90属马男人的命运与婚姻
1990年马几次婚姻,1990年出生的属马人的婚姻与命运?
提起90年属马的一生中有几次婚姻，大家都知道，有人问属马一生有几次婚姻，另外，还有人想问90属马一生有几个孩子，你知道这是怎么回事？其实1990年属马的婚姻，下面就一起来看看属马一生有几次婚姻，希望能够帮助到大家！
90年属马的一生中有几次婚姻
1、90年属马的一生中有几次婚姻:属马一生有几次婚姻 一个人一生之中有几次婚姻跟属相无关免费算命一生有几次婚姻。 所以单凭属相是不 能判断的。属马男人一生有几次婚姻。 2、90年属马的一生中有几次婚姻:90属马一生有几个孩子 属马有2–4个儿女。年为农历庚午年，天干为庚，五行属金，地支为午，五行属火，此年属马之人，乃为火克金之相，一生子息运欠佳，育有一子者居多。 年属马之人，为人表里如一，品德性正，善于交际，自由奔放，魅力独特，极具吸引力，胆识过人，谋事大成，聪敏至极，温柔文雅，精力充沛，然胆虚。 属马之人，若生于90年春、夏，则四处皆通，自由自在；若生于秋、冬，则凡事逐渐成功；若生于日间，则一生少得尝新之机；若生于夜间，则有正德贵人扶持，一生逢凶化吉。 十二地支中，午马与未羊，与寅虎戌狗三合，故而属马之人宜配属羊、属虎、属狗之人，绨结良缘，勤俭发家，富贵成功，安居乐业。 九零年生人的状态并没有那么好，因为属马人一直在拼搏，他们并没在放纵的年龄选择放纵，而是考虑到未来，所以要做的事情是非常多的。属马人必须要在二十五岁之前将一切全部都搞定，这才会让他们接下来变得一些。属马人会将事业不断地提升，等到有了一定的根基之后便去考虑那些更加有深度的东西。譬如成婚，这就是属马人接下来要考虑的事情，并且他们很明显，会将这件事情布置的很精细，很严谨，这也是为了今后着想。 属马人在谈论婚姻的时候也会非常注重今后的发展，如同今后要以怎样的状态去生活，今后要怎样去面对这个新鲜的二人世界。不过属马人更加在意的应该是成婚之后该如何对待孩子，因为属马人把孩子看的很重要，如果不是因为孩子的话，或许他们不会考虑成婚，这也就恰恰证明了孩子在他们眼里的地位。属马人务必要让孩子有一个非常不错的生活环境，因为他们就是在艰苦中成长的，不能够是他们这辈子觉得最可悲的事情。所以他们必须要让孩子得到满足，任何方面都要得到满足，这就是他们最基本的想法了。90属马二次婚姻在几岁。 3、90年属马的一生中有几次婚姻:年属马的婚姻 年出生的，属马的人，婚姻和命运，我觉得婚姻还是非常的，命运比较坎坷，这一辈子可能是一直在努力的赚钱。90年属马的都要离婚。 属马男性和牛女性相配—女方一心要掌大权，男方却喜以为中心，导致家庭感情不是很好。1990年属马的婚姻
属马男性和虎女性相配—可共同生活，当然男方得尽做丈夫的职责，使女方的心找到寄托。90年属马婚姻和命运。 属马男性和兔女性相配—很幸福的婚姻，女方会使家庭很温暖，让丈夫感到十分满意。90年属马女多少岁离婚。 属男性和龙女性相配—婚姻不太理想，女方需丈夫不断地关注，而丈夫却过份以自我为中心，往往忽略了这一点。90年属马32岁有一劫。 以上就是与属马一生有几次婚姻相关内容，是关于属马一生有几次婚姻的分享。看完90年属马的一生中有几次婚姻后，希望这对大家有所帮助！90年马的婚姻劫难,90年属马的三大坎
提起90年马的婚姻劫难，大家都知道，有人问90年属马的三大坎，另外，还有人想问90属马一生有几次婚姻 属马的人的婚姻和命运，你知道这是怎么回事？其实1990年出生的属马人的婚姻与命运，下面就一起来看看90年属马的三大坎，希望能够帮助到大家！
90年马的婚姻劫难
1、90年马的婚姻劫难:90年属马的三大坎
年出生的属马人在早期的时候是劳碌命，因为会为了自己的生活各种奔波，即使非常努力还是没有好的结果，因为他们的人生注定是命途多舛的，不过随着他们跨过了人生的三大坎，他们的人生也会开始变得顺畅起来，由此一来他们的命格就会变成享福命。90年属马32岁有一劫。
1.90年属马人性格如何。
他们热爱生活、热爱生命中的每一件事，性格非常活泼开朗，乐观向上；并且也愿意为了自己喜欢的事情去付出时间和经历；不过有些时候他们会过于悲观、负面情绪很重。
2.生肖属马三劫难三大坎。
一生分别有三个大坎，分别为情坎、财坎和身体健康坎。个坎发生在他们25岁那年，自己喜欢的人可能因为一些原因离开了自己，并且永远都没有再续前缘的可能了，所以内心会感到萎靡不振、非常遗憾；第二个大坎是在他们36岁的时候，已经算得上是事业有成，不过可能会因为一些操作不当，面临破产的危险；第三个大坎是44岁那年。因为在平常的时候不关注自己的身体，所以机能出现了问题。属马的过了31岁就顺了。
3.90年属马人的婚姻如何。1990马桃花劫年龄。
属马人的感情之路虽然不太顺，不过他们会在遇到适合自己的人，并且与之结婚，婚后他们的运势也会有所上升，日子也会越来越红火。
4.对属马人的建议。
要学会放下，因为有舍才有得；要学会排解自己的情绪，这样才能让自己的人生之路更加顺畅。
2、90年马的婚姻劫难:90属马一生有几次婚姻 属马的人的婚姻和命运
