二十八宿配六十四卦爻
十二地支 二十八宿 八卦 六书
十二地支就是所谓的十二生肖 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等 二十八宿 主要是 卜算 和天文记录 东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn） 八卦 我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象 六书 是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”
辛亥日柱在2022年下半年运势,丙寅日柱在2022
辛亥日柱在2022年下半年运势
辛丑己酉元旦日，辛卯困未廿二猪。
白牛白兔廿二谁，黑茶上下莲秋梅。
的开始首先要说这两句歌诀表示的什么。
从之一个歌诀可以看出，辛丑年，元旦日的日干支是己酉，春节的日干支是辛卯。还可以看出阴历的正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月小，九月大，十月小，冬月大，腊月小。腊月廿二亥时立春。
从第二个歌诀可以看出，辛丑年，春节的日的日干支是辛卯，腊月廿二亥时立春。阴历的正月，四月，六月，八月，十月，腊月都是小月。
两个歌诀都推的辛丑年，六十年前的1961年和六十年后的2081年都属于辛丑年，合上述条件的就是今年2022 年辛丑年。
这两套歌诀是什么呢，这两套歌诀是盲派里最出名的两个阴历日干的推排，之一个是六十四卦金口诀，第二个是流年感。要推阴历日干支的推排，首先要推出六十四卦金口诀或流年感，才能推出某一天的日干支。
我写这篇 的时间是2022 年10月26日，阴历九月廿一，咱们就推一下今天的日干支。首先我们通过六十四卦金口诀和流年感已经知道了大小月，也知道了春节的日干支是辛卯。首先，我们要把所有的月都看成大月，大月三十天，所以算起来比较好算。正月初一是辛卯，六月初一也就是辛卯，因为都看成大月的话，正月初一和9月初一正好差240天。接下来，正月初一和九月初一之间有多少个小月。正月，四月，六月，八月是正月初一到九月初一之间的小月，一共四个小月，小月都会少一天，所以日干支就要减去四。辛卯减去四天是丁亥，所以九月初一真正的日干支是丁亥。九月初一是丁亥，九月十一是丁酉，九月廿一是丁未。
当然，你也可以这样推，推出九月初一是辛卯，然后，直接推九月廿一，九月廿一就是辛亥。然后，辛亥在减去四天就是丁未。不管用什么办法，只要感觉简单，能直接推出来某一天的日干支就行。
刚才咱们说了，要推阴历日干支的推排，首先要推出六十四卦金口诀或流年感，才能推出某一天的日干支。那么今天咱们就介绍六十四卦金口诀和流年感的推法，只要会推六十四卦金口诀或流年感，对于阴历日柱的干支就会推了。
在上一期内容，日柱干支的推排之阳历的推排，有一个粉丝评论，能不能介绍一下盲派的推排，我回复的是下一期内容。说起盲派日柱的推排也就是比较出名的六十四卦金口诀和流年感，
有的人可能会说，上一期的阳历金钱诀不是吗，为什么就单单六十四卦金口诀和流年感就是呢。因为在古代，是没有阳历的，古代历法之后是只有阴历。古代皇宫里，明眼人的先生和盲人先生同时推一个人的八字。明眼人通过翻万年历才能算出人的八字，而盲人什么都没做，瞬间就说出了那个人的八字，而且和明眼的轶事丝毫不差。才开始，明眼的先生是看不起盲人先生的，他们说你们不借助任何办法是算不出人的八字的。后来说出人的八字之后，让那些明眼人心服口服。那些明眼人就会问，你们是靠什么算出日柱干支的。盲人先生会说这是秘密。
说到这里，有的人肯定会问，盲人先生是不是很小气，要不就是教会徒弟，饿死师傅。其实都不是，其实盲人就是利用六十四卦金口诀或者是流年感算出日柱干支的，只不过是他不想把这些告诉给明眼人。包括我，我也不想把这些介绍给大家，在我写这些 里边儿，原本是没有阴历的推排的。后来一看 上这些东西都有，所以，我就介绍一下，不过对于明眼人来说，对于这篇 不要太认真，随便看看就行了。
说起六十四卦金口诀和流年感，在盲派里，会一句一句的传给自己的学生，口传心授，完事在告诉你每一年的月大月小，但是不会告诉你每一年月大月小的原因。要说每一年的月大月小都是有原因的，六十四卦金口诀和流年感只是一把锁，对于他们的这把锁都是会有一把钥匙的。而六十四卦象和小尽钱子，而就不会把六十四卦象和小尽钱子告诉学生。我有一个盲人朋友，他的老师教的他流年感，不过他的老师已经去世了。由于他的老师没有告诉他流年感的钥匙，由于我知道这个钥匙。所以我们经常通，他说流年感，我就说月大月小。
首先咱们先说六十四卦金口诀，要六十四卦金口诀这把锁，首先要了解什么是六十四卦。那么什么又是六十四卦呢。
大家应该对“八卦”并不陌生，那么什么又是八卦呢。大家一想到八卦就想到了太极图。但是，用六十四卦金口诀断月大月小咱们不看图，要看图周围的横线。一条长的横线称为阳爻，在六十四卦金口诀里代表的大月。中间有断的横线称为阴爻，在六十四卦金口诀里代表的是小月。这些横线分别代表了乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，故称为八卦，而乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为精卦，两个精卦组合，一共能组合六十四对，故称为八八六十四卦。
