眼运金光的意思
《西游记》第一回解读
我不粘贴原著了，自己先看一回原著。
“汝果欲学诗，功夫在诗外”，想看懂《西游记》也一样，这书里有 大量的佛道专业术语，还隐藏着各种修行理论、各种隐喻，是一部修仙之旅集大成资料。 同时还有各种批判佛道宗教的不良现象。如果没有相当的知识储备和造诣，就只能当小说情节看看了。我有篇 《西游记的一点解读》 可以先了解。
《西游记》描绘的是另一种世界观，这世界观是非常新潮的—— 在我们能够感知的物理世界之外，还有多重空间维度，我们现在的世界相当一个梦幻泡影，要悟到这个生死游戏的梦幻泡影，找到背后的存在；同时，人除了身体大脑，还有灵魂精气神的存在。
说新潮也古老，这种世界观其实占据了人类的主流认知很多年，无论西方东方，都有大量的神话、鬼神、魔法仙术、因果论及各种发生在自己身上的特殊现在，最简单的如提前梦见未来等等，都是是现代有限的科技水平无法自圆其说的。当然书里也很多虚构的隐喻成分，需要自己辨别。
看西游记之前要先了解下《大唐西域记》，大唐西域记是唐玄奘在唐朝没经过唐太宗李世民审批，私自出游，成功回来后受到了隆重接待，并由辨机法师（徒弟）一起，撰写了大唐西域记，自述非常的真实。现代人根据书里的地址记录，发掘出了很多古老的遗址，至今的科研价值还很高。
我是最近才看的《大唐西域记》，心里受到很大冲击，里面大量的玄幻故事，比如一队商人遇到五百女鬼的鬼城，发生了爱恨情仇的纠葛，比如龙在印度地位很低很丑陋，各种与人斗争的故事...........充满了异域风情记录，完全把我带入一个比聊斋还聊斋的世界，故事情节非常大胆，不禁感慨：这才是高僧啊，敢于描绘真实的见闻、听闻。
相比之下，《西游记》显的温情多了，里面的妖怪神仙都受人管制，遵循礼节，满满学成文武艺、货于帝王家的背景思想。。
总之，真实的《大唐西域记》远比《西游记》玄幻、艰难。而且并没有多少宗教哲理的论述。
所以想来，作者是参考了大唐西域记，但融入了自己的认知见解，补上了这个缺。
目录解说
第一回的“ 灵根孕育源流出，心性修持大道生 ”：道家有修命和修性的说法， 命可以简单理解为生理，性简单理解为心理 ，当然也有性命双修的。一般来说，道家侧重先把身体的基础打好，生理气脉直接影响心理，身体都不好，病怏怏的哪有精气神去修炼啊，中医也是道家在修道路上的产物，佛家侧重修心理，不太重视身体健康，所以我们现实中见到道家的相对仙风道骨一些，佛家身子骨相对弱些。
当然，这些是指我们汉族地区，到了藏区的佛教场地，又不一样了。（道家只是泛指我们汉族进行修道仙学的人，和道教不一样）
第二回：“ 彻悟菩提真妙理，断魔归本合元神 ”：这一回是讲孙悟空得到真传，断魔没有大家想象的那么可怕，魔可以理解为“阻力”，人的胡思乱想等等都属于阻力，去掉了阻力心就安了，归于本位，合于元神。 道家的说法修的是自己的元神，元神才是指挥命啊性的，统御生理和心理的 。也可以理解为现实世界的自我，连接了多维空间的本体，所以可以巧妙的变化这个世界的东西。
但到了这个合于元神的程度，同样段位的神仙还很多，还有更高的维度空间，现代说法是是十一维，所以还要继续努力，所以后面就有了一系列的修行之路，去掉身上的”贪嗔痴妄念“才能真正圆满，但最后取的又是无字真经，在另外一个维度看心理活动无足轻重，只是一种波动。但又不得不经历这些过程，因为已经来到了这个世界。
有关这些内容的理解一个是自己深入探索求证，另外看看《三体》《黑客帝国》《西部世界》《盗梦空间》《与神对话》等等大量的现代资料，都描述的很清楚，说的内容都差不多。
前面是讲一些专业术语，比如十二地支，天干地支是古人的基本工具，如果要了解传统文化，是必须知道的，十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配合十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，比如甲子、乙丑.......到最后的癸亥的循环，刚好是六十对，所以有六十花甲或一甲子的称呼。十二地支又对应十二时辰的循环，大家可以理解为一个圆圈的图，也可以理解为太阳和地球的位置关系，比如半夜子时（11点到1点）阳气微动，到了午时（11点到13点）太阳当空照，阳气由最盛转弱。