这是自己来决定的，十马九富什么意思。
如果好好维护自己的感情
那么一段婚姻就可以走到老！
3、90年马的婚姻劫难:年出生的属马人的婚姻与命运
年出生的属马人的婚姻不顺，给指点是吧？2021年属马下半年要出大事。
加帮指点2021属马今年有一难。
4、90年马的婚姻劫难:年出生的属马人的婚姻与命运？
年人是一匹不知累的马儿，他们永远活力十足，做什么都很有，不肯服输，但是这样的人脾气比较毛躁，管不住自己的性格。那么这样的属马人姻缘如何呢？几月出生的命苦呢？接下来为大家揭晓！
年属马的姻缘属马30岁和31岁最难熬。
年属马的姻缘
属马男是属于由内向慢慢转变为外向的性格，成年后更是因为不凡的风度吸引很多女性的目光，他们在婚姻中也很忠诚，不足的就是缺乏情趣，但他们会努力去改变。90年马配什么婚姻。
做为属马女，她们喜欢脚踏实地的爱情，喜欢平淡出真情，保守的性格会让她们陷入孤独感，她们渴望遇到真爱，对朋友的付出亦是毫不保留。
属马人的
马女：与、、、、、的男性成婚。
马男：与属兔、、、属羊的女人成婚。
属马人的不合婚姻目标1990年属马32岁婚姻。
1990年出生的属马人的婚姻与命运
马女：不适宜与属狗、、属马的男性成婚。马男：不适宜与属鼠、属猪、属蛇、属马、的女人成婚。
与，因而最宜找个属羊的配偶，此乃上上等婚配。其次是与、三合，故也宜找个属虎的，此乃上等婚配。午马与相冲，因而最忌找属鼠的，此乃下劣等婚配。午马与相害，因而也应防止找属牛的，此乃中劣等婚配。有时又讲午午自刑，故也应防止同属相的，此乃中劣等婚配。
属马几月命苦90属马二次婚姻在几岁。
属马几月命苦
出生在正月的属马人，自强心高，吉凶参半的时运，有时侯真的会让正月马人，遇上让他们心花怒放的时刻，因此也让他们多了几分奢望，以为好运气总是会不期而遇，但如果因此自高自大，而不思长进，则成功无望，还穷困一生。不过有例外者，如生在子日的正月属马人，事业高就，会有一鸣惊人之势，是个光宗耀祖的子孙。
出生在农历5月的属马人比较淡薄名利，多是勤奋刻苦的人，一生劳苦奔波，缺少兄弟姐妹相帮，全靠自己打拼，好在聪明机灵能干，即使艰难，在事业方面也会有一番成就，经济条件会越过越好，但很可能过度劳累，身体积劳。
出生在腊月的属马人一生都在努力，但是路程坎坷，虽有雄才大略，但是往往怀才不遇，要做的事情总是遇到干扰难以实现，此月属马人不善于总结经验、全盘部署，要成就大事要付出加倍的努力，屡败屡战，他们需善于总结，反省，计划，才能成功。90年属马女必定二婚。
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1990年属马男人婚配详解,1990年属马的和什么属相相配好
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1990年属马男人婚配详解
1、年属马男人婚配详解:年属马的和什么属相相配好
90年属马之人性格多有阳光，积极奋进，做事踏实，为人有多热情慷慨，故友人之多，皆与其相处融洽，且感情多有主动，爱慕之情多有表达，喜爱之心亦付诸行动。
年单身的属马人估计也在考虑自己的终身大事，那么到底什么样的人会适合他呢?年属马的和什么属相最配!配对生肖：属羊，属虎，属狗，最不配的生肖：属鼠，属马，属牛。1990年属马男人的配偶。
种马+属羊1990年男属马婚配禁忌。
你们是心心相应的，携手同游人间的一对，两个人用心的配合使你们的婚姻十分稳定，家庭生活给你们带来前所未有的安全感。
属马+属虎：1990年男属马婚姻命运。
你们是朝气蓬勃和睦的一对，两个人都热情开朗，善于交际，但并不会因过度的占有欲而沉溺于家庭生活中，你们是彼此最需要的伴侣。
第二种马+属狗1990男马一生婚姻运势。
你们是很愿意通力合作的一对，两个人之间尽管缺乏全面深入的沟通与了解，但是由于双方都表现得投入而富有诚意，相信通过你们的共同努力，依然可以建立一个幸福家庭。
年属狗的女子大都贤惠，极其顾家，与属马的男子结合也可以说是极其的合适了，女子主内，将家庭打理的井井有条，男子上进，在外打拼，事业一帆风顺，且二人性格相合，总是把日子过得和和，让人羡慕，女方聪明伶俐知道如何照顾好家庭与孩子，男方宽容对待，疼爱妻子，这样的结合使婚后生活很是幸福，两人相互依靠，不离不弃，对待困境不轻言放弃，在生活中积极向上，会过的越来越好。90年属马男会爱老婆一辈子吗。
1990年属马男是什么命？最配什么属相
午马与未羊,因此最宜找个属羊的对象,此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合,故也宜找个属虎属猴的,此乃上等婚配。午马与子鼠相冲,因此最忌找属鼠的,此乃下下等婚配。午马与丑牛相害,因此也应避免找属牛的,此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑,故也应避免同属相的,此乃中下等婚配。
2、年属马男人婚配详解:90年属马男与93年属婚配如何?
哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精资讯分享给你。
我们就来讨论一下，生肖配对：年属马男生和年属生在一起会幸福吗？
下面我们来具体说一下。1990年属马男士的婚姻。
两人婚姻，互相皆乃外向之人，善交际，明得失，属热情洋溢，处事公允，活力四射亦让属马男心生摇曳。两者互相吸引，配合默契。虽小有矛盾，无伤大雅。属马男热情好客，向往自由，阳光帅气，极讨属之欢心，
事业心极强，彼此相扶，嘉妻美眷。婚姻之中相配应时刻体谅对方，切莫斤斤计较。站在彼此之间立场考虑问题，才可长相厮守。幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣…还是因为他爱你.喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。
其实我们的身边都有一些这样的人，只是(你.我.他)还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
如果你发现身边有这样的人的话，请你好好珍惜。请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的，总是看的，失去的情人，总是最懂你的。这世界上，每都有个想要寻找的人，一但错过了，就再也不会回来。如果爱上，就不要轻易说放弃。1990属马的水瓶男婚姻。
经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经得起考验的爱情才是完美的……1990年属马男人2021婚姻运势。
以上这些观点都是些，不足信，仅供参考。还是要相信科学。90年属马婚姻和命运。
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90年属马的男人婚姻怎么样,1990属马男性格特点
90年属马的男人婚姻怎么样
属马的人的婚姻和命运是怎么样的?下文为大家整理了90属马一生有几次婚姻，希望可以帮到您哦!
90属马一生有几次婚姻
属马的属相婚配表
(1918年,1930年,1942年,1954年,1966年,1978年,1990年,2002年,2022年)
大吉婚配：虎(寅)、羊(未)、狗(戌)
忌婚配：鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、鸡(酉)
宜配:虎,羊,狗大吉,夫妻相敬,紫气东来,福乐安详,家道昌隆。
忌配:鼠,牛,中年运气尚可,病弱短寿,难望幸福,凶兆,一生辛苦,配偶早丧,子女别离。
解释:午马与未羊,因此最宜找个属羊的对象,此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合,故也宜找个属虎属猴的,此乃上等婚配。午马与子鼠相冲,因此最忌找属鼠的,此乃下下等婚配。午马与丑牛相害,因此也应避免找属牛的,此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑,故也应避免同属相的,此乃中下等婚配。
90属马一生有几次婚姻属马的人的婚姻和命运
1990年出生的属马人的婚姻
1、男马：属马男性天生活泼乐观，喜好玩乐，是个十足的乐天派，为人慷慨，办事灵活利落，善于辞令，洞察力强，性格多变，脾气暴躁。在爱情方面，属马人一般会轻易堕入情 ，但他们也能的脱离情 。属马的人有主见，富有生机，不喜依赖别人，做事讲究井井有条，因此在恋爱时是很难上当和受骗的。
2、女马：属马女性追求的是比较现实的爱情，因此你的异性朋友多是些守旧而具有奉献精神的人，有男人味的大丈夫是你的更佳对象。属马的女性追求完美的家庭生活，温暖体贴，会使丈夫对你的内疚而更加疼爱你。但并不盲目的对丈夫忠心，一旦发觉丈夫厌弃自己会决然结束婚姻，而决不会委曲求全做一个挂名妻子。
属马人的性格
天生性格很开朗，特别独立，有灵的思维，很强的观察力，并且也善于言表。在他们年轻的时候，多数人不喜欢呆家里，喜欢在外面闯或创业，那时的他们非常自信，加上独立的性格，让他们精力非常充沛，可有时候会显得很莽撞。
属马多数的爱好都是 智力或体育类，这可从他们平常的举动与身姿就能观察到这一点。虽然他们行动很有速度，可有时他们做决定很当机立断，可有时却很容易动摇，缺乏成熟稳重。
属马人的事业
因属马的人性格比较开朗、自信、还热爱运动，所以他们选择的职业一般都与运动有挂钩的工作，如、记者、运动员等。在年轻时，属马的都在外面打拼的多，所以事业可能会很多波折，也许有时候会有些失望，不过只要你们挺过了这段时间，到了中年事业就会蒸蒸日上，到了晚年会很幸福和平静。