首先先看八个精卦代表的爻位，从上到下数，也就是从到鱼里数。乾卦，乾代表天，只有三个阳爻。坎卦，坎代表水，从上到下分别爻，阳爻，阴爻。艮卦，艮代表山，从上到下分别是阳爻，阳爻，阴爻。震卦，震代表雷，从上到下分别爻，阴爻，阳爻。巽卦，巽代表风，从上到下分别是阳爻，阴爻，阴爻。离卦，离代表火，从上到下分别是阳爻，阴爻，阳爻。坤卦，坤代表地，只有三个阴爻。兑卦，兑代表泽，从上到下分别爻，阳爻，阳爻。
有的老铁看到这会说，虽然是八个卦象，但我记不住，怎么办呢？那么你只记住相对的卦象就行了。因为相对的卦象，爻位都是相反的。比如说，A和B卦相对，A卦出现的阳爻，B卦肯定就爻。比如说乾卦和坤卦，乾卦三个爻位都是阳爻，坤卦三个爻位都爻。坎卦和离卦，坎卦中间的爻位为阳爻，两边为阴爻。而离卦中间却成了阴爻，两边却成了阳爻。剩下的就是巽卦和震卦相对，艮卦和兑卦相对，我就不用多解释了。这样的话，你只要记住四个卦象的爻位，剩下四个卦象的爻为你就轻易的推出来了。
当然，为了方便记忆，还有一首歌诀，那就是乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰孟，艮覆碗，兑上缺，巽下断。
如果你确实记不住，或者是看不明白，一般情况下，不看八卦，鱼的图片是怎么看怎么抽象，所以我给一张八卦鱼的图片，大家就应该明白了。
说完了精卦，接下来就要该说重卦了，重卦是两个精卦组合而成，八个精卦能组合成六十四对重卦，这也就是周易说的八八六十四卦。由于每个重卦是有两个精卦组成，所以每个重卦就有六个爻位。这也就是周易里所说的的“”。由于每个爻位代表一个月，所以两个重卦代表一年。2022 年的六十四卦金口诀的第二句，辛卯困未廿二猪里的“困”和“未”就是代表2022 年的两个卦象。那么“困”代表什么卦象，“未”又代表什么卦象，首先大家要知道六十四卦是什么，大家才能知道“困”和“未”所代表的卦象。
六十四卦表：
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
通过六十四卦表就明白了，“困”代表的是泽水困卦，“未”代表的就是火水未济卦。那么“泽水困”和“火水未济”是哪两个卦象组成的呢，首先说泽水困。兑为泽，坎为水，所以泽水困卦就是由兑卦和坎卦组成。知道它们的组成，自然也就知道了它们的爻位。从兑卦的爻位开始数，数到坎卦，依次爻，阳爻，阳爻，阴爻，阳爻，阴爻。这六个爻位就代表了正月到六月。通爻为小月，阳爻为大月就可以判断出正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小。同理火水未济卦是由离为火卦和坎为水卦组成。爻位依次是阳爻，阴爻，阳爻，阴爻，阳爻，阴爻。这六个爻位代表七月到腊月。从而就可以判断出七月大，八月小，九月大，十月小，冬月大，腊月小。大家明白了吗，如果不明白的情况下，我把泽水困卦和火水未济卦的图发出来大家就明白了。
要说再学盲派命理的时候，师傅是不会把这些东西说给徒弟的，他只告诉徒弟金口诀，然后再告诉徒弟该年的月大月小。当然，对于各位老铁来说，是没有机遇能得到六十四卦金口诀的。而我的六十四卦金口诀是自己总结的，也不会传给大家，毕竟各位看官不是我的学生，何况我也不想收学生。所以，六十四卦金口诀是需要大家来总结的。如果有兴趣的话，我把总结告诉给大家。首先大家要知道，八个精卦的爻位，通过精卦的爻位才能知道六十四卦的爻位，知道了六十四卦的爻位大家可以通过翻万年历看出每个月的月大月小，然后就用相应的重挂来表示就行。正月到六月一个卦象，七月到腊月另一个卦象，每年有两个卦象。然后通过杨瑶为大月，阴爻为小月的道理去套就行了。但是要注意的是，润月是不能套进去的。就拿2022 年来说吧，2022 年有个闰四月。大家排金口诀的时候，2022 年的之一个卦象应该排正月到六月，不能是正月，二月，三月，四月，闰四月，五月这样排，这样排之一，会乱套，第二就是不知道哪个月是闰月。闰四月是另有表示。的两个卦象用一个字来表示。排完了卦，就该说怎样总结歌诀了。“辛丑己酉元旦日”，辛丑为年干支，己酉为元旦日的日干支，所以后边就加了元旦日三个字。配上元旦日的日干支，结合阳历日干支的推排，就更容易的推每一天的日干支。如果有闰月，就在元旦日的位置写上闰月以及闰月的大小。比如说2022 年的闰四月，是小月，六十四卦金口诀就是这样写了“庚子癸卯闰四小，丁卯大既十一鸡”。“辛卯困未廿二猪”，辛丑为春节日的日干支，困未就是2022 年表示月大月小的泽水困卦和火水未济卦。廿二猪意思就是腊月二十二亥时立春，所以，总结的歌诀大致框架是年干支，元旦日的日干支，和元旦日，如果有闰月，加上闰月的月大月小，春节日干支，代表该年月大月小的两个卦象，卦象要用两个字来表示，春节的阴历日和时辰，时辰要用十二生肖来表示。如果大家不知道十二生肖所代表的时辰，下次我会在时柱感知的推牌里给大家介绍，这也是十二生肖的推来真正的原因。有的人或许从某音或者某手上，听说有人介绍十二生肖的推排，是根据每个时辰对应动物的习性来的，但是这只说对了冰山一角。有时间大家可以多观察观察老鼠，老鼠前蹄有四个指头，后蹄有五个指头，这是推老鼠是子时的关键，具体的在时柱干支的推排里介绍。顺便说一嘴，阴历干支的推排迟迟不更，也是由于本人有很多事情的原因。
说到这，大家要注意的几个方面。
