梅花易数如何排大运
谁能用梅花易数帮我算算大运
出生日期 [公历] 1988 年 6 月 4 日 7 时 0 分
[农历] 一九八八年四月二十日 辰(戊辰年 丁巳月 庚寅日 庚辰时)
当月节气 芒种(6月5日19:47) 夏至 (6月21日12:20)
此命盘的主人是白虎，出生于黄龙年。日干代表命主，所以属金
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
戊阳土 丁阳金 庚黄龙 庚白虎
辰阴火 巳阳金 寅红蛇 辰白龙
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
五行得分和喜神
[同类得分]:土23.4,金24.2,计47.6分；[异类得分]:木13,火23.22,水4,计40.22分。[差]:7.38分，[综合旺衰得分]:7.38分。〖八字过硬〗。[八字喜用神]：八字过硬，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 13 23.22 23.4 24.2 4
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 水 当做此命的「喜神」。
命运中的大运
出生后从0岁6月3天上运，逢丁、壬年的大雪后第3日（公历0月11日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
偏印 正印 比肩 比劫 食神 伤官 偏财 正财
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057
1 11 21 31 41 51 61 71
近十年运气
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
办事小心，防小人，财源一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有财气，家庭好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
千里风云培玉树，十分雨露发荆花。
平运，有小财源，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。
有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
有财气，收入高，大有发展。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
近十二个月运气
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。
防财物丢失，收入一般，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。
运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
风吹翠竹流珠泪，雪压梅花带素冠。
贵人扶持，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。
小伤威信，忌赌，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸟。
工作顺利，财运通，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
终日持竿不得鱼，江中风雨草萋萋。
平运，财源一般，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。
冲财体差，宜守旧业，办事生挫折。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
走过江山又是关，道途跋涉事艰难。
有贵人扶持，收入高，工作顺序。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生
。财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。
防财物丢失，收入一般，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
对该命主的忠言
1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。
2、取名用字五行属水的有利。
3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。
4、吉祥数字为: 0 9
5、吉利楼层末位数为：1 6
算命你信吗?梅花易数怎么起卦,看不懂
如果是自学推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》，《还本归宗-六爻预测指南》。作者王炳中。
目 录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第一章 导论……………………………………………
第一节 什么是四柱命理学
第二节 四柱命理学的起源与发展
第三节 学习研究四柱命理学的时代意义
第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项
第二章 阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
第二节 五行学说
第三章 八卦基础论
第一节 太极论
第二节 八卦论
第四章 天干地支基础
第一节 天干基础
第二节 地支基础
第五章 排八字的基本方法
第一节 中国传统文化的时间说
第二节 八字的排法
第三节 大运的起法
第四节 起小运
第五节 流年浅释
第六章 四柱干支通论
第一节 六十甲子纳音论
第二节 十天干生旺墓绝
第三节 地支藏干
第四节 四柱天干与地支的关系
第五节 旬空理论
第七章 八字预测基础理论
