贪狼九星吉凶
四柱择日为什么贪狼破军不可占日和时呢?
斗首择日法
开篇语
斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头)、《象吉)、《永宁)、(刘氏家藏)、《陈子性藏书)对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。
一、斗首择日法的重点
1.以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月日时四柱天干论生克关系，
2.以坐山所属斗首五行为“我”，以年月日时四柱天干化气为“他”，按生克关系定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。
3.再以坐山斗首五行为主为体为内为入，四柱五行为客为用为外为出，要客来生主，忌客来克主。年月为外为出，日时为内为入，视五星翻化之情，论生入、生出、克入、克出，以辨吉凶。
4.喜神宜克入（年、月克入日时）生入，不宜克出或生出，忌神则宜克出生出，不能克入或生入。
5.此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星耍死绝。
打开APP查看高清大图
二、五行衰旺
1.五行哀旺分十二地：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。代表着事物的不同发展状态。
2.五行之长生：木生在亥，火土生寅，金生在巳，水生申。
三、天干化气
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
四、斗首五行
1.诀曰：
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。
癸丑丙午乾亥火。坤申甲卯属水神，
若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。
另诀曰：
甲己土元子巳戌（子：壬子，巳：巽巳，戌：辛戌）
乙庚辰酉是金神（辰：乙辰，酉：庚酉）
丙辛卯申元属水（卯：甲卯，申：坤申）
丁壬寅未木成林（寅：艮寅，未：丁未）
戊癸丙午本属火
乾亥癸丑火同宗（丙午乾亥癸丑六山属火）
打开APP查看高清大图
五、斗首五星
①元辰：五行同我之星
②贪狼：五行生我之星，合称贪官。
③廉贞：我生之星，为子孙，合称廉子
④破军：克我之星，为鬼贼，合称破鬼
⑤武曲：我克之星，为妻财，合称武财
六、番化诀
捷诀：
元元武化贪，官鬼子孙财。
2. 1.
2.详诀—《翻化歌曰》：
元辰番化是元辰，
武化贪狼须认清，
贪化破军真秘法，
破军化子号廉贞。
廉贞化武休重见，
武化贪狼爱有情。
3.番化五行
①五神番化序：元辰—元辰 ；武财—贪官—破鬼—廉子—武财；②坐山斗首五行与四柱番化五行（括号中的五行为“番化五行”）：壬子巽巳辛戍土 元辰(土) 廉子(水) 武财(火) 破鬼(金) 贪官(木) 艮寅丁未木 武财(水) 破鬼(火) 贪官(金) 元辰(木) 廉子(土) 癸丑丙午乾亥火 廉子(金) 武财(木) 破鬼(土) 贪官(水) 元辰(火) 甲卯坤申水 破鬼(木) 贪官(土) 元辰(水) 廉子(火) 武财(金) 乙辰庚酉金 贪官(火) 元辰(金) 廉子(木) 武财(土) 破鬼(水) ③五神在某山的斗首五行与番化五行生比为吉，即番化出元辰、武财为吉。番化五行之间也论生入克入。日课必要三吉以上,无刑冲克害(番化五行论)
七、五星位置
斗首择日，是要注意五星在日课的位置的，年月为外，日时为内。
1.课中只有元辰，武财时，元辰宜居日时，武财宜居年月，若元辰在年月，武财在日时，即非善课，当然武财居年时，元辰居月日可取。
2.贪狼只宜居年上，同时需武财居月上，日时见元辰可以，见武财也可以，并且需要武财元辰在月令得生旺之地方可。
3. 破鬼只宜居月上，并且须年日为武财关克破鬼，又要武财旺相，破鬼无气方好。
4.元辰旺相无伤，廉子宜有一位居日或时上
八、五星宜忌
1.论元辰
