风水应期推算
风水择日基础知识
一、六甲运与五子运。
古人创造了天干地支，以十天干配合十二地支共得六十干支数，以此六十数作为纪事的时间，称为六十甲子，或六十花甲，不论年月日时皆以此六十数进行纪年记史，往复循环。古人又把六十干支数配合上阴阳五行学说，就成了人们预测事物规律的一种主要依据和工具，不论是后来的四柱、六壬、遁甲、六爻、择吉等都以此为根本或以此为主要依据来源。
风水的择日，就是要求天运来配合与扶助地利风水，当然这六甲运与五子运就得首先考虑进去，这也是风水运程与流年吉凶的根源。六甲论虚实，五子分五行，而运用这种六甲五子气推算风水运程的方法，正是风水三合学中的运理核心，其精微奥妙与准确性，绝不逊色于玄空紫白，而且更直接与客观，不必去推星旋转，而是将十年运与十二年运交错对应，直指风水的地运流程。今篇只作这方面的简述，因为这是一个需要很多篇章才能讲请楚的风水理论，有意者可求教于有流承的三合家，而相关全面的书籍我暂时无法推荐(因我的三合为家传，其余阅读面并不宽广，而天下风水著作却汗牛充栋，故暂时无法介绍市面上的相关书籍)。
二、年月三煞。
《永吉通书》曰：“三煞，太岁三合中杀也，每年占绝胎养三方。绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀”。道家按照生物的发展规律，从生到灭再到轮回，分成了十二个阶段：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，共十二节;把长生到帝旺论为生旺阶段，犹如童蒙到壮年;把衰到墓论为由衰到葬的阶段，由犹老年到下葬;而把绝胎养论为地狱阶段，犹如灵魂的轮回时期。岁月犹如时空内的光线，当时空中的三合光线组合形成一股时，就会按照从生到养的顺序旋转照射十二方位，而最后的三方就是地狱黑煞之气。
既然是时空的光线旋转构成三煞光气，而时空有分年月日时，故三煞亦有年三煞、月三煞、日三煞、时三煞。在古人的摸索与实践中，得知年三煞的作用力最大，而月三煞次之，至于日时三煞其力已不足虑，故风水选择学的三煞方只忌年与月，其余不论。
起三煞口诀：申子辰三合水局，长生在申，煞在南方巳午未;寅午戌三合火局，长生在寅，煞在北方亥子丑;亥卯未三合木局，长生在亥，煞在西方申酉戌;巳酉丑三合金局，长生在巳，煞在东方寅卯辰。
三煞是除五黄外，众神煞中的第二号杀手，不可触犯，犯之则灾祸病患起，忌之。三煞是以煞气到方，故忌坐不忌向，忌修方动土，若所动之方又不符合风水法则，则动之凶祸起。在十二长生运中，若能择得长生、冠带、临官、帝旺到方到坐，也是很好的，其余则平平。
三、太岁。
年运地支在风水择日上的运用,除了三合的长生掌法外，另外就是太岁与岁破了。
中国的纪年以十二地支为主线索，从子到亥共十二年为一个小轮回，每年为一个支，亦把那个地支俗称为太岁之年，把与当年地支同名的方位就称为太岁方。例今年丙申年，地支为申，申就是今年的太岁，申方就是今年的太岁方。
太岁施当年运程之权柄，为全年运理的主宰之神，也是全年力量最充足之神，在风水择日中，太岁是必考之神。太岁代表的是一种专一的强大力量，施职于专一太岁方位或地支，其吉凶之应在于风水形峦的吉凶。
1，新建：凡新建阴阳二宅，皆以坐山为主，不忌向，因太岁为实际的临运之方。若坐山正逢太岁年的修造，就得考察坐宅是否符合风水?是否四平八稳?特别是后面的坐靠是否稳实或受冲破?若修造之地四平八稳，后方又无冲破之刑伤，则逢太岁年修造，大吉，当岁即得吉应，因太岁之助力于吉方也。若修造之地有明显的冲射刑伤，后靠不稳反虚，则逢太岁年修造，大凶，当岁即有凶灾起，因太岁助力凶方也。例今年丙申年，若立申山寅向就是称为动太岁，其吉凶之应全在于风水形势的吉凶，特别是坐山后方的吉凶，遇吉则当岁吉应，遇凶则当岁凶应。若没有实地考察的朋友，在遇到太岁临坐山的情况，尽量另选它年，正所谓太岁头上莫动土。
2，入住：若是新房搬迁入住，坐山正逢太岁之年，则为趁运入住，吉。因房屋已经动土建好框架，此时坐宫稳定而装修入往，正是趁旺得宅运之助力，吉。
3，修方：坐宫已定，若求修方，此时太岁方就是最大的力量，若修方之形象符合风水法则，则为修太岁得旺，吉;若修方之形象不合风水法则，则为修太岁遭凶，大忌。
所以太岁是一种强大的力量，遇吉助吉，遇凶助凶，风水的择日需小心考察之。
四、岁破。
与太岁相冲的地支称为岁破，相应的方位就称为岁破方。例今年丙申年，寅支就是今年的岁破，寅方就是岁破方。
太岁代表当年的最强的年运气流，而对冲的岁破方就是最弱的气流，而且是凶气。因为太岁力大，冲之则破，破则遭凶。岁破与日破有很大区别，太岁力大，物遭冲亦破;而日辰力小，若临旺地则冲之亦起;犹如大水冲叫洪灾，小水冲叫灌溉，力量不一样，意义亦不一样，全在于明辩与运用。
岁破也是实运临方的凶煞力量，故忌坐不忌向，忌入住与修方。不论风水的好坏，不论坐山或修方，最好不要去动，符风水者以形御凶，尚能抵挡，不符风水者则立马遭凶，当岁亦应。我们在选择日期时，这些都是要首先考虑进去的.。例今年丙申年，就不宜建造寅山申向的阴阳二宅，以及修方在寅，都不宜。