天干地支 的应用还包括：年月日时、古代的八字算命的大数据预测等等。具体有兴趣可以找我要资料，或自己网络搜索。
“世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。” 这一段是取自《大唐西域记》，做一个东南西北的地理标识 。 另外，在后面如来佛的取经缘起会再提到。
“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
这里有个梗，《淮南子》古书里有段话： 食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。
讲述了人和食物的关系，在修道的专业领域里，不吃饭七天十天是很平常的，我认识的人里就有80天不吃饭 只喝开水的。也就是说石猴一开始吃了水和食物，就沾染了土气，开启了凡间生活，先天的 金光就熄灭了。
“中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天“ 石碣即镌刻玄机的石碑； 这里解释下偈子：偈子，又名偈颂，因为大多是诗的形式，又名偈诗。 梵文Gāthā的音译“偈陀”，简称“偈”，意为“颂” 、 偈子是佛经体裁之一，僧人常用这种韵文来阐发佛理， 最出名的是：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！——也就是说：带禅机佛理道学感悟内容的诗词形式即为偈子。
偈子（JI ZI )是单人偏旁，人口述的，碣是刻在石头上的。
所以石碣为什么不是石碑就容易理解了，石碑更倾向于传颂事迹、记录内容等等。
道教有三十六洞天，七十六福地 的说法，网上都有资料。这些地方都是风水磁场俱佳，很适合修道，也有说这些地方有特殊的用途，比如广东的罗浮山，道家名人葛洪曾经在这个地方修炼，如果对地气敏感的人，自然能感受到。
这个并不玄，我们去到山清水秀的地方，也会感觉神清气爽，去到坑坑洼洼的湿地，就会受潮湿的地气影响。地气就是不同的地理空间产生的状态。
正在大家找到水帘洞，很快乐的时候，石猴突然烦恼起来：“猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
有位通背猿猴高声叫道：“大王若是这般远虑，真所谓 道心开发 也！”
重点在“ 道心开发 ”这四个字，好比刚才说的修道到底是什么？ 修道总要有想法吧——就是对生死的困惑，和对世界探索的好奇。一旦萌发对世界到底是怎么样的？又不局限于已有的答案，而需要自己去印证到的，就是道心开发。小孩子的时候总是有很多问题: 比如我从哪里来，宇宙外面是什么等等，长大后这些好奇心就慢慢被泯灭了。
在传统文化里会经常出现：道心两个字，以后就不难理解了。
通背猿猴还说：有三种人佛仙神圣已经解决了这个”生死问题”，一定要注意哦，很多人落入了这个文字陷阱，开口闭口儒（儒家圣人）释（佛家）道（道家），其实是代指：某些修道人，并已经取得一定成功的统称， 能够解决这问题的肯定不仅仅是中华大地各类人群，还有不同空间的物种，还有野兽和西方世界的各类人群。
解决生死问题成功人士就会总结理论和方法指导别人，所以就衍生了不同的派系方法，比如各种教派等等；但入了教派的人不等于成功人士，这个要懂得识别。
想起《阅微草堂笔记》的一个小故事：有个寺庙里阁楼上住着狐仙，和楼下的僧人倒也相安无事，有次来了位外来的僧人要住阁楼，狐仙们全部撤退让出了地方。外来僧人走后，寺庙里的人很奇怪，就问为什么你们会对他那么敬重?狐仙说：他们是修行人。 寺庙僧人就奇怪的问：那我们也是修行人啊，为什么不避讳我们呢？ 狐仙久久不回答，再三问之，逼急了才说：你们自以为是修行人而已。
轮回指轮回转世，这个事情到底存在与否，可以自己查阅资料，中国有个村，里面大部分的人都能记得上辈子的事情，而且很轻易的得到印证确认。
