讼卦如何化解
讼卦详解
讼卦的解释 《讼(sòng)》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 上九：或锡之带，终朝三褫之。 九五：讼元吉。 九四：不克讼，复既命，渝。安贞，吉。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。 初六：不永所事，小有言，终吉。白话：化解纠纷；能够让自己建立威信，但要提高警觉尽量避免纠纷的发生。保持不偏不倚的态度去处理，就不会有差错，但最终还是一个两败俱伤的事情。经常调解纠纷对一个人的成长有促进作用，但对事业的发展是不利的。①为了获取更多的猎物，自己经常做一些超越常理的事情(不永所事)，招致大家的议论(小有言)，最终大家对此类事情采用了听之任之的态度；②在与其他部落的纠纷中调解不成功(不克讼)，赶紧跑回部落躲藏起来(归而逋)，有那么多部落民众的支持，他们最终拿你也没有办法(其邑人三百户，无眚)；③发生纠纷后仰仗自己以往的功绩和贡献(食旧德)化解了问题，倘若依赖本部落首领则一事无成(无成)。④倘若自己败诉，那就认罚，主动给对方以物质赔偿(复即命)，这样才能够让自己今后的生活与工作平安、顺利(安贞吉)；⑤自己改正了缺点，而且还结交了一些有能力的朋友，这样很多纠纷就消除在萌芽状态，大事化小的得以妥善解决(讼，元吉)；⑥上面的领导经常授权你处理民众之间的纠纷，这种荣誉授命于危难(或锡之带)，过后会很快的把这种特权剥夺掉(终朝三褫之)。
讼卦的白话解析 讼：有复洫宁①，克吉②，冬凶③，利用见大人，不利涉大川。【白话】筮占得讼卦，讼卦的卦象是“有复洫宁”，占语是“克吉，冬凶”，告诫问卦的人适合于去拜见大人，不适合渡河。【注释】①有复洫宁：恢复田间的安静。洫：古代井田制成与成之间的水道。②克吉：能吉。克：能。③冬凶：结果不好。冬：假借为终。凶：恶。【讲解】讼卦的下卦为习赣卦，上卦为键卦，键宫第五卦，帛书第五卦。 键为天，赣为水，天水讼。从卦象上分析，键阳上行，赣水下流，上下相违而行，所以形成了争讼的卦象。从卦体上分析，上键阳刚，下赣性险，刚险相连，必定争讼。初六：不永所事，少有言，冬吉①。 【白话】筮遇讼卦，占得初六，只要不为所争讼的事情纠缠不休，沉默不言，终归吉善。【注释】①冬吉：终吉。【讲解】初六以阴柔之爻居于卦下，象征处讼之际也应以退让为美，退让就可以平息争讼，退让就会给对方留下一条宽广的路。息事宜人，讼莫善焉。九二：不克讼，归而逋①其邑人三百户，无省②。 【白话】筮遇讼卦，占得九二，虽然输了官司，回到家中与邑中三百户人家一同逃跑了，也没有什么关系。【注释】①逋：逃。②无省：无眚，没有关系。【讲解】这条爻辞记录了一个输了官司的人同邑人逃走的故事。六三：食旧德①，贞厉；或从王事，无成。【白话】筮遇讼卦，占得六三，修养旧德，贞问危厉；有跟君主行事之象，占断为不能成功。【注释】①食旧德：修养永恒的品德。食：修养。旧：永久。【讲解】修养永恒的品德为什么还贞厉呢？这是因为不应该出而为君王谋事，所以不能养成其永久的完美的品德。九四：不克讼，复即命：俞安①，贞吉。 【白话】筮遇讼卦，占得九四，虽然没有打赢官司，归来后立即安抚部下，贞问得吉占。【注释】①复即命：俞安：归来后命令安抚。复：归。俞安：安渝。俞，通渝。【讲解】九四以阳刚之爻而居于键卦之下，既不得中又不得正，但是由于它上承九五，下履六三，又应于初六，故能化险为夷，平安无事。九五：讼，元吉①。【白话】筮遇讼卦，占得九五，秉公判断争讼，得到了大吉的占断。【注释】①元吉：大吉。【讲解】九五以阳刚居中得正，是听讼秉公执法的象征。上九：或赐之般带，终朝三褫之①。【白话】筮遇讼卦，占得尚九，国君送给那位听讼官大般带，他视若珍宝爱不惜手。【注释】①三褫之：视若珍宝爱不惜手。褫，当是揣字之讹。【讲解】这条爻辞记录了古代对办案人员的嘉奖以及办案人员受宠若惊的心态