第一节 十神论
第二节 宫位及大限
第三节 旺衰论
第四节 寒暖燥湿论
第五节 格局论
第六节 用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第一节 大运的断法
第二节 流年的断法
第三节 大运流年通论
第九章 人生论断
第一节 总论
第二节 性情论
第三节 相貌论
第四节 健康论
第五节 学业论
第六节 事业论
第七节 婚姻感情论
第八节 六亲论
第九节 命理论断综述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。
从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。
四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！
针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！
目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。
每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。
不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
自 序
《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。
该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！
王炳中
二00八年春于中国沈阳
目 录
上部 周易与六爻预测基础理论
第五节 大象论吉凶……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克论………………………………………107
三、卦变反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻预测排卦基本方法……………………………112
第一节 起卦方法………………………………………112
第二节 装卦方法………………………………………113
一、装地支……………………………………………113
二、装天干……………………………………………115
三、定卦宫……………………………………………116
四、排六亲……………………………………………118
五、定世应……………………………………………119
六、装六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第六章 六爻预测的基本概念………………………………136
第一节 六亲详论………………………………………136
一、父母爻……………………………………………136
二、兄弟爻……………………………………………137
三、官鬼爻……………………………………………137
四、妻财爻……………………………………………138
五、子孙爻……………………………………………139
第二节 世应论…………………………………………140
第三节 归魂游魂………………………………………141
一、归魂、游魂的概念………………………………141
二、归魂、游魂的应用………………………………141
第四节 卦身论…………………………………………142
一、卦身的概念………………………………………142
（一）卦身的确定方法………………………………142
（二）卦身的类型……………………………………143
二、卦身的作用………………………………………144
（一）卦身是辅助断卦的手段之一…………………144
（二）卦身吉凶论……………………………………145
第五节 喜神、忌神、用爻与用神、原神、忌神、仇神、
耗护神…………………………………………146
一、喜神与忌神的概念………………………………146
二、用爻与主事爻的概念……………………………
三、用神………………………………………………147
（一）什么是用神……………………………………147
（二）用神选取的方法………………………………147
（三）用神多现论……………………………………149
四、原神、忌神、仇神、耗护神……………………153
（一）原神……………………………………………153
（二）忌神……………………………………………153
（三）仇神……………………………………………153
（四）耗护神…………………………………………154
第六节 诸神与世应的关系……………………………155
一、持世的概念………………………………………
二、诸神与世应的关系………………………………
第七节 爻位论…………………………………………
一、爻位的概念………………………………………
二、爻位的阴阳………………………………………
三、爻位间的关系……………………………………
四、爻位与所测事物的对应关系……………………
五、爻位的应用………………………………………
第七章 卦爻内部作用论……………………………………157
第一节 卦爻发动论……………………………………157
一、卦爻发动，动必有因……………………………157
二、卦爻发动对它爻产生的作用……………………159
（一）动爻对静爻的生克作用………………………159
（二）动爻对静爻的冲合作用………………………159
（三）动爻对动爻的生克作用………………………161
（四）动爻对动爻的冲合作用………………………163
第二节 动爻与变爻的关系……………………………165
一、爻变回头生克……………………………………165
（一）爻变回头生……………………………………165
（二）爻变回头克……………………………………168
二、进神退神…………………………………………171
（一）进神……………………………………………171
（二）退神……………………………………………174