石猴由东到了南，又从南到了西，听到一个樵夫唱歌，最后一句是“与神仙论黄庭”，《黄庭经》是古代的一部修道书籍
石猴就问他：为什么你和神仙都做了朋友，不请教些长生不老的事情呢？樵夫说：我上有老下有小，要先照顾家里人，如果修道的人就明白这段也是点明：缘分的问题，每个人都有自己的业力之路，不是人人都能修道，都是追求长生不老的，要先处理好人世间的事情。
石猴问他：那你指点下方向吧。樵夫说的“灵台方寸山”，在修道术语里“灵台即指自己的内在世界，部位上勉强可以理解为头部里，我们自己可以感受到的，方寸也是在心口部位，比如方寸大乱； 包括斜月三星洞，即“心”字。这三者都指向修道都在自己的心内，也即心内求法。
菩提也是个专业术语：“菩提”一词是 梵文 Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧等，据说释迦摩尼是在菩提树下顿悟的。
也有把菩提子磨成做佛珠首饰的，佛珠的用途本意是108颗用来念佛自己一心不乱，也方便计数。而现在更多是装饰品。
石猴还希望樵夫带他去，樵夫不耐烦的说：我都指的那么透彻了，你还不快去。（我都把如何修道的本质告诉你了）
到了地方看到了仙童：骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
（貌和身自别我不太理解，心与相俱空，相是指“所知所见之世界”；一尘全不染，甲子任翻腾，指心怡然不动，不沾染世间的执着，任凭岁月翻腾，甲子指岁月，前面说过六十花甲，一甲子60年）
石猴还没敲门，就有人开门出来，说是师傅让人开的，也就是传说中的 未卜先知。修道的人到一定境界，因为心里纯净，杂波少，阻力小，觉知敏感度特别强， 对周围信息的捕获，包括远处的特定信息都能接受，好比大功率的无线电波一样。
因为世界的物质存在是一个频率，还有很多不同的频率，比如我们现在生活中穿梭的网络信号等等，如果会翻译，就能翻译出不同的信息。
见到菩提老祖后，诗里的专业术语解释：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
1 大觉 ： 大梦谁觉晓，平生我自知；我们的存在就好像梦幻泡影一样，比如昨天存在吗？未来存在吗？随着时间流逝，都只是我们的一串记忆流。
2 神仙： 神仙，指的是非凡的存在，是人类中拥有 超自然 力量的生命体。
3 金仙： 是古代书籍里对神仙的等级划分，所以是“人给神仙封了神”有：鬼仙、地仙、天仙、金仙、、上仙等等。大罗金仙肯定是高等级的存在了。
4 不生不灭 出自佛经“ 般若波罗蜜多心经 ”：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这首多心经全文260个字，也是佛教的精髓所在，会经常遇到，无论这本书还是生活里，歌曲都会见到。
大概意思就是：觉知自己久了，就会发现眼耳鼻舌身的感官世界并不真实存在，进入另一个更高层次的空间，在这个空间里涵盖了我们的三维空间，所以所见所想又真实又是虚幻的（色不异空，空不异色），这样还有什么烦恼苦厄呢，经常念这个经，你就能慢慢体悟有很多好处的，要相信我说的是真话，没骗你的哈。
（据说舍利子是个人名，而不是现在指高僧死了以后火化会有亮晶晶的小石头叫舍利子，说明精气到了一个程度不被火化，神走了。但道家修身连精气也化掉了，叫飞升，连个小石头也不留）
5 真如本性就是，意识流背后的存在，那个才是真实的我们。好比做梦的那个人，和梦里的人。
6 历劫：历劫是一个汉字词语，一指是道家谓天地一成一毁为一劫曰名为周而复始。亦指命中注定的厄运，大难，大限。二指为佛教用语，谓宇宙在时间上一成一毁叫“劫”。经历宇宙的成毁为“历劫”。后统谓经历各种灾难。南朝 《云笈七签》卷二：“天地改易，谓之大劫。”
简单理解为生和灭，有生即有灭，所以这个灭大家都不想接受。
菩提老祖问：“你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”
这里又是个专业玄机，第一个性是性情的性，即没有太多的“自我设定“，一生无性情，好像初生的婴儿一样，只有感知，那末后来石猴为什么又会大闹天宫呢？
