易经看事准吗

周易算卦准吗

周易算命的准吗？？？ 我用科学的观念告诉你吧：我是喜欢科技的，也搐欢周易；他们的确有相通；算命时，碰到修养高的人，其实整个过程，也是对你自己的一种更深入的了解，同时调整自己，计划对未来的应对之法。
前提，很重要，他自身的修为；他是受你渔，而非鱼。
但绝大多数，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看过一本专门讲如何谈话从对方探信息的书，所以说，在让人算你命时，请一定估摸他，够不够格；还有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。
有算得准的，但是凤毛麟角呀！切记！

周易算卦准吗

周易算卦真的准吗?

周易算卦到底准不准的 各位有谁试过请讲一下？ 什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的用法当更倾向于哲学方面，我习易多年，从来不认为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！！！大家看见算命就周易，看见周易就“算命”，真是对周易太大的误解。
对算命表示相信的，我不说什么。对算命表示迟疑的，我要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。

周易算准吗 ？目前对《周易》占卜有两种观点较为明显：一种认为《周易》占卜不可信，主要是以概率为基础，占卜主要用于心理调节。另一种观点认为《周易》占卜在千百年中，不断被人们证明它有一定程度的准确性，才会有如此多的入迷和运用。 《周易》占卜的准确性以什么为基础是最值得深入研究的课题。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具，五十根蓍草先拿出一根，然后再分两份，两份再用三来除，看余数而得圭擞再来分析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了许多方法。其实许多占卜方法机理都一样。 求卜之人和占卜之人都要诚心诚意，方能准确。这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是非常重要的。人诚心诚意，其实就是很好地开发直觉功能的基础。直觉也就是我们常在心理学中讲的第六感觉，是人意识活动的一种特殊表现。 人正是由于这种功能，通过用特定的方法增强后能感应和预测到一些将发生的事情的变化情况。这种特殊的意识活动由于人们在古代科学技术和检测方法不发达的时候，对它认识较少，故而将这些表象都归于神灵的作用。但由于人们在实践中又发现了意识特殊活动所表现出来的现象，并且还总结出了许多开发和增强意识特殊活动的方法，并将这些方法广泛而秘密地传播，所以在占卜时确有一定的准确性。 但周易算命占卜由于其神秘，而人们在事前又很难判断它的准确性，所以自古以来，被许多一知半解的江湖之士，作为骗钱的手段，故而损害了《周易》预测的声誉。要揭示《周易》占卜的机理，最重要的是需要深入研究大脑的功能，揭示直觉的奥秘，只有这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。 所以可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了尝试性的研究，这样有可能取得一些成果。占卜的方法很多，如：摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。特别是梅花易数，取卦方法之多，不胜枚举，可以说什么东西或什么反应都可以用来起卦，用来占卜。因此古人说：“占无定法，唯人是用。” 占法是一种“信息感应”的艺术，因此有一条共同的必须强调的原则是：我们无论用哪一种占法，都讲究“诚则灵”，这就如艺术讲究灵感一样，没有灵感就不会有好的创作。“一本化万殊，万殊化一本”，这正是古人对各种占卜预测的根本认识反应。这“一本”便是灵感、直觉，这是实质。
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周易算卦真的准吗

周易算卦真的准吗? 准不准，在你。无问其无，无问其知，无其道，自知而道天命！

易经算命准吗 ？《易经》自古以来都被认为是一部占卜算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以侥幸逃过一劫，也是因为它被列为算命的书，所以未被焚毁。其实算命有时算得不准完全是正常现象，因为人非神仙上帝，马有失蹄，人有失策，是常准呢，还是常常不准呢，这就跟人的易经占卜的把握和悟性能力。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体。与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改变：在古人看来，一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因为后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却可能有着很多方面的不同，譬如，有三个生辰八字完全相同的人，一个是生活在现在的北京，一个生活在现在的，一个生活在石器时代（虽然那时还没有纪年，但这样的人却一定是有的）。根据算命术测算出来的结果，这个八字的拥有者应当有三个孩子，而实际上，只有的那个人有三个孩子，北京那个人因为大陆实行计划生育，只有一个孩子，而石器时代的那个人因为当时实行群婚制，没有属于自己的孩子。周易是可以避邪的如果你经常鬼压床，做恶梦，碰见不干净的东西那么你可以背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。如果晚上走路可以怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一功效，当然老子的道德经也是能的。 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。

周易算命的准吗??? 在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。 虽然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的非常准。这是为什么呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？ 心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。 例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。 人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？ 算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。 “算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 行为揭秘： 在日常生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。

为什么易经能够用来算命，而且又那么准呢？ 之所以算的准,那是因为有三世因果的,在一定的时空条件下,你的命运是有迹可寻的,只要有真本领,一般准确率都可以在80%甚至更高,
但能不能算票呢?那是不能的.算命的概率都只在两可之间,即行与不行,能与不能,有还是无.票的概率那是百万分之几,你说能算吗?
还有经常有人问算命的会给别人算,那他自己怎么不算自己早点发财,免的辛苦替别人算?其实那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己发财,而是大多数的他命中根本没有财,不然他又何必辛苦去替人算命.

易经算卦准吗

信就准，不信不准。

易经算命可信吗?

还是给你讲个故事吧：
一位对算命感兴趣的人，算出自家的花瓶当天会碎掉，为了验证结果，于是他就搬了个凳子坐在那死盯住花瓶，看它究竟是怎么碎的。一上午过去了，她媳妇见他半天不干活，死看住个花瓶就来火了，上去抓起花瓶往地下一摔，花瓶就这样给摔碎了。最后此人终于明白过来一个道理——信则有，不信则无。所以你也不要太在意去想这事。

易经准吗

易经有模糊性、灵活性、空白性三大特性，这就没法用准或不准来衡量了，比如占了一个卦，不同的人有不同 的解释，有的说好，有的说坏，正所谓一阴一阳谓之道，更何况时、空、位时时刻刻都在变动。　
自天佑之，吉无不利，这句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥。也就是说，我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇，很神妙，很高明，就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为它有这三个特性。
第一，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大致如此，这四个字很重要，对中国人影响太大，大致如此，其他的你自己去想。为什么？因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，中国的父母只讲一句话，小心一点，就这一句话，永远不会错的，因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对，但是要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个根本的道理就好了。
第二，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，我们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。因为西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不清楚，因为一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问，如果要我们讲，中国人只有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，也有唯物，只是轻重不同。”
第三，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品。中国人哪里有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。然后盖个图章，签个名，留下很多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了，那我们还想什么？那就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。
这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时候，如果这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是一样的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，常常受到阻碍，这样好不好？看起来不好，实际上这样才是好的，因为这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他什么都没有，这算什么人生？人生经过更多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。

批八字算命的准确性到底有多高?

通过八字算命的准确性不太高，因为没有任何科学依据。

六爻周易八字预测准确率到底有多高

看预测师水平.高的接近.99%