讼卦的卦辞解释 讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。【注解】[1]窒：窒息，阻塞不通。[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。所以说天与水背道而行。【释义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。
讼卦的爻辞解释 讼①：有孚，窒②惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。九五，讼，元吉⑿。上九，或锡⒀之带⒁，终朝三褫⒂之。注释：①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。②窒（zhi至）：阻塞。③惕：警惕戒备。④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。⑥逋（bu）：逃。⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。⑧眚（sheng省）：灾祸。⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业。⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。⑾渝：改变。⑿元吉：大吉。⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。⒁(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。
讼卦的简介 天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。【注解】[1] 讼：卦名，象征争论、争讼。【释义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。
八卦的天水讼的解释!! 讼：有孚，窒，惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
初六：不永所事；小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。
《象》曰：复即命渝，安贞，不失也。
九五：讼，元吉。
《象》曰：讼，元吉，以中正也。
上九：或锡之磐带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也
问感情占到涣卦,如何解释,变卦为讼卦 这个是推算的而已，其实自己的世事情自己做主就好
理财通是由腾讯公司推出的基于微信的金融理财开放平台，
首批接入华夏基金等一线大品牌基金公司。
理财通其实跟余额宝一样，也是货币基金。
是安全的。
解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 按此卦解；另外那个人似乎是有家室的，纵然没有的话，目前他也是跟其她女人好上了。虽然他还是舍不得你。但此卦说明你这段姻缘已断。再续只能使你伤心。
占卦为卦,变卦为讼卦，问病灾，如何解释？ 你好。应该是九三变爻。天风，之卦天水讼。九三爻，辞意译：臀部没有皮肤，行走十分困难，有危险，但没有大的灾难。这个病情描写得十分明确了，可能摔倒了，可能现在住院不能行走，等等，你自己最清楚。或者是别的什么病，你本人坐立不安。这个时候需要到医院去找医生看看。易经说了，“无大咎”，没有大的灾难，但小灾不可避免。因为本爻讲了，“行未牵也”，行动没有牵引的力量。或者讲你住院时间比较长。之卦讼卦，主要讲的是要预防为主。
