坤卦上六爻
《坤卦上六:高傲丧身,保守归柔》
坤卦第六爻
【原文】“上六：龙战于野，其血玄黄。”
象曰：龙战于野，其道穷也。”
【译文】本爻辞的意思是：与龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。
象辞意思是：与龙战于野，是地道走到了穷途末路的缘故。
【解读】本爻辞给人的启示是：高傲丧身。
从卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且阴爻处于上位，属于得位。可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上可能会表现出刚烈和冒进，因而导致计划的失败，还可能伤害到自己和他。
《文言》对此的解释是：阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。
这句话的意思是：因阴猜疑阳，这样结果必然发生战争。这是因为他们嫌自身无阳，而上六处于上位，很得势，就高傲起来，自封为阳，自封为代表阳的龙。虽然如此，但因它是阴爻，总离不开阴性之类，这是血缘关系决定的，无法改变。
【解卦】
尽管自己很得势，但是不要高傲，不要得意忘形。
1、还要当心，本人或子女或所在的工作环境之中，有过或将要有打架或打群架之事
2、也不排除车祸、手术及其他意外造成的流血事件。
3、因为东北方位不利，所在坤所代表的时间之内尽量减少外出，即使外出也不要往东北方向去。
上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生，阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染，天玄地黄，萧条又苍凉。此时为消息卦的坤卦，正处于亥月，正是阴盛阳始生的阶段。“上六：龙战于野，其血玄黄。”，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。
吉凶：凶险
坤卦的六爻各代表哪六个方位?
这要看你怎么说了，很复杂。简单的说一下，如果用纳甲筮法，则坤从下往上，依次表示的方位为：一爻：未土，表西南。二爻：巳火，表东南。三爻：卯木，表正东。四爻：丑土，表东北。五爻：亥水，表西北。六爻：酉金，表正西。如果用梅花易数，则一般以内卦表本地，外卦坤，则表西南。同时，还有爻的变化等。如六爻酉金化卯木，则有可能表东方。也有可能表东南。因为辰酉合，则也是目标方向。
第二卦 坤卦解析(上)
【说卦】
坤为地，坤上坤下。本卦是同卦相叠（坤下坤上）六爻都是阴爻，象征大地，代表纯阴柔顺之事物，及与此相关联的人伦义理概念。简而言之，坤卦以“地”为其象，以“顺”为其意。
【解易】
【原文】1.《坤》：元亨（1）。利牝马之贞（2）。君子有攸往（3），先迷后得主，利（4）。西南得朋，东北丧朋（5）。安贞吉（6）。
【译文】《坤》卦：利于像雌马一样保持中正，大地也有开创万物并使之亨通的能力。君子有所前往（行动），抢先就会迷失道路，随人之后就会有人做主，这是有利的。往西南方向可以得到朋友（钱财），往东北方向会丧失朋友（钱财）。安顺守正可以获得吉祥。
【注释】
（1）元亨：元始，亨通。地也有开创万物并使之亨通的能力。
（2）利牝马之贞：牝（pin，4）马，雌性的马。贞，正。利于象雌马一样保持中正。
（3）君子有攸往：攸（you，1），所。君子有所前往。
（4）先迷后得主，利：先，抢先。后，随后。主，主人，做主。抢先就会迷失道路，随人之后就会有人做主，这是有利的。
（5）西南得朋，东北丧朋：西南，阴方，坤为阴，所以往西南得朋。东北，阳方，所以往东北丧朋。这里的“朋”有两种解释：一为朋友，二为朋贝。朋贝是我国远古时代某些地区的一种贝壳货币，代表钱财。两种解释都对，适用于不同的占卜情况。
（6）安贞吉：安顺守正可以获得吉祥。
【原文】《彖》曰：至哉坤“元”（1），万物资生，乃顺承天（2）。坤厚载物，德合无疆（3）。含弘光大，品物咸亨（4）。“牝马”地类，行地无疆，柔顺“利贞”（5）。“君子”攸行，“先迷”失道，“后”顺“得”常（6）。“西南得朋”，乃与类行（7）。“东北丧朋”，乃终有庆（8）。“安贞”之“吉”，应地无疆（9）。
【译文】《彖》说：大地开始生育万物是至善至美的，万物依靠大地生长，大地依顺天的意旨。土地深厚载育万物，土地的德性广大无边，永久长存。地能包容宏大的事物并使之发扬光大，万物都能亨通。雌马和地一样同属阴性，行走在无边的大地上，柔和温顺利于守正。君子有所行动，抢先就会迷失方向，偏离正道；随人之后，顺从柔和就会得到长久。朝西南方向（阴方）将得到友朋，可以和同类同行。朝东北方向（阳方）将丧失友朋，但最终将获得喜庆。安顺守正的吉祥，正适应大地广大无边的品性。
【注释】
（1）至哉坤“元”：大地开始生育万物是至善至美的。
（2）万物资生，乃顺承天：资，凭借，依靠。万物依靠大地生长，大地依顺天的意旨。
（3）坤厚载物，德合无疆：坤，地。土地深厚载育万物，土地的德性广大无边，永久长存。
（4）含弘光大，品物成“享”：含，包容。弘，宏大的事物。品物，万物。地能包容宏大的事物并使之发扬光大，万物都能亨通。