之一个方面就是，通过我对1903年到2098年六十四卦金口诀和流年感的推排，立春常在腊月十四到正月十五之间波动，所以，腊月十四十五就和正月的十四十五就会有重复。当你推排的时候一看是腊月十五立春，过后你就会忘了是腊月十五立春还是正月十五立春，现在还好说，通过阳历一排就知道是腊月十五立春还是正月十五立春，在古代是没有阳历的，遇到这种情况，是真会把人给弄住的。所以对腊月十四，十五的表示就是一四，一五，正月十四十五的表示就直接是十四十五，如果你看到一四一五，那就是腊月的十四或十五立春，如果你看到十四十五就知道正月的十四或十五立春。由于正月十六以后没有立春，所以腊月的十六到十九立春就可以用十六到十九来表示了。当然，如果你感觉用数字表示太麻烦，可以用二十八星宿来表示，星宿有二十八个，立春相差三十一天，基本是够用，多出来那三天，就直接用数字来表示就行了。如果遇到子时，就直接推第二天就行了，别管他是十二点之前还是十二点之后，古代对早晚子时没有那么严格。如果你遇到子没有算到次日，就不知道立春是该日的早子时还是晚子时了，到时候推立春时辰的干支，就提升了很大的难度。这一点，在推我将要介绍的流年感的时候也得要注意。
二十八星宿：
东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
南方朱雀七宿：井、、柳、星、张、翼、轸
白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
第二点就是在六十四卦里，山天大畜，风天小畜，泽风大过，雷山小过，雷天大壮，火天大有里，如果只有一个字来表示，稍微不注意或者没安排好就会有冲突。比如说表示山天大畜吧，用大来表示，就会与泽风大过，雷天大壮，火天大有发生冲突。用畜来表示，就会与风天小畜发生冲突。有的人看到山天大畜和风天小畜，就直接用大小来表示了，这样的情况下，泽风大过和雷山小过就没法表示了。用过来表示，这两个卦象发生冲突，到时候不知道再说哪个卦，用大小来表示，就会和山天大畜和风天小畜发生冲突。怎么表示就不发生冲突了，根据自己怎么记方便就怎么来，只要不发生冲突就行。我的表示是，山天大畜卦用畜来表示，这样的情况下风天小畜就只能用小来表示了，泽风大过呢就直接可以用大来表示了，雷山小过呢就只能用过来表示了。火天大有和雷天大壮，就直接用有和壮来表示，这样就不发生冲突了。当然表示的还有很多，还是那句话，根据自己怎么记方便就怎么来。
说完了六十四卦金口诀，就该说阴历日干支的第二种推排了，那就是通过小尽钱子推流年感。要说流年感，和六十四卦金口诀一样，是师傅一口一口传给徒弟，口传心授的，然后再告诉徒弟大小月，真正的钥匙不会告诉徒弟。六十四卦金口诀的钥匙就是六十四卦的爻位，而流年感的钥匙就是小尽钱子。
要说流年感和六十四卦金口诀一样，也是需要去推的。不过在推的过程中，他们的机制是不一样的。六十四卦金口诀是用两个字来表示上半年和下半年的卦象呢，而流年感是用，也就是七个字，来表示所有的小月的。小尽月一年最多七个，最少五个，所以七个字正好得当。要说用哪七个字来表示呢，那就要说到小尽钱子了。小金钱子是什么呢，他就是以一些古诗啊，花草鱼虫，诗情画意，感的方式来列出每个月所代表的字。当该年某个月是小月的时候，就可以找相对应的月代表的字。在总结流年感的时候如果配字比较好，总结出的流年感就特别押韵，要不就会出现新的诗，这样就很方便记忆，特别有意思。小月在阴历里叫小尽，而小金签字里说的每个月代表的字在小尽的时候用的，故称为小尽钱子。当然，由于学派的不同有的还叫金钱子，小尽子，金子等，总之叫法多了，太多的我也记不住。
在这里，我给各位老铁总结的小尽钱子一共有七段，就这七段，就把所有的小尽钱子里每个月代表的字就基本说全了。
之一套，十二建星二十八宿：
正建寅山虎狸豹，二除卯林兔狐毫，
三满辰刚龙鲛鱼，四平巳塘蛇蟮蚓，
五定午瓢马鹿獐。六执未秦羊鹰犴，
七破申榛猴猿荣，八危酉稻鸡乌稚，
戌圊狗豺狼，十收亥浆猪熊宇，
冬开子未鼠蝠燕，腊闭丑田牛龟蟹。
第二套，十二节气：
春生惊蛰盘，上下庆端伏，
秋喜重，寒压冬冰足。
第三套，四季花：
正茶二杏三桃红，四葵五柳六莲蓬，
七棱八桂九菊放，十松子柏腊梅逢。
第四套，十二国名：
正燕二宋三郑明，四楚五周六月秦，
七晋八赵九月鲁，十韩冬齐腊吴今。
第五套，六颜色六金属：
正黑二绿三月黄，四万五白六月蓝，
七晋八月九月铜，十铁冬锡十二铅。
第六套，诗情画意：
正月观灯请会茶，二暖拔柳发萌芽，
三看桃梨花明耀，四蚓妇女采桑麻，
五端艾叶榴在先，六伏芳草彼岸连，
七棱新秋动，蟋蟀闹金蝉，
九藻九重高，十月炉内木碳消，
冬冰鹅毛分水险，腊烛雪打寒梅梢。
第七套，感：
正月闷坐想丈夫，二月捎信到京都，
三月思君暗牵挂，四月悲叹独守孤，
五月房中常流泪，六月等他盼到伏，
七月梦中孪交凤，八月抱枕泪将哭，
九月恼人多有气，十月惊思谁挽奴，
冬月剃发出家去，腊月吃念。
要说在 上或其他流派，小尽钱子还有很多段，其实说来说去，还是那么些字，所以就没必要跟大家介绍了，该说的字都在这七段里有。比如说有一段是正月燕建茶，二月宋除杏，三月郑满桃红，其实这一段儿就是十二国十二建新和四季花的组合，所以剩下的就没必要说了。