菩提祖师就说：不是这个性，是你父母姓什么？，
，猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
中国传统文化里有阴阳之说，阳气生发，比如少阳为欣欣向荣之意，好比儿童少年。与阴气敛收对应，老阴有老阴的用，但化育就弱了。
孙的含义要好很多，婴儿本论，是道家修身的指导思想，比如道德经里“专气致柔，能婴儿乎”，体内出生后的阴浊之气化掉后，人体会软绵绵的气脉流畅通畅，好像婴儿一样。
任何的病气都容易使人呈现僵硬状态，无论思想、身体的衰退，比如死者为什么僵硬，就是里面没有气的流通了。
汉族的取名习俗，先取一列有正能量的字，作为中间的辈份排列，前面是姓，最后一个是名。
广大智慧，很容易理解。真如性海，参照刚才说的真如本性。
圆觉是佛教的专业术语“圆满觉性”，指到达了一个大圆满境界，有一部经叫《圆觉经》。
大家不要把经书看的神秘，静下心来，都是一些对话和感悟指导，容易理解的。
自今就叫做孙悟空也！”正是： 鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些什么道果。
这段话就阐述了悟空的内涵；鸿蒙初辟（天地混沌开启）原无姓，但这只是顽空，象顽石一样没有意义的空，打破这种顽空，需要悟空。
这也是修行界里的一种歧途，认为修的好像什么都不在乎，放下空了就是一切了，这种叫顽空。
...四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。”是什么意思
石猴出生，五官俱备，是眼，耳，鼻，口，脸。四肢皆全，是双手双足！便就学爬学走，手足有力，像七八岁小孩子了，拜四方，是天生天养，感觉上苍！
西游记中,石猴出世那一段:“目运两道金光,射冲斗府”的意思是什么...
就是说明石猴目中发出两道金色的光芒，直射天空星宿中斗的区域。
金光是什么意思
金光的解释
(1).指神佛之光。喻神道佛法的力量。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉 郊祀 歌》：“沛施祐， 汾 之阿，扬金光，横泰河。” 唐 贾岛 《送谭远 上人 》诗：“金光明本行，同侍出 峨嵋 。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》 之一 四五：“何处复求龙象力，金光明照 浙 西东。” (2).金 黄色 的 光辉 。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为 黛色 。” 唐 李白 《明堂赋》：“列寳鼎，敌金光。” 艾青 《花束·大西洋》诗：“粼粼的水波闪着金光。” (3). 唐 代 长安 京城外郭西面中门名。 元 骆天骧 《类编长安志·京城》：“﹝ 长安 京城外郭﹞西面三门：北曰 开远 ，中曰 金光 ，南曰 延平 。” (4). 三国 魏 许昌 景福殿 西门名。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“开 建阳 则朱炎艳，启 金光 则清风臻。” 李善 注：“ 建阳门 在东， 金光 在西。”
词语分解
金的解释 金 ī 一种化学元素，符号Au，原子序数，黄赤色，质软：黄金。 金子 。金笔。 金一类的，具有 光泽 、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。： 金属 。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而 光的解释 光 ā 太阳、火、电等放射出来耀人 眼睛 ，使人感到 明亮 ，能看见物体的那种 东西 ： 阳光 。月光。火光。光华（明亮的光辉）。 荣誉 ： 光临 （敬辞，意含宾客来临给主人 带来 光）。 光顾 。光复。 使显赫：光大。
男人富贵面相大全
什么样的男人会富贵呢?男人富贵面相是怎么看的呢?本期，就跟着我了解男人富贵面相大全，一起来涨知识!