与山家五行相同者即为元辰。元辰宜生旺有气,生出，最宜临月令长生，临官，帝旺之地。忌死绝,受克， 不宜临哀死绝之地。临墓地则须视事体而论，若为阳宅日久必绝嗣，不吉；若为阴宅行事则吉。元辰为吉神，如哀弱或受贪狼夹克，虽有如无。元辰旺而不受克，宜见一位廉子，如此必大旺人丁。《指微》云：三元三武会一家,千年富贵,一禄一马齐到山,百载荣华。
例：一九二八年农历二月十六日寅时，卯山建阳宅。卯山五行属水 （年）武 戊辰 金 （戊癸化火，山家五行克出，为武财）
（月）贪 乙卯 土 （乙庚化金，生山家五行，为贪狼）
（日）元 丙午 水 （丙辛化水，同山家五行，为元辰）
（时）贪 庚寅 土 （乙庚化金，生山家五行，为贪狼）
评：此课元辰受贪狼克，又元辰入年墓，临月令死地，日久必绝嗣。
2.论武财
武财为山家所克之五行，其番化五行（番化为贪狼）生山家元辰，故武财是吉星。武财宜生旺、生入、克入，忌生出,克出。财同六旺,祯祥叠至,
例：二00三年农历五月十三日卯时，坤山行事。坤山五行属水
（年）武 癸末 金
（月）武 戊午 金
（日）元 丙辰 水
（时）元 辛卯 水
评：此课为年月双武生山家及元辰，为吉格。只宜用于阴宅行事，因为元辰运辰日为入墓，阳宅行事则不吉。
3.论贪狼
贪狼之番化五行（贪化破）会克元辰，会克山家五行，故贪狼为凶宿。宜生入,克入；忌休囚 。若贪狼遇生旺之武财通关，则化凶为吉，此时贪狼也不忌了。《指微》云：“ 官与煞混,祸害频来”。造官衙.学堂要贪狼有气.旺气利科甲及第。
例：二00三年农历五月十六日辰时，巳山用事。巳山五行属土
（年）贪 癸末 木
（月）贪 戊午 木
（日）元 己未 土
（时）贪 戊辰 木
评：此课年，月，时三重贪狼克山头元辰，为大凶之课。
4.论破鬼
破鬼本来为克山家之神，其番化五行（破化廉）又为山家所生，会泄山家之元辰精气，故破鬼星不宜见，宜休囚,克出；忌生旺有气 。只有破鬼哀弱而居月柱，年日为武财时可用，术者称为武财关鬼格。造神庙祠堂则要破鬼有气，用之得法,诸煞不敢犯，发贵催丁；用之非法家败身亡。破鬼局克元辰,主遭殃火.
例：二00三年农历六月二十日午时，坤山用事。坤山属水
（年）武 癸末 金
（月）破 己未 木
（日）武 癸巳 金
（时）武 戊午 金
评：此课课中虽有鬼破，但年日双武夹克之，故此鬼（鬼破）不能兴风作浪矣，此课为可用之吉课。
5.论廉贞
廉贞，山家五行所生者也，为子孙，合称廉子。其番化五行（廉化武）为山家所克者，会耗山家元辰精气。若日课得元辰生旺无伤，课中宜见一位廉子，则人丁大旺，多见廉子则人丁稀矣（即宜一位,重为泄气,主损子孙 ）。元辰哀弱受伤，若见廉子则人丁必绝。元外子内,富有千金,财局昌盛悠久；反之，主左离乡右发财。有禄马贵人、刑冲,内外皆发。但刑外损外,刑内损内也。
例：二00三年农历五月十五日未时，用于午山,午山属火
（年）元 癸末 火
（月）元 戊午 火
（日）元 戊午 火
（时）廉 己未 金
评：年月日三柱皆为元辰，且在月令日支皆为旺地，元辰因而旺。元辰旺宜见一位廉子己未时，时柱得一位廉子，午山用此课必大吉，此为大旺人丁之课。
九、五星衰旺吉凶主应
1.元旺武弱,兄弟争财；二元一武或三武一元：财多身弱,反主贫穷。贪狼虽吉，用之不善，招官讼;制化得法，主家长寿或文章利名。
2. 破鬼太旺主凶风,必出投河自缢娘;
廉贞无气子孙冷,贪官过旺必遭官,
元比休囚遭退败,尤兼自缢更堪伤,
财星衰弱兼入墓,退败无休命案占,
若犯刑冲兼七杀,财丁虽旺必消损。
3.元辰受克应病痛：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾水。
（阳受克应白天，阴应夜晚）
例:造葬癸山(火),用戊寅日,元辰火生在寅,吉;若用癸卯,元辰火败在卯,不吉.用丙申日,破鬼土生在申,坐山火又生土,大凶也.
故虽为吉神,若处休囚死绝难为吉.虽为破鬼凶神,处休囚死绝,也减凶也.
斗首择日，必须以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之（三元格﹞为元辰会一家也，或见三重武财（三武格）也即武财会一家。还要山方得时令旺相，化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支，谓之得位。还有本命禄马，太岁活绿马，斗首之年月日时禄马等等配合。
贪狼星在九宫飞星上属水,在风水罗盘上属木这是怎么回事啊!