三、卦爻反吟伏吟……………………………………177
（一）卦爻反吟………………………………………177
（二）卦爻伏吟………………………………………178
四、动爻化合…………………………………………179
（一）概念……………………………………………179
（二）意义……………………………………………180
五、动爻入墓…………………………………………181
（一）概念……………………………………………181
（二）意义……………………………………………182
六、动爻化坏——化空、化绝、化破………………183
（一）动爻化坏的概念………………………………183
（二）动爻化坏分述…………………………………184
第三节 卦与六冲卦………………………………187
一、卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
二、六冲卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
三、六冲互化……………………………………188
（一）变……………………………………188
（二）变六冲……………………………………188
（三）六冲变……………………………………188
（四）六冲变六冲……………………………………189
第四节 飞伏论…………………………………………190
一、概念………………………………………………190
二、作用………………………………………………191
（一）伏神可出可用…………………………………191
（二）伏神不可出不可用……………………………195
第五节 静卦与多爻乱动………………………………196
一、静卦………………………………………………197
（一）特性……………………………………………197
（二）卦爻生克原则…………………………………197
二、多爻乱动卦………………………………………198
第八章 时间与六爻预测法…………………………………199
第一节 易学中时间的表示方式………………………199
一、时辰………………………………………………199
二、四季………………………………………………199
三、月令………………………………………………200
四、二十四节气………………………………………200
第二节 卦爻旺衰………………………………………202
一、卦爻旺衰概论……………………………………202
（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（二）卦爻旺衰概念的扩展…………………………203
二、卦爻旺衰理论须澄清的两个问题………………203
（一）四季旺衰与月建生克…………………………203
（二）易理与自然旺衰之别…………………………204
第三节 生旺墓绝十二神………………………………205
一、生旺墓绝十二神的概念…………………………205
二、生旺墓绝十二神的应用…………………………207
（一）生旺墓绝十二神在断卦中的作用……………207
（二）生旺墓绝十二神的种类………………………208
第四节 旬空论…………………………………………230
一、旬空的种类………………………………………
二、假空………………………………………………230
（一）假空的概念……………………………………230
（三）假空的应用……………………………………232
三、真空………………………………………………233
（一）真空的概念……………………………………
（二）真空的类型……………………………………
第五节 月建与卦爻的关系……………………………209
一、月建作用概说……………………………………209
二、月建对卦爻的生克作用…………………………210
三、月建对卦中之爻的合力…………………………210
（一）月建合卦中之静爻……………………………211
（二）月建合卦中之动爻……………………………211
四、月建入卦…………………………………………212
五、月破——月建与卦中之爻相冲…………………213
（一）真破……………………………………………213
（二）假破……………………………………………215
第六节 日辰与卦爻的关系……………………………216
一、日辰作用概说……………………………………216
二、日辰对卦爻的生克作用…………………………216
三、日辰对卦爻的合力………………………………217
（一）日辰合静爻……………………………………217
（二）日辰合动爻……………………………………218
四、日辰对卦爻的冲力………………………………220
（一）暗动……………………………………………220
（二）冲实……………………………………………220
（三）日破……………………………………………221
五、日辰入卦…………………………………………221
六、日库论……………………………………………221
第七节 日月与卦爻三合局论…………………………
一、三合成局的种类…………………………………
二、三合局成局的必要条件…………………………
三、三合局的实质……………………………………
四、三合局的应期……………………………………
五、合处逢冲论………………………………………
第八节 太岁及时辰对卦爻的作用……………………222
一、太岁………………………………………………222
二、时辰………………………………………………222
第九节 神煞应用………………………………………235
一、神煞的概念………………………………………235
二、常用神煞…………………………………………235
三、神煞的作用………………………………………238
（一）神煞不决定事情的性质………………………239
（二）神煞反映所测事情的某些状态………………239
（三）神煞是一卦多断的辅助手段之一……………240
第九章 应期论及六爻预测基础综述………………………276
第一节 应期论…………………………………………
一、定应期的意义……………………………………
二、应期的确定方法…………………………………