通过小尽钱子，大家就知道2022 流年感的“黑茶上下莲秋梅”所代表的小月了。黑茶，是小尽钱子里，正黑二绿三月黄里的黑，茶是正茶二杏三桃红里的茶，所以黑茶代表正月。上下是上下庆端伏里的上下，代表四月，莲是四葵五柳六莲蓬的莲，代表六月。从而可以看出是正月，四月，六月都是小月，秋梅代表什么小月呢，这要说流年感的总结了，二、四、六为小月用春和来表示，八、十、腊为小月就用秋梅来表示。由此可以看出八月，十月，腊月也是小月。简而言之，上半年的双数月为小月，就用春和来表示，下半年的双数月为小月，就用秋梅来表示。
看到这里可能就有老铁问了，整这么麻烦干啥，总结流年感哪个月小直接用数字不是就完了吗。偶尔用数字是可以，但是一直用数字就会乱套。咱就比如说2022 年吧，直接用数字总结就是“正四六八十腊顺”，你记一年或者两年，特别好背，如果真要干这个的，最起码要背六七十年，那不是就迷糊了吗，就算不迷糊也会乱套。这就和背π一样，3.141592653……这个谁都会背，如果你往后背五十位，一百位，不信你不迷糊。
接下来，咱就介绍流年感怎样来总结，首先看2022 年的前半句，“白牛白兔廿二谁”，白牛就是辛丑，要说白牛为什么是辛丑，这个这个是天干五行对五色和地支对属相。至于天干五行对五色和地支对属相在阳历的推排里已经介绍过了，这里咱就不过多介绍了。白牛是辛丑，是年干支。不管你怎么总结，白牛也好，白丑爷好，西牛也好，只要能体现出年干支就行，这个没有死的答案。白兔是春节日干支，是辛卯，廿二是腊月二十二立春，谁是立春的时辰。我这里的时辰表示，也是用的小尽钱子。“十月惊思谁挽奴”里的谁，十月又是亥月，这里的谁就表示亥时。当然，你也可以直接用亥，或者也可以直接用十，这个不是死的。剩下的后半句，那就是用小尽钱子的话表示各个小月了，这个就随意总结了。如果你总结的比较押韵，这个就方便记忆。
对于流年感的总结，首先也得要注意几个方面。
之一，碰到二，四，六月为小月的用春和来表示，碰到八，十，腊月为小月的就用秋梅来表示，这个刚才说过了。
第二，总结流年感可以用三汇成局来表示。三汇成局分别是：申子辰汇水局，寅午戌汇火局，巳酉丑汇金局，亥卯未汇木局。这个怎么去用呢，你要把阴历的正月到腊月用十二地支来表示，具体表示，和交节交月一样，正月是寅月，以此类推。知道了每个月的地支，这样就行了。如果碰到三汇成局的地支，直接用到该局的五行就行。就拿2022 年来说吧，四月，八月，腊月都是小月，四月为巳，八月为酉，腊月为丑，正好合金局，所以总结流年感也可以这样说，“白牛白兔廿二宇，十月黑茶莲金局。”当然，有了三汇成局就不用三和成局，比如说亥子丑合水局，到时候流年感出现了水局，你就不知道亥月，子月，丑月为小月，还是申月，子月，辰月是小月了。另外连续三个月的小月很少，所以也就不必要弄三合成局了。
第三，总结流年感也可以用孟仲季。四孟：寅申巳亥，四仲：子午卯酉，四季：辰戌丑未。用这种，同样也得把阴历的月换成十二地支。如果碰到，寅月，申月，巳月，亥月为小月的，总结流年感直接可以用四孟。同理，碰到子月，午月，卯月，酉月为小月的直接可以用四仲。碰到辰月，戌月，丑月，未月为小月的直接可以用四季。
第四，在总结流年感的时候很可能会碰到闰月，如果碰到闰月，闰月也可以用小尽钱子里的字来表示，当然也得总结出闰月的月大月小。如果是大月，在总结流年感的时候就可以用“前”或“大”来表示，假如说有闰七月，还是大月，总结流年感的时候就可以用前七，前秋，前喜，大棱等来表示。如果闰月是小月，就可以用“后”或“小”来表示了。比如说2022 年，闰四月为小月，总结的流年感就是，“白鼠红兔十一，茶草秋重分后万。”这里的后万，就是闰四月小，这里的万 ，“四万五白六月蓝”。如果该月和它的闰月都是小月，就可以用“双”来表示。打个比方还说闰四月和四月为小月吧，总结流年感就可以用双万，双楚，双葵等。当然，两个月都是大月就不用双来表示了，这样就会和两个月都是小月发生冲突。毕竟流年赶总结的都是小月，总结的时候，他只体现出小月和闰月的大小就行了，看出该月和闰月都是大月没什么意义。
第五是刚才咱们说了，立春在腊月十四和正月十五之间波动，所以腊月的十四十五叫一四一五，正月的十四十五就直接可以叫十四十五。立春超不过正月十六，腊月十六到十九立春就直接用十六十九来表示就行了。另外日期可以用二十八星宿来表示。
介绍了这么多，就已经把六十四卦金口诀和流年感介绍完了。这两种是盲派里最著名的阴历日柱的推排，不知道大家学会了没有。只有知道了大月，小月，才能知道哪个月的初几到另一个月的初几相隔多少天，这样对推牌日柱得到了很大的帮助。
友情提示，对于这两种，希望大家不用过于认真。因为搞算命的，看风水的以及先生，都是五弊三缺犯其一的。有的老铁或许听说过，看那方面儿的命短，因为泄露太多。毕竟“岂是凡人所能亏也”。当然，听一些湖人士说，学习这些东西对眼睛很不好。我介绍这么多，也是应一些粉丝的要求。所以大家看看这篇 ，了解盲人是怎么用阴历算日柱干支就行了。不过你如果有兴趣，也可以自己总结这个，毕竟那也只是听说，学习这些东西，对眼睛不好，也没有什么科学依据，所以不懂的也可以问我，或者在评论区留言。当然对于八卦的爻为这个，大家也可以了解了解。
当然的这些知识我是不会再给大家介绍了，当我介绍到时柱干支的时候，也就结笔了，以后我会写其他的 。当然要说这是为什么呢？如果我写太多 周易的东西，被一些好人用了没什么，最怕的就是被一些骗吃，骗喝的人，或者心怀胎的人用。如果被骗吃，骗喝的人用，顶多骗一点儿钱。如果被心怀胎的人用了做一些三光不照的事，不但谋财，而且还害命。所以我也希望 上的那些周易知识越少越好，没有更好，以免被那些不三不四的人用。周易是出自于民，造福于民，让人得到风调雨顺的，它的存在，不是用来谋财害命的。