这个是因为他们的属性五行不同，还有好几个五行也不一样的。
在风水中,有什么什么星入宅之说,比如贪狼星入宅,主人怎么怎么样。_百度...
那有什麼星入宅？你入宅就是人文星入屋。你多文，就是文曲星入屋。你多武，就是武曲星入屋。你多财，就是贪狼、巨门、财星入屋。你有福，就是福星入屋。你做官，就是禄星入屋。你多慈祥，就是辅星、弼星入屋。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、蒋大鸿创立玄空飞星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局，依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻无子，穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
八宅明镜》貌似体系新颖，实质是将《易经八卦》的八个方位换了八个名字，其实是为摆脱易经八卦复杂的正确推演方法而使用的障眼法。其体系简单地将所有房屋分为四吉位和四凶位，也就是不管好丑如何，各打五十大板完事。现实所有的房屋，以一甲子60年计算，真正的凶宅最多也就是万分之几的概率，如果好坏占到50%，谁还敢住房，早就钻山洞去了。但有了这吉凶各占百分之五十的概率，吉，平安，是八宅明镜布局方法科学的功劳，凶，不平安，八宅明镜的预测率是多么正确、准确，房屋好坏八宅明镜都是正确。这里还有一个障眼法，就是排四吉位和四凶位就有多种排法，大体有以门为吉位伏位排四吉位和四凶位的，有以坐山为吉位伏位排四吉位和四凶位的，门排不对就用山，山排不对又用门，总之八宅明镜会全对，如果还不对，那是主家德性不足，八宅明镜无错。你这是以坐山为伏位排的盘，以门为伏位肯定门是伏字。所以对八宅明镜历史以来风水界都不以为然，只是借以说事和论事，以实忽尤和蒙编的效果而已。因此，对八宅明镜的内容不要太过于认真和较劲，知道有这样一种游戏规则即可。
八宅明镜》历来学风水的只是看作可用于诡辩的工具。首先是四吉四凶位，不论任何状态，各打五十大板，好坏各占50%，依此就没有风水可言了。事实是吉祥的房屋和一般房屋差别有时是上千倍、上万倍。好坏各占50%，谁还敢住房，早就住山洞去了。《八宅明镜》的四吉四凶论法：依坐山，依大门，依年命，三种，论述下来三种有12凶位，本来只八方位，现在有十二凶位，还要从别的地方借四个凶位。这么多凶位，等于所有房屋凶之又凶。但对八宅明镜来说有用：平安无事，八宅明镜布局调整有功。有凶，八宅明镜预测极准，无一凶案不在八宅明镜学说概括之中，本来只八方位，现有十二凶位，如何能露掉凶案！所以对八宅明镜的东西，了解即可，不必绞劲。
玄空风水九星组合吉凶,运势全明了
九星挨排理论，是 玄空风水 中至为重要的内容。
九星之间会相互组合，呈现不同的含义，预示了运势的吉凶。
接下来就让我为你汇总玄空风水九星组合吉凶，让你运势好坏了然于心。
一白水星：
一白为贪狼星，号文昌，为官星，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，为少年科甲，名播四海，生聪明智慧男儿。当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，为酒徒盗贼。
一一，比和。当其旺，利文才，利文职。当其衰，有血症之危，有酒淫之灾。
一二，克入。当其旺，母患肠胃之病。当其衰，夫遭妇辱，主妇当权，家人易得肾泄之病。
一三，生出。当其旺，长子得贵或利三木命人，大发丁财。当其衰，长房落败，或有官司牢狱之苦，或家出盗贼，或有肝足之病，或被迫迁居。
一四，生出。当其旺，名扬科第，青云得路，外遇文笔之妙，便得登榜提名。当其衰，亦有考场登科，但贵而不富，或因贵。若外有土形之物，则出书腐，或妇无生育，或幼儿早夭。
一五，克入。当其旺，可得财贵。当其衰，轻则阴处生疡，重则肾腰衰竭，食物中毒，中子早夭。
一六，生入。当其旺，得先天生成，大发富贵，能启八代文章，若乾山得水，便有此应。当其衰，水冷金寒，易得头、骨之病或被金属所伤。
一七，生入。当其旺，有桃花之运。易得财富。当其衰，金水多情，贪花恋酒，牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀伤，或因男女荒淫得性病。
一八，克入。当其旺，小儿有溺水之险，家则文才得利。当其衰，妇犯不育，有耳病贫血之苦。或有子早夭。
一九，克出。当其旺，水火既济，大利钱财，多子丁盛。当其衰，易犯风湿心病，夫妻反目，兄妹不和。
二黑土星：
二黑为巨门星，号为病符。当其旺，有田庄之富，人丁兴旺，又发武贵。当其衰死，则妇夺夫权，阴险鄙吝，难产腹病，为小人暗算，家人疾病丛生。
