三爻卦纳甲法
周易,纳甲的问题
的确是你错了。
先天八卦图本来是个立体图，乾的位置不是上南下北的意思，表示的就是上、是天上、天空、太空，甲乙的确代表东方，而甲与乾只是在六爻下卦中的一个配合，并非代表乾和甲同在一个方位，其他的搭配也是这样。至于如何这样搭配，《参同契》有解——“ 纳甲之法，始于西汉的焦赣和京房。焦赣在《焦氏易林》、京房在《京氏易传》中均有论述。尤其京房为完善其筮占体例，结合八宫卦序和卦气，以六位阴阳五行立说，将纳甲法推向极致。所谓纳甲，即将十干纳入八宫六十四卦，与卦多相配，十干以甲为首，举甲以该十日，故谓之纳甲。京房云：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。”（《京氏易传》卷下）魏伯阳的“月体纳甲学”不以京房的六爻之卦配天干，而以三爻画的八经卦配天干，用以模拟一月之内月体的盈虚变化。为了模拟方便，魏氏将一月三十日分作六节，每节五天，然后分别取与八经卦的卦象相应者象之。《参同契》云：“月节有五六，经纬奉日使。”“三日出为爽，震受庚西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相当，四者合三十，易象索灭藏。”（上篇）
魏伯阳以《周易》八卦模拟月体在太空运行过程中一月之内所出现的晦朔弦望之盈虚变化，而以其出没方位作为纳甲的依据。“三日出为爽，震受庚西方。”初三日为首节之中，一轮新月于黄昏时见于西方，震一阳初生于二阴之下，其象有似于初三日之月体，西方配庚辛，震为阳卦，故纳庚于西方。
“八日兑受丁，上弦平如绳。”初八日为第二节之中，为上弦月，见于南方，兑二阳一阴有似于八日之月体，南方配丙丁，兑为阴卦，故纳丁于南方。
“十五乾体就，盛满甲东方。”十五日为第三节之终，满月黄昏见于东方，乾三爻皆为阳爻，有似于圆月之象，东方配甲乙，故乾纳甲于东方。又因十五日早晨月未西沉日已东升，晚上日未西落月已东出，呈现为日月相望之势亦称“双明”，所谓“蟾蜍与兔魄，日月气双明”。“蟾蜍本金气之精，故视卦节而渐旺，玉兔乃卯木之魄，故望太阳而吐光。七八者十五也，三五之道已终，则满者亏而伸者屈，高者低而升者降。”（陈显微《周易参同契解》卷上）
“十六转受统，巽辛见平明。”十六日为第四节之始，月象由满盈转乍亏，晨现西方，巽一阴始生二阳之下，其象有似于十六日晨之月体，西方为庚辛，巽为阴卦，故纳辛于西方。
“艮直于丙南，下弦二十三。”二十三日为第五节之中，为下弦月，晨见南方，艮二阴一阳，有似于二十三日之月体，南方为丙丁，艮为阳卦，故纳丙于南方。
“坤乙三十日，东方丧其明。”三十日为晦，第六节之终，月灭于东方明尽丧，坤三爻皆为阴爻，有似于月灭之象，东方为甲乙，故坤纳乙于东方。
“节尽相禅与，继体复生龙。”节尽谓六节数尽，即一月结束，则旧的一月让位于新的一月。《说卦》云：“震为龙。”“继体复生龙”，谓月象在下一月又由震开始新的六节循环。
“壬癸配甲乙，乾坤括始终。”乾坤者，易之门户，阴阳之根本，八卦之父母，万物所以资始又所以资生者。甲乙为十干之始，壬癸为十干之终，乾纳甲壬，坤纳乙癸，故曰：“乾坤括始终”。这里，魏氏的月体纳甲为：乾坤纳甲乙，位于东方；艮兑纳丙丁，位于南方；震巽纳庚辛，位于西方；又离为日，坎为月，日月周行于之中，往来浮沉，升降上下，无方位而居中央，故坎属阳卦而纳戊，离属阴卦而纳己。
“七八数十五，九六亦相当，四者合三十，易象索灭藏。”七为少阳，八为少阴，合而为十五；九为老阳，六为老阴，合之亦为十五。七八九之则为三十，正应一月之数。而至三十日月没之际，日月合璧，月体模拟之卦象索然灭藏矣。
魏伯阳的月体纳甲学，是对炼丹火候的取象之喻，因此只能说明一月之内阴阳往来升降的大致情况，事实上一年四季昼夜有短长，夜短昼长和夜长昼短之月，月体的盈缩弦望其方位是不固定的。换言之，由于合朔有先后，则上下弦未必尽在八日及二十三日，望晦亦未必尽在十五日及三十日，盖魏氏乃取昼夜均平的二分之月即交春分的卯月和交秋分的酉月作为标准以取象而已。另外，并非每月都为三十天，实际上十二个朔望月比一回归年约少十一天，故需设闰月以调整。古人发现十九个年回归年与二百三十五个朔望月非常接近，因此于十九年中安排七个闰月以补不足。魏伯阳取年月的整数即年为三百六十天、月为三十天，以为金液还丹作论证而并非制历法，故不可拘泥。”......
