易经易理和象数
《易经》的三个内涵:理、象、数
易是变化，经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经)，易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
易经分两大类，一个是义理，也就是通常所说的道理。而后是象数，就是占卦一类的，理是理性，事理。
象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。
易学精神 唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。
“洁静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。
虽然各有道理，但都没有说清楚。连朱熹也只好说：“盖皆出于理势之自然，而非人之知力所能及也。”《易经》筮法里的数学神乎其神。数学家从中发现二进制，十进制，奇数偶数，排列组合以及三阶魔方等规律。
刚开始读书，越读越厚，这是因为内容太过杂乱，头脑中没有任何头绪；但是当你真正懂了其中的精髓，书就会越读越薄，这是因为你对书的主旨已经十分明了。
《易经》中的象,数,理,分别指的什么?
象则是宇宙从大爆炸到衍生万物的过程、现象；数则是从无到有，得出的数，无，两仪，四象，八卦；理则是告诉我们万物生长灭的一个演变规律；气则是这一切变化的推动者，能量。
易理是人文文化部分，主要解释人生哲理。象数部分涉及到星象学，是一套非常复杂的天文学系统包括天干，地支，五行八卦。从繁到简变成了一般人都能懂得的抽象学。
其实《易经》中象数理一直就在我们生活中，比如：不成功就成仁。这句话就来自《易经》大过卦的卦象，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。
象在易经中的含义在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；象确实与卦的阴阳组织有直接关系，在易文化里，象是个大概念。《易经》的三个内涵：理、象、数。
易经的理象数是什么
易经分两大类，一个是义理，也就是通常所说的道理。而后是象数，就是占卦一类的，理是理性，事理。
数在经中常见的有三。三是表示多数或万物。而一和二，记住这二个词：“亦一亦二”、“一体二面”。另，一多指太极，含二。二指阴阳，互换。了解了基本的东西，可进一步探求象和数的“变”。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。
象在易经中的含义在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；象确实与卦的阴阳组织有直接关系，在易文化里，象是个大概念。《易经》的三个内涵：理、象、数。
象：是卦象，同样一个象会有不同的解释，就看你从什么样的方向来理解。
象指的是卦的大象，即象形。八经卦和六十四重卦都有一个大象。比如巽卦，上面两个是阳爻，下面一个是阴爻，好像是一个倒放的葫芦，看到葫芦的时候就可以起巽卦。
第十六课 易经的象、数、理、义、占、术
易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》等著作，对汉代繁琐经学进行了改造，是易学史上的一大重要流派。
这句话出自《易经》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这是儒家思想，不是道家思想。很多人常常误以为是道教思想。这是儒家早期的占卜文化。但《易经》却是儒家五经之一，所以它是正统的儒家文化。
线性代数：课程主要是线性代数的基础内容。课程偏向于线性代数工具的应用。高等代数：线性代数为主要内容，比线性代数课程内容深很多，另外还有一点别的内容，比如多项式等。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。
什么是象数,象数是什么
乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
象数思维对中国古代自然科学、生命科学，尤其是对中医学产生了极为深刻的影响。无论是临床实践还是理论探讨，中医学均离不开"象数"思维。
乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
分开来，象就是象学，数是术数，两个东西。象学就是符号及系统学，术数就是数学。搞象数不懂高等数学就别搞了。
这里老子所说的道，就是无极。其象为“○”，蕴意是无形符号象数太极没那么复杂，白天极变黑夜，黑夜极变白天，就这么简单，太极有两个，太阴月，太阳日，到极处生变，或者说的是地球自转。
象数思维，指运用带有直观、形象、感性的图像、符号、数字等象数工具来揭示认知世界的本质规律，通过类比、象征等手段把握认知世界的联系，从而构建宇宙统一模式的思维方式。
（易）理：就是卦中所含，做人，处事的道理。象：卦象。卦的形状。如，小过卦有飞鸟之象。颐卦：有“口”之象。
数在经中常见的有三。三是表示多数或万物。而一和二，记住这二个词：“亦一亦二”、“一体二面”。另，一多指太极，含二。二指阴阳，互换。了解了基本的东西，可进一步探求象和数的“变”。
《易经》中的象,数,理,分别指的什么?
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世影响极大，尤其是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。
易经分两大类，一个是义理，也就是通常所说的道理。而后是象数，就是占卦一类的，理是理性，事理。
易经里的数字各代表什么？数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
六代表阴爻，九代表阳爻，第一爻和第六爻，代表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九），而中间二三四五爻，则代表阴阳的六九在前面，分别称为九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五）。
象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。
同时四象也代表着春夏秋冬，四季太阳指的是夏至，太阴指的是冬至，少阳指的是春分，少阴指的是秋分。四象在周易当中也承担着4个特别重要的数字，分别是6，7，8，9。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
易经的理象数是什么
乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
（易）理：就是卦中所含，做人，处事的道理。象：卦象。卦的形状。如，小过卦有飞鸟之象。颐卦：有“口”之象。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。
数在经中常见的有三。三是表示多数或万物。而一和二，记住这二个词：“亦一亦二”、“一体二面”。另，一多指太极，含二。二指阴阳，互换。了解了基本的东西，可进一步探求象和数的“变”。
什么是象数,象数是什么
象数并称，即指龟筮。 三国 魏 嵇康 《释＜难宅无吉凶摄生论＞》 ：“故吾以 无故 而居者可占，何惑象数之理也。” 《旧唐书·职官志三》 ：“太卜令掌卜筮之法。丞为之贰。
象数思维对中国古代自然科学、生命科学，尤其是对中医学产生了极为深刻的影响。无论是临床实践还是理论探讨，中医学均离不开"象数"思维。
你好！象是万物之象，数是万物之数，象和数都是以卦反映出来的。象有卦象、爻象，数有卦数等。卦象有本象、互象、覆象、伏象（旁通）、大象、半象等之多。数则有卦序数，十日卦，纳甲数，五行数，大衍数等等。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。