易经里好的卦象代表什么意思
最吉利的卦象
爱情：不易，谈恋爱却不可不认真对待。婚姻：美满。事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。
白话文解释 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。周易六十四卦第1卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
卦在所有的卦中是最吉利的卦，预示所问的任何事情都将成功。假如问财运，定然财源滚滚，日进斗金；如果问的是运气，则好运连连，福禄康寿；假如问的是婚姻，必然是夫妻恩爱，白头偕老。
易经六十四卦的含义?
上爻是阳爻称为上九，上爻是阴爻就叫上六。五爻如果是阳爻就分别叫九九九九五；五是阴爻分别叫六六六六五。叫九我们就知道是阳爻，叫六我们就知道是阴爻。
基本释义 ⒈ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不是这么简单。
易经的上上卦对于结果来说是好是坏
并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，才能、地位已经很高了。
夬卦其实是上上卦，一个卦里有凶吉，看你的卦辞的。我们可以看下以下内容：这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。
坤卦的卦象是说明什么 坤卦，卜到此卦较有利於柔顺谦卑的人，会有长远的利益。但凡事不利于是主动，跟著别人的脚步慢慢走。坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
阴贵人：未知的贵人或女性？今日卦象：水封井（井卦）求贤若渴 上上挂 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自来。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
乾卦，不过卜卦很讲究了，细节也很多，规则挺复杂的，内容细节不足。其实卜卦真的不准，我的理解：易者，变也，能测的不是事，而是理。
恒卦预示着什么第32卦雷风恒恒心有成中上卦象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。这个卦是异卦相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
易经八卦各有什么寓意?
八卦即八种不同形式的卦相。八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。八卦分为：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，这八卦。每一卦形代表一定的事物。
八卦的每一卦具体代表的含义，主要有五个部分：第一，代表自然界的现象。如，乾卦代表天，天生万物；而坤卦代表地，是完成阶段。第二，代表性情。如，乾卦为健，刚健不已，生命力旺盛；坤卦为顺，代表柔顺。
－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。
八卦是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
筮则不然，而是利用蓍策，按照一定的方法左数右数，求得几个数目字借以判断吉凶，这才是《周易》的八卦。
坤卦的寓意是什么
坤，为卦二，在周易名词解释中，坤象征有着贴近大地的胸怀。《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。
坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
坤为地卦的含义：这是一个大吉大利的卦象。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。坤为地卦往往代表的是一场持久的恋情，需要十分的耐性。
⑵“势”形势；情势（指事物的状况和发展的趋势。）。汉· 贾谊《过秦论》：“仁义不施，攻守之势异也。”⑶“坤”许多人。【说卦】坤为地……为众……。“众”许多人。