（5）“牝马地类”句：雌马和地一样同属阴性，行走在无边的大地上，柔和温顺利于守正。
（6）“君子攸行”句：君子有所行动，抢先就会迷失方向，偏离正道；随人之后，顺从柔和就会得到长久。
（7）“西南得朋”，乃与类行：朝西南阴方将得到友朋，可以和同类同行。
（8）“东北丧朋”，乃终有庆：朝东北阳方将丧失友朋，但最终将获得喜庆。
（9）“安贞”之“吉”，应地无疆：安顺守正的吉祥，正适应大地广大无边的品性。
【原文】《象》曰：地势坤（1），君子以厚德载物（2）。
【译文】《象》说：大地的形势是厚实和顺的。君子应该增厚道德修养，包容万物。
【注释】
（1）地势坤：坤，和顺，地的形势是厚实和顺的。
（2）君子以厚德载物：君子应该增厚道德修养，包容万物。
【原文】初六（1）：履霜，坚冰至（2）。
【译文】初六：脚踩薄霜，就知道严寒将至。
【注释】
（1）初六：初，卦下第一位。六，指阴爻。坤卦的初爻为阴。
（2）履霜，坚冰至：履，踩。坚冰，坚硬厚实的冰，象征严寒。脚踩薄霜，就知道严寒将至。
【原文】《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也（1）。驯致其道（2），至“坚冰”也。
【译文】《象》说：“践踏着薄霜，就知道严寒将至”，这表明阴气开始凝聚。遵循自然发展的规律，直到坚厚的冰层冻结而成。
【注释】
（1）阴始凝也：阴气开始凝聚。
（2）驯致其道：驯致，顺沿道，自然发展的规律。
【原文】六二：直、方、大（1）；不习无不利（2）。
【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也不会有不利因素。
【注释】
（1）直、方、大：指大地端直、方正、广大的特性。
（2）不习无不利：习，习惯。往不习惯的地方也不会有不利的因素。
【原文】《象》曰：“六二”之动，“直”以“方”也（1）。“不习无不利”，地道光也（2）。
【译文】六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。
【注释】
（1）“六二”之动，“直”以“方”也：六二的变动趋向端直和方正。
（2）地道光也：地道，大地的柔顺的特性。大地的柔顺可以使万物发育光大。
【原文】六三：含章，可贞（1）。或从王事，无成有终（2）。
【译文】六三：大地包含文采（美德），可以守正。或跟从君王从事大事，即使没有成就，也有善终。
【注释】
（1）含章，可贞：含章，指大地包含文采。大地包含文采，可以守正。
（2）或从王事，无成有终：王事，国家大事。或跟从君王从事大事，即使没有成就，也有善终。
【原文】《象》曰：“含章可贞”，以时发也（1）；“或从王事”，知（zhi，4）光大也（2）。
【译文】《象》说：“大地包含文采（美德）”，根据时节来发扬文采（美德）；“或跟从君王从事大事”，智慧光明宏大。
【注释】
（1）以时发也：以，根据。时，时节。大地根据时节来发扬文采。
（2）知光大也:知，智慧。智慧光明宏大。
【原文】六四：括囊，无咎无誉（1）。
【译文】六四：缄口不言就会既无过错也无荣誉。
【注释】（1）括囊，无昝无誉：括囊，扎紧口袋，喻缄口不言。缄口不言就会既无过错也无荣誉。
【原文】《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也（1）。
【译文】《象》说：“缄口不言就不会有过错”，谨慎小心就不会有灾害。
【注释】（1）慎不害也：谨慎小心就不会有灾害。
【原文】六五：黄裳，元吉。
【译文】六五：穿黄色的下衣，大吉。
【注释】（1）黄裳，元吉：黄，正色。裳，下衣。指虽为正色却甘为下体。元吉：大吉。
【原文】《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也（1）。
【译文】《象》说：“穿黄色的下衣，大吉”，是因为人谦和。
【注释】（1）文在中也：文采在内不外露，喻谦和。
【原文】上六：龙战于野（1），其血玄黄（2）。
【译文】上六：龙（阴阳二气）在原野上交合，流出的血青黄交杂。
【注释】
（1）龙战于野：龙，阳气。战，交合。指阴阳二气在原野上交合。
（2）其血玄黄：玄，天的深青色。玄黄，天玄地黄。流出的血青黄交杂。
【原文】《象》曰：“战龙于野”，其道穷也（1）。
【译文】《象》说：“龙（阴阳二气）在原野上交合”，表示上六的阴性已经到了穷尽的地步。
【注释】
（1）其道穷也：其，代指上六这一爻。道，指阴性。上六的阴性已经到了穷尽的地步。
【原文】用六（1）：利永贞（2）。
【译文】用六：利在永远坚守正道。
【注释】
（1）用六：“六”和“八”都是阴爻，但“六”可变，“八”不可变，故占卜是用六不用八。用六，《坤》卦特有，属阴性，表示全阴爻将尽变为阳爻。
（2）利永贞：贞，中正，正直；利永贞，有利于永远守正。
【原文】《象》曰：“用六永贞”，以大终也（1）。
【译文】《象》说：“用六爻说：利在永远贞正”，以阳为归宿。
【注释】（1）以大终也：大，阳大阴小。终，归宿。以阳为归宿。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
坤卦上六爻变,为山地剥,求事业,请高人解