纳甲法的名词解释
【名词解释】：古人认为纳甲法是可以究天地生育之理的方法。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
【简介】：
乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。
震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。
兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。
【纳甲歌】：
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。
巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。
坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。
五鬼运财风水局是那个门派
回报率中涉及到折旧摊销的每年比例，一般酒店折旧摊销是按预期回报日期平均折旧完毕的，因此你投资7年，你的折旧摊销应该是：500/7=71万/年。（也可以设定为每年摊销递减或递增）
所以算回报率，按照上面的方式就是：年税前利润=150-71=79万。
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六爻卦纳甲与三爻纳甲的区别
1、 六爻因为有内外卦，乾坤括始终，所以乾纳甲壬，坤纳乙癸。而三爻卦纳法，乾只能纳甲，坤只能纳乙。
2、 戊己中宫土，五六为天地之中，三爻纳法遵循河图、洛书之理，天干戊己虚而不纳。原来六爻纳法，离坎纳戊己。三爻纳法就变成离纳壬，坎纳癸，八卦纳八干。
因为三爻纳法符合河图数理，对应河图数来记忆非常方便，如下图。
乾纳甲，对应河图数一，坤纳乙，对应河图数二。对先天八卦来说，乾上坤下就是天地定位，而河图数明明天一生水在北，地二生火在南。这不是颠倒了吗？
易经64卦
易经主要是讲自己，关于自己的东西，个人看法
纳甲筮法操作篇(一):装卦
之前的两篇基本上把学习纳甲筮法所需要掌握的基本知识说全了。接下来要讲的是怎么摇卦
纳甲筮法最终是要得到以下内容：
如图中所示：
1纳甲最后是得到两个卦，一个是 本卦 ，一个是 变卦 ，变卦由本卦的某一个或者几个爻发生阴阳属性变化而得来；
2 世应 ：卦上有世和应两个字，分别用来代替卦中的自己和占卜的对象；
3 十二地支及五行 ：每个卦的六爻都配备了一个地支以及对应的五行属性，用来判断他们之间的生克关系；
4 六亲 ：卦中有兄弟、官鬼、妻财、父母、子孙，表示的是这些地支所对应的现实内容；
5 六神 ：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这六个词表示六神，可以用来辅助判断地支的具体情况；
6 伏神 ：表示潜伏、隐藏的信息。
我们需要通过一定的操作，得到上面一幅图，这个过程叫做“装卦”。这篇文章先讲上述六个内容的前四个，关于六神和伏神，放到了后头。
准备三枚铜钱（一样的硬币），将有汉字的一面称为“字”，将图案/花纹的一面称为“花”。将三枚硬币放在竹筒内，也可以放在手中并两手合扣，集中精神排除杂念，心中想着所要问的具体事情，将铜钱反复摇晃数次，之后一起倒出，反复操作六次，记下六次出现的硬币情况。
每一次操作，一般出现没有花、一个花、两个花、三个花。没有花表示老阴，记下“--×”；一个花为少阳，记为“—”；两个花为少阴，记为“—”；三个花为老阳，记为“—○”。其中，老阴（--×）和老阳（—○）是变爻，要发生阴阳性质的变化。老阴在本卦中为阴爻“--×”，变卦中为阳爻“—”；老阳（—○）本卦中位阳爻“—”，变卦中位阴爻“--×”。少阴少阳为静爻，本卦变卦中性质保持不变。
