箕宿真的很好命
二十八星宿里的箕.壁.翼.轸是指具体哪一天
中国28星宿，你是其中的哪一个
12月22日——1月5日牛宿
1月6日——1月19日女宿
1月20日——1月29日虚宿
1月30日——2月8日危宿
2月9日——2月18日室宿
2月19日——3月5日壁宿
3月6日——3月20日奎宿
3月21日——4月4日娄宿
4月5日——4月30日昴宿
5月1日——5月10日毕宿
5月11日——5月20日觜宿
5月21日——6月5日参宿
6月6日——6月21日井宿
6月22日——7月7日鬼宿
7月8日——7月22日柳宿
7月23日——8月1日星宿
8月2日——8月11日张宿
8月12日——8月22日翼宿
8月23日——8月26日轸宿
8月27日——9月22日角宿
9月23日——10月7日亢宿
10月8日——10月23日氐宿
10月24日——11月2日房宿
11月3日——11月12日心宿
11月13日——11月22日尾宿
11月23日——12月7日箕宿
12月8日——12月21日斗宿
东方青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
北方玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
西方白虎：奎木狼 娄金狗 胃土彘 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
南方朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
金木水火土 /最后一个字都是动物 /最后一个字与前面一个字相照应
东方有青龙，角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方有朱雀，井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北方有玄武，斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方有白虎，奎、娄、胃、昴（mao）、毕、觜（zi）、参（shen）——天下二十八星宿天地四方之圣兽。
当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
这就是所谓的二十八星宿传说。青龙、白虎、朱雀、玄武的星宿七星士从此诞生。人间不乏有野心之人，为夺得天下苦心寻找二十八星宿，从此身受使命的四神七星宿就该何去何从，平凡却不平庸注定得到四兽赋予的能力。谁人知是福是祸?南方朱雀七星变动，莫非，新出世的将是南方朱雀？
我发现星座版大多是关于西方十二星座的介绍，为什么没人介绍我国的二十 八星宿呢？那么我就来做一个简单的说明好了。
我国习惯将天上星辰分为三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。 可能始创于战国时期，主要是将北天极附近的星星进行分类和命名，大体上是将 人间的帝王管理机构搬到了天上，是带有明显的意识的命名。 二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星 宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星 ，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮 ，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星 ，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河 、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也 ”。
巳时出生的生肖龙命苦,属龙的几点出生更好
巳时出生的生肖龙命苦
摩羯古乱入：
黄道十二星座在古巴比伦时代就已定名，巴比伦人又把整个黄道从春分点开始均分为12段，每段称为一“宫”，各以所在的星座命名，称“黄道十二宫”。这些概念后来被古希腊人吸纳，到公元前后，“黄道十二宫”概念从希腊传入，6世纪随经进入中国。
目前见到的 黄道十二宫汉译名最早的文献是《大方等日经》，这是隋开皇初年天竺那连提黎耶舍从翻译的。