风水的择日是方方面的结合，是气数象形煞等的多方融合体，我这两篇博文都是讲大局上的基础，从年月九星到岁支运理，也都是目前择吉学中普遍的基础知识。有的学了到一门偏颇的择吉术就洋洋得意，其实若能掌握多一些基础知识，也是对你的莫大帮助。如果择日的时间久了，你就会明白最主要的思想是避凶，主要目的是保平安，所以我们要在择日时避开主要的凶星煞气，给福主求个平安。为什么我给客户的选择课中，总是一条条的讲明不犯各种神煞，目的就是择个平安顺利的日子，也乐于让客户去把这个日课找人复察审核。比如在广东连广西地带，就有一些专门的好口碑的择日堂口，其堂口由几个人组合，每当福主递进去日课请复查时，其堂中每人审查几项，然后再进行综合评估，到最后剩下过关的总是那些不犯诸煞的日课，而那些所谓催福催丁催贵的日课，或单一的金乌紫白到山向者却往往落选，这正是基于一个求平安顺利的基本心愿。
风水问答知识
风水问答知识
风水问答知识， 风水知识大全，中国五千年的历史博大精深，很多东西都承载着先辈们的智慧与结晶，其中风水学包含的学问也是广泛的，常常被大家运用到生活中，下面看看风水问答知识。
风水问答知识1
问“我最近看了很多地铺，大都向着街道，这些地铺是吉还是凶？
答：河流观水流，街道看车流。所谓干龙支龙，即是大路小路。
大路为干龙，有停车场、巴士站、的士站、小巴站，便是聚水之位，附近的地铺大旺。
小路为支龙，靠近巴士站，小巴站，的士站亦旺，其聚财之力当然稍逊。
拣铺如何拣聚财位？
问：我想租商场店铺经营玉石生意，请问如何拣铺？
答：河流观水流，街道看车流，小巷视人流，商铺前的行人道作小巷看，人能聚脚之位便是聚水位，所以拣铺，首要聚脚。
地铺接近河流聚财吗？
问：我对风水很有兴趣，常闻“山管人丁水管财”是否接近河流的地铺一定好？因为敝乡发展迅速，其中一些新区域的地铺是接近河流的，请指教。
答：水是管财运的，但要聚水局方可。即为河流开始宽阔，可坐码头的，这些聚水位方可旺财。
阳宅长方形好还是正方形好？
问：住宅、商铺选择地面要四方形抑或长方形好？
答：中国人认为长方形较好，因为地气易聚。阳宅宜在窄边开门，而商铺则宜在阔边开门。
如何选择招牌颜色？
问：我曾经请人算命，他指导我公司的招牌应选什么颜色、形状等。听说选择如不当，会影响财运，不知是否真的？
答：是的，假如八字喜火，招牌便应该用红、紫、橙等火色；八字喜木，便应该用青、绿等颜色，以此类推。
安神位会令财运好吗？
问：在商场开店铺销售饰物，安神位会不会令财运好些呢？
答：关帝人称武财神，地主为阴财神，若常供奉，财运便比较好，如能在地主的左方供一条龙，则生意会更旺。
什么是大太极、小太极？
问：我有些朋友是研究风水的，常听他们争论大太极重要还是小太极重要？请问大太极与小太极有何分别？又什么是大太极？什么是小太极？
答：你朋友所说的大太极与小太极，是指中心点。大太极是以全屋面积比较来取中心点，而小太极是以一个空间面积来取中心点，如一个睡房的中心点、一厨房的中心点等。
如何分辨名堂的好坏？
前些时候，与学生们一起晚膳。初时，大家一起研究风水，谈起明堂，话题开始由风水扯到掌相方面。因为风水有明堂，掌相亦有明堂，两者都是与财运有不可分割的关系。
阳宅（居住房屋或商业楼宇）的明堂在朱雀方，而手掌的名明堂则在掌中心。房屋的前方有一空旷之地方聚气，便是向得明堂了，经云：“入山寻水口，登穴看明堂”。
古贤研究风水已十分注重水口及明堂了。明堂有聚水，则主财运甚强，能作大量积聚，但亦主财运平稳，家内财帛亦开始储蓄起来。
明堂聚水局：
1、明堂为海，且四周有山将水围于前方。
2、明堂为泳池。
3、明堂位有喷水池或普通水池。
明堂虚水局：
1、明堂是一个公园。
2、明堂为一个停车场，而房屋看见停车场顶部（即是房屋要高过停车场）。
3、明堂有一个较低的大厦，而本宅可看见天台，且天台为整齐的四方形或长方形。
推算明堂有两个方法，屋外有明堂，则从屋外观之。
当晚用膳时，许太画了一幅图则,问其屋是否合明堂聚水局。笔者说不是，许太奇怪地说：“我的手掌很厚，是富有人家的掌相；怎么住屋不合旺财的水局？”
笔者心想，掌厚未必有明堂，故让她把手掌伸出来。一看之下，果然合心中推算。笔者向她解释说：“手掌确实宜厚，
但必须八卦宫位丰厚，中宫成窝凹，才合富有手掌的格局。假设只是掌心厚，八卦位低（八卦宫位是手掌四周），反成破财格局，主难将金钱积聚。”
这时，很多学生也把手掌伸出来，研究谁的明堂较窝，其中陈君的手掌八宫都很饱满，而且掌心窝凹。陈君是做贸易生意的，近十年的发展很理，他是居住在深水湾的。
陈君开心地说：“我的手掌真的这么好吗？不过，我的屋外确有一个泳池，再远些便是海了，你们可以问问老师。”他曾邀请笔者勘察其住宅，于其地局大概举个图。