将六次结果，从下往上分别记录在纸上，第一次的结果在最下面、第二次结果记录在第一次结果上面……第六次结果记录在最上面，这样就获得了六个爻，组合成了我们的一个卦象。
第二步，就是将十二地支纳到卦中。首先记下一首歌诀：
乾震子午坎寅申
艮土辰戌顺真行。
巽木丑未离卯酉，
坤未丑兑巳亥循。
乾卦和震卦，他们初爻从子开始，四爻从午开始；坎卦初爻从寅开始，四爻从申开始；艮卦初爻从辰开始，四爻从戌开始。以上四卦都是按顺序，将十二地支中每隔一位的地支按在卦上。
巽卦初爻从丑开始，四爻从未开始；离卦初爻从卯开始，四爻从酉开始；坤卦初爻从未开始，四爻从丑开始；兑卦初爻从巳开始，四爻从亥开始。以上四卦按照十二地支逆行的顺序，每隔一个取一个地支按在卦爻上。
因为每一个卦都是两个八经卦上下组合而成的，而八经卦在上或者在下，他们分别纳什么地支我们在上图中已经知道了。所以任何卦，我们直接可以将上图的结果分配下来就可以了。
比如“天地否”，上卦为乾，下卦为坤，只需知道乾卦在上是纳“午、申、戌”，坤卦在下是纳“未、巳、卯”，那么得到“天地否”卦，从下往上就是纳“卯、巳、未、午、申、戌”。
比如“雷风恒”，上卦为震、下卦为巽，那么将上图中震卦的上半部和巽卦的下半部结合就可以了。
如下图：
变卦的安法和本卦一致。
上面的卦象弄好之后，还需要给卦象安上世应。每一个卦都有一个世爻，也都有一个应爻。世爻表示占卜者自己，应爻在一定程度上表示求测的对象。世应就如同卦中的太极点和坐标轴，因此非常重要。我们之前将六十四卦分成了八个卦宫，每一个卦宫都是用八纯卦按照一定的变化顺序得到的。那么世爻和应爻就和这个变化顺序有很密切的关系。我们以乾宫八卦为例。
第一个卦是八纯卦，八纯卦的世爻都在最上面；第一世卦，都是八纯卦的初爻发生了变化，所以第一世卦的世爻都在最下面；第二世卦都是第一世卦的基础上再变一个爻，所以第二世卦的世爻都在二爻……第五世卦之后，往下开始变化，第五世卦的基础上，他的四爻发生了变化，如下图的山地剥变成了火地晋，所以他的世爻就是第四爻；最后一个卦则是在前一个卦的基础上，下卦全部发生了变化，变成了火天大有，他的世爻就是第三爻。应爻则是和世爻间隔两个爻位。如下图所示：
其余的56个卦象，都可以按照这种规则，推断出世爻所在的位置。
第四步：安六亲
六亲就是“父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼”，这五个词分别在六个爻上，所以一个是六个，也叫做六亲。
六亲的命名规则是：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同我者兄弟
这里就要找到“我”。“我”指的就是卦所属的五行。如乾宫八卦都属金，凡是得到乾宫八卦中的任意一个卦，“我”便是指金；凡是得到坤宫八卦中的任何一卦，那么“我”就是指土。
就比如我们用硬币得到的山火贲变火雷筮盍。
我们将十二地支、世应都按照规则按上去之后，就得到了如下图。
山火贲属于艮宫八卦之一，所以“我”就是土。
初爻是卯木，木克土，克我者为官鬼，所以卯木是官鬼；
二爻是丑土，同我者兄弟，所以丑土是兄弟
三爻是亥水，土克水，我克者为妻财，所以亥水是妻财
四爻是戌土，同我者兄弟，所以戌土为兄弟
五爻是子水，土克水，我克者为妻财，所以子水是妻财
六爻为寅木，木克土，克我者为官鬼，所以寅木是官鬼。
而变卦由本卦变化而来，变卦的“我”，同样是本卦的卦宫五行，变卦只需关注变爻所对应的五行就可以。 亥水变为辰土，辰土为同我者兄弟；戌土变为酉金，土生金，我生者为子孙，所以酉金为子孙。 其余爻位一律不管。
纳甲的操作逻辑，是得到上面的信息之后，以世爻代表自己，看是哪个六亲。根据自己求测的事情的性质，判断出应该重点关注哪些爻。比如我要测财运，那么就重点关注世爻和妻财之间的关系；如果测工作，就要重点关注官鬼和世爻的关系。这种做法，我们叫做“取用神”。
那么用神是什么？怎么取用神？怎么判断吉凶呢？我们下篇继续。