祝早日恢复健康。
《易经》中讼卦的小知识
重温《易经》的讼卦。
摘录分享书籍《张其成讲易经》
讼卦是《易经》的第六卦，经过了前面第五个阶段的需卦之后发生了一件意想不到的事情，就是争讼。
讼卦就变成上面是天，下面是水，也就是水落下来了。但是水刚落下来的时候量很少，所以下面的人就要抢，这个局面就好像一个争讼的局面。我们再看讼卦上面的天是怎么运行的？天上的太阳、月亮都是从东向西运行的；而下面的水是怎么运行的？在中华大地上的水基本上都是从西往东流的。天和水的运行方向恰好相反，互相背离了，这就构成了争讼的局面。但是要注意讼卦不是教我们怎样去争讼、去争抢，而是教我们如何停止争讼、停止争抢。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
讼卦上面的乾卦是刚健的，下面的坎卦是危险的，所以叫“上刚下险，险而健”。危险遇到刚健就会争讼，也就是天和水相遇就会争讼：天是从东向西运行，水是从西向东流，这两个相互违背，所以就争讼了。为什么中间吉呢？“刚来而得中也”，中间吉是由于刚爻居中位，中位是一个卦的第二位和第五位。讼卦的第二位和第五位都是刚爻，所以是吉的。为什么终究是凶的呢？“讼不可成也”，老是诉讼或者打官司是不可能成功的，所以最终是凶险的。“利见大人，尚中正也”，为什么能“利见大人”呢？因为九五爻又中又正。“不利涉大川，入于渊也”，最后会掉到深渊里去，因为下面的坎卦既代表水又代表深渊。这就是《彖传》对卦辞的解释。
讼卦教我们不要去争讼，以及怎样停止争讼，我把它从下到上概括了一下：第一爻是不永讼，不要永远去争讼，一开始的时候不要说一定要把官司打下去，永远在打官司，这不行；第二爻是不克讼，不能够去争讼，要归隐，要想到还有众人，还有亲朋好友；第三爻是不与上讼，不要跟上面争讼，因为第三爻靠近乾卦，不要跟上位的人打官司；第四爻是不克讼，不要去争讼，要改变争讼的念头；第五爻是可以讼，要按照天道来争讼，但是也不能太过，要守中、守正；最后一爻是不可久讼，不能长久地争讼。
总的来说，讼卦告诉我们，要尽量避免矛盾激化，要按照天理化解矛盾，要“有孚”，保留诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、恐惧的心；做事情不能得理不饶人，不要想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时候就不能与天道相违，这样才能善终。
天水讼卦给人的暗示
天水讼挂暗示着我们最近形势不利，可能会陷入险阻困境之中，与人发生纠纷矛盾，甚至还会惹上官司，所以平日里一定要注意谨言慎行。
传统解天水讼挂：运势，事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。事业，起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。
经商，和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。求名，不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。婚恋，虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
天水讼卦的象征意义:
讼卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为乾。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。讼卦位于需卦之后，同需卦相反，互为“综卦”。《序卦》之中这样说道：“饮食必有讼，故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。
《象》曰，天与水违行，讼;君子以作事谋始。《象》中这段话的意思是说：讼卦的卦象是坎(水)下乾(天)上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深思熟虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。
测试还能复合吗,天讼卦测的姻缘还能复合吗,怎么化解
提起测试还能复合吗，大家都知道，有人问天讼卦测的姻缘还能复合吗,怎么化解，另外，还有人想问测能不能复合？你知道这是怎么回事？其实测试能否复合，下面就一起来看看天讼卦测的姻缘还能复合吗,怎么化解，希望能够帮助到大家！
测试还能复合吗
1、测试还能复合吗:天讼卦测的姻缘还能复合吗,怎么化解
这个卦名
测试能否复合
就是麻烦不断塔罗测试我们何时复合。
具体看四柱
要知道两个人的年命
是否可以合婚
2、测试还能复合吗:测能不能复合？
有点希望，但不大，而且白虎临父母，主家中长辈有伤疾，你还是先收收心，关注一下家中情况吧。
毕竟感情的事，随时都可以提，可父母已老，你不能当个不孝子啊。
3、测试还能复合吗:测试能否复合
何谓“负心”？有人说是不负责任，有人说是抛弃，也有人说是另投他爱，其实意思都差不多，什么忘恩负义，什么背信弃义，统统都沾上边了。那么，你会成为一个负心的人吗，先别忙着否认，测试便知。
题目：如果你发现你的爱人过去曾有抛弃别人的记录，你会？
1.往事不再提，平常心交往测试我们近期能复合吗。
2.责问原因，要为受害者讨公道
3.不问原因，马上分手
4.装作不知道，心底暗提防塔罗 未来老公长相家境。
测试结果：
1.选“往事不再提，平常心交往”真正免费测复合。
对爱情有比较理智和客观的看法，而且不会因为过去的一件事就武断地宣判一个人的罪行。
通常这种人的记忆力不是很好，当然这只是讲的是心理上的记忆，意思就是说比较不会翻旧帐，也不会钻牛角尖，是属于大而化之的人。另外，这种比较相信自己的观察和想法，对自己的眼光有信心，所以，即使爱人曾有恶性抛弃别人的事，但只要自己觉得可以相信对方，就不会受影响。
这种人对自己的选择很有信心，不过，哪遇到，可能就会吃亏。塔罗牌测试他还会回来吗。
2.选“责问原因，要为受害者讨公道”
会责问爱人的以前的事，把自己当成是法官的人，基本上是道德意识比较强的人，而且有点喜欢吹毛求疵，是喜欢翻旧帐的人。
这种人对自己的爱情不是很有信心，或许是曾经受过伤害，要不然就是天生喜欢讨价还价。在心理学的立场来讲，这种人有一点神经质的倾向，在安全感和归属感上来讲比较薄弱，所以会一再地检视自己和有关自己的事物，当然也包括自己的爱人。在表面上看来这种人很有正义感，要为先前的受害者讨回公道，事实上是为自己的安全要求保障，要让有前科的爱人发誓不再重施故技。
这种人面对爱情，心态上是一直处于备战的状态，不仅搞得自己很累，对方也会因为筋疲力尽，体力不支而逃走。在现代人际关复杂的生活中，如果不能相信自己和相信对方，这种人的爱情路会走得很累。测你三年后的收入。
3.选“不问原因，马上分手”
心理上有洁癖的倾向，对于爱情，这种人的眼中是容不下一颗砂子的。
这种人的想法很不切实际，在心里总是认为爱情应该是纯洁、完美，只要是任何情感上的污点都会这种纯洁的感觉。所以，不管对方和自己有多么深厚的感情，只要让他发现任何感情上的瑕疵，他都会不惜一切地抛弃所有的感情和过去，宁为玉碎，不为瓦全。通常这种人是很固执的，只要发生事情，说任何理由都没有用。