如果你想拜一些周易老师学周易，如果老师真的收你，只能说你肯定是一个大好人。如果老师说你没有资质去学或者学不会，用一些不想收你为徒敷衍你的话，那只能有两个方面，之一你真的学不会或者不适合走这条路，第二就是人品了。一个人如果想拜老师学周易，这个人适不适合学老师就已经在这个人的上看明白了。
我为什么要说这些呢，不要埋怨教会徒弟，饿死师傅，也不要埋怨，老师不收你为徒。即使他们这样做就是这些东西怕那些心存不轨的人用到。要不就是某个家族的秘术不会外传，就算某一代传给了女儿，女儿也会传回来，也不传给自己的儿女，某个家族的秘术，别的家族也学不会。当然，如果儿女要没有德行的话，秘术也会被老人带进坟墓。
其实这个也和中意一样，取出自于民，造福于民，它是给人类带来健康的。我曾经在培训中医的时候，有一个七十六岁的老先生开始就给我们讲：“如果要学中医的话，首先得要有德，德行，德行，有德才能有行，如果你没德，更别说行了。”对于这句话，说白了，一点毛病都没有。咱们就说现在吧，医生没有医德，以至于把医患关系搞得特别的紧张，让那些真正有医德的医生也受到了威胁。说起在古代，学医也是先学德的，如果徒弟给患者多开一位药，这个药对患者吃了也没好处，也没坏处，按现在说是可以挣钱，在古代那是会被打的，毕竟中医是给人带来健康的，不是挣钱的工具。现在的人们学医不学德，大家也是见过医老太太都是拿着很大的一个包来抓药，不拿很大的包盛不下。这也是一些没有医德的医生遇到一个有社保的老人开张吃三年。不过一方面也是跟医院有关系，因为没有业绩，肯定会被开除。
拖了那么多，话题貌似跑偏了，下一期我就给大家介绍时柱干支的推牌。如果要问我怎么看到， 我，大家就看到了。
以上就是与辛亥日柱在2022年下半年运势相关内容，是关于六十四卦的分享。看完丙寅日柱在2022后，希望这对大家有所帮助！
六爻八卦六十四卦详解,神秘的八卦与六十四卦,什么是六爻重卦
提起八卦六十四卦详解，大家都知道，有人问神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦，另外，还有人想问傅佩荣详解《》六十四卦(48全集)，你知道这是怎么回事？其实中六十四卦分别代表什么，下面就一起来看看神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦，希望能够帮助到大家！
八卦六十四卦详解
1、八卦六十四卦详解:神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦
重卦也叫纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑。因为上卦、下卦是相同的，所以称为重卦。一元硬币64卦全解。
2、八卦六十四卦详解:傅佩荣详解《》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
，不诚不占；
中六十四卦分别代表什么
比如无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。八卦64卦图解。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《》。他是五十岁才读《》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《》，他需要的是减少过失。《》为什么可以让他减少过失？我们常提到《》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《》里面很多成语，如果从《》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。六十四卦详解通俗易懂。
古代读书人，按照《》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和号，好像打哑谜一样，它写，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《》的一爻，经过变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。
以上就是与神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦相关内容，是关秘的八卦与六十四卦，什么是重卦的分享。看完八卦六十四卦详解后，希望这对大家有所帮助！
八卦是什么意思
在粤语中，“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词。
为什么要叫八卦呢？
1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志．
2.演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词，应该是由艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变.