至于羊身鱼尾的动物形象称“磨羯”（由斯里兰卡不空翻译），则是makara的，这也是后来88星座中唯一保留的星座。
本月是摩羯月，这次就有请“占星学”——星之谈谈历史上这些有趣的摩羯们！
星之碎碎念：最近参观隋唐壁画有感，想絮叨下占星与古人的恩怨情仇。既然现在是摩羯月，那就从摩羯开始吧。
提起摩羯座，大家脑海里首先浮出的三个词是啥？
——现实者，工作狂，深沉派——
在这个不靠谱的世界，这是多么宝贵的品质啊！！
很多妹子都表示，嫁人就嫁摩羯男，至少不怕他搞七捻三，也不怕他不认真赚钱养家。
但是在古代，摩羯座却是最不受欢迎，最招黑的星座。
甚至可以说，从诞生开始摩羯座就是个不受待见的苦命娃。
占星学刚起步的时候，古巴比伦人确立了黄道十二星座。
在《当和恩利勒神》的泥板书上，摩羯座是个山羊头，鱼尾巴的怪物，象征不吉。
后来希腊人继承了巴比伦的占星理论，然后根据每个星座的含义，分配一个希腊神话。
其他星座的神话都挺美好，白羊座——金羊毛；金牛座——欧罗巴与宙斯；双子座——相亲相爱的英雄兄弟；天秤座——正义女神的之秤；双鱼座——阿弗洛狄和厄洛斯（也就是维纳斯和丘比特母子）的水中化身……
摩羯座呢，是负责给宙斯放羊的农牧神潘（pan）。
（吹芦笛的潘）
潘头上长角，脚下长蹄，不仅丑还狰狞，偏偏爱上了美丽的山林女，简直是神话版的卡西莫多。
爱她在心口难开，潘只能没日没夜的吹芦笛思念小女。
（希腊陶器上的潘神求爱被拒）
有一天，宙斯开宴会，把潘召过去吹笛助兴，大家听的如痴如醉。突然百眼巨兽来袭，众神纷纷变身跑了，有的变鸟有的变虹。
潘的反射弧比较长，琢磨了半天决定变成一条鱼。变鱼本来挺好，但是他跳进去的小溪太浅了，下半身变成了鱼尾，上半身卡住还是山羊……
眼看就要卡挂了，宙斯可怜他太，大手一挥把他直接升上天变成星座。
所以摩羯座的在占星学中的经典造型如下——
后来占星术由希腊传入天竺（），又被用经和神话改造了一番。
人偷懒，直接拿神话里的河神摩迦罗来代替。
摩迦罗是恒河女神的坐骑，长鼻，利齿，鱼身，身体特别大，也能变化形态。
占星术跟着一起传入中国，和中国古老的星相术发生碰撞。十二星座也被中国化，取了中国名。
（《大隋求经》中的十二星宫图）
比如隋唐时的双子座不叫双子座，叫双鸟座（倒是很合双子 、沟通特点）；处女座叫双女座（双是指这妹子长了一双翅膀）……
其他星座的汉名都是意译，轮到摩羯又卡住了。
怪鱼座？大鱼座？或者鱼羊合体鲜座？
于是南北朝到初唐的上百年里，摩羯座的名字飘忽不定，有时候直接写成。
直到唐朝开元年间，洛阳出现了一位斯里兰卡的名叫不空，是个和唐僧玄奘齐名的经翻译家。
（注意，唐三并不是唐僧玄奘的专用头衔。唐是唐朝，三是经、律、伦三，三是家对经的尊称。姚秦时代的摩罗什就被称为姚秦三。）
不空翻译了一部《及诸所说吉凶时日善悪宿曜经》，简称《宿曜经》。在这部里，摩羯座的中文名终于被敲定了——
——磨羯——
磨是磨难的磨，重点是体现这个星座的“不吉”。
羯呢，既贴合迦罗的发音，又有公羊的意思，还是被过的公羊。体现了半鱼半羊的起源，又充分展现了摩羯座的内心……不空干得漂亮！
好在中国审美品味高，对半羊半鱼的形象接受不能，在各种图画、器具中把摩羯座改成了长翅膀的龙首鱼身形象。
（唐代摩羯戏珠纹金花银盘）
后来又衍生出鱼化龙的故事——小鲤鱼跳龙门，倒还真有摩羯座坚韧不拔的精神。
很励志，但是还是是很。
话说中国古代星相术是专为帝王服务，观天象，测国事吉凶；现在高不可攀的星星一下走入，必火啊。
所以占星术（那时候叫占五星）在很快流传开来，并在贵族、文人士大夫中成为时尚谈资，就好像今天的时尚也会有占星专栏一样。
（宋代耀州窑青瓷摩羯形水盂）
唐宋文化人爱聊星星，而且之一时间学会了甩锅给星星。
比如大诗人韩愈的一生非常坎坷——
小时候是孤儿跟着兄嫂长大；
努力读书，科考失败N次；
继续努力，考中，在长安买不起房；
太耿直，被贬；
复用之后继续耿直，又被贬；
他耿直地反对唐宪宗迎骨，差点被杀，一堆皇亲国戚和大臣求情才被流放岭南；又复用，碰上有人，他一介书生冒险平乱……
这样的人生到底是为什么呢？？？
韩愈研究了占星，写了一首《三星行》：我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有，无时停簸扬。”
翻译一下：我生的时候啊，月亮在斗宿(摩羯)。命盘里有牵牛星，又有箕宿(狮子和处女)，结果牛不能拉宝马，斗不能装82年拉菲，只有箕宿好的不灵坏的灵，让我一生颠沛。
嗯，韩愈是月亮摩羯座，月亮摩羯的特点就是：特严肃，特认真，特别觉得自己好哇！