或许这种人在心理上有某些缺陷，这些缺陷和伤口是碰都不能碰的，所以他会拼命保护这些伤口，只要有伤害到他的地方，他会毫不考虑地斩断情丝。这种人成为单身贵族的可能性很大。塔罗测试他背叛你了吗。
4.选“装作不知道，心底暗提防”
即使发现爱人有不可告人的前科，也不敢发表意见，甚至是装作不知道的人，可是对自己非常没有信心，完全依赖对方的低姿态者。
这种人天生对自己没有信任感，只相信别人，所以依赖性很强，一但对方心意有什么风吹草动，就会紧张得要命，怕自己也会被对方抛弃。与其说这种人非常渴望爱情，倒不如说他是需要避风港或一根柱子，而这个人是不是真的爱他，有时候是不重要的。塔罗牌测试你们会复合吗。
就因为这样，这种人一辈子都要依附别人的生活中，什么事都没有主见，想而知道被抛弃的机会非常大。因为，当爱人决定要抛弃他时，他是不会也不能表示任何意见的。
感情占卜是塔罗倗晟比较擅长的，想要测试能不能复合，只需要你抽取三张塔罗牌，就能做测试得到结果。
以上就是与天讼卦测的姻缘还能复合吗,怎么化解相关内容，是关于天讼卦测的姻缘还能复合吗,怎么化解的分享。看完测试还能复合吗后，希望这对大家有所帮助！
讼卦:博弈技巧
讼卦：博弈技巧
一、全卦象意
讼卦：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。
象征官司：警惕失去诚信，应当坚守中道，才会吉利；若争讼不休，终有凶险。出现争讼时，利于以大人物作风大气的方式进行处理，但不利于如同以涉险强行渡河的方式进行处理。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。天与水相反而行，所以容易产生争讼。君子应当从源头进行谋划，消除产生争讼的不利因素。
卦象分析：乾卦为天，坎卦为水，天在上，水在下，天气上行，水气下行，天与水背向而行，所以代表是非官司。讼卦四阳两阴，初九爻与六四爻相应，九三爻与上六爻相应，但九二与九五上下卦主爻不应，故有“窒”象。由于九二与九五爻全部居中，故有“中吉”象；大象天水违行，所行不正，故有“终凶”象；乾为天，本居上，乾为大人，故“利见大人”。坎居下，为水；处讼之时，主爻与九五爻不应，故又为险象。争讼之初，有险迎面，应大事化了、小事化了，故“不利涉大川”。
二、抽爻呈象
初六：不永所事；小有言，终吉。不要陷入长久的争执当中，此时虽可能遭受少许非议，但最终可获吉祥。
卦象分析：初六爻阴居阳位，本不得位，但其上与九五爻相应，且顺承九二阳爻，能以柔和之态接收上爻调解，故为“不永所事”，所以“终吉”。
初六爻变，化为兑卦，兑为口舌，初六爻居兑爻最下爻，离兑卦主爻最远，故“小有言”。
象意延伸：不可长久争讼、处处争讼，久则小事化大，四面树敌，不利团结，损丧和气，影响发展。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。向上争讼失败后，立即逃到只有三百户的小城中以避开纷争，所以没有遭受更大损失。
卦象分析：九二爻不仅被六三爻乘刚，又与九五爻相斥，而且九二爻变，全卦变为天地否卦，否有闭塞之意，不利因素很多，故为“不克讼”。下互卦为离卦，离有离开之意，上互卦为巽卦，巽卦有进退之意，故为“归而逋”；乾卦为“邑”，离卦先天数为三，故为“三百户”。由于九二爻阳刚持中，阳居阴位，能以刚化柔，又有初六爻顺承，所以存在一定吉利因素，且离卦的对卦为坎卦，坎卦为“眚”，坎卦不现，故为“无眚”。
象意延伸：向上争讼失败后，应当知错能改，懂得退让，方能避免矛盾扩大，遭受更大损失。
六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。虽然能安享往日福荫，但仍应坚守中道，以便防止危险，最终获得吉利；此时可择机跟随君王建功立业，但不必强求归功于已。