另外，笔者教你一个测知自己强弱的方法。如果你们的掌心能够盛载半匙羹的水都不漏出来，财运便很强了。当然，盛得愈多便主财运愈强了；假设掌心能盛的水没几滴，那主你的财运非常弱。
东四命人在西方开门吉吗？
问：飞星派一九八四年至二零零三年，西方为正神，开门大吉。东四命人在此二十年中于西方开门是否也一样可获大吉呢？
答：西门在七运二十年之内开门则吉，见水则凶，这是飞星派天运的定数。而东四命人配东四宅为人运与地运之配合。
这便是天时、地利、人和的相开西门，即是“三才相配”，三者配得为上选。七运中东四命人居宅利命，亦作平平之论。
七运东方见水一律旺财？
问：尊着说：“一九九四年至二零零三年（甲子年至癸未年）零神方——东方宜见水，旺财”。此话如果是千真万确的，那么，在这二十年中，是否不论什么坐向的住宅，东方见水都一律旺财而吉利呢？
答：是，不过东方有八个重卦，六十四爻，每爻的吉凶都有不同，最大的影响力莫过于此，故东方见水作旺财是一个大概而已。
问：楼宇新装修后，墙壁贴上墙纸，大门亦刷上白色，及后看到《家居风水小锦囊》一书，谓大门在东北方，但现在不能更改颜色，可否在门顶上挂上五个铜钱（连成一直线）？是否有效？
答：东北方属土，白色属金，金泄宫位土作退财论，不宜挂铜钱，宜贴两张红纸，红色属火，可生土，主财运平稳。
大门冲房门、冲窗不聚财？
问：一位略懂风水的朋友说我家住宅的门太多，不能聚财。但现代房屋，大门、厨房门，厕所门、主人房门、睡房门等。是否所有这些房屋都不能聚财？
答：如你所言，屋有五门，怎算是多？你的朋友对此不应一概而论。多门的屋，如果大门冲房门或冲窗户，才会不聚财。
床头向西有何不妥？
问：由于主人房地方狭窄，因此我的大床床头向西方。听说床头位向西方是不好的，请问究竟有何不妥？
答：在佛教来说，人死了若到佛陀所在的西方世界，可得佛陀庇护，继续修法，不堕六道轮回。一些人便认为头向西有死亡之意。风水学上，这观念是错的。一九八四年至二零零三年的七运当中，床头向西为向旺方，运气顺利。
电灯压床影响风水吗？
前些时候，应邀请往其他学会作讲座，完毕，便一起吃晚饭。席间，黄太央求笔者赠她几句，笔者见她的嘴唇四周出现一些青黑之色便问：“黄太，你近期的肠胃患疾病，所以容易肚痛、肚泻或便秘，请问有没有这方面的事情发生？”
当时黄太紧张地反问：“怎么看出来？”
笔者依学理向她解释：“你的水星旁（水星即是口）出现青黑之气色，这部位主肠胃，所以近期来说，肠胃特别差”。
黄太听罢，却又产生新的疑问：“那我的健康日后也是这么差吗？
笔者重复地问：“那你现在是否肠胃出现问题？”黄太不好意思地答：“近月来整天都肚泻，看了很多西医，吃了整个月药，情况也好不了多少。”
笔者说：“这气色是代表近期的毛病，日后健康了，这气色会渐褪。你可试看中医，有一些医师也有这方面的食疗书籍可供参考，除此之外，可尝试从风水上着眼。”
笔者让黄太把居宅的摆置画出来，然后参评。她最先画出来的是主人房，睡床接近房的中央，笔者对该房发生疑问，
所以向黄太询问：“这房的照明灯在哪个位置？”黄太便指点出来，笔者见她指出的位置吻合中心的推算，因为灯盏正压着床，而且是黄太睡觉时的腹部位置。
笔者教黄太把灯位移至压不到睡床的位置，更为她择了一个“成日”来改动。
前天她送来了一生果篮，更客气地道谢，不知是刚巧抑或是真的，将灯位移了约五天后，她不再肚泻，但她却问：“我搬进来已有年余，为何近两月来才发生毛病”？
相信很多人会产生同样的疑问，这存着两个原因。
第一，犯峦头煞要一段时间才发挥出力量来，如你搬进新的环境，也要一段日子才生病，不会在搬的一刻便马上生病。
第二即星卦之影响，逢煞星飞到灯位，而灯位又压床，问题自然发生。
风扇宜应安装在哪方？
我国有些地方的天气在踏进四月份己开始令人感到炎热，如果开动冷气又似乎过早，所以很多家庭都会开动风扇来解决问题。
《易经》曰：“吉凶悔咎生乎动”。风水学问源自《易经》，所以道理是相同的。屋内的不同方位，都有不同的星气分布，其中有吉有凶，如果吉方出现动气，
自然催吉，至于是那方面的吉利，则视乎星气或四兽来决定。同样道理，凶方出现动气，便会催动凶气，至于会发生哪一类凶事，也是从星气及四兽来做判断。
以四兽配出前后左右的方位，配合如下。
1、朱雀，朱雀位于前方，五行属火，俗称前朱雀。
2、玄武，玄武位于后方，五行属水，俗称后玄武。
3、青龙，青龙位于左方，五行属木，俗称左青龙。
4、白虎，白虎位于右方，五行属金，俗称右白虎。
青龙，一般都被认为属于瑞兽，而白虎会为人带来灾祸，亦主小人当道。
所以风扇适宜安装在青龙方，这样，风扇便将青龙的吉气吹入屋内，家人无论做什么事，当遇上难题时，必定得到贵人帮助。
如果经商，主生意兴旺。相反，在白虎方安装风扇，则主家人常招是非，身边小人缠绕，除非白虎位为当运吉位才作别论。
推算屋内，然后面向大门，左手方的墙壁属于青龙方，右手方的墙壁属于白虎，那风扇适宜安在左方墙壁了。
前些时候，张太画了一张图册寄来，问其屋的风水如何，笔者从图财的资料勘察，见客厅的白虎方（右方墙壁）安放着一把风扇，除此以外，