男人富贵面相分析
一、额头高阔且圆亮
一般而言，首先就拿额头圆亮高阔，它的意思是说在一个人的额头位置从正视来看十分饱满，额头就如一个鸡蛋一样亮泽光滑，另外额头在面部整体来看基本处于面部的三分之一的比例。一般来说有这个特征的朋友们，往往都具有很强的分析能力以及商业能力，他们比一般人更能把握住经商过程中出现的机遇，所以事业上容易创造辉煌，并且很善于挖掘自身在商业上的潜力，从而能做出一番成绩。
二、鼻梁需笔直、鼻头要圆亮
一般而言，一个人的鼻子好坏能够判断此人在中年时候的整体运势情况和一生的财运情况，所以鼻子，对于很多相学家来说是判断一个人是否能够成为富豪的条件之一。鼻子是象征一个人中年的运气，然而大部分的朋友在事业上取得成绩的年龄往往就在于中年时期，因为在此时期大家正是精力、分析能力和人生阅历等方面最为高峰的年龄，所以许多的富豪都是利用中年运势来取得财富。所以如果鼻梁够笔直、鼻头够圆亮，便象征此人将在中年时大展宏图，事业和名利双丰收。
三、双眼需有神
一般而言，俗话说得好，相由心生，意思就是说若是一个人心态够健康，则面相也会随之良好。因此观察一个人的眼睛能知道ta的心态和情绪，其实很多成功的企业家，若是你能够捕捉到他们双眼的神态时，无一例外他们总是持着一种双眼炯炯有神的状态，所以这种状态能反应出此人的运势、精神、心态，自然得就更容易取得成功，富贵连绵。
四、下巴饱满
一般而言，看一个人的晚年运势的吉凶，要通过下巴这个位置来判别是很准确的，富贵面相中有下巴这个特征说明一个人个人财富的聚集是需要一定的积累过程，若是只是财运上一直处于一种稳中有升的状态，成为真正的富豪那便是水到渠成的事，当时观察下巴就能看出这种财运的持续状态。因此若是一个人的下巴十分饱满，也就是下巴位置很圆润、并且无明显的疤痕、凹缺等不利纹路，且十分的宽厚，说明此人的晚年生活将是十分富足安逸，另外很多高寿的富豪皆具有此特征。
男人富贵的面相特征
一、额有伏犀骨
一般而言，如果天庭饱满，并且额头上有明显的伏犀骨者，大多是有贵相之人。所谓的伏犀骨就是指印堂上方，位于额头中间的一块头骨，相术中伏犀骨贯顶而入百会，它主贵以及寿，方形伏犀骨是第一贵，其次是圆形的伏犀骨，次之的就是椭型伏犀骨。
二、耳白过面
一般而言，如果耳朵比面色还有苍白，这就是常说的清贵之相，有此面相的的人一般都叫名声响亮，并且事业爱情双收，非权则贵。
三、眉毛修长、尾向上
一般而言，若是一个人的眉毛原本就生得修长，并且眉尾微微向上大气凛然，说明此人将在事业上会有大成就。同时眉又是代表中年运，因此这种长相得人是算贵相。
四、印堂方正隆起
一般而言，如果这个人的印堂有骨突起并且呈方正型的，在相学中这是称之为“金城骨”，又如果山根又能上贯至印堂部位，也就是所谓的“玉柱骨”，以上的这两种相的人都算是大贵之人。
五、两眼有神
一般而言，两目有神，并且眼光清澈，最好就是两眼中黑白分明的话，若是有以上所述是有贵的相。
六、颧骨向上拔起
一般而言，就如我们知道的一般男性的颧骨假如向上拔起，此乃贵相，是掌权之相，并且呢越往上拔起就越好，掌权的力度就越大。
七、声音宏亮
一般而言，一个人说话是声音的宏亮程度，能说明很多问题，例如说明了，身体素质以及气场等等。若是说话声音如雷贯耳、如铜鸣响并且浑厚有力，哪怕是相貌不佳，也可免去衣食不忧。因此若是，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑的一般就会被称为是贫穷之相。
八、背如伏龟
一般而言，宽厚的背脊就是一个男人的典型特征之一，也就是说如果男人的后背平阔饱满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者，不仅给人一种踏实、实在以及安全的感觉。同时还会官运亨通。当然相反的，若是背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者不仅不是富贵之相，甚至会因为多遇难而导致贫穷。