卦象分析：乾卦为德、为王、为老父，六三爻与乾卦上下两爻相承相应，子食父德，故有“食旧德”、“从王事”之象。
六三爻乘刚九二爻，故为“厉”。处讼之时，六三爻阴居阳位，虽不得位，但能以阴柔之态处事，且上承九四爻，又与上九爻相应，故为“终吉”。乾又为圆、为满，离卦为虚，不满而虚，故为“无成”。
象意延伸：发生争讼时，争讼方即使拥有一些有用的社会资源，但也应遵守法律法规，不可胡乱作为。
九四：不克讼；复即命，渝，安贞吉。争讼失利后，应改变继续争讼的想法，以便恢复双方争讼前的良好状态。只有安分守己，坚守中道，才能获得吉利。
卦象分析：九四爻阳居阴位，处位不当，且又被九五爻同性阻隔，以致阳气无法上升，且九四爻变，全卦变为风水涣卦，涣有涣散之意，故为“不克讼”。
九四爻与初六爻正应，以上复下，乾卦为命，故有“复即命”之象；九四爻阳居阴位，能以刚化柔，故为“渝”，有改变之意。知涣能改，促进上下爻相应，实现聚集，故为“安贞吉”。
象意延伸：争讼失败后，失败方应查找自身原因，勇于改过，按照裁决结果执行，这才是正确的争讼处理方法。
九五：讼，元吉。争讼得到公正判决，大为吉利。
卦象分析：乾为道、为公。九五爻虽不与九二爻相应，但居尊位，为本卦主爻，且刚健中正，以上统下，所以公正在理，一般能够胜讼。乾有元始之意，故有“元吉”之象。
象意延伸：争讼重在有理。只要有理，从争讼开始便奠定了取胜的基础。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。虽然争讼成功，君王有时会赏赐锦衣华服，但也会一天内多次剥下所赏赐的华服。
卦象分析：乾卦为赐，又为玉石、为坚、为衣、为圆，所以可以引伸为“鞶带”。上九爻与六三爻相应，存在一定吉利因素，故为“或锡之鞶带”。
乾卦为终、为日，故为“终朝”；乾卦居于后天离位，离卦先天数为三。上九爻变，上卦变为兑卦，兑卦为折损，且上九爻阳居阴位，处多亢之位，原本存在不利因素，再加上此爻变，全卦变为泽水困卦，困有困难之意，不利因素很多，故为“三褫之”
象意延伸：争讼不是处理问题的最佳办法，但若以争讼方式去争利，往往难以善始善终，得到美好结果。
三、讼卦感悟
讼卦本意表达了上下位之间的一种失和状态，由此可引伸为如何进行合理争取利益的意思表达，因此有博弈之义。从博弈角度而言，讼卦提供了如下启示：
1.媒始为本。孙子兵法说“凡事预则立，不预则废”。在诚信环境较为恶化的背景下，有效开展风险识别，强化风险源管理，建立和完善风险防控体系，从而在风险处置上有效突出预见性、强化规范性、提高操作性，才是有效预防争讼产生的重要手段。讼卦中“作事谋始”、“元吉”就是强调应从源头上抓好争讼管理。
2.不争为上。老子在《道德经》中反复强调水的功用，建议有道德品行的人应象水一样，认为“天下至柔莫过于水，而攻坚莫过于水”，应“夫唯不争，故天下能与之争”。静水流深，“不争”只是表象，只是为了表达不要被眼前细小未微的局部利益所蒙蔽，而应着眼长远利益和整体利益。讼卦中“不永所事”、“复即命，渝”、“或锡之鞶带，终朝三褫之”等用词既是从不同角度阐释了不争、少争、息争的好处，又是为了表达不知进退、久争不息的种种坏处。
3.慎与上争。中国自古就有“逆龙鳞”之说。“逆龙鳞”本义是讲，传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之者必怒而杀人，以此比喻弱者触怒强者或臣下触犯君主，往往会引来杀身之祸。自古以来，大多数君王、权臣或领导者生性多疑、喜怒好杀、排除异已，就连相对仁慈、以“杯酒释兵权”方式巩固的宋太祖赵匡胤都警惕地认为“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，更何况与一些心胸狭小、嫉贤妒能之辈相争。作为下属应有自知之明，若没有超强的沟通能力、精深的处世智慧和深厚的博弈资源，切忌不可与上级领导产生原则性和根本性利益之争。讼卦中九二爻自恃阳刚和持中之德，上与九五爻相斥，以致落得逃身避祸的结果。