那风扇位更在正关煞方，这是风水上的“犯白虎暗煞”，这主家人的工作不顺利，常遭同事的白眼及背后上司放自己冷箭。笔者在覆信中提议了两种化解煞气的方法。
1、如果青龙方有空位可供安装风扇，便将白虎方的风扇移往青龙方。
2、在风扇下方放一对铜麒麟，因为贤以麒麟为仁兽，会制白虎这等凶恶之兽。
大约过了两个月的时间，收到了张太的道谢信，信中所说，原来其夫张先生真的在工作上遇到极大的阻力，本年在年半之前已升职，就是因为同事在上司面前数说不是，惹来上司面前之猜疑。
奇怪的是把风扇往青龙方之后，那名同事居然不再指指点点，张先生经过多番风雨，终于在上星期收到升职通知，多谢云云。所以，在屋内安装风扇这等小事都会影响运气。
时 钟应摆放在何处？
友人力邀茶聚，同来者还有友人的妻舅阿华。席间，阿华每现恍惚神色，笔者好奇相问下，知道他正为不知如何取舍事业而烦恼。
笔者见他眉目清朗，不失为青年俊杰，有意帮他一把，便为他分析掌相。
阿华掌纹中最奇特处是事业线末端作开叉状，且两条掌纹同等粗大。于是便建议他在事业作双线发展；一方面保留目前的工作，另方面则开展个人事业。
阿华听候显得有点迷惘，像是惟恐力有不逮似的。笔者意会，随即解释说：“事业线开叉的人是有很好机会同时发展两种不同事业的，倘若能再在家居风水上加以配合的话，成功的把握便更大。”
阿华听后十分雀跃，但随即表示担心是否需要花费很多金钱。笔者叫他放心，因为笔者准备教他的方法可说是不需分毫，只需利用家中的时钟，便可达到催财的目的。
风水学上有“吉凶悔咎生乎动”一语，意思是一切吉凶皆因“动机”而起。而时钟正是每分每秒均在不停“动”的物件，能引起最平均而最频密的“动机”；
加上人人家中必备，不需另外花费，所以是很好的催财工具。但方法虽然简单，却不能随便摆放，因为动吉方则吉；动凶方则凶。是以必须与宅主本人之生肖相合的方位方可用，业数者称为“贵位”。
知道自己命的贵位之后，便可以在这方位悬挂或摆放时钟，而时钟则以摆动的款式是最好的。财位有些要静的，但有些要动的才能够催财。而命的贵位，便属于自己的财气位，而且最适宜“动”的，因为“旺”位要动。
至于时钟的形状，可以配合各宫位的五行则更好，留待有机会再与各位研究，不过，时钟不宜出现锐角，即是低于四十五度便不利了，就算想挂或摆放贵位，亦只达到旺财而未必旺丁的局面。
阿华的生肖是属鼠的，他的命贵位在东北，最适宜在该方挂一时钟，以此催动吉气。
放鞋柜要讲风水吗？
相传孔子注释《易经》时写了《系辞》，其中曰：“吉凶悔咎者，生乎动也。”所谓吉凶，便是得与失也。家里放鞋柜会影响吉凶吗？影响得与失吗？很多人都有这样的疑问。今次与各位分析研究，看各位读者阅读后意见是否合一。
郑太是一位漂亮的女士，爱美是女性的天性，故喜欢选购一些美丽的服饰，她拥有的鞋子，少说也有二十双，郑先生为了这事叹气，亦为这事而烦恼，无可奈何得想出一个方法：
那天，郑先生偕同太太去家私店，终于精心挑选了一个聚脂鞋柜，鞋柜用凹坑做成了一条条的直纹，甚是美观，与家私店约好了送货时间，他们欢天喜地地回家。
男所喜的便是解决了无法安置的皮鞋、波鞋、凉鞋、高跟鞋及拖鞋；女所喜的便是拥有一个鞋柜安置各款各式的鞋子。
谁知自从在家内摆放了鞋柜后，他们整家人的健康便退步下来，一屋子人，非这人病便那人病，好不烦恼。终于画了一幅立体图则寄来。看罢笔者已知道症结在哪里。便教了他化解方法。
如果感情线（天纹）有很多岛形，便是父亲的健康不好。（因为天纹即父亲。地纹是生命线，主与母亲缘分厚薄。人纹为智慧线，主自我中心。而天人地称三才。）每人走路，都会穿着鞋子，鞋子与地面不停的接触，便是属于地才之物了。
一间房屋内，如果高度有九尺，地面向上数起的三尺属于地才，继续数上的三尺为人才，由天花板向下数起的三尺属于天才。
鞋柜是收藏属于地才的物品，自然属于“地才”了。故房屋内的鞋柜，其高度只占屋内楼底高度三分之一，高过这尺数，便是侵人才了。这家人的呼吸系统容易发生毛病，如咳嗽、感冒、鼻敏感等，亦即失去健康了。
假设错误地买了一座很高的鞋柜（郑先生买的便是这种），该怎么办呢？方法很简单，只要把曾经穿过的鞋子摆放在鞋柜三尺以下的柜格内，这便是地才配地才的摆放方法。
未曾穿过的鞋子放在鞋柜稍高的规格内——未曾穿过而让人拥有的鞋子便属于人才，放在鞋柜稍高的柜格为人才配人才。
从科学而论旧鞋子所藏的细菌无数，切不宜摆放在屋内稍高的'位置，否则空间弥漫细菌，家人焉能不病！
商铺缺东北位如何化解？
问：商铺缺了东北位，会有什么影响？
答：老板或者售货员的生肖是否属于牛或者虎，对商铺营业额或多或少都会产生不利影响。
化解方法是在这个方位摆放羊的饰物，或者摆放虎、牛的饰物都可以。
商铺缺南位如何化解？
问：商铺缺了南位如何化解？
答：商铺缺了南位，会发生眼睛方面的毛病，尤以生肖属马的，或者是年龄介乎十五至三十岁的女性应验。