好男富贵男的面相类型
一、天庭饱满有角：好的面相当中，天庭也就是上额位置占很大比重，所谓天庭饱满指的是额头光洁无伤疤，侧面看呈圆润的弧度，不仅如此，发髻要有尖角才好，这样面相的男人较有贵人运，常受人提携而获得事业上的圆满。
二、太阳穴饱满：太阳穴在相学中称为夫妻宫，又名天仓，若男性太阳穴饱满的话，在生理与心理方面，大都较为成熟，处事稳重，大多能够积聚金钱，因天仓就是存财的意思，代表经济环境比较理想，能让另一半生活安稳;
三、眉陵骨凸：眉陵骨之眉骨的位置。眉陵骨凸起，有肉包着，且眉头开阔的话，属大贵之相。男性由此特征，大多性格乐观积极，奋斗心强，毅力过人，能在事业上有一番作为。感情方面也会审慎选择伴侣，当爱上一个人后，不会轻易离弃对方;
四、方形额面：额顶近发际部分整齐，额角阔而饱满，额部看上去如一个横放着的长方形，属于贵相。这类人能在家人的支持下完成较高学历，是一个脑筋灵活的聪明人。额部宽阔代表智力过人，做事有进取心强，不会半途而废;
五、耳贴后脑：男性的耳朵愈贴向后脑愈好，俗语说对面不见耳，意思是站在这个人的对面，好像看不见此人耳朵的、，这类男性是情人眼中的乖孩子，做人循规蹈矩，但有时因为太听话而缺乏情趣，可能是个闷葫芦型的伴侣;
六、龙舟口：嘴角两边微微上翘，嘴型歪斜或者缺陷，犹如龙舟的模样，称为龙舟口。有此口形的男性，如加上额头宽阔，眼睛明亮，鼻高有肉，说话时总带微笑，属于人缘好，重承诺，事业有成，可以托付终身的人;
八、鼻型端正：笔形不会起节或歪斜，鼻头有肉，代表为人正气，如鼻形不会过大过长，表示不轻易有越轨的行为，是一个靠得住的男人。若鼻梁高、鼻翼肉厚的男性，自信心强，为人机智，有善用机会赚钱的才能，并能对异性体贴和关怀。
1、五岳中东西岳(左有面)适中周才、南岳(前额)平阔正中、北岳(下颌)方圆丰隆、中岳(面部中央)方方正正、高高隆起、上接印堂，这样的男人实为大富大贵之相。
2、大凡相貌堂堂，端严有威，额骨神气，双目有如秋天明月、明亮清辉者，通常为有福之男相。
3、如果眉毛清丽高扬、疏朗清秀、而且高出眼睛约半寸，眉尾直蒂鬓角，这样的男人聪明富贵、机智有才。
4、如果头脑硕大没有棱角、大腹便便、背坑洼不平、肩膀昂起，那么，该男人十有八九不是粗人就是木呆或赌徒之命。
5、大凡声音宏亮，如雷贯耳、如铜鸣响、浑厚有力之男人，即使相貌不好，也会衣食不忧。反之，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑之男人通常为贫穷之相。
6、男人后背平阔丰满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者，往往官运亨通。反之，背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者通常不贵也不富，甚至多灾难而贫穷。
7、大凡腹缘而长、腹势向下垂之男人为贵相。因为腹属阴而藏物，因此，如果腹向上而短小，则会吃饭不饱、贫穷多愚。
8、如果胸平而长、阔而厚、胸能覆身之男人，为志高富厚者;反之胸脯狭窄而长、通常计谋难成、胸脯狭窄而薄，为贫贱浅薄之男人。
9、大凡肚脐孔深阔之男人聪明而有福气;肚脐孔部位低的，能够深谋远虑;反之，肚脐孔部位高、浅窄者，往往缺乏见识、愚昧浅薄。
10、走路像龟行、男人定聪明;走路像鹿行、此人很清贫;走路两脚后跟互相碰撞，此人恐早衰。古人曾说：如果一个人行走十步，即叫他回头，凡是回头向左转的，此人必有官职，此也适合女人。
11、命理学认为走属阳、坐属阴。如果走要像水，那么，坐要像山。因此，坐像钉石、山据，此男人大贵;反之。坐时不断摇膝，则贫穷。因为树摇则叶落，人摇则财散。