二一，克出。当其旺，有地产之富，家旺丁盛，老母长康。当其衰，恶妇克夫，中男早亡，寡妇当家，多肠胃肾病。夫妻情薄，妇争夫权。
二二，比和。当其旺，田财多富，武职利权。当其衰，阴神满地，丹田气弱，老母多病，家丑丛生。在外则多有小人暗算。
二三，克入。当其旺，老妇掌权，家财邪积，惟长子不肖。当其衰，妇人滞食腹病。二三为斗牛煞。主夫妻不和，妇被夫欺。家人博弈好饮，田园荒废，有出偷鸡摸狗之徒。
二四，克入。当其旺，家嫂掌权，家旺多丁。当其衰，悍妇欺姑，男儿好色，外藏情妇。老母孤怜，或出家为尼。家人易得肠胃及股肱之病。家室阴暗，常有狐形鬼影，在外常有官非缠身，得风寒之病。
二五，比和。当其旺，容易置业，财运颇好，尤其地产之业兴盛。当其衰，百病滋生，老妇病重，易出鳏夫。特别慢性肠胃病，重者得胃癌至死。
二六，生出。当其旺，乾坤交泰，子女顺和，家业兴盛，成为行医济世之家，或成为武职权官。当其衰，则老父多病，家出僧尼，父子成仇，宾主争执，官非纠缠，家人常有头痛、情绪之病。
二七，生出。当其旺，横财巨富，多产女丁。当其衰，母女多争，庶妾难投寡母之欢心。二七为先天火，易有火灾。家人常有泄痢之病，男儿常有异性纠缠，或因口舌是非而被刀伤。
二八，比和。当其旺，田连阡陌，有地产之富。当其衰，常有小口之病。妇人有出家为尼之事。
二九，生入。当其旺，文笔生辉，田财巨积。当其衰，阴神入室，财富耗尽，且生愚钝之男。火炎土燥。阴气过重，世出寡妇。土伤睛目，世出瞽目之人。
地理风水布局吉凶说明 九星风水吉凶判断
自古就有“一方水土养一方人”的说法，地理 风水 好的地方自然是人才辈出，而地理风水差的地方可不就是“穷山恶水出刁民”吗？那么，地理风水布局吉凶怎么看？九星风水吉凶判断的方法是什么呢？接下来，让我们一起来看看 风水知识大全 的分析吧！
地理风水布局吉凶说明
我国先民堪舆风水理论总结为“龙、穴、砂、水、向”，是对人们居住环境的一种科学的高度概括。地理五诀达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。也分吉凶，吉龙也叫真龙，为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，能够迎气生气。歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为老龙，迎接到的气也是不好的凶气。
地理风水六步操作法
第一步是罗盘测量出阳宅山向；
第二步根据测出的山向确定星盘，找出各个方位吉凶；
第三步根据星盘方位查勘外环境实际“形势”；
第四步根据星盘方位查勘内环境实际布局；
第五步是个性风水与环境匹配；
第六步进行风水调整。
九星风水吉凶判断
一白水星居坎宫，二黑土星居坤宫，三碧木星居震宫、四绿木星居巽宫，五黄土星居中宫，六白金星居乾宫，七赤金星居兑宫，八白土星居艮宫，九紫火星居离宫。以上为九星本来所居宫位，但随着年、月、日、时会不断变换。九星中，属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黄、黑者为凶。理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休咎的关系。
九星调递断诀
天文九星岁岁推，地理九宫永不移，
飞去相生生贵子，飞来克伏是凶期。
三白到坐主怀胎，紫白临门喜气来。
刑害空亡俱不实，生扶应得贵人财。
紫白九星如何推?紫白九星吉凶断是什么
人间万事，有吉有凶，均可以用九星推知。
一白：五行属水
一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。
一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。」
一白水，於身为血，为精，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」
二黑：五行属土
二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。
二星坤位属西南，未坤申三山。）主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。
三碧：五行属木
三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」
四绿：五行属木
四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势所有。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。