易经关于正
易经的解释中常说"坚守正道",什么是正道
易经讲究辩证发展的思想，在这里表现得淋漓尽致，天地之道，物极必反。
就是要坚持正义，就算现实很不利也要坚守，这样才能得出下面的情况。
《易经》中的正道是：阴阳平衡、刚柔相济、各司其职、各归其位。“贞”是易经中的一种形容吉祥的专属用词，一两句话不太能讲明白。第一章《乾》便提到：“元亨利贞”，《爻辞》之类的书对其都有较详的解释。
简单翻译下：象辞说上卦乾为天，下卦震为雷，天下有雷在运行，万物应声而起，就是无妄的卦象。先王从卦象中得到启示，奋勉努力，顺应天时，养育万物。最后是具体的六爻：简单翻译下：不存妄想，循天道而行，前进就会吉利。
从卦画上可以看到，谦卦是坤上艮下，上卦坤为地，下卦艮为山，高山处于地下。
易经核心:上、止、正
这还得借助他人的研究成果。何为者也，易，开物成物者也，冒天下之道，如斯而已者也，成天下之事，以断天下之凝。
孔子深得易经之道了，最显著者有二：一是关于正名这一主张，二是关于举一反三类推思想。在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。
“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。初六，艮其趾，无咎。利永贞。《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
易经 爻的中、正、应、比指的是什么
摘录分享书籍《张其成讲易经》～～ 同人卦是《易经》的第十三卦，就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。
【中正】：《周易 天水讼 彖辞》：九五爻，得中得正，利见大人，尚中正也。阳爻居五爻位，谓之得中（上卦乾卦之中位，为阳爻居中，谓之得中），阳位为阳爻，得正也。得中得正。谓之【中正】也。
《周易》里的中正，侧重的是适得其所，恰如其分的概念。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。
周易里的“中正”是什么意思
易经八卦六爻的爻位初、上，初、五奇数，为阳位；上为偶数，为阴位。阳爻居阳位，为位【正】；阴爻居阴位，为位【正】。若阳爻居阴位、阴爻居阳位，则为位不正。
“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。初六，艮其趾，无咎。利永贞。《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。六二爻居中当位，故称谓“中正”。处豫之时，得位履中，安夫贞正，不求苟“豫”者也。
《周易》里的中正，侧重的是适得其所，恰如其分的概念。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。
中是中正。其他位上，只要刚爻占据刚位，柔爻占据柔位，即可称作“得位”或“当位”。反之为“不正”或“不当位”。
正指的是当位的情况。在六爻卦中，初爻三爻和五爻，是奇数，奇数是阳，所以是阳位；二爻四爻和上爻，是偶数，偶为阴，所以是阴位。假如这个阳爻在阳位，阴爻在阴位，就是当位，就是正；反之就是不当位，不正。
当位，就是在位，任职。《易·需》：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”得中，就是得居中位。《易·同人》：“柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》。”中正，指正道。《易·离》：“柔丽乎中正。
周易中的中正是指什么
中正是中端直正，发散些刚气，中和同中庸是取中求同，不过中和在和，发散些柔气，是融会贯通、聚和之意，中和偏点动态、过程；中庸在庸，发散些顺气，是庸基沉淀、使然之意，中庸偏点静态、结果。
《周易》，《豫》卦六二爻辞本义曰： “中正自守，其介如石”。其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利於建国封候和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。
“坚持自己的原则”就是坚持自己的做人底线和伦理道德的底线。举个简单的例子，虽然自己口袋里只有十元钱，但不偷不抢，通过正常途径，比如向朋友亲戚借钱，借钱时如实说明情况。言行举止适当得体，才是君子的中正之道。
正直；忠直。 指正直之士。 犹纯正。 指正道。 官名。秦末陈胜自立为楚王时置，掌纠察群臣的过失。《史记．陈涉世家》："陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。
当位，就是在位，任职。《易·需》：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”得中，就是得居中位。《易·同人》：“柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》。”中正，指正道。《易·离》：“柔丽乎中正。
中正之道，指相应实体所应当遵循的、使自身处于中正状态的法则。中庸之道，指人类所应当遵循的中正之道。中庸一词，虽出自儒家，然其思想，备于道家。中庸思想，其实很好理解。
易经八卦六爻的爻位初、上，初、五奇数，为阳位；上为偶数，为阴位。阳爻居阳位，为位【正】；阴爻居阴位，为位【正】。若阳爻居阴位、阴爻居阳位，则为位不正。