3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了
“八卦”最初应来源于粤语，指一种不无烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦，故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。“八卦新闻”，则由“八卦”直接衍生而来，相当于英语之Gossip或Fluffy News。此外还有这样一种说法，上世纪七十年代，报刊争相刊登美女裸照，因受制于法律和社会道德，不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案，相当于后来的“马赛克”，“八卦新闻”遂由此而得名。
八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"，指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-"
八卦的起源，有种种揣测，一说起源于结绳改书契时，阳爻代表大结，阴爻代表小结；一说起源于生殖崇拜；一说模仿占卜的龟兆；一说代表一种原始文字；一说起源于蓍草排列的方式。其中，作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。
《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"①春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系，即：乾象征天、光、玉、君、天子、父；坤象征土、帛、马、母、众、顺、温、安、正、厚；
坎象征水、川、众、夫、劳、强、和；离象征火、日、鸟、牛、公、侯、姑，等等。其中最重要的是乾、坤两卦，将它们比类为阳阴、天地、父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源。
汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说。所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注：
"诸卦谓六十四卦也，气谓用事所当效气，温寒清浊者，各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离、震、兑配合四方与四时，称为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至、夏至、春分、秋分。以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七十二爻，配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日，每卦配以六又八十分之七日，世称六日七分。卦气说的产生和发展，是为了预测天灾、人祸，是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。
汉代以后，象数学的发展，逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术，以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛壬癸为六仪，三奇和六仪分别置于九宫，以甲统一，视其加临吉凶，以为趋避。
后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方、五行、二十八宿相配，形成了堪舆的理法和形法。在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时，也普遍采用了八卦之说。清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向，称乾、兑、艮、坤为西四宅，离、震、巽、坎为东四宅。东四宅只能住属于东四命的人，西四宅只能住属于西四命的人。宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断，规定门、床、住房配于吉方，厕所和杂室配于凶方，等等。
汉代以后，易的义理学的发展，成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期，王弼提出达意由象、以言明象的主张："象者，出意者也；言者，名象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。"认为"触类可为其象，合义可为其征"，因此，人是可以"寻言以观象"，"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度，程颐称："有理而后有象，有象而后有数。《易》因象以明理，由象而知数。得其义，则象数在其中矣。必欲穷象之隐微，尽数之毫忽，乃寻流逐末，术家所尚，非儒者之所务也。"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》，它是说尽天下后世无穷无尽底事理"，"又人须是经历天下许多事变，读《易》方知各有一理，精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法，指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易》本义也"。⑥在《朱文公别集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之，求经文本意，而复以传释之，则其命词之意，与其所自来之故，皆可渐次而见矣"。⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释，基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。
有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》，称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来，认为"六艺异科而皆同道"，在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也，八卦可以识吉凶、知祸福矣，然而伏羲为之六十四变，周室增以六爻，所以原测淑清之道，而捃逐万物之祖也。"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"。在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的，但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。
早期道教太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也，尚有休囚废绝少气之时，何况人乎？"，意即八卦的卦象变化，体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父，地者名养称母，因六甲十二子八卦之气以为纪，更相生转相使，故天道得常在不毁败，是常行施化之功也"，也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响，并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段，卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正，乙丑是地正，丙寅是人正，"此三者，俱天地人初生之始，物之根本也。初生属阳，阳者本天地人元气。故乾坎艮震，在东北之面，其中和在坎艮之间，阴阳合生于中央"。CD但是，早期道教另一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意，并无八卦卦象变化的词语。东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"，意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现，不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可复加"，"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题，诸如："周天之度数，四海之广狭，宇宙之相去，凡为几理，上何所极，下何所据，及其转动，谁所推引"，等等。
据《抱朴子内篇·遐览》著录，东晋时已有《八卦符》，并称其为"大符也"，CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称：