化解方法：在这方位摆放一件马型饰物，但要在马的下方放一张黄或啡或杏色的布之类的物品。亦可摆放黄玉，因为南方属火，会克乾卦之马，所以摆放之时，亦要化解其煞气。
写字楼缺东南位如何化解？
问：写字楼缺了东南位，会有什么影响？应如何化解？
答：家人容易出现呼吸系统的疾病，尤以三十一岁至四十五岁的女性。或是生肖属龙或蛇的人士。
化解方法：是摆放龙或者蛇的饰物。
写字楼缺北位如何化解？
问：我的写字楼缺了北位，问说会对公司内某些职员不利，请问如何化解？
答：老板或者职员的生肖是属鼠，或者年龄介乎十六至三十岁的男性，他们的运气会比较差。当老板的更要担惊受怕，财运衰退。化解方法：是在接近这方位内摆放鼠的饰物。
住宅缺东位如何化解？
问：住宅缺了东位，会发生什么事？如何化解？
答：东位为是非位。缺了即是震卦得不到平衡，所以容易招惹官灾、是非，且不利属兔的家人，或是三十一岁到四十一岁的男性。化解方法：是在这方位摆放一件免的饰物，便能够消除那些坏处。
住宅缺西位如何化解？
问：住宅缺了西位，会发生什么不利事情？应如何化解？
答：多会发生与口部有关的毛病，尤其不利十五岁以下的少女，或是生肖属鸡的少女。化解方法：应该在这方位摆放一件鸡形饰物。
住宅缺西北位如何化解？
问：我的住宅缺了西北位，闻说会对家人造成不利的影响，不知道会有什么影响？请问应如何化解？
答：西北位为干位，主四十五岁以上的男人或男主人，又或者生肖属狗或猪的人。缺这方位，主他的运气差，常常遇上阻力，财来财去。化解方法：可以摆放狗、猪等饰物，因为西北方便是掌管这些动物的。
住宅缺西南位如何化解？
问：住宅缺了西南位，会有什么不利，应如何化解？
答：不利方面，是容易患上一些与腹部相关的毛病，尤其不利四十六岁以上的女性，或是生肖属羊、猴的女性。化解方法：是在这个方位内摆放一只羊或猴的饰物。
缺角还可以摆放泰山石敢当摆件化解。
风水问答知识2
问：以上是我家里的平面图，我生于1980年9月19日（新历）；爸爸生于1951年9月16日（新历）；妈妈生于1953年12月24日（新历）。
请问：1、大门入口旁边是洗手间?，对家里有影响吗？如何化解？
2、我家客厅和饭厅的摆设合适吗？
3、我的房间和爸爸妈妈的房间摆放有没有不适合？两门相对的情况有影响吗？如何化解？
4、我想加强姻缘运，请问姻缘位置在哪里？应如何加强？
5、家里的财位在哪里？如何增强家人财运？6、我家对我们健康是否有影响？如何化解？
大师答疑：此宅坐东南向西北，门口开在东边，东边一般是较潮湿的地方，而正好这里是洗手间的位置，
的确会影响整体的家运和身体健康，导致宅主的发展前途不太理想。建议在这个方位摆上红色的地毯，在门口位置加灯照亮，而且要经常注意卫生，洗手间要干净清爽。
此宅的客厅和饭厅都不太合理，从平面图看到，由门口进入客厅再到饭厅的位置比较狭窄，虽然电视柜和沙发的位置摆放得非常理想，但由于家具过大的原因，导致明堂?位置相对狭窄，甚至是没有了。
相反饭厅的位置相当宽阔，这样的格局前窄后宽，通道出入不畅顺，建议将客厅家具相对收缩，让通道位置变得宽阔畅顺。
主人房和细房的安排不合适，两房最好能相对换转。现在的格局有喧宾夺主的情况。通常我们会把长辈安排在最后的一间房，这样才是合理。而两门相对，会导致你在女性朋友中容易有是非，建议在大房门口铺一张红地毯。
客厅代表交际，厨房代表饮食和身体健康，主人房则主家人的身体情况，建议都要保持干净清洁。特别要注意门口的位置，如果门口暗淡无光的话，就算个人能力再好，财运都只会平平。
三合风水中应期三合,三杀,岁破,太岁都是怎么计算的
把所有学说中的论点都放到风水学中说事，未免牵强。申子辰年三合水，煞南方火，三煞在南方。已酉丑年三合金，煞东方木，三煞在东方。亥卯末年三合木，煞西方金，三煞在西方。寅午戌年三合火，煞北方水，三煞在北方。对冲为破，如酉年冲卯，卯方为岁破。方位冲流年为太岁，如坐卯向酉，卯冲酉年，卯方今年犯太岁
后天八卦的风水奥秘——演化篇
八卦学是我国传承数千年的优秀文化，是古人的智慧结晶。八卦又分先天八卦与后天八卦，主要体现在排列方式的不同；不同的排列方式，就有其各自己的原理，就有各自不同的运用范围。前面几篇讲了先天八卦在风水学中的运用，从今篇起，我开始讲后天八卦在风水学中的运用。
一、先天八卦的原意——八种物质形态在我国古人的朴素宇宙观中，宇宙是由“气”’组成。最初的“气”是混沌状态，为静止不动之象，为元；后静极生动，一动而天地分，混沌之气则分化为阴阳二气。阳气清而上升，化为天；阴气浊而下沉，凝为地，这就是蒙元混沌而化太极两仪的思维起源。
人与动物为天地间的精灵，是天地之灵气孕育而出，生于天地又亡于天地，受天地之气的局限控制而又顺应天地御为己用。天在上、地在下、人居中，此为三才学的思维起源。后又逐渐演衍出两仪生四象，四象又化八卦的理论。