四、谋略运用
从阳谋层面讲，讼卦可引伸为超前预防、不争而争的策略。讼卦初六“不永所事”，便体现了这种思想。
从阴谋层面讲，可采用示假藏真、兵不厌诈的计谋。托利得定理认为，测验一个人智力是否属于上乘，只需看其脑子里能否同时容纳两种相反思想，且无碍于其处世行事，“思可相反，得须相成”。天水违行，讼卦展现了一幅正义与邪恶、公理与奸诈、真实与虚假等相对矛盾组合体的综合卦象，正好暗藏了这种示假藏真、兵不厌诈的博弈技巧。
五、案例展示
谈起英雄博弈之道，自然不能忘记王莽篡汉、新朝时期的两位历史人物，即刘演和刘秀两兄弟，他们兄弟俩人，两种鲜明性格，两种博弈方式，最终划出了两道不同的人生轨迹。
刘演性格外向，锋芒毕露，待人坦诚，颇有侠肝义胆。天下大乱前，刘演常以汉高祖自居，广揽天下豪强，经常戏称刘秀为汉高祖次兄刘仲，喜好种田。天下大乱后，刘演在舂陵举兵，自称柱天都部，锋芒之气不可言寓。起兵期间，刘演历经艰辛，多次大破新军，确实表现了卓越的军事谋略和指挥才能，然而在绿林军帝位争夺战上，却因绿林军高层担心其威名，害怕难以控制，反而推举性格孺弱的刘玄为帝。由于绿林军兵强马壮，刘演无奈，只得被迫让出帝位。更始政权建立后，刘演功高盖主，多招刘玄猜忌，在刘玄、朱鲔、李轶等人的合谋下，刘玄以杀其部下刘稷为饵，诱使刘演前往宫中争辩，以致其在错误的时间、错误的地点与错误的对象进行不对称博弈，没能有效把握讼卦九四爻“不克讼；复即命，安贞吉”的思想原则，以致被当庭斩杀。
而刘秀能飞龙在天，主要由于其性情温和，处事谨慎，为人多权略，博弈有方。新朝王莽末年，天下大乱，刘演欲趁乱起兵，而刘秀却静观时局，始知“天变已成，遂市兵弩”。刘演被迫让帝后，更始政权建立，刘秀仅被册封为太常偏将军。由于刘秀指挥得当，以少胜多，取得了昆阳大捷，正当其准备乘胜追进之时，却传来兄长刘演被更始帝诛杀的消息。此时刘秀只得强忍悲丧，隐忍负重，韬光养晦，悲愤不形于色，正如同九二爻“不克讼，归而逋，其邑人三百户”一样，反其道而行之，飞奔至天下最危险的宛城，以九四爻“不克讼；复即命，渝”一样的战略自觉，当面向更始帝自请谢罪，以致更始帝深感愧疚，加封其为武信侯，达到了“无眚”和“安贞吉”这个不争而胜的初步目标。新朝覆灭后，黄河以北成为战略空地，各州郡观望不附，而赤眉军却在山东风起云涌，日益坐大。
为争取出巡河北的战略机遇，实现困龙入海，刘秀乘刘玄确定人选举棋不定之际，极力巴结左丞相曹竟，以迂为直，最终得偿所愿。出巡河北期间，刘秀极力延揽河北英雄，取悦河北民心，在处境极其艰难之时，通权达便，主动迎娶真定王刘杨的外甥女郭圣通，与刘杨建立了稳固的战略联盟，并通过六三爻“食旧德”和“或从王事”的方式，取得丰厚的博弈资源，站稳了河北脚跟。更始帝刘玄见刘秀日益壮大，担心尾大不掉，便以封王为饵，令其交出兵马，回京受封，却被刘秀以河北未平为由，拒不领命，从此正确地把握博弈时机，走向了与更始政权公开决裂的道路，逐步迈入如同九五爻“讼，元吉”一样的发展阶段。
刘秀在迫降数十万铜马农民军、尊为“铜马帝”后，终于在河北鄗城即位，建元建武，史称汉光武帝，取得了内外博弈的关键性胜利。
讼卦之九二 不克讼,归而逋
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
九二爻说：争讼没有成功，回来躲避，其封邑的三百户人口没有灾害。