"圣人知自然之不可为，因以制之。至静之道，律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神枢鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也；流行无穷，水之道也；八卦环转，天地之道也；神物乃生，变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见，在道教教义思想体系中，八卦卦象的意义，始终停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征之上。
道教内丹炼养的论著中，八卦的象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合起来，以象数之学阐述内养外炼的著作。唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术，无论南宗、北宗，或者中派、东派、西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗，其二云："一切有为法，般般尽是尘。
穷通诸物理，放下此心身。随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人"。CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正放下心身，掌握修炼中的"无为"要领。
坎离，原是两个卦名，其卦形是"离中虚，坎中满"。在内丹炼养著作中，坎离指的是药物，也就是人的精、气、神。
朱熹说过："《参同契》所言'坎离、水火、龙虎、铅汞'之属，只是互换其名，其实只是精气二者而已。精，水也。坎，龙也，汞也。气，火也。离，虎也，铅也。其法：以神运精气结而为丹，阳气在下，初成水，以火炼之则凝成丹。"CI《周易参同契》称"坎离冠首，光耀垂敷"，CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项，只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照。内丹家们通过坎离卦象及其变化，阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的，如同世界失去日月光华一样。
乾坤，也是两个卦名，其卦形是"乾三连，坤六段"。在内丹炼养著作中，乾坤指的是鼎器，也就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田。《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹"，"安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魂魄"。CK意思是，认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项。按先天八卦图的方位而言，乾为头部，相当于上丹田的部位；坤为腹部，相当于下丹田的部位。
火候，是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三，曰：玄牝、药物、火候。"CL古人也说，圣人传药不传火，从来火候少人知。这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密，从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共真仙仔细论。"CM意思是，火候极难以言辞表达，只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的。内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"。ND一般认为，以一月三十日同各卦相配，除去乾坤坎离四卦，屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象。不过，内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际，尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦，坎在上为药，以坎中一阳生也。震在下为火，以震下一阳，即所进之火也。
尔等逢阳生时，不管它气机往来何如，略以微微真意，下注尾闾，那真元一气，从前之顺行者，至此不许他顺，且意思向上，而顺行之当道遂阻，顺道既阻，无远可去，自然气机往上而升。自后而上，势必至于泥丸，此自然之理，有不待导之而后升，引之而后上者。暮取蒙之义，何也？蒙坎水在下，中有一阳，即药在下也。艮山在上，上有一阳，阳即所退之符，符即阳气升于泥丸。温养片时，化成甘露神水，实皆阳之所化，非真属阴也。以其行工至此，精化为气，气化为丹，宜行顺道，不宜如前进火时，运刚健之气，故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦，为阳火阴符之法象。以乾坤二卦为鼎炉者，取其阳刚阴柔为体也；以坎离二卦为药物者，取其刚柔中正为用也。复姤二卦为阴阳之交界。取其刚柔运用各有时节也。屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而须用刚，当退火而须用柔也。既未为造化之终，取其阳火而用刚，不可太过，阴符而用柔，不可不及也。其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然。约而言之，总以阴阳相当，两而合一，归于混成之象而后已。"NF刘一明的归纳说明，内丹家著述中言及卦图和卦象，并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充其量只是《易》的象数学的一种应用。因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象，若究群爻谩役情。"NG意思是读丹经学内丹的人，千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳而无功，徒费情思的。
六爻八卦,十天干,十二地支,二十八星宿,六十四卦,三百八十四爻
这个有点多，想要在下面给你，先天八卦就是乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八
罗盘的使用方法图解
第十五层B：六十四卦初上爻盘
这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻。
第十六层：天盘六十四卦三百八十四爻吉度
第十七层：天盘六十四卦六亲爻度
本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。
第十八层：二十八星宿
二十八星宿，即是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。
第十九层：二十八星宿爻度
这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而推算各度之吉凶。
第二十层：三百六十周天刻度盘
三百六十周天刻度是现代坐标，让比大家知道罗盘各层的位置
地质罗盘的结构
地质罗盘式样多，但结构基本是一致的，我们常用的是圆盆式地质罗盘仪。由磁针、刻度盘、测斜仪、瞄准觇板、水准器等几部分安装在一铜、铝或木制的圆盆内组成。
磁针
一般为中间宽两边尖的菱形钢针，按装在底盘中央的顶针上，可自由转动，不用时应旋紧制动螺丝，将磁针抬起压在盖玻璃上避免磁针帽与项针尖的碰撞，以保护顶针尖，延长罗盘使用时间。在进行测量时放松固动螺丝，使磁针自由摆动，最后静止时磁针的指向就是磁针子午线方向。由于我国位于北半球磁针两端所受磁力不等，使磁针失去平衡。为了使磁针保持平衡常在磁针南端绕上几圈铜丝，用此也便于区分磁针的南北两端。
水平刻度
水平刻度盘的刻度是采用这样的标示方式：从零度开始按逆时针方向每10度一记，连续刻至360度，o度和180度分别为N和S，90度和270度分别为E和W，利用它可以直接测得地面两点间直线的磁方位角。
竖直刻度
专用来读倾角和坡角读，以E或W位置为0度，以S或N为90度，每隔10度标记相应数字。
悬锥
是测斜器的重要组成部分，悬挂在磁针的轴下方，通过底盘处的觇板手可使悬锥转动，悬锥中央的尖端所指刻度即为倾角或坡角的度数。
水准器
通常有两个，分别装在圆形玻璃管中，圆形水准器固定在底盘上，长形水准器固定在测斜仪上。
瞄准器
包括接物和接目觇板，反光镜中间有细线，下部有透明小孔，使眼睛，细线，目的物三者成一线，作瞄准之用。
地质方法
在使用前必须进行磁偏角的校正。
