医不叩门卦不走空是什么意思
医不扣门道不轻传师不顺路法不空出是说的什么...
道不轻传、法不贱卖、师不顺路、医不叩门意思：
道不轻传是把独门手艺传给子孙、格局比较大的人，古人会收一些徒弟，然后传给天赋较高的徒弟。
法不贱卖是一个人通过学习和生活阅历，总结出有用的方法技巧，不能轻易告诉别人，即使对方非常想学，也要付出相应的代价。
师不顺路是当风水师给别人家看风水的时候，你不要请他顺道给你家看，这是对风水师的不尊敬，既然想请大师帮忙，就要按照行业规则，拿出自己的诚意，若非如此，别人凭什么帮你。
医不叩门是说如果家里有人生病，亲属会把郎中请到家里，而不是郎中主动过来。
《鬼谷子 》中的处世之道
道不轻传、法不贱卖、师不顺路、医不叩门都是出自于《鬼谷子》，读过《鬼谷子》后，我发现世上有很多处世之道，有很多积累好运的技巧和策略。读了《鬼谷子》才知道，如果你遇到的是猪，千万不要和他谈理想，因为它只知道饲料。
值得一提的是《鬼谷子》海纳百川，集结了纵横家、兵家、道家、仙家等等的思想精，不仅为每一篇都有解析与导读，并附上了古今中外的代表案例，涵盖管理、商场、职场、生活等领域，用精的故事展现鬼谷子的智慧谋略。
为何自古就有“医不叩门”的俗语?“医不叩门”是何意?
所谓的“医不叩门”呢，就是说：医生不会主动的去主动前往患者的家里，或者不能主动拜访患者。这个说法在从古代就有了，它的形成主要和以下几个原因有关。
第一个原因：古代的医生分为两种，一种是坐堂医生，一种是游医。坐堂医生，顾名思义，就是指那些坐在医馆里，等待患者上门求诊的医生。坐堂医生和现代的医生是比较相似的，都是轻易不出诊。古代交通不方便，医生往来于患者家中和医馆中往往耗时太长，一来二去导致很多患者排不上队，或者见不到医生。所以坐堂医生轻易不出诊。
这个游医呢，就是指那些走四方帮助患者看病的医生。这种医生虽然可以上门帮助患者，但是基本上也是需要患者出面请到家中，鲜少有游医主动道出患者病情，提醒患者需要诊治。并且，游医在过节期间是。不会前往患者家中为其诊治的，因为游医也不想“触霉头”
第二个原因：如果医生主动前往患者家中，告诉患者你生病了，我可以帮你诊治。会显得医生看起来很不靠谱，不仅不能令患者信服，反而会引起患者的强烈反感。这样简直是得不偿失。
还有一个原因，就是从古时候就有“讳疾忌医”这个说法。很多患者并不想相信自己需要诊治，也极为忌讳看医生这件事。这时候医生主动跑过去说“你需要看病了”，简直是刺激患者。。。
古人有医者三戒:医不自治、医不叩门、医不戏病,其中“医不叩门”指的...
当然，求医者非常恭敬地求医，上门与否则是次要。这不是摆架子，事实上，古代名医常常‘来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济’，心有悲天悯人之高尚情怀。‘神医’是百姓对这些大医的称谓，这背后，有对人格、精诚医术、品格的赞许。医不叩门，是一句俗语，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。
有人理解为即使医生发现或知道别人有了病，只要人家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。朋友或邻居也是一样，有时候也包括对自己的至亲。这是为什么呢？为什么要求医不叩门呢？如果自己有好的技术，为什么不能主动去帮助别人呢？很多人对此表示不解。事实上从古到今，一般情况下，医者是不能送医上门的。这有责任方面问题；也有医者与患者的心理意识方面问题，一般是从以下几个方面来理解：
医不叩门，有请才行。古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走方郎中，也叫做“游方”。坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门，或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情。外出行医的“游方”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。平时出诊，也忌讳敲患者的门，故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到的。
“医不叩门”即不能强拉病人，如果是为了某种利益，而去强拉病人就更不对了。“医不叩门”，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧，患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒绝你，甚至是迁怒于你，然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，看看你说的是虚是实。这是患者通常有的一个心理，一来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令人心有余悸。从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”有些病，病人不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识，不信任中医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果的。或者说是做无用功。皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗，张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死。”终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石汤也没有服用。十多年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。世人多如此！
如果叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病人的期望值可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划。如果效果不好，病人反生怨气，于病人和医生都极为不利。另外，治疗是一个动态的过程，各种主客观因素在变化，病情也在变化，治疗方案也需要随之调整。绝大多数医生都不是神医，奢求药到病除是不现实的。如果病人对医生没有起码的信任与尊重，就不可能很好地配合，甚至中途放弃治疗。当然医生也有责任每次将诊断结果和基本病理给病人讲解清楚，达成良好的医患沟通，如果医生自己知其然不知其所以然，不能取得患者的信任，也是难免的。好像医生很清高，不为任何人所驱使，是自欺欺人。这种理解是比较片面的，是为了满足当时的需要。医者父母心，从医是一门高尚的职业，难于屈尊。医不叩门，道不轻传。为了达成良好的医患沟通，取得良好的诊疗效果，遵守“医不叩门”的古训还是很有必要的。
医不叩门,道不传经。什么意思。
医不扣门——医生是不能随意敲人家门问有没有要治病的。
道不轻传——对不想学道的人，不要随意传道。
患者通常有的一个心理，一来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。
还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令人心有余悸。从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。
扩展资料：
典故
皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗、张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。
若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死”。终如其言。
仲景见侍中王仲宣，时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死”。令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。
居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”
仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。
此二事虽扁鹊，仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。
参考资料来源：人民网-家庭医生“进家门”难在哪里？
年轻人算命有禁忌吗要注意什么
1、一年忌超三次。年轻人算命的时候，一年内最好就是不要算超出三次的次数。俗话说一年算上三次命，没病也会算有病。之所以如此，主要就是，如果一个人算出好命，就用不着天天跑去算命，天天去算命，就是因为算得不合己意，但是这样反而徒增绝望。
2、初一十五忌算命。初一和十五算命，也是很不好的，年轻人初一十五去算命的话，那就会导致自己算不准，因为初一十五的阴气是很重的，在这种时候算命算错了，就会让自己以为自己的命很好，或者以为自己的命很差，这样影响自己的判断自然很不好。
3、不看生死。算命最好就是不要看生死。因为有的人知道自己命很长，就会放肆起来，觉得反正自己不至于那么早死。有的人算出来自己短命，就会很绝望，甚至自暴自弃，有的甚至觉得反正短命，还不如报复一下社会。所以算命不能看自己的生死。
4、不算怀胎性别。年轻人怀胎的时候，都很希望知道到底是男还是女。但是算命不能看性别，因为这样会导致有的重男轻女的人，知道是女孩之后就去打胎，这是对生命不尊重的，会有损阴德。其实只要是自己的孩子，不管是男孩还是女孩，都是值得得到爱的。
算卦的忌讳都有什么
卦术有六爻，奇门，铁板，梅花。
我主学梅花，只能说一下梅花易数的忌讳，梅花易数讲究一事一占，无事不占。而算卦时基本避开子时，因为子时是一天阴阳交替之时，阴阳混乱。