这个卦象是怎么得到的？如果是铜钱摇出来的，就得用纳甲六爻法。
如果是根据象数，报数等起卦方法，则用梅花易数占断。
若是用梅花易数，此卦象征平地起高山，面临很大阻力，但是努力争取，就能攀登高峰。需要积极主动，不宜静守。
坤卦六爻全动变乾卦怎么看
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坤卦上六爻变,为山地剥,求事业,请高人解
关于坤卦上六爻
坤卦，初六爻和上六爻是变爻，求事业，怎么解？多谢。
六爻都是九，乾卦变坤卦，是什么意思？
易经中六十四卦分别代表什么
坤卦六爻六亲
Q1：坤卦上六爻变,为山地剥,求事业,请高人解
这个卦象是怎么得到的？如果是铜钱摇出来的，就得用纳甲六爻法。
如果是根据象数，报数等起卦方法，则用梅花易数占断。
若是用梅花易数，此卦象征平地起高山，面临很大阻力，但是努力争取，就能攀登高峰。需要积极主动，不宜静守。
Q2：关于坤卦上六爻
其血玄黄，就是“他的血颜色黑黄”的意思，凶
Q3：坤卦，初六爻和上六爻是变爻，求事业，怎么解？多谢。
坤为地为顺，顺其实也有不要冒进的意思。上六动说明不只是脑子里的想法，而是已经付诸于行动了。对于你所问的事，其实你自己通过现有的感知已经能做出判断了。
Q4：六爻都是九，乾卦变坤卦，是什么意思？
乾之坤：天壤之别。以二个卦主论：乾者健正，应不会少你的；坤为平易能容，你的钱没有掉到海里，只是掉在地上，他的意思是：嫌少。把天（乾）的钱全部投在地上也不多，没指望能到帐。
Q5：易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
Q6：坤卦六爻六亲
萝莉控是我2 ：你好。
你是否想知道，如何装六爻的六亲。
一，首先要装六爻地支，叫做八卦纳支法：
自下而上，即由初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻；卦分内卦、外卦。初、二、三爻为内卦，四、五、六爻为外卦。
歌诀：乾内子寅辰，外是午申戌；坎内寅辰午，外是申戌子；
艮内辰午申，外是戌子寅；震内子寅辰，外是午申戌；
以上四卦是阳卦，顺时针行不会差。
巽内丑亥酉，外是未巳卯；离内卯丑亥外是酉未巳；
坤内未巳卯，外是丑亥酉；兑内巳卯丑，外是亥酉未。
以上四卦是阴卦，子丑寅卯逆时查。
二，装六亲：根据上面的地支，装六亲。
歌诀：
乾兑金兄土父传，木财火鬼水子孙；震巽木兄水父母，金鬼火子财属土。
坤艮土兄水为财，木鬼金子火父来；离宫木父土子孙，水鬼金财土兄弟。
坎宫母子兄属水，金父火财土为鬼。
照此安排即可。
祝您好运。
兔年运势
八字精批
姻缘分析
八字合婚
姓名详批
六道轮回
求财开运
测事业运
问命运
问财运
问工作
问婚姻
问姻缘
问前世
问缘分
问吉凶
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坤卦的全文详解 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法。 *** “ *** ”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。六五“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时......>>
坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第二：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战......>>
男坤卦详解 坤。
元，
亨，
利牝马之贞。
君子有攸往，
先迷后得主，
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。（六爻皆阴）
坤卦怎么解释？ 能用白话解释清楚点吗？回答：坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分 乾为天，坤为地；乾为阳，坤为阴；乾为男，坤为女；乾为首，坤为足
《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴，乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德，顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天，是指从善之意，这里的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
请解释《乾卦》,《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用钟表表盘代表先天八卦的位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古代将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。
本卦是坤卦变卦是风地卦怎么解释 坤至阴阴极生阳，变卦观可以观察视情况而做决定，断事不成之兆。