属相马的人赚钱比较有投资的眼观，靠着他们善于言辞的能力在人际交往时特别顺利，为自己的事业创造很多的效益，当然没什么事情是顺风顺水的，所以要自己把握好时机。
属马人的财运
他们一生没太多为钱困扰的时候，因不错的人际关系，给生活带来了很多的财富。他们有时候花钱的速度让人惊讶，可不要被这现象给欺骗了，他们不但很善于敛财，还很懂得理财，让自己不会陷入困境中。
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90属马男生一生几次婚姻,1990年属马的婚姻
提起90属马男生一生几次婚姻，大家都知道，有人问1990年属马的婚姻，另外，还有人想问属马一生有几次婚姻，你知道这是怎么回事？其实男属马马1990年年12’月7日出生的婚姻状况，下面就一起来看看年属马的婚姻，希望能够帮助到大家！
90属马男生一生几次婚姻
1、90属马男生一生几次婚姻:年属马的婚姻
年出生的，属马的人，婚姻和命运，我觉得婚姻还是非常的，命运比较坎坷，这一辈子可能是一直在努力的赚钱。
属马男性和牛女性相配—女方一心要掌大权，男方却喜以为中心，导致家庭感情不是很好。90年属马的都要离婚。
属马男性和虎女性相配—可共同生活，当然男方得尽做丈夫的职责，使女方的心找到寄托。90年属马男会爱老婆一辈子吗。
属马男性和兔女性相配—很幸福的婚姻，女方会使家庭很温暖，让丈夫感到十分满意。
属男性和龙女性相配—婚姻不太理想，女方需丈夫不断地关注，而丈夫却过份以自我为中心，往往忽略了这一点。
2、90属马男生一生几次婚姻:属马一生有几次婚姻
提供你的完整生日
3、90属马男生一生几次婚姻:男属马马年年12’月7日出生的婚姻状况
男属马马1990年年12’月7日出生的婚姻状况
4、90属马男生一生几次婚姻:属马人射手座一生有几次婚姻
位于黄道十二宫里面有一个十分显目的星座射手座，也叫人马座。是十二星座里面的佼佼者，射手女不爱哭不、冷静、坚强，这是她们的特点。她们思想开明、适应力强，有很好的判断力，有处理紧急事务的才能；擅长哲学思考，富崇高的正义感，非常而聪慧，喜爱自由。90年属马男人注定的婚姻。
天然生就的纯真的素质，如同一阵清新的风；一种无法抑制的活力和一股奔向自由的思想单纯，爱好体育运动，内心充满欢乐。她的心总是向往着纯真的、被理想化的了爱情。不愿意自己受到任何感情上的约束。这就是射手座的女性。
射手女对对感情是很专注，专一的。天生喜好自由的射手座始终在追求一个能完全属于自己的生活环境，但可能是因他们有着豁达的人生观，所以有时常会乐观不希望自己的生活因为爱情而有所改变，
而且始终在追求一个能完全属于自己的生活环境，但可能是因她们有着豁达的人生观，所以她们很乐观。
理想的婚姻对象是双子座和牡羊座的男生，和双子座结合你们的生活会更加的具有朝气。和狮子座结合你们的生活回国的非常愉快，有着让人羡慕的自在。
5、90属马男生一生几次婚姻:属马生的有几次婚姻男的娶老婆要有多大的
只要互相喜欢，感情好，能包容对方，就能一辈子，以前不流行离婚的时候，属马的也没离婚，也没讲究这么多啊，全看个人1990年属马的一生婚姻状况。
6、90属马男生一生几次婚姻:90年属马的男女结合好
双方生肖：马：马
男马＋女马：婚姻十分，彼此能理解对方，支持对方。
女马＋男马：婚姻，女方要多注意配合男方。90属马二次婚姻在几岁。
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1990年男的婚姻,1990属马三劫难
1990年男的婚姻
西西废
农村光棍问题又一次引起热议。10年前，人们 到的是农村光棍作为不稳定因素带来的问题，从妇女到暴力；10年后，人们终于意识到农村光棍也是受害者，却在生育率持续走低的担忧下荒唐地开错了怪错了人。为农村适婚男性暖被窝的不该是女性，而是乡村振兴。
根据第七次全国人口普查结果，男性人口72334万人，女性人口为68844万人，男性比女性多3490万人。2005 年以后，新进入婚育年龄人口男性明显多于女性，婚姻挤压问题凸现，低收入者结婚难。一方面是人口性别比失调不断加剧，另一方面是农村女青年进城务工进一步拉大了农村性别比，令处在婚姻阶梯末端的“丁男”择偶困难。
本文通过分析不同时代的不同经济与主流话语得出结论，不断扩大的城乡差别是这一问题背后的根本症结所在。
《光棍儿》剧照。
一、农村出生人口性别背后：生女价值不如男
农村光棍问题形成的重要原因是农村出生人口男女比例不均。现在20岁至35岁的青年，是在1986年至2001年之间出生的。根据资料人口统计数据资料，1982年，我国农村人口性别比为107.7，即每出生100个女性，对应着107.7个男性。而2010年这一数字达到122.1，远高于103-107这一公认的正常比例。根据1953-1990前四次全国人口普查资料，全国总人口性别比始终控制在107以下。近三十年来农村人口性别显著增长是得到公认的事实。