八卦者，从简单上讲只是八个符号耳；从广义上讲是古人对天地万物万象的总结，然后进行归类的记录符号，是中华文明起源期的智慧结晶。古人认为地球是宇宙的中心，人们在认识世界的过程中，也同时在辨别分类它们，后期得出一个相对成熟的理论，认为宇宙由八种基本物质气组成：天、地、水、火、山、泽、雷、风等八种，正统筹于八卦之内。最初的八卦是代喻物质或事物运动的外在形象。
社会在不断发展时，古人又建立了“天人合一”的观点，认为宇宙为一太极，而宇宙中的任何一个微小事物又为一小太极。此时古人把“天人合一”观结合上八卦的理论：故有乾为天、坤为地、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、震为雷、巽为风的归类；故有乾为父、坤为母、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女、震为长男、巽为长女的归类；故有乾为君、坤为万民、巽为相、兑为帅、坎为文臣、离为武将、艮为外交使者、震为守彊军人的归类；故有乾为头、坤为腹、巽为左膀、兑为右臂、坎为左腰、离为右肋、艮为左足、震为右足的归类。等等众多归类，再此不一一例出，各位可参考先天八卦的万物类象。
最初的八卦方位，是以人们入世时的原始感知为依据：以上下左右为直立的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布；或以前后左右为平卧的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布。故有乾为上方或后方、坤为下方或前方、坎为正左侧、离为正右侧，此为四正象（向）；巽为左后维或左上维、兑为右后维或右上维、艮为左下维或左前维、震为右下维或右前维，此为四维象（向）。四正加四维，八卦八方成矣！如下图：
以上八卦的类象、以及方向分布，就是先天八卦的基本原则。在风水学的运用用，若不带罗经者，则依上述基本类象，亦得悟先天八卦之秘奥、之理源，各位可参看我在前面博出的《先天八卦的风水奥秘》。
二、后天八卦的形成——物质特性的分类 1、五行学说在与先天八卦理论形成的大致时期，古人又同时在探索事物的特征性格。因为我们所看到的物质或事件，都是事物的外在形象，而外在形象很难预知事物的发展规律，所以古人就不断的去深入研究分析，与总结归类事物的内在因素，以期找出某些特性去分辨与预知事物的发展规律。打个比方：如几个司机开车，我们从司机的外貌形象，并不能预知他们各自驾驶车辆的安全度，但如果我们能了解他们各自的处事行为性格，则能够预知到性格急躁者的事故机率相对会大，安全度就差；而处事小心谨慎者的事故机率相对会小，安全度就好。
古人不断的分析与总结，把事物的特征划分为五大类，分别命名为金、木、水、火、土等五者，又总结出五者相互间的生克制化原理，这就逐渐形成了解事物发展的一门学科，叫做五行学说。
五行学说是中国古代的一门唯物哲学，朴素的的辩证法思想。它认为事物在不停的发展与变化，而金、木、水、火、土是构成事物发展的不可缺少的属性；这五种特性相互承生、相互制约，处于不断的运动变化之中。五行学说对我国古代文化有着深远的影响，如中国的天文学、中医学、气象学、农业学、化学、养生学、命理学、风水学、算数学等等，都是在五行学说的助推下发展起来的。如下图：
2、后天四象五方的五行分类通常来说，我们把人到世间的原始感知方向“前后左右”，称为先天四象（向），我们在风水学的四象理论，即是依此先天四象。古人的风水原则“依山”、“傍水”、“向阳”、“左右环护”即是讲的先天四象，也是风水学的最本原则。
在人类生活生存的进程中，为了不迷于路途，给地理位置找个坐标，古人就对地域方位方向，划分成“东南西北”四向四方，结合天空的四大天体星象，称为后天四象（向）。四方既分，人居中央，即构成五方也；此中央之位无实无虚，虚时则可被四方无尽分解，实时则可无限之扩大，直至与地同彊；此中央之位，谓之立极点矣。故古人将中央立极之处论为五行之土，地生万物；后又根据季节气候、寒暑冷热之变化差别进行特性分类，故把东方论为五行之木，把南方论为五行之火，把西方论为五行之金，把北方论为五行之水。如下图：
3、先天八卦与五行学说的重新组合社会在不断发展，文明与文化在不断碰撞与融合。当先天八卦的原始方位的文化知识，与地标的东南西北及五行属性知识，两种文化相遇时，先贤们发现先天卦的坎为形象的水，居左侧位，而五行属性中也有水，但五行水性是居于方位的北方，两种文化中的水各有代表，但也有相同点。先贤们发现先天卦的离为形象的火，居右侧位，而五行属性中也有火，但五行火性是居于方位的南方，两种文化中的火各有代表，但也有相同点。
如何才能让两种文化知识融为一体呢？智慧的先贤们决定对这两种文化知识，进行一次深入的大变革：以五行属性为基线，将先天八卦的卦位打散开，将八卦八象进行五行归类；再按五行的属性，去重新组排八卦的方位，这就是先天八卦到后天八卦的变革起源。
古贤将先天八卦、五行属性、季节气候、日月回圈、地理方位等进行有机的结合，就形成了我们今天看到的后天八卦方点阵图。如下图：