如果他是月亮狮子，就会凡事朝好处想：落榜N次又咋样，爷考还不是上了！被贬又咋样，爷还不是升官了！被流放又咋样，皇上你还不是要哭着召我回来哈哈哈哈哈
幸福感啊，就是心态！！
到了宋朝，韩愈的粉丝苏东坡读了这首甩锅诗，立刻潸然泪下。
比月亮摩羯的韩愈更倒霉，苏东坡发现妈蛋我怎么是个太阳摩羯？！
“退之（即韩愈）诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”——《东坡志林》
翻译一下：韩大大写诗说，他是身宫摩羯（月亮摩羯），我是命宫摩羯（太阳摩羯）难怪我一生犯小人，原来韩大大同病相怜啊！
这种心情换到今天就是：宝宝为什么还没有男盆友？啊，天海女王也没有男盆友，宝宝和天海女王一样，耶！
苏东坡的优点就是特别想得开。
比如在赤壁山前，苏东坡看到月亮又跑到摩羯座位置了，心潮有点澎湃。
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，想起自己一生，于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。借由和朋友的吊古伤今，写出了一篇洋洋洒洒的《前赤壁赋》。
又比如苏东坡有个朋友，姓马，碰巧也是个太阳摩羯。
于是苏东坡开心了，自黑不够还要黑人：
“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”
翻译一下：马同学和我同年同月生，比我小八天。那年生的都是一群倒霉的，其中又数我和马同学是中的战斗机！当然要论谁更惨，还是马同学排之一哈哈哈！
有了韩愈和苏东坡带头，古人争先恐后给摩羯甩锅(′д｀ )…彡…彡
“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说，昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲？”（命盘里摩羯重就命苦啊，韩愈因为摩羯倒霉啊，苏东坡因为摩羯啊，可是像我这种小人物，怎么也和先贤一样悲呀？）
——南宋 方大琮
“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分。”（宝宝生来是个的摩羯座，所以大家都同情宝宝。）
——南宋 牟巘
“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后”（我也是个倒霉的摩羯座啊，只好追随韩愈和苏东坡两位）
——宋 于石
最过分的是，就连一些明明不是摩羯座的人，也跑来甩锅。
南宋有个人叫周必大。当过三朝重臣，还是南宋文坛盟主，和陆游啊杨万里都是好，在那种乱世这算是很好命了对不对？
但是周必大身在乱世，内心充满忧伤。
“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。”（我知道我是个月亮摩羯注定惨，已经懒得再占星算卦了）。
周先生你醒醒！
你生于靖康元年七月十五日巳时，阳历为1126年8月5日。
那时候月亮在水瓶座啊！
你是月亮水瓶啊，你要理性要控制自己情绪啊，不要随便甩锅给摩羯好么？！
周必大可能只是占星学得不好弄错了，等到了元明清，摩羯已经被黑成了典故，和具体生日无关。
随手摘抄如下：
清苦一生磨蝎命，凄凉千古耒阳坟。
——元 尹廷高
谩灼膏肓驱二竖，懒从磨蝎问三星。
——元 赵汸
磨蝎谁怜留瘴海，痴只合在人间。
——明 张萱
书生不过稻粱谋，磨蝎身偏愿莫酬。
——清 赵翼
渐知世运多摩羯，颇觉胸怀贮古春。
——清 黄均
那么，生为一个摩羯座真的这么悲惨吗？
当然不是！
摩羯座的守护星是土星，土星带来压力也带来考验，但这种压力和考验正是让摩羯们去跳的龙门。
梅花香自苦寒来，如果不是禁受了命运的磨练，韩愈会成为韩愈吗？苏东坡会成为苏东坡吗？
摩羯们，请抬头挺胸，心怀感激地挑起宇宙给予的这副重担！
只要你们足够努力，足够坚韧，总有一天会收到足够的奖励。！！
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以上就是与巳时出生的生肖龙命苦相关内容，是关于星座的分享。看完属龙的几点出生更好后，希望这对大家有所帮助！
箕宿的另一半,人们都说箕宿的命运很好,但是我搅得活的很孤独的
嗯！是呀！真的是呀！
命运是有的！
可是命运靠你来完成！
不是空等就有！
1974年阳历2月14日丑时出生的人命运如何?