为何会出现这况？直接原因是1979年开始实施的计划生育。在此之前，农村家庭可以通过不断生育得到男孩，而计划生育之后，只能通过人为手段来控制性别。从分胎次出生人口性别比数据可以显著看出二胎及三胎以上胎次性别增长，如2010年数字分别为130.3和158.4。总人口数量的控制造成了农村性别失衡。
然而我们应该进一步思考，为何农村家庭偏爱男孩？大多数人对此的理解是残余传统重男轻女与传宗接代思想的作用，主流的解释也侧重这一方面，在农村到处可以看到“生男生女都一样”的口号，然而这背后有更深层次经济与观念的原因。
在中国，农村女性的地位不如男性，女性的经济效益也不如男性，是显然的事实。中国是以小农经济为基础的父权制家庭经济，理想家庭建立在性别与代际等级制度之上的，也就是男尊女卑、尊老养老。集体经济时代经历了“妇女”，包括动员妇女参与生产、赋予妇女相同的权利、婚姻自由、对妇女的保护与抚养化等等，极大改善了妇女的地位。然而父权本身并未打破，体现在不平等的工分制度、不平等的工作机会、家务劳动的性别分工未被打破、劳动分配未考虑到女性特殊权益等等。
总体而言，当时对男女平等的提倡更多是意义上的，而非经济上，即女性了与男性一样的劳动权和一定程度参与公共事务的权利（权）。但客观上，妇女全面走向、参与劳动，为女性经济与思想的独立打下基础。对农村妇女来说，她们已经成为农业生产不可或缺的劳动力。
然而如果 在农村家庭的角度，即便在当时，生育女孩的价值仍然不如男孩。当女性承担起繁重农务的时候，男性往往被合作社派到村外打工，收入远高于女性。比如修水库的活一天能挣超过20工分，而在邻镇担任管理工作能挣得一份工资来供全家开支。（Hershatter2011）
到了时代，女性的地位发生了新的变化。严海蓉指出，“妇女”在1980年代的语境下被认为失去了性别本性，主流话语要求女性回归家庭，恢复“女性化”，妇女与家务之间的 被完全合理化。而农村地区情况更加恶劣。由于农业去集体化与家庭承包责任制的推行，男性恢复了家庭的绝对支配地位，而妇女从公共空间退出，重新回到了狭隘的家庭空间。
当时的认为，在家庭承包责任制下，妇女可以在家自由地安排家务与从事副产品工作的时间，而不用像过去那样，即使并不强壮的女性也要下地劳动。而事实上，学者Kelkar1983年在无锡做田野调查的结果表明，妇女在繁重的家务与副产品或手工业的双重负担下疲惫不堪。“妇女早上4点或更早就要起床，从事副产品生产10-12小时……同时还要做饭、洗衣、带小孩、倒尿壶……男性从不分担家务……而生产交易所得却掌握在男性手中……女性对家庭与生产没有任何控制与决定权。”
此外，责任制本身也加强了男性的权威。工分制度式微后，农民秉承生产得越多，自己所得越多的原则，但是工分制度中的性别不平等（男性一天可赚10个工分，女性8个工分）却被保留下来。“一个健全女性只能承包1.6亩地，而男性可以承包2亩地。”（Kelka1983）对女性的歧视被制度化了。观念上，农村妇女对与公共事务的参与度几乎降为零。曾经妇女积极参加会议，以提高农村妇女意识与争取权益，而新经济下这些会议中断了。“妇女从早晚，根本没时间参加。”1983 年全国妇联承认，家庭承包责任制（以及一同推行的计划生育）忽略了妇女工作，男性权威观念复兴。（Kelka1983）在这样的背景下，农村家庭偏爱生男孩的理由是显而易见的，无论是地位或经济收益上，男性为家庭带来的贡献都较女性更大。
此外，农村保障制度不完善的情况下，“养儿防老”也是农村家庭偏好男孩的原因。集体经济时代，随着农业合作化的展开，提出农村集体要解决贫困农民养老问题：“一切合作社有责任帮助鳏寡孤独缺乏劳动力的社员（应当吸收他们入社）和虽然有劳动力但是生活上十分困难的社员，解决他们的困难。”1956年颁布的《高级农业合作社示范章程》确立了“五保”制度，令失去劳动力与依靠的老弱孤寡社员没有后顾之忧（宋士云）。应该承认，当时的农村保障与合作社保障制度有很多不足的地方，集体经济自身实力欠佳情况下所能提供的保障十分有限，尤其与城市居民能享受到的退休、等保险相比差距悬殊。但农民至少能享受到集体保障，集体制解散后，农民不得不重新依赖家庭保障，“养儿防老”成为农村家庭不得已的办法。
在《林村的故事》中，得知集体制要解散，有个带着十几岁的女儿去找叶，“她说在集体之下，她和女儿都能赚取工分，维持生活。但要是大队解散了怎么办？她家没有男人，要是分得梯田，她也犁不动，她和女儿要怎么活下去呀？”（黄树民2002）严海蓉在《的农村，空虚的主体》中写到，曾经的生产责任田从1990年始变成了“福利田”，吸收伤残病余，而事实上农村劳动力即使回到农村，面对抛荒的农地和不完善的社保制度，也没有“福利”可言。