至于古人是怎么将它们有机结合，才形成我们今天看到的后天八卦图，这里我不去多费篇章讲解，历代来自有众多文献给大家参考。但我们从务实的观点出发，后天的卦的形成定是古人在生活中结合自然属性后，才总结出的自然规律；而不是什么“河出图，洛出书”类的神话图形或数位演化而来；相反，正因为先期有了先后两种八卦排列，而后才会有河洛图书的归纳总结。
三、后天八卦在风水学中的运用从上面的讲述，我们知道后天八卦位，是将先天卦名重新按照五行属性排列，故后天八卦在风水学上的运用，当以五行为用，而不能以卦象为用。
当指南针变得的小巧时候，罗盘的携带也越来越方便，人们将罗盘方位更细分化，逐渐细分为二十四字、七十二格、三百六十度等等。据今人考证，从唐朝时期开始，罗盘才逐渐被广泛运用到风水学上。在唐之前，只有皇家建筑才有能力，准确的测出各建筑的方向方位。古人的风水技艺，全奈于四象理论，与先天八卦理论；而对东西南北的八卦方向，只能有个大概的位置。
古人再把天干地支按照其五行的属性，分配到后天八卦方位内，形成今天所看到的二十四山向的罗盘，我们对后天卦的运用，就更趋于细致化。如下图：
在风水学的运用中，当我们用罗盘测出住宅的坐向，以及测出四面的建筑山水的罗经位置后，亦可依据山水的形象优劣，依五行属性判断与其宅相对应的人事吉凶。
运用五行学最为广泛与最为完善的行业，就是中医学，然后才是四柱命理学与气象学、运气学等；而罗盘用于风水相对较睌些，故风水学在五行八卦的运用中，博采前述诸家的成熟理念为己用。故后天八卦在风水中的运用，主要体现在对人体医学的影响、家庭成员的年命、以及方位五行的时期应验。
A、后天八卦对应的人体内脏- 坎卦五行属水，水代喻人体肾系统；
- 离卦五行属火，火代喻人体心脏系统；
- 震巽两卦五行属木，木代喻人体肝脏系统；
- 干兑两卦五行属金，金代喻人体肺脏系统；
- 坤艮两卦五行属土，土代喻人体胃肠系统。
另二十四方位对应人体器官的明细分辨，将在后面的几篇博文中详细。
B、后天八卦对应的家庭人员- 坎卦含壬子癸三字，对应宅中年命干支含壬子癸的人员。
- 离卦含丙午丁三字，对应宅中年命干支含丙午丁的人员。
- 震卦含甲卯乙三字，对应宅中年命干支含甲卯乙的人员。
- 兑卦含庚酉辛三字，对应宅中年命干支含庚酉辛的人员。
- 乾卦含戌干亥三字，对应宅中年命地支含戌亥的人员，唯干字不必论年命。
- 巽卦含辰巽巳三字，对应宅中年命地支含辰巳的人员，唯巽字不必论年命。
- 坤卦含未坤申三字，对应宅中年命地支含未申的人员，唯坤字不必论年命。
- 艮卦含丑艮寅三字，对应宅中年命地支含丑寅的人员，唯艮字不必论年命。
- 坎卦含壬子癸三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与壬子癸相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 离卦含丙午丁三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与丙午丁相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 震卦含甲卯乙三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与甲卯乙相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 兑卦含庚酉辛三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与庚酉辛相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 乾卦含戌干亥三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与戌亥相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 巽卦含辰巽巳三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与辰巳相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 坤卦含未坤申三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与未申相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 艮卦含丑艮寅三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与丑寅相符的应期；或九星轮替到方的应期。
在后期博出的各卦讲解中，我会讲解简单的流年干支应期。至于跨时空的气运推算，因各家学识流派甚多，且有各自的系统理论，故无法在后天卦位中去混杂讲解。