阴历(农历)
一九七四年 正月(小)廿三
岁次
甲寅年 丙寅月 丙戍日（即：八字、干支）
五行
年五行：大溪水 月五行：炉中火
日五行：屋上土 时五行：参见时辰格局中的五行
生肖
属虎
星座
水瓶座
四柱八字
年柱：甲寅 月柱：丙寅
日柱：丙戍 时柱：参见时辰格局中的八字
星宿
箕宿(箕水豹)
财神位
喜神西南 福神正东 财神西南
胎神占方
厨灶栖外西北
彭祖百忌
丙不修灶必见灾殃 戍不吃犬作怪上床
冲煞
冲龙(庚辰)煞北
二十四节气
立春2月4日 雨水2月19日
吉神宜趋
月德合 阴德 官日 吉期 除神 鸣犬
凶煞宜忌
大时 大败 咸池 九坎 九焦 往亡 五离 元武
节日
公历节日: 情人节
儒略日
2442098.5
【宜】
订盟 订婚 祭祀 祈福 装修 动土 上梁 破土 安葬
【忌】
结婚 开工
六曜
大安
年五行
大溪水
年三煞
在北 占亥山、子山、丑山
十二神
成执位
月五行
炉中火
月三煞
在北 占亥山、子山、丑山
岁煞
岁煞北
日五行
屋上土
日三煞
在北 占亥山、子山、丑山
月煞
月煞北
喜神
西南
年七煞
申山
年空亡
子丑
月令
丙寅
福神
正东
月七煞
申山
月空亡
戌亥
月名
孟春
财神
西南
日七煞
辰山
日空亡
午未
物候
鱼陟负冰
阳贵神
正西
耕田
二牛耕田
治水
五龙治水
月相
下弦月
阴贵神
西北
得金
八日得金
分饼
三人分饼
日禄
寅命互禄 庚命进禄
九星
八白-太阴星(土)-吉神
本日二十八
星宿之吉凶
东方角木蛟-吉
角星造作主荣昌，外进田财及女郎，嫁娶婚姻出贵子，文人及第见君王，
惟有埋葬不可用，三年之后主瘟疫，起工修筑坟基地，当前立见主人凶。
本日河图洛
书九星吉凶
五鬼为天符，当门阴女谋，相克无好事，行路阻中途。其位镇中央 威扬于八面
走失难寻觅，道逢有尼姑，此星当门值，万事有灾除。应廉贞之宿 号为正关煞
地母经
诗曰：太岁甲寅年，早晚不全收。春夏遭淹没，调食任秋冬。虎豹巡村野，人民不自由。鲁卫多炎热，秦吴麦豆稠。桑柘前後贵，得半勿早抽。
卜曰：先岁民不泰，耕种枉用工。桑枯叶难得，又是少天虫。五谷兵初高，後来亦中庸。
1974年2月14日老黄历之时辰格局
时辰
子时
丑时
寅时
卯时
辰时
巳时
时刻
23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 5:00-7:00 7:00-9:00 9:00-11:00
干支
戊子时 己丑时 庚寅时 辛卯时 壬辰时 癸巳时
八字
甲寅 丙寅
丙戍 戊子 甲寅 丙寅
丙戍 己丑 甲寅 丙寅
丙戍 庚寅 甲寅 丙寅
丙戍 辛卯 甲寅 丙寅
丙戍 壬辰 甲寅 丙寅
丙戍 癸巳
星神
天牢 玄武 司命 勾陈 天乙贵人 贵人明堂
正冲
壬午
1942 2002 癸未
1943 2003 甲申
1944 2004 乙酉
1945 2005 丙戌
1946 2006 丁亥
1947 2007
吉凶
凶 凶 吉 凶 吉 吉
生肖
鼠 牛 虎 兔 龙 冲日 蛇
吉神
天官 福星 太阴 国印 三合 长生 司命 天地 合局 青龙 日禄 明堂
凶煞
天牢 六戊 日刑 元武 地兵 勾陈 日破 路空 路空
【时宜】
求财 见贵 祭祀
酬神 修造 安葬 求财
见贵 嫁娶 进人口
移徙 祈福 求嗣 订婚
嫁娶 出行 求财
开市 交易 安床
作灶 祭祀 祭祀 祈福 合脊
嫁娶 安葬 求财 见贵 订婚
嫁娶 入宅 开市
安葬 修造 盖屋
移徙 作灶 安床
【时忌】
赴任 修造 移徙
出行 词讼 祈福
求嗣 赴任 出行 修造 动土 赴任 出行 修造 日时相冲
诸事不宜 祭祀 祈福 斋醮
开光 赴任 出行
五行
霹雳火 霹雳火 松柏木 松柏木 长流水 长流水
冲煞
冲马煞南 冲羊煞东 冲猴煞北 冲鸡煞西 冲狗煞南 冲猪煞东
财喜
喜神东南
财神正北 喜神东北
财神正北 喜神西北
财神正东 喜神西南
财神正南 喜神正南
财神正南 喜神东南
财神正南
时辰
午时
未时
申时
酉时
戌时
亥时
时刻
11:00-13:00 13:00-15:00 15:00-17:00 17:00-19:00 19:00-21:00 21:00-23:00
干支
甲午时 乙未时 丙申时 丁酉时 戊戌时 己亥时
八字
甲寅 丙寅
丙戍 甲午 甲寅 丙寅
丙戍 乙未 甲寅 丙寅
丙戍 丙申 甲寅 丙寅
丙戍 丁酉 甲寅 丙寅
丙戍 戊戌 甲寅 丙寅
丙戍 己亥
星神
天刑 朱雀 金匮 天德 白虎 玉堂
正冲
戊子
1948 2008 己丑
1949 2009 庚寅
1950 2010 辛卯
1951 2011 壬辰
1952 2012 癸巳
1953 2013
吉凶
凶 旬空 凶 旬空 吉 吉 凶 吉
生肖
马 羊 猴 冲月年 鸡 狗 猪
吉神
三合 大进 帝旺 贪狼 右弼 喜神 金匮 左辅 天赦 贵人 宝光 武曲 玉堂 贵人 少微
凶煞
天刑 旬空 日刑 朱雀 天兵 狗食 日建 六戊 白虎 大退
【时宜】
祈福 求嗣 订婚
嫁娶 出行 求财
开市 交易 安床
赴任 见贵 求财 嫁娶
进人口 移徙 安葬 祈福 求嗣 订婚
嫁娶 出行 求财
开市 交易 安床
赴任 见贵 修造 入宅 安葬
出行 求财 见贵
订婚 嫁娶 祭祀 斋醮 订婚
嫁娶 出行 安葬 盖屋 移徙 安床
入宅 开市 开仓
祭祀 祈福 酬神
出行 求财 见贵
订婚 嫁娶
【时忌】
赴任 出行
朱雀须用
凤凰符制 否则
诸事不宜 上梁 盖屋 入殓 祭祀 祈福 斋醮
酬神 造船 乘船 祈福
求嗣 白虎须用
麒麟符制 否则
诸事不宜 开光 修造 安葬
五行
砂石金 砂石金 山下火 山下火 平地木 平地木
冲煞
冲鼠煞北 冲牛煞西 冲虎煞南 冲兔煞东 冲龙煞北 冲蛇煞西
财喜
喜神东北
财神东南 喜神西北
财神东南 喜神西南
财神正西 喜神正南
财神正西 喜神东南
财神正北 喜神东北
财神正北
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二十八星宿都是什么星,各代表什么?
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。
二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
一、东方苍龙七宿
1、角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2、亢宿：
属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3、氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4、房宿：
为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5、心宿：
为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6、尾宿：
属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7、箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9、牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10、女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
11、虚宿：
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12、危宿：
为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13、室宿：
属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14、壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16、娄宿：
属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17、胃宿：
属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18、昴宿：
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿：
为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21、参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23、鬼宿：
属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
24、柳宿：
属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25、星宿：
为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26、张宿：
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27、翼宿：
属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）
奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）
井鬼柳星张翼轸（南方七宿）
九星飞泊——玄妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
二十八星宿是什么?各代表什么?
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。
二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
一、东方苍龙七宿
1、角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2、亢宿：
属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3、氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4、房宿：
为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5、心宿：
为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6、尾宿：
属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7、箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9、牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10、女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
11、虚宿：
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12、危宿：
为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13、室宿：
属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14、壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16、娄宿：
属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17、胃宿：
属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18、昴宿：
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿：
为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21、参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23、鬼宿：
属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
24、柳宿：
属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25、星宿：
为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26、张宿：
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27、翼宿：
属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）
奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）
井鬼柳星张翼轸（南方七宿）
九星飞泊——玄妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