二、农村婚姻开销追赶城市，双重涨价带来恶性循环
男多女少、僧多粥少是形成光棍群体的客观原因。但我们应该进一步考察，那些无人问津的光棍究竟是什么人？他们为何娶不到老婆？尽管主流话语里充斥着对婚姻浪漫化的表述，强调爱情、缘分、外貌等，但在中国农村，男性的经济基础仍然是决定婚姻的首要条件。
在媒体报道过的农村光棍群体中，大多都是 贫困山区的案例。比如2007年《南方周末》报道的贵州牌坊村，村中282条光棍占男性1/5，全村几乎都是山地，田地占不到2%，2006年人均纯收入只有800多元。而《半月谈》报道过的陕西榆林米脂县的几个村庄，大多是扶贫重点村，“一家人一年也挣不下两三千元，而找一个媳妇至少要两三万元，许多人家都找不起”。
一方面，尽管农民年收入的绝对数值在几十年间大幅增长，但是婚姻开销的增长速度更快，考察几十年间婚姻开销所占农民年收入的比值让人吃惊。费孝通1936年曾在江村做过婚事费用的估计，大约需500元，“这个数字相当于一个家庭一年的开支” 。到了1990年代初，李银河曾考察中国一贫一富两个村庄，山西沁县南山头村人均年收入332元，结婚费用3000元左右，浙东余姚南阳村人均年收入2000元，结婚费用在1.5-2万之间。尽管绝对数额差异很大，但所占比例却差不多，都是一个农民10年的收入。而在孙淑敏2000年初对甘肃秦安赵村的研究中，1990 年代后期结婚礼的平均开销已达15000左右，作为贫困县山区村庄，当时赵村村民的人均年收入才700多元，结婚开销相当于一个村民 20多年的收入。
另一方面，随着人口流动的频繁与婚姻市场的扩大，我们可以看到越是贫困的地区，婚姻开销所占农民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新闻报说，“我们村靠近路边，条件还算可以的，比我们更偏的地方条件更差，我们这里娶的媳妇不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更难，花费更高，娶老婆无异于买老婆”。
这其中存在农村地区的两个恶性循环。首先，贫穷导致光棍。在越是贫困的地区，女性更愿意离开村庄，导致原本性别比就很高的农村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地区，就再也看不上原先村里的男性了，因为他们实在太穷了。另一方面，正是因为贫穷，女性更加迫切地希望通过婚姻来改变拮据的生活状态，因此进一步抬高了婚嫁的费用。其次，光棍导致更加贫穷。在缺乏家庭动力与人生目标的情况下，有的光棍会沉迷于吸烟、喝酒、、等，逐渐荒废农田，变得更加消极和贫穷。遗憾的是，在一些学者与媒体的解读与农民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因为他们自身“文化水平低”，“思想”以及“没有缘分”等，这是本末倒置的说法，也是典型的“责备受害者” （Ryan1971）。
第二种恶性循环是结不起婚-光棍-必须付更多的钱才能结婚。费孝通曾在《江村经济》中曾提到，当农村工业不景气的时候，晚婚和“小媳妇”制度便产生了。而当童养媳被，男性又无力借贷并偿还婚礼钱的时候，无限的晚婚就会造成一大批单身汉。而一旦单身汉过了适婚年龄，当他们想娶老婆的时候就要补偿更高的代价。并且，很多单身汉面临的不仅是年纪大的问题，很多情况下也面临教育水平低、无固定职业、身体缺陷、嗜好、家乡偏远等问题，这时他们唯有出更多的钱才有可能娶到媳妇，以补偿女方受到的“损失”。这对贫穷的农村单身汉来说成为无解的题目。
我们应该注意到，婚姻开销上升并非只局限在农村，也并非孤立的，而是在整个去集体化和经济全面市场化的背景下产生的现象。刘燕舞通过分析河南、湖南与贵州豫湘黔三个村落时发现，经济因素对光棍形成的作用是从1980年代中后期开始凸显的，另一位学者徐安琪通过分析上海与哈尔滨两地五十年间择偶标准的变迁也得出了1980年代以后经济取向越来越重要的相似结论。
集体经济时代致力于消除城乡差别、体脑差别与工农差别，无论是农村的工分制度下，还是城市的国企体制中，个人收入之间的差别并不大，因此对婚姻的物质要求并不高，而对个人成分因素有时更为看重。而在去集体化之后，在市场经济个人利益驱动与物质思想的影响下，个人的贫富差距拉开，对婚姻的物质要求才不断攀升，甚至有“婚姻商品化”的趋势，这才是老乡“娶老婆等于买老婆”背后深层次的含义。阎云翔在调查黑龙江下岬村时发现，1980 年代中期开始，当地礼逐渐由实物变成（当地称“干折”），对礼的要求变得更加“高档现代”，“单子上甚至包括像沙发这种刚刚在乡行开来的城市家具。有些要求，比如4套高档床上用品，完全超过了新婚夫妇的实际需要”。
