰（司命吉）癸巳（勾陈凶）甲午（青龙吉）乙未（勾陈凶）
丙申（天刑凶）丁酉（朱雀凶）戊戌（金匮吉）己亥（天德吉）
壬子日
庚子（金匮吉）辛丑（天德吉）壬寅（截路凶）癸卯（玉堂吉）
甲辰（天牢凶）乙巳（元武凶）丙午（司命吉）丁未（勾陈凶）
戊申（青龙吉）己酉（明堂吉）庚戌（天刑凶）辛亥（朱雀凶）
壬寅日
庚子（青龙吉）辛丑（明堂吉）壬寅（天刑凶）癸卯（截路凶）
甲辰（金匮吉）乙巳（天乙贵人吉）丙午（白虎凶）丁未（玉堂吉）
戊申（天牢凶）己酉（元武凶）庚戌（司命吉）辛亥（勾陈凶）
壬辰日
庚子（天牢凶）辛丑（元武凶）壬寅（司命吉）癸卯（截路凶）
甲辰（青龙吉）乙巳（天乙贵人吉）丙午（天刑凶）丁未（朱雀凶）
戊申（金匮吉）己酉（天乙贵人吉）庚戌（白虎凶）辛亥（天德吉）
壬午日
庚子（金匮吉）辛丑（天德吉）壬寅（截路凶）癸卯（贵人吉）
甲辰（天牢凶）乙巳（截路凶）丙午（司命吉）丁未（勾陈凶）
戊申（青龙吉）己酉（明堂吉）庚戌（天牢凶）辛亥（朱雀凶）
壬申日
庚子（青龙吉）辛丑（明堂吉）壬寅（天刑凶）癸卯（截路凶）
甲辰（金匮吉）乙巳（天乙贵人吉）丙午（白虎凶）丁未（玉堂吉）
戊申（天牢凶）己酉（元武凶）庚戌（司命吉）辛亥（勾陈凶）
壬戌日
庚子（天刑凶）辛丑（元武凶）壬寅（司命吉）癸卯（截路凶）
甲辰（青龙吉）乙巳（明堂吉）丙午（天牢凶）丁未（朱雀凶）
戊申（金匮吉）己酉（天德吉）庚戌（白虎凶）辛亥（玉堂吉）
癸丑日
壬子（截路凶）癸丑（截路凶）甲寅（金匮吉）乙卯（天德吉）
丙辰（白虎凶）丁巳（玉堂吉）戊午（天刑天牢凶）己未（元武凶）
庚申（司命吉）辛酉（勾陈凶）壬戌（青龙吉）癸亥（明堂吉）
癸卯日
壬子（司命吉）癸丑（天寡孤辰凶）甲寅（青龙吉）乙卯（贵人吉）
丙辰（天刑凶）丁巳（朱雀黑道凶）戊午（金匮福德吉）己未（勾陈凶）
庚申（白虎凶）辛酉（玉堂吉）壬戌（天牢凶）癸亥（黑道凶）
癸巳日
壬子（截路凶）癸丑（天乙玉堂吉）甲寅（天牢凶）乙卯（元武凶）
丙辰（司命吉）丁巳（勾陈凶）戊午（青龙吉）己未（明堂吉）
庚申（天刑凶）辛酉（朱雀凶）壬戌（金匮吉）癸亥（天德吉）
癸未日
壬子（截路凶）癸丑（截路凶）甲寅（金匮吉）乙卯（天德吉）
丙辰（白虎凶）丁巳（玉堂吉）戊午（天牢凶）己未（元武凶）
庚申（司命吉）辛酉（勾陈凶）壬戌（青龙吉）癸亥（明堂吉）
癸酉日
壬子（司命吉）癸丑（天寡孤辰凶）甲寅（青龙吉）乙卯（贵人吉）
丙辰（天刑凶）丁巳（朱雀黑道凶）戊午（金匮福德吉）己未（天德吉）
庚申（白虎凶）辛酉（玉堂吉）壬戌（天牢凶）癸亥（黑道凶）
癸亥日
壬子（截路凶）癸丑（玉堂吉）甲寅（天牢凶）乙卯（元武凶）
丙辰（司命吉）丁巳（勾陈凶）戊午（青龙吉）己未（明堂吉）
庚申（天刑凶）辛酉（朱雀凶）壬戌（金匮吉）癸亥（天德吉）

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