佛家有犯太岁之说吗
念佛经还犯太岁吗
历尽千辛万苦，带领四众弟子，本着不攀缘，不化缘，一切随缘的精神，先将原来唯一的千手观音殿改建成为大雄宝殿(增供三如来，四大菩萨，十八罗汉圣像）；随后改建库房等，继而开山凿洞，挖井引泉，建立护法殿堂。
最好的化解方法就是认真落实佛教道的五戒十善，多行善积德，诵经念佛。真正依佛菩萨教导，如法修行可以化解一切灾障。
是道教的 太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
自己念佛不能，得皈依三宝守五戒，且拜佛为师，接受佛陀传承念佛才能化解一些灾难。
念“南无阿弥陀佛”，清朝灌顶说，如果有人有极重的罪业，一切忏悔方法都不能消除的话，还有一种方法，就是念佛名号。《无量寿经》中讲一念称念阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。但是念佛要发心，有口无心可不行。
以上三个问题其实我们都有答案。这样我们就会知道，有没有灾祸和念经念佛没有必然的关系。但佛在经中告诉我们，念经念佛可以帮我们消减灾祸。〈金刚经〉中有：复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。
念诵经文，要有诚心，有信心，要持之以恒，日积月累，念诵越长时间，效果就越大。念诵经文，最好在每日清晨刷牙洗脸后，上香诚心念诵。晚上12时至凌晨5时，最好不要念诵任何经文、经咒。
佛教里有命犯太岁的讲法吗
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在今世遇到相应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并非没有因果之存在。
“犯太岁”这个说法是否是道教不清楚，但绝对不是佛教的！佛教不提倡算命、占卜、相面、看风水，这些都是佛陀在《佛遗教经》中明确反对的行为，也是正规寺院所不允许的。
从科学的角度来说，犯太岁当然是一种的说法，因为这种说法是民间流传的，并没有科学研究，来证明此说法的真实性。不过这种说法，即使是没有科学的论证，但是也被人们信奉了很多年。
佛教如何看待“犯太岁“?如何何解?
没有。佛教是讲因果报应的。就是说，行善得善报、做恶得恶报，有不顺是前世的恶业的果报，要多多行善才能改变命运，与太岁没有什么关系。或者，也许太岁是掌管惩恶的神灵，如果你曾做恶，当因缘成熟时，由太岁来惩罚。
于流年工作往往是有获益，但又因获益而有所损失。因财失义，乐极生悲或因一时意气风范，而最终令自己失败，故应谦虚地沉实应付。化解害太岁叫克害太岁。
其次，对很多事情要保持无欲无求，既然是佛教徒，四大皆空做不到，也要减少一些欲望需求，减少自己对物质的依赖，多寻找内心的宁静。
该不该相信犯太岁一说
犯太岁是的说法。犯太岁(太岁爷头上动土)，是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法。名词解释 民间传说太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。
生肖属相犯太岁星座该不该信 如果你们俩是真心的，什么星座不星座的，生肖不生肖的。
如逢甲子年，甲子即是“太岁”，逢乙丑年，乙丑即是“太岁”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。
从科学的角度来说，犯太岁当然是一种的说法，因为这种说法是民间流传的，并没有科学研究，来证明此说法的真实性。不过这种说法，即使是没有科学的论证，但是也被人们信奉了很多年。
这都是的说法，根本不存在什么太岁。心里有鬼的人看什么都不正常，而且还会四处传播。
犯太岁是真的还是
太岁的解释(1) [ancient name for the planet Jupiter]∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是 十二 年 (2) [star god presiding over the year]∶传说中神名。
如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏等。又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅 《 尔雅 ·释天》 、 《淮南子·天文训》 、 《史记·天官书》 、 清 王引之 《经义述闻·太岁考》 。
犯太岁是说法，建宅每年太岁的位置不同，他所在的位置一年不能建，俗话说，太岁头上不能动土。就是此。
太岁到底是什么呢？太岁是天上当值的神祗。 人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。而安太岁乃流传于民间信仰的礼仪。严格来说，岁是指岁星，属于年神之一。
不是！是天文地理学。