因为地磁的南、北两极与地理上的南北两极位置不完全相符，即磁子午线与地理子午线不相重合，地球上任一点的磁北方向与该点的正北方向不一致，这两方向间的夹角叫磁偏角。
地球上某点磁针北端偏于正北方向的东边叫做东偏，偏于西边称西偏。东偏为(+)西偏为(-)。
地球上各地的磁偏角都按期计算，公布以备查用。若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角A磁和正北方位角A的关系为A等于A磁加减磁偏角。应用这一原理可进行磁偏角的校正，校正时可旋动罗盘的刻度螺旋，使水平刻度盘向左或向右转动，(磁偏角东偏则向右，西偏则向左)，使罗盘底盘南北刻度线与水平刻度盘0--180度连线间夹角等于磁偏角。经校正后测量时的读数就为真方位角。
目的物方位的测量
是测定目的物与测者间的相对位置关系，也就是测定目的物的方位角(方位角是指从子午线顺时针方向到该测线的夹角)。
测量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即使罗盘北端对着目的物，南端靠着自己，进行瞄准，使目的物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在一直线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目的物之方位角。(若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，测量其它要素读数时亦同样)。
若用测量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着目的物)进行瞄准时，指北针读数表示测者位于测物的什么方向，此时指南针所示读数才是目的物位于测者什么方向，与前者比较这是因为两次用罗盘瞄准测物时罗盘之南、北两端正好颠倒，故影响测物与测者的相对位置。
为了避免时而读指北针，时而读指南针，产生混淆，放应以对物觇板指着所求方向恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角。
地质罗盘在无线通信中的应用
在无线网络勘察中，使用罗盘是为了测量基站扇区的方位角。
指示无线环境拍照方位。
有些还可以用于测量天线下倾角。
罗盘中八种不同的气感
巨门气
即是同阴阳卦系，同等辈分的男女结合即是。
如：中女中男 长男长女 少男少女 老父老母
他们是同辈分的阴阳相吸，是最完美的组合。兼向或纳气能纳到巨门气者，会家庭和睦、婚姻幸福、子孙孝顺、身体健康、学业优良、青春永驻、事业顺利、贵人多助。
巨门气因是同阴同阳的卦系，又为同辈份的男女，即为上下、老板员工都会同心协力，互相客气。
例如：丙向，那么从丁上开大门或丁上纳气即是。
武曲气
即是同样的卦系，不同的辈分的两性组合。
如：老父中女 老母中男 长男少女 长女少男
他们是同卦系不同辈分的阴阳相吸，家庭也会融洽，夫妻间相互体贴，子女孝顺，敬老尊贤，身体健康，人缘佳，事业顺，会同心同力，但会有尊卑。
辅弼气
即是同样卦系同辈份的同性组合，也即是和自己相同的气的辅佐，故称辅弼气。
如：老父老父 老母老母 中男中男 中女中女
长男长男 少男少男 长女长女 少女少女
他们是朋友的相助。合此局，家庭能共同奋斗，同心协力，为人忠厚，子女孝顺，事业能平稳发展。辅弼是同卦系的气，所以同心，但不相吸，没有吸引力，这样家庭即很难富有，兄弟、父母等即没有什么话讲，事业或做公司即很难进展，财运不佳，若经商是客人不讨厌你，但就是不进去。
贪狼气
是同卦系，不同辈分的同性组合。
如：老父中男 老母中女 长男少男 长女少女
此种气若公司请的员工会原地踏步，甚至不如自己。贪狼气因是单性的组合，没有吸引力，又是不同的辈份，助力很少，此种局事业、读书都很困难，要靠自己的努力奋斗。但发展缓慢，家庭内、公司内会有尊卑，弟会尊哥，子女乖巧、老实。
廉贞气
是不同的卦系（即红的与白的结合）辈份差异较小的两性结合。由于是异性的结合为相互吸引，代表人缘好。
如：老父长女 老母长男 中男少女 中女少男
廉贞气因为是不同的卦系的男女结合。虽会相互吸引，但由于不同卦系即为不同心，又相互吸引，即在夫妻关系上会同床异梦，会桃花，但表面不会吵，会恩爱，也不会破坏到家庭，各自都会有崇拜的对象。但由于异性的吸引力大，代表会赚钱，生意尚可。但往往会因投机失败或被异性欺骗而破财，所以做生意的用这种气不能犯桃花，犯桃花即会破财，不犯即OK。
廉贞这种气做生意的会花言巧语，会吹的很大，会赚钱，但不会长久。这样的气小孩读书表面看他很乖，但实际是看一些不着边际的书，会胡思乱想。
文曲气
是不同的卦系辈份差异较大的男女结合。
如：老父少女 老母少男 中男长女 中女长男
文曲气虽为异性相吸，人缘不错，但因辈份差异大，较易幻想，不切实际，消极，爱做白日梦，心态浪漫，较不顾颜面，也即是犯桃花会非常的不要脸。婚姻易因外遇而破裂。喜老牛吃嫩草。右手赚钱左手空，事业、学业不甚理想。其余参考廉贞气。
禄存气
不同的卦系辈份差异小的同性结合。
如：老父长男 老母长女 中男少男 中女少女
禄存气因是不同的卦系，是不同心，又同性相斥。这种气家庭成员会各怀心思，不会团结。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之间易生争执，夫妻感情会不好，易婚姻破裂，有志难伸，消极不思进取，事业难成，人际关系不好，身体不好（即如器官相互排斥）， 多病痛，如再犯八煞，易患中风，癌症等重症。座位、书桌这样放，小孩会不听话，不想读书。
破军气
不同卦系辈份差异大的同性组合。
如：老父少男 老母少女 中男长男 中女长女
破军气室辈份差异大，不同卦系，为一不同心，二又相斥（同性别），三是辈份差很多。这种气室太保太妹（即小流氓）。例如老父是阳卦系最大的，少男是阳卦系最小的，同性相斥，读书不好，健康不好，又是老的与小的即是有尊卑，易产生争执打斗。
破军这种气最凶，易家庭不和，子孙不孝，家庭不生育或偏生单性，夫妻易反目，婚姻易破裂、多病痛、寿不长。若再犯八煞即容易中风，患癌症，意外之灾或车祸等，人缘不佳，事业破败，论财运即是破大财的一种去。
古书上记载罗盘上八种现象
搪
针乱漂为搪针。向东搪：地下有牛猫狗之类骨头；向南搪：地下有咸泉；向西搪：地下东边有坟；向北搪：地下有磁器；中搪：地下有古钟之类。
兑
针不指南北子午，定于一向不动。向东兑：地下有瓦砾之类；向南兑：地下有甘泉；向西兑：地下南边有顽石；向北兑：地下有异常土质；中兑：地下有强磁电缆之类。
欺
针闪转不稳，象怕什么似的。向东欺：地下有靠西处是空虚地；向南 欺：地下有异样东西；向西欺：地下北向有古庙鬼怪之类；向北欺：地下有古钟铁器之类；中欺：地下有荒。
沆
针如鸡啄米，上下点头。向东沆：地下有白石，晶石之类；向南 沆：地下东南有铁、磁之类；向西 沆：地下东南有古井；向北沆：地下有动气之土；中沆：地下有炉、磐之类。
沉
针无活气，如旋动后定住，如此再三。向东 沉：有蜂蚁蛇虫之穴；向南 沉：地下向南有石器或岩石；向西 沉：地下向西有伏尸；向北沉：地下有棺材；中沉：地下有古冢石灯之类。
逆
针南北倒指闪动不定，或翻针跳起。向东 逆：地下有祭记灵物；向南 逆：地下东北有异矿；向西逆：地下东有磁器；向北逆：地下西南有白骨；中逆：地下有灰炭之类。
昃
针不指南北或指东或指西。向东昃：地下有石器；向南昃：地下西南有磁器；向西昃：地下有空虚之地；向北昃：地下有金、锡之类；中昃：地下有古器、旧宝。
正
开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：地下西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：地下有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世安宁。
罗盘使用禁忌
罗盘使用法：
测量固定物体之方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。
罗盘座向测量法：如何使用罗盘或指南（北）针来测量房子的座向。
在使用罗盘或指南针之前，有以下几点需先特别注意：
1、必须先将身上的铁器、电器用品（行动电话、随身听）或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。
2、注意测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔等会干扰电磁场之物品。
3、罗盘或指南（北）针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。
4、检查罗盘或指南（北）针是否正常，若有弯曲则不得使用。
正确的罗盘拿法：
双手分左右把持著，双脚略为分开。
将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行
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