罗汉灵签第六十签
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伍佰罗汉第壹拾贰尊 婆苏盘豆尊者 诗云：激激易污昭者迷，居安常将危厄思，礼让谦恭第一义，凡事殷谨求顺利。
解签在求签的地方请人解就可以了。还是想想怎样祝福自已，祈要好运气吧。有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。
这是上签，按签来看，求签者目前正处于事业的鼎盛期。玉树庭中植一株，枝繁叶盛正旺时。指你目前正处于鼎盛期。本是树中质地贵，求签者出身好，或者潜力无限，只要有机会，你将荣耀无限。
14修道尊者 静坐然后知气浮，守默然后知言躁，明心见性悟真法，心头灵山万丈高 偈解 心性坚毅且性格刚强，必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦，即将结为果实，又何必劳苦奔波，远走他乡。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
第216尊 颇罗堕尊者 偈：忠耿何故受诬蔑，平心静气细思量，莫道人世不相识，墙里开花墙外香。偈解：得此偈者，虽然忠诚，耿直，却被人诬蔑。要知道这一切都非你之做，实在是因为你所处的环境小人太多。
28行传法尊者 行传法尊者，五百罗汉第贰佰捌拾肆尊 行传法尊者，为佛陀在世时之僧。佛祖创立佛教后，为使信奉婆罗门教的人改信佛教，信徒们不避寒暑，东奔西走，弘扬佛法，济度众生，谓之行化。尊者即为其中之一。
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就是让你自己好好努力发奋图强，不要依赖别人。
四百一十一大威光尊者 聪明是假亦是真 莫自视高无别人 机关算尽难如愿 守纪安份待命中 五百罗汉第肆佰壹拾壹尊 大威光尊者，即大威光菩萨 往昔，有国王名喜见善慧，有五百儿子，长子名大威光，往世修有无量功德。
归元寺有多少罗汉归元寺一共存有518罗汉。2113其中罗汉堂保有5261归元寺的500罗汉，是以南岳衡山祝4102圣寺的五百罗汉石刻1653拓本为依据。大殿两旁的墙壁上，是十八罗汉的石刻像。故归元寺现有518罗汉。
471具足仪尊者 人生遭遇曲折坎坷，将其视如尘埃，不放在心上。岁岁年年，日月如梭，人很快就会老去。此时，以往的荣辱恩怨就会全部忘却，当尽情享受晚年的快乐时光。得此偈者，人生不畅达，迭逢磨难，多历艰辛。
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从字面理解这应该是吉签，是说要有担当，要有襟度，在一段困难的后面就是美好的未来；所以应该安静下来，踏踏实实做好自己的事，并且要有坚定的信心去追求美好的未来。
这是我生日的时候求到的，没有特别的说求什么内容。请大家帮我解一下，庙里的那些解签人说的什么我觉得好像靠不住一样的。
五百罗汉第陆拾柒尊 瞿罗那含尊者 诗云：性格粗豪心胸广，少年得志美名扬，加鞭快马更努力，春花秋月各擅场。参考意见：你目前的情况可能较顺，但不可骄傲自满。
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难胜尊.者 孔明诸葛住襄阳，谁知卧龙林间藏，一朝三顾计天下，腾云驾雾掀长江。【签.文解析】诸葛孔明住在襄阳时，谁又能知道有这样的济世贤才隐藏于山野之中。刘备三顾茅庐请得贤才，从此计定天下，三国鼎立，终成霸业。
说的是命运不定，时好时坏。坏时非常衰。后两句的意思，也差不多。如果我没说错这应该是下签。送你一句话：不以善小而不为，不以恶小而为之。希望你多行善事多积阴德，希望可以化解。
第陆拾尊 金山觉意尊者 扬眉朗朗笑大千，大千世界有洞开，劝君收束名利想，着力揺船靠岸边。偈解以开朗自信的心态面对大千世界，自己便会被大千世界接纳。不要有太强的追名逐利之心，赶紧自省，转身回头既是岩。
就是形容人像深宅院里的杏树一样在墙内花开墙外人虽然看不见杏树去却已闻到花香。
这签的整体意思是说要你凡事不要贪求，需知你费尽心机所追求的也不过是一些虚假之名微薄之利。诗的意思：你看上去有很多东西很美好，就像是铺在地上的美酒一般，闪亮夺目，其实背后根本就是一个无法收拾的烂摊子。
第十一尊 迦那行那尊者 迦那行那尊者，佛祖的声闻弟子。“迦那”为其名。“行那”，意为在逆境中，于所学诸法不得不失，不来不去，心身安住无所动。佛教戒律规定，僧众必须着僧衣，免冠露顶。
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必有出人头地和用武之时。
解签要给签文 五百罗汉第壹佰叁拾伍尊 慧积尊者，即慧积菩萨。尊者智慧积聚，聪明绝顶，以智慧著称。佛陀在世时，尊者经常参与讲经法会。
不知道你求的什么签，这签的意思是，你又破镜重圆，旧梦重温，而且经历过先前的动荡与波折后，彼此的意境更加深远，了解更彻底。就像看到三年不见的桃花，比以前境界更胜一筹。
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少年得志披红袍--- 春风得意，意气风发，红运当头。暗解： 从字面此签为上上吉签。
他勤奋精进，除恶益善，人称：“精进第一”。 尊者学习佛法从不懈怠，勇于增益善行，敢于断除恶业；求法务必精纯，修养心性必求通达。据《贤愚经》卷六载，佛祖率众弟子去婆罗门眷属羡那家讲经，众弟子各施神通先佛而行。
禅杖端头藏玄通，今朝富贵前世功。宽人律己好品性，来日安坐莲花中。大意是：这里的禅杖绝非一般禅师手种的禅杖，而是指地藏菩萨手中所执的禅杖。他手中所执禅杖又叫“锡杖”，顶端有九个连环。