第二节 六爻预测基础综述……………………………
一、断卦综述
二、六爻预测的三个要点
下部 六爻预测高级理论与分类占断
第十章 高级起卦方法论……………………………………
第一节 传统梅花易数起卦法…………………………
一、先天起卦法………………………………………
二、后天起卦法………………………………………
第二节 随机起卦法……………………………………
怎样用八卦算命
如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>
怎样用八卦算命
如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答 惑！都是准确的方法！
如何用八卦占卜吉凶 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於，以象闰，五岁再闰，故 再而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，
但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语?述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......>>
只知姓名,怎么用八卦算命 不要知姓名，只要知出生年月日时辰就可以了，
怎么用八卦占卜？ 那是非常复杂的，不是一二下就可以学会的，占卜很多种方法，摇铜钱只是其中一种叫六爻占法，网上现在有很多现成的程序可以利用，但那也要自己能看懂那些术语，如观音灵签啊，称骨算命等等，都可以自己做的，但是最根本的人要存好心做善事，运才能好，算不算是没关系的，关键是自己要有个好命，好命坏不了，恶运也算不好，积善之家必有余家，积不善之家必余殃，因此，努力行善才是最根本的。
生辰八字怎么换成八卦算命？ 生辰八字是按照年月日相加除以8余数求上卦，再以年月日时相加除以8余数求下卦，这样，上下卦便组合成64卦中的一卦，这个就是装卦的过程，然后，再以年月日时相加除以6余数求变爻，再通过以变爻作为依据梗综合其他年月日时及其他爻和六亲进行综合分析判断，当然，这只是起卦的一种方法，方法是很多的，不一定以生辰八字起卦，具体操作可参考相关资料！
请问怎么用八卦算命？是用先天八卦，还是后天八卦，有什么区别吗？ 10分 先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。
而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。一静一动，一体一用。
怎样用八字自己算命？ 也就是说，你可能会自己排出八字，也会自己排出大运，对12个流年的排列也很熟悉，但你的命就在那里，你的运也就在那里，你每一年所遇到的流年也在那里，可你就是不知怎样来分析这些已知项之间的内在联系，这些密码是怎样的一种结构框架？八字、大运、流年三者的干支密码是怎样互相作用发生影响的？为什么本来说命中带财的却频频失财？为什么本来说有官的迟迟不获提拔？等等，你有太多的疑惑要解，但你自己又如坠云雾之中。八字是易学难精的一门学问，而且是要仰赖大量的实战经验的。但你仍然可以学会简单测命。你现在哪怕只有20岁，最起码你也有了一定的人生经历，没有工作经历你有学习经历；没有婚恋经历你有早恋和暗恋经历；没有为官经历你有在学校当班干部的经历；没有经商的经历你有勤工俭学做家教的经历；没有成名的经历你有在学校表演受关注和奖励的经历；没有生离死别的经历你有小时游泳差点溺水小命呜呼的经历。。。每个人基本都是从几岁上就开始起大运了，只要你经历了那些年岁和难忘的一些事件，你就有了自己算命的素材：验证某些说法和理论的依据。只是你需要很用心地去回忆和收集那些“证据”，并且你要学会“解码”。有的人经历了不少，但自己完全不能从中发现什么秘密，完全不能够做些合乎命理学说的联想。你的喜忌就算你在书本上找不到，你曾经的那些经历和生活中的好恶也早已露出了端倪。你要做的就是把这些提炼出来，认知。何谓八字？即你出生的年、月、日、时所属的天干和地支，天干四个，地支四个，这八个干支密码一共八个字，就叫八字。还有称为四柱的，那是因为年的天干和地支、月的天干和地支、日的天干和地支、时的天干和地支共组成了四个组，俩俩一组，天干在上、地支在下，就成了四个“柱”，有年柱、月柱、日柱、时柱之称。八字算命术也就是四柱算命术，都是依据八字命理来为人预测人生命运之势和吉凶的，也叫“四柱八字”。这是一门没有经过“1＋1＝2”的科学认证的边缘科学，是经验学。所以，许多人觉得这是迷信。八字是不是迷信，是不是信口开河，胡说八道，你自己心里其实很清楚。你不相信和承认它的存在，有时是因为不愿意。因为人是需要梦想的，不信命那梦做得可以更离谱更长久一些。但是，现实是，人是要受自身的命格局限的，若你没有大富大贵之命，风水也帮不了你。四柱算命要用到年月日时四个柱的干支，信息量很大，内涵也复杂。饿命论和喜命论等几种学说，都是为我们这些没有命理知识根基的门外汉准备的快餐，是走捷径来看自己的命，那当然就不可能是精致的、深奥的，你只能将其视为科普小知识，知道一些总比一无所知对人生有益。但你若对自身充满了探究的兴趣，对人生命运充满了好奇，那么，你需要掌握一些进一步的方法，来求解。你可以先照着书上所教的方法，将自己的生辰八字排出来，然后再学会自己将大运排出来，最后再根据每个大运所要经历的流年，来分析各干支之间的生克合泄化等关系是怎样助旺你的运势的或是怎样导致你运势下滑的。了解自己的八字解药是什么，也就是你行好运的用神和行衰运的忌神，都是什么密码？就能够使你对即将发生的事有了前瞻性的判断眼光和分析预测的能力。那么，剩下的就是如何趋吉避凶了。一个人的命，就像血型及DNA一样，是与生俱来的，是不可改变的。若改变命，那岂不改变了世上独一无二的你？而一个人的运，却只是人生剧本的大纲，并不是死定的，因而是可以改变的。这里的运一指据生辰八字排出的所行的每10年一变的大运，二指我们常挂在嘴边的运气。大运是你没法改变的，比如说，你在35岁－45岁行的是丙午10年大运，你不想行也得行，那不是你所能主宰得了的。但是，那10年的大运你是在哪个地方行的......>>