12、大凡男人眼睛如羊眼、四周露白;头尖、额窄;眉毛重头发焦;口大唇薄、鼻头尖、下巴薄;耳轮后翻、舌头显露者为恶之命相。
13、命理学认为男人头小、眼睛小、腹小、耳朵小、口小者，如果这五小是端正无缺陷者，为和贵之相。如果其中有上、四样小而有一、二样大者，则为贫贱之人。
14、大凡男人额角缺陷、平眼直视、唇不掩齿、鼻梁低塌、声壮而散、皮肤粗糙、走路歪斜、面色焦红者，多为退败之相。
15、人的性情形相是受了大自然阴阳五行之气才造化出个性差异，自然界本是有五行生克造化而来。眼神凶恶的人，多为薄情男;所以选择朋友要看他的眼神，眼神与富贵相关。鼻厚实的男人富贵;精神状态可见男人之寿天;要知道男人的富贵福寿，要听其声辨其色。
注定富贵男人面相特征
注定有钱的男人面相之一、八字眉且眉毛浓密之人
男人拥有浓密的八字眉，说明性格温和，擅长接人待物，能冷静看待纷争，做事不极端，沉得住气。
能从长远的利益去考虑问题，思想积极上进，在事业上会有一番作为。踏实是他们对待工作的态度，因此他们的事业可以蒸蒸日上。
注定有钱的男人面相之二、耳大垂厚之人
耳朵大且耳垂厚的男人运势好，一生都会是富贵命。因为在生活中能遇到多位贵人的相助，再加上自己的努力，干一番大事业不是难事。他们是上天的幸运儿，因此跟着他们，幸福的生活不远了。
注定有钱的男人面相之三、眼睛细长且眼神敏锐之人
眼睛细长代表着一个人的心计，也就是多智多谋，他们做事情非常有逻辑。在选择事业发展方向上，非常有眼光。因此能把握未来的基本方向，并提前做好准备，得到领导的重视，对他们来说是小事，然后会按照自己计划的轨迹去实现自己的梦想。
注定有钱的男人面相之四、天庭饱满地格方圆之人
面相中常以天庭来分析某个人的富态和运势。天庭指的就是上额头，地阁指的就是下颌，若是这个地方饱满，而且下巴敦厚富实，会是个有大作为的人。
注定有钱的男人面相之五、鼻翼饱满、鼻挺而直、鼻头丰隆之人
鼻子一直都是衡量某个人财富的象征，若是鼻翼饱满、鼻挺而直、鼻头丰隆之人，说明做事认真，比较有自信。他们对自己要做的事情非常的有把握，虽然不能一夜暴富，但一定会有富贵的那一天。
注定有钱的男人面相之六、嘴巴稍大且嘴唇微厚之人
俗话说嘴大吃四方，有吃福和富贵，嘴巴稍大且嘴唇微厚的男人能说会道，擅长交际的他们人家关系处理的很好，有很多人愿意和他们交流，和他们合作。因此，他们在事业也会蒸蒸日上。
有哪些种面相特征的人,命中富贵,一生有享不完的福?
相面是中国传统的算命方式，其实这事一种游戏，大家可图一个乐子！有哪些种面相特征的人，命中富贵，一生有享不完的福呢？给大家介绍一下，朋友们请参考。
一、耳朵比较大，这种人比较有福气：
一个人的命运是靠自己的努力才能取得成功，当然，如果从相面的方式来看，耳朵大的人比较有福气。这是中国古时候的一个说法。相传刘备就是一个大耳垂肩的人，所以得到了很多贵人的相相助，所以能够取得成功。另外周文王也是一个大耳朵的人，所以福泽深厚，能够最终将自己的周王朝，变得越来越强大，最终消灭的腐败的商王朝！所以耳朵大是有福气的一个征兆，这点在中国很多面相书上都有记载！
二、鼻子挺直的人，命运十分好：
我们中国的面相里面，对于鼻子十分的看重，因为古人觉得鼻子处于五官的中间位置。一个人的鼻子如果十分的挺直，那么说明这个人命运会十分好，也就是大富大贵的人。面相书里面也有例子，比如汉高祖刘备就是一个鼻子挺直的人，而且鼻子十分大，所以他能够统一中国，最终成为一个伟大的皇帝，建立汉王朝！
三、眉毛浓密的人一生富贵平安：
眉毛浓密的人在面相书里面十分的看重，因为眉毛被古人认为是上天的赐福，如果一个人的眉毛很浓密，那么说明这个人的寿命很长，而且一生富贵平安！当然这些都是一些面相的看法，其实每一个人只要努力，就一定可以成功！