另一方面，在城市进入较快发展而农村收入水平无法跟上的情况下，随着人口迁移与通婚圈的扩大，发达地区的婚姻开销即便是稳步增加，对落后地区来说也是突飞猛增，农村的婚费再涨也难以赶上城市，只要中间存在差价，女性就有进一步流失的可能，这是一种“双重涨价”。更何况如今在城市，工薪阶层因为没有房没有车而结不起婚的情况也很普遍，更毋宁说农村。刘燕舞在调查农村各地后总结：“南方农村越来越偏向于要求男方在结婚时到城镇或县城甚至市区买商品房，而北方农村则强烈倾向于男方在结婚时必须在村子里建好新房子。至于礼的节节攀升，南北均同。”
从1980年始，农村向县城看齐，县城向城镇看齐，在城市里买房、模仿城市的礼标准这一婚姻高消费现象在农村越来越具有合法性。在经济结构高度分化、城乡差别不断扩大的情况下，婚姻开销的几何级上升与婚姻严重失衡的双重挤压才是农村光棍群体突增的重要原因。
三、城乡差别下的出走，会带来出路吗？
农村的女性本来就少，农村的男性本来就穷，在流动人口数量仍在不断增长的背景下，农村光棍的情况可能会继续恶化。根据的数据，1982-2022 年我国流动人口从660万上升到3.7亿 。人口的流动造成通婚圈的扩大，尤其是女性在“男高女低”的婚姻下更容易在农村传统婚姻圈外找到伴侣（30%左右），而男性中有80%的婚姻还依靠本地的传统婚姻圈来解决，这种非对称性的婚姻流动令农村男性可选择的婚配更少。（刘燕舞2001）这印证了婚姻市场的梯度理论，女性希望通过婚姻改变命运，因此倾向于找比自己条件更好的男性，因此最后在婚姻市场上剩下的就是更底层的“丁男”和最顶层的“甲女”。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012）
对于女性大规模离家外出打工与寻求婚姻，曾经的主流观念往往认为这是她们追求自我价值与人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狭窄地域的束缚，的体现。而现在竟有一批“大局观”男性要求女性作为“性”留在农村解决光棍问题甚至服侍男性。
事实上，在前文的分析中，我们已经可以看出，女性在农村地位不高，收入也不高；农村相比城市，又面临巨大的城乡差别，她们是严海蓉笔下的“双重廉价的劳动力”。正因为如此，农村女性才开始了向城市的流动，“背后是城市对现代性的垄断和农村的化”。而这种基于性别差距与城乡差距下无奈的选择，却被曲解为“好逸恶劳”和“拜金”。
从经济上看，农村经济经历了集体生产消解，农业投入下降，农村经济让步城市发展的历史发展过程。在集体经济时代，工业化发展是为了减小城乡差别与工农差别，并且在1970年代后期，五小工业和农机工业已经开始反哺农业；统购统销的粮食中有三分之一是用于帮助缺粮农村。整个1950年代后期到1980年，对农业的投入始终占总投入的10%以上，一度达到 17.6%（严海蓉2005）。而后来“三大差别”从主流话语里消失了，取而代之的是“GDP”、“现代化”、“全球化”这样的字眼，与此相伴的是“经济转型”（Yan2008）。城市成为新经济部署的重点；吸引外资成为经济增长的主要（Punand Chan 2012）；农村不仅投入在1980年代后期急剧下降到3.3%，并且在行政体制上也受制于城市发展的优先地位（市管县）；过去由集体经济提供的福利、与教育保障都消亡了（严海蓉2005）；而城市重工业向轻工业发展的转向导致对农民工需求上升（Punand Chan 2012）。在农村经济不景气而城市发展欣欣向荣的巨大城乡差别下，城市的资本家只需提供微薄的工资与少许的，便可以吸引大量的农民进城，从而进一步剥削与他们。
与此同时，农村从观念上的高地与宣传的主体逐步沦落为“落后”与“愚昧”的代名词，而城市则具备“现代”与“文明”的优越地位（严海蓉2005）。主流话语经常用“低素质”来形容农民工。严海蓉指出“素质”这一词是由现代性话语建构出来的，用来刻画农民工缺乏教育、礼仪、品味等“文化资本”。当它成为农民工群体的标签，意味着城乡二元对立已经在人们的思维中根深蒂固。文中谈到一位工程师评论家政工“在农村她们养孩子就像养猪和养狗一样”（严海蓉2010b），正是这种意识的生动体现。在经济与观念的双重评判标准下，农村都没有出路，因此，农村年轻劳动力才会背井离乡。
从1982年至今，女性流动人口规模一直呈现上升趋势，2022 年达到了48.3%。而流动人口性别比在2012年达到峰值111.9之后持续下降，2022 年为107.2。在15-45岁劳动年龄区间，女性流动人口集中度更高，也就是更高比例的农村女性选择进城务工，这一方面是因为女性在完成义务教育之后继续升学的可能性低于男性，这从流动女性平均受教育以初中（45.08%）和小学（24.36%）为主就能看出（段成荣等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工资低且更容易管理。这组数据再次验证了前文所述的生女价值不如男。