《梅花易数》解码排列三基本技术(A)
《梅花易数》解码排列三基本技术（A）
一、理论依据
前文中，我们通过观察排列三摇奖视频得出的基本结论是：
1.排列三的摇奖是摇奖机从左至右依次摇出3个球；
2.摇出来的三个球根据从左至右的顺序依次被定义为：百位、十位、个位。
3.共有30个球参加了摇奖；
4.三个摇奖容器是并列的，独立的；
5.每一个摇出来的球都没有重新放回摇奖容器，没有参加本期下一个球的摇奖
由此可知：排列三摇奖与乐透型30选3的摇奖程序很相似。
共同点是：都是30个球摇奖，摇出来的有且只有3个球作为开奖号。
不同点是：排列三摇出来的号码位置是固定的，依次为百、十、个位，并且30个球中每10个球独立放置在一个容器中，与其它20个球不混合。
乐透30选3摇出来的号码不是固定的，摇出来后再按从小到大的顺序排列，而且30个球是密封在同一个容器中的完全混合摇奖。
因此龙田把排列三的摇奖定义为“非混合式 30 选 3 ” 。
二、非混合式30选3：在摇奖过程中，使用30个奖球进行摇奖，把每10个奖球逐个标注为0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，并按3等份分别密封在3个并列的容器中（每个容器中的奖球标注均为0---9），摇奖结果自左至右依次为百十个位，我们把这种摇奖方式称为非混合式30选3。
三、如何用梅花易数来计算“非混合式30选3 ”（排列三或福3d）？
(一)“梅花易数”的起源
1.《梅花易数》是中国宋代大儒邵雍大师在《易经》的象数理论方面做出的一项重大突破和变革，淡化了《易经》的义理，着重发展了《易经》的预测功能。《梅花易数》是中国预测学发展历史上的一座不朽的丰碑。
2.何以称之为“梅花易数”？ 是因为邵雍在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵雍名闻于当时，后人将这种预测方法命名为《梅花易数》
（二）“梅花易数”的基本卦变原理
用先天八卦数成卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
上卦： 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。
下卦： 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，
动爻：再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
（三）“梅花易数”为什么能够解码票？
“梅花易数”源自《易经》。《易经》是一部研究事物未来发展趋势变化的书，对于众多的未知及不可知的问题进行模拟解决的书，有着庞大、复杂、精深的运算系统，能够对而票开奖趋势这种未知问题予以模拟分析，所以它能够解码票。
（四）梅花易数解码“非混合式30选3 ”基本算法
龙田德普根据对排列三300多期历史开奖数据的统计计算，得出基本算法：
1．数字三与乐透30选3的转换法则：把每一期排列三的开奖号百位范围限定在1—10；十位范围限定在11——20；个位范围限定在21——30；（即：百位上有0，看作10；十位上有0，看作20；个位上有0，看做30）；
2．卦象计算：
上卦：【年+月+日+百位（十位或个位）】÷8≡取余数；
下卦：【年+月+日+百位（十位或个位）+欲开期期数（下一期）】÷8≡取余数；
动爻：【年+月+日+百位（十位或个位）+欲开期期数（下一期）】÷6≡取余数。
这里，“≡”表示余数，不是商，如果被8除尽，余数取8，如果被6除尽，余数取6；期数是第几期就取几，例如2010118期就取118；时间采用欲开期（下一期）的年月日，而且均采用农历，例如公历2010年12月18日，2010年是农历庚寅年，就取3，12月是农历11月，就取11，18日是农历13，就取13.年、月具体取数请参照下表（一），日的取数请查阅万年历。
（表一）
年月子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
取数123456789101112
3．卦象组成（成卦）
根据《梅花易数》原理，“在确定了上卦、下卦以及动爻的具体数字后，组成卦象时必须用先天八卦取数”（见表二）。
（表二）先天八卦取数
卦象乾兑离震巽坎艮坤
纳甲12345678
4.卦象取用：因为本计算方法中，梅花易数只有一个动爻，所以只看变卦，变卦是什么象，就提取什么象（指的是三爻经卦）；这样依次计算出百十个位的卦象。
4．卦象取数法则：对已经确定提取的百十个位的卦象用京房纳甲取数法则：（见表三）
（表三）卦象纳甲取数法则表
卦象乾坤艮兑坎离震巽乾坤
纳甲12345678910
在实际运算过程中，坤卦取的只有1和0，而不取10，因为数字三游戏规定最大的单个数字是9.
5.取数结果的分析和实战计划：
根据大量的卦象数据统计，总结出其开奖周期，即能确认某一期或几期的卦象取数结果将在某一时间段内开出。把这一期或几期的运算结果合并，以组选倍投方式做计划、守号。
四、举例说明：
例（一）已知10012期排列三开出080，用梅花易数求未来开奖趋势。
解：1.根据数字三与非混合式30选3转换法则知：080应该转换为：10,18,30。
2.欲开期（下一期）10013期为公历2010年1月13日，它的农历为己丑年11月29日，根据年份取数规定知：丑年取数为2。
卦象计算：①百位：
上卦：（2+11+29+10）÷8=52÷8≡4（余数）
下卦：（2+11+29+10+13）÷8=65÷8≡1
动爻：（2+11+29+10+13）÷6=65÷6≡5
根据上述计算结果4、1、5得出卦象：
震☳ 兑☱
乾☰ 乾☰
这里，初始卦雷天大壮五爻动，变为泽天夬卦，其中兑卦是由震卦变出的三爻经卦，我们就取“兑”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“兑”取数4；
｛重点提示！！！请注意!!!