后天八卦在风水学中的运用，主要就是上面三点。例某宅坎方破损受污，则可知此处对成宅中相应干支年命的人产生不利，或对宅中人体的肾部健康不利，或遇壬子癸年宅中产生病患或安全不利等影响，或逢凶星到坎方时宅运不宁等，因坎卦五行为水也，清晰明白。
四、区分先天八卦与后天八卦的运用- 先天八卦以形象为用 ：以四象为基础、论六亲、论人事、论社会生存、论外象等。
- 后天八卦以五行为用 ：以罗盘为标格，论人员年命、论人体健康、论应期等。
风水之学，当以先天为体，后天为用；先天为始，后天为次；先天为本为主，后天为支为辅；两者共用，其妙无穷。例某宅先天离宫蓄水为池，水光映照于宅，疑有火患之外象；再用罗盘格出后天方位，则能根据后天的干支五行，进行推算判断出一个或几个应灾防患之期，此为先后天之配合。
同时，我们要分清先后天八卦的应用范围，不能将两者混为一谈。例某地建一市府，不依自然山水去背山立向，却去妄立子山午向，后靠的先天乾方河水汹涌，此为先天干宫受损，于主政者不利，入住后连抓两届老大入狱；后又请一风水师来调整，其师不去考虑加固先天乾位的官星，却在西北方位上建一楼，他把西北方的后天干认为是官星，不分先后天八卦之用处，混为一谈，悲乎；后此府在第二年又连抓两个大佬，更形成了窝案。再让我去考察时，我亦摇头，已无法再进行更改，因四围的规划已经成熟。再说地理只是外环境的小风水，而人的内心才是大风水。
先天为物质形象，后天为五行属性，此为分辨先后天八卦的要诀。
后注 ：从去年博出《先天八卦的风水奥秘》以来，不断收到读者们的肯定，因为这些知识是无法在网上捜到的，目前的书籍文献也未有专门的讲解；有读者希望我能诊而秘之，更有两位朋友希望我删掉《先天八卦的风水奥秘》系列，以及那篇《趣说过路阴阳》，在此谢谢几位的好意。
如何计算流年
流年是根据一个人的出生盘去推某个时段的运势，可以是一年，一月，甚至一天。而推运的分析都是根据个人推运盘中的相位等等去分析的。所以。。如果一个人看不懂这些相位的含义的话，就算知道如何计算也是白搭的。相反，如果会读推运盘，如何去计算流年就不是问题了，就想当你会流利的操作一个photoshop时，怎么开启这个软件，似乎不构成一个问题。
解析如何计算流年九宫飞星
这期 九宫飞星 带来的是如何计算流年九宫飞星？根据玄空风水的三元九运理论，知道楼房在什么元运建造，便有了该楼房的元运盘；知道了楼房的坐向，就可以排出该楼房的宅命盘；要想知道某楼房在某年的吉凶。想了解更多我们继续往下看吧！
九宫飞星图的计算方法：
流年飞星计算
根据玄空风水的三元九运理论，知道楼房在什么元运建造，便有了该楼房的元运盘；知道了楼房的坐向，就可以排出该楼房的宅命盘；要想知道某楼房在某年的吉凶，就要知道该年的九星各飞到了哪个方位以及流年飞星与宅命盘中各星交会后会有哪些事情发生。下面介绍流年飞星的计算方法和流年飞星与宅命盘中各星交会后判断口诀。
一、流年飞星的计算
例：某宅建于2005年，即2004-2023年之间，是八运屋，以八入中宫飞伏九星，即可得出该宅的元运盘。
例：某宅是八运酉山卯向，则该宅的宅命盘如下：
例：要想知道此宅在2005年的吉凶，就要先求出该年的流年飞星（入中宫的那颗星），用下面的方法就可
知2005年是四绿星入中宫，入中宫的流年星知道了，按照九星顺飞九宫的方法，就能知道了其余四面八方
的流年飞星是那个了。然后根据各飞星与各宫星的交会，就可断出该宅在该年的吉凶了。
计算公式：
A、1900-1999年间的计算方法：用10减去该年后两位数字的两次总和，所得数字就是该年飞入中宫的那颗星。
例如以1999年来计算：9+9=18 1+8=9 10-9=1（一白星如中宫）
B、2000年后的计算方法：以9减去该年后两位数字的两次总和（和为一位数时直接减去即可），所得数字就是该年飞入中宫的那颗星。
例如以2005年来计算：0+5=5 9-5=4（四绿星入中宫）。
1900--1999年间的计算方法：用10减去该年后两位数字的两次总和，所得数字就是该年飞入中宫的那颗星。例如：以1999年来计算：9+9=18 1+8=9 10-9=1（一白星入中宫）。
2000年后的计算方法：以9减去该年后的两位数字的两次总和（和为一位数时直接减去即可），所得数字就是该年飞入中宫的那颗星。例如以2005年来计算：0+5=5 9-5=4（四绿星入中宫）
2000年后的九宫飞星入中宫算法：9－（年数末两位之和），即得入中宫飞星，举例：
2010年：9－（1＋0）＝8，即为八白星入中宫，按照九星飞伏规律：中－西北－正西－东北－正南－正北－西南－正东－东南－中，得出8－9－1－2－3－4－5－6－7－8的飞伏轨迹。
2011年：9－（1＋1）＝7，即为七赤星入中宫，按照九星飞伏规律：中－西北－正西－东北－正南－正北－西南－正东－东南－中，得出7－8－9－1－2－3－4－5－6－7的飞伏轨迹。
2000年后每年的飞星飞伏轨迹均可由此法推算。