从卦像来看，下卦为坎，坎代表着危险，而九二正处于坎卦正中，处于危险之中，所以官司对其不利。好在九二认清了形势，没有一直敌对下去，而是选择了躲避，避其锋芒。这样勉强没事，并且跟随自己的人也没有受到牵连。刘邦先入关，屈从项羽的故事，可说明此爻爻义。
楚怀王与众将约下，先入关中者王之。也就是说，谁先破了秦军攻入咸阳的就是关中王。
项羽本有野心，原是打算自己借此机会名正言顺称王的。他率军就去，沿途又有六国的补给，还带了十几路诸侯的人马，可以说是稳操胜券，迟早为王。
项羽打败秦军主力下一步就是入关，可当他来到城下的时候，却发现入关的已经是另有其人。一打听这才知道，是刘邦早在两个月前就已经绕进了关中，而且秦二世已经向刘邦投降，刘邦也答应了，刘邦先入关不说，还让自己的人守着关口，不让别人进去。得到这个消息之后，项羽真是勃然大怒，他想着自己在外面和秦军的主力面对面硬抗，你却绕过了我们，率先入关，这还不算，居然敢拦着不让我们进去！
气急败坏的项羽在大帐中走来走去，这时候他的谋士给他提了一个建议，那就是一举拿下城池，趁机消灭掉刘邦！刘邦之前是他的盟友，一起对抗秦朝。现在秦朝已经灭亡了，他们之间已经不存在合作的关系了，项羽可以对刘邦用兵。
再说刘邦为什么先项羽而入关呢？由于秦军的主力都在和项羽作战，所以刘邦一路上也没打多少硬仗，来到咸阳城下，这时秦朝廷却是一团糟，丞相赵高杀了秦二世胡亥，然后派人向刘邦求和，却遭到拒绝，此时，刘邦率兵到达咸阳东郊的灞上，子婴见走投无路，只好捧着玉玺出城向刘邦投降，秦王朝就这样被刘帮灭了。
刘邦刚进咸阳时，真的把自己当成了关中王，秦始皇和秦二世都很荒淫奢侈。修建的宫殿富丽堂皇，宫中美女珍宝无数，刘邦出身平民，哪里见过这些，他很快就沉浸于富贵享乐之中，幸好刘邦身边有几位得力的干将，樊哙，张良等人都劝他要吸取秦亡的教训，还有，现在天下的局势也不容乐观，刘邦这才逐渐清醒。
刘邦现在在城内有十万余人，而项羽在城外有四十万的虎狼之师，他们刚刚打败了秦军的主力，正是有战斗力的时候，消灭刘邦一众，简直易如反掌。项羽一切准备就绪，第二天要发动进攻刘邦的时候，项羽账下的一个人走漏了风声，那个人就是他的叔叔项伯，项伯知道项羽要对刘邦不利，这对他而言是无所谓的，但是刘邦的身边有他的朋友张良在，所以他要去给张良报信，让张良趁着夜色离开，不要惨遭不测。
张良得到项伯的消息后，和刘邦商量对策，刘邦深知是打不过项羽的，就算是人数一样也难以打得过项羽，更何况现在的情况是项羽的兵力数倍与他，他更没有逃走的机会。所以他只好问道：“那我该怎么办呢？”张良没有回答，只是问了两个问题，第一个是：“你有多少兵马，项羽有多少兵马？”刘邦想了想，说道：“我有十万部队，项羽的部队联盟军加起来可能有四十万人！”第二个问题：“沛公比较一下自己和项羽，你能否有可以打败他的实力！”刘邦摇摇头，张良立刻说道：“那你为何拦住了关卡，不让项羽他们进来。”刘邦无奈：“那你说我该怎么办？”。刘邦害怕项羽忽然冲杀进来，这样他就只能被动防守，或者弃城逃走！张良给了他一个很好的建议，刘邦家中有儿有女，可以去给项羽的叔父项伯说一声，让两人结成儿女亲家，这样在项羽面前也有一个说话的人了。
刘邦很快就找到了项伯，让项伯来替自己给项羽传话，让他对项羽说：“我入关以来，城里的一切我都没有动分毫，把百姓们聚集起来，把国库封起来，就等着将近你项羽来处理呢，我日夜盼望着你的老来，岂敢违背了约定。
刘邦第二天带张良一起赶到项羽营中谢罪求和，发生了著名的“鸿门宴”，刘邦项羽的矛盾暂时缓和下来。
刘邦面对强大的项羽，虽然"不克讼”，但是刘邦能冷静的审时度势，能屈能伸“归而逋”，所以终成王者。
老子说“是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上"。