①这里根据4、1、5是如何组成卦象的？？？
答：根据《梅花易数》原理“在确定了上卦、下卦以及动爻的具体数字后，组成卦象时必须用先天八卦取数”，见（表二）
所以“4”取震象；“1”取乾象；二者组成震☳ ；
乾☰
动爻是5，则从下向上数到第五爻，根据《易经》卦变原理，把第五爻的阴爻“— -”变成阳爻“—”，则变卦为
兑☱ ，这样就组成了四象 震☳ 兑☱ 。
乾☰ 乾☰ 乾☰
②为什么变卦“兑”不用“先天八卦数 ”取数，而是用了“京房纳甲取数法则”？
答：因为排列三以及其它诸多票都含有“0”与“9”这两个数字，而先天八卦数只有1—8共计八个数字，无法进行票开奖趋势分析，所以为了能够将《梅花易数》充分应用到票实战中去，我们就有这个规定：对已经确定提取的百十个位的卦象用京房纳甲取数法则：（见表三）｝
②十位：上卦：（2+11+29+18）÷8=60÷8≡4（余数）
下卦：（2+11+29+18+13）÷8=73÷8≡1
动爻：（2+11+29+18+13）÷6=73÷6≡1
根据上述计算结果4、1、1得出卦象：
震☳ 震☳
乾☰ 巽☴
这里，初始卦雷天大壮初爻动，变为雷风恒卦，其中巽卦是由乾卦变出的三爻经卦，我们就取“巽”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“巽”取数8；
③个位：
上卦：（2+11+29+30）÷8=72÷8≡8（余数）
下卦：（2+11+29+30+13）÷8=85÷8≡5
动爻：（2+11+29+30+13）÷6=85÷6≡1
根据上述计算结果8、5、1得出卦象：
坤☷ 坤☷
巽☴ 乾☰
这里，初始卦地风升初爻动，变为地天泰卦，其中乾卦是由巽卦变出的三爻经卦，我们就取“乾”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“乾”取数1和9；
3.根据以上计算结果，我们确认提取的卦象及纳数为
兑4、巽8、乾（1，9），由此组成的排列三直组选数字为481、489。
根据历史数据统计分析，制订守号计划：对481、489进行直组选倍投。
开奖趋势：排列三10019期开出184组选（间隔7期）。
例（二）已知10014期排列三开出394，用梅花易数求未来开奖趋势。
解：1. 根据数字三与非混合式30选3转换法则知：394应该转换为：3,19,24。
2.欲开期（下一期）10015期为公历2010年1月15日，它的农历为己丑年12月1日，根据年份取数规定知：丑年取数为2。
卦象计算：①百位：
上卦：（2+12+1+3）÷8=18÷8≡2（余数）
下卦：（2+12+1+3+15）÷8=33÷8≡1
动爻：（2+12+1+3+15）÷6=33÷6≡3
根据上述计算结果2、1、3得出卦象：
兑☱ 兑☱
乾☰ 兑☱
这里，初始卦泽天夬三爻动，变为兑为泽卦，其中兑卦是由乾卦变出的三爻经卦，我们就取“兑”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“兑”取数4；
②十位：上卦：（2+12+1+19）÷8=34÷8≡2（余数）
下卦：（2+12+1+19+15）÷8=49÷8≡1
动爻：（2+12+1+19+15）÷6=49÷6≡1
根据上述计算结果2、1、1得出卦象：
兑☱ 兑☱
乾☰ 巽☴
这里，初始泽天夬初爻动，变为泽风大过卦，其中巽卦是由乾卦变出的三爻经卦，我们就取“巽”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“巽”取数8；
③个位：
上卦：（2+12+1+24）÷8=39÷8≡7（余数）
下卦：（2+12+1+24+15）÷8=54÷8≡6
动爻：（2+12+1+24+15）÷6=54÷6≡6
根据上述计算结果7、6、6得出卦象：
艮☶ 坤☷
坎☵ 坎☵
这里，初始山水蒙六爻动，变为地水师卦，其中坤卦是由艮卦变出的三爻经卦，我们就取“坤”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“坤”取数2和0；
3.根据以上计算结果，我们确认提取的卦象及纳数为
兑4、巽8、坤（2，0），由此组成的排列三直组选数字为482、480。
根据历史数据统计分析，制订守号计划：对482、480进行直组选倍投。
开奖趋势：排列三10021期开出480直选（间隔7期）。