对于农村未婚女性来说，尽管来到城市仍然位于底层，尚有可能找到比自己条件略好的男性结婚。而对于农村光棍来说，位于婚姻梯度链条尾端的他们，即便去了城市仍然没有出路。
前文提到的相关报，牌坊村一个在深圳打工4年的青年回到家乡准备娶妻生子，因为外面交女朋友更难。“‘我们条件太差、太穷，想来贵州的女孩太少太少。要把女孩子骗过来也不是个好办法。’一些女孩一听说是贵州，之一反应就是：‘那里很穷吧？’”而回到家乡3年，他连一次相亲的机会也没有，因为村里几乎没有未婚的女孩。即便在城市里找到同样农村出身出来打工的老婆，也面临老婆逃跑、异地分居这样的状况。
一些言论认为农村光棍进城后，可以扩大社交圈、开拓视野、提高婚配的机会。可事实上，许多农民工进城后在资本的剥削与严格管控下，除了工作与休息，根本没有时间也没有精力谈恋爱；他们所能接触到的社交圈也很窄。可以想见，一个建筑工人白天工作，晚上睡集体宿舍，能接触到的都是同样位于底层、或许也没有结婚的男性。而潘毅所研究的跨国资本下的农民工（Punand Chan 2012），他们被当做机器连基本的生存权利与都无法保障，又谈何恋爱呢？
参考资料:
1、Hershatter, Gail. 2011. The Gender of Memory. Ch 5 Farmer. Berkeley: University of California Press.
2、Jiang, Quanbao, Sánchez-Barricarte, Jesús. 2012. “Bride Price in China: the Obstacle to ‘Bare Branches’ seeking marriage”. The History of the Family. Vol. 17. pp. 2-15
3、Kelkar, Govind. 1985. “Impact of Household Contract System on Women in Rural China”. In Economic and Political Weekly. Vol. 20. pp. ws39-ws48
4、Pun, Ngai and Jenny Chan. 2012. “Global Capital, the State, and Chinese Workers: The Foxconn Experience.” In Modern China 38(4):383-410.
5、Stacey, Judith. 1983. Patriarchy and Socialist Revolution in China. pp. 248-267 Berkeley: University of California Press.
6、Yan Hairong. 2008. New Masters, New Servants: Migration, Development, and Women Workers in China. Introduction. Durham: Duke University Press.
7、费孝通，2002[1939]，《江村经济——中国农民的生活》，:商务印书馆
8、黄树民，2002，《林村的故事:1949 年后的中国农村变革》，:三联书 店
9、李银河，2003，《生育与村落文化——一爷之孙》，:文化艺术出版社
10、刘燕舞，2011，“农村光棍的类型研究——一种人口学的分析”，《中国 农业大学学报》Vol. 28. No. 3. 160-169
11、，1955，“《中国农村的》的按语”
12、宋士云，“1949-1978 年中国农村保障制度”
13、孙淑敏，2005，《农民的择偶形态:对西北赵村的实证研究》，:科 学文献出版社
14、严海蓉，2005，“的农村，空虚的主体”，《读书》7;74-83
15、严海蓉，2010a，“‘负担’与家务劳动——劳心与劳力，性别与阶 级之一”，《时代》6:103-120
16、严海蓉，2010b，“阶级的言说与改造——劳心与劳力，性别与阶级之二”， 《时代》6:121-139
17、阎云翔，2006，《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关 系 1949-1999》，上海:上海书店出版社
责任编辑：朱凡
校对：徐亦嘉
以上就是与1990年男的婚姻相关内容，是关于农民的分享。看完1990属马三劫难后，希望这对大家有所帮助！