例（三）已知排列三10015期开出956，求未来开奖趋势。
解： 1.根据转换法则知 956应该转换为：9,15,26。
2.欲开期（下一期）10016期为2010年1月16日，它的农历为己丑年12月2日。
卦象：①百位：
上卦：（2+12+2+9）÷8=25÷8≡1
下卦：（2+12+2+9+16）÷8=41÷8≡1
动爻： 41÷6≡5
根据上述计算结果1、1、5得出卦象：
乾☰ 离☲
乾☰ 乾☰
这里变卦为“离”，根据卦象纳甲取数法则知：“离”取数6；
②十位：
上卦： （2+12+2+15）÷8=31÷8≡7
下卦：（2+12+2+15+16）÷8=47÷8≡7
动爻： 47÷6≡5
根据上述计算结果7、7、5得出卦象：
艮☶ 巽☴
艮☶ 艮☶
这里，变卦为“巽”，
根据卦象纳甲取数法则知：“巽”取数8；
③个位：
上卦：（2+12+2+26）÷8=42÷8≡2
下卦：（2+12+2+26+16）÷8=58÷8≡2
动爻： 58÷6≡4
根据上述计算结果2、2、4得出卦象：
兑☱ 坎☵
兑☱ 兑☱
这里，变卦为“坎”，
根据卦象纳甲取数法则知：“坎”取数5；
3.根据以上计算结果，我们确认提取的卦象及纳数为
离6、巽8、坎5，由此组成的排列三直组选数字为685。制订守号计划：对685进行直组选倍投。
开奖趋势：排列三10026期开出685直选（间隔11期）
梅花易数解码排列三历史统计表（表四）：
期数奖码根据上期开奖号做出的卦象根据纳甲取数法对卦象取数开出
开出时间间隔
期数
09270475坤、震、艮273、073732092755
271698坤、震、兑274、0744070933564
272631乾、离、震967、167176092775
273329兑、震、震4774770931037
274072艮、坎、坎3555350929925
275732巽、坎、乾859、851
276521震、兑、巽7484870930529
277176震、乾、艮713、79373909289
278089震、乾、震717、797
279631坎、兑、离546
280404坎、巽、巽588
281819巽、震、坎8757850932746
282241兑、艮、乾439、4313940930725
283562兑、坎、离456
284488乾、离、乾969、169、161
285363乾、震、乾979、971、171971092872
286184坤、兑、艮243、043
287971坤、坎、坤252、052、0505200933952
288201巽、兑、乾849、8414890931628
289739兑、坤、坤422、420、4002240930112
290139震、兑、巽7484870930515
291830兑、坎、震457754093009
292966坎、乾、乾599、511、5191510934654
293906坤、坎、离256、0565260930411
294278乾、乾、艮113、193、9939310931319
295800坎、坎、艮553535092994
296646震、坤、坤722、720、700
297230离、坤、震627、607
298566坤、巽、艮283、0838320933638
299535艮、震、乾379、371739093034
300754坎、离、艮563
301224巽、兑、坎845
302617震、坎、乾759、751
303739乾、兑、巽148、9484890931613
304526离、乾、艮613、693
305487离、坤、艮623、603
306547坎、坤、离526、506
307394坎、兑、兑544
308108巽、震、坎8757850932719
309595坤、兑、坤242、240、0404201001160
310477乾、离、乾161、169、969
311199震、离、震767
312332离、乾、坎695、6159561001561
313931坎、离、离566
314880巽、坎、乾859、851598093217
315059巽、坎、兑854
316489离、兑、离646
317294巽、坤、震827、807827093181
318827巽、离、离866686093202
319531兑、乾、乾411、419、499
320686坎、震、艮5733750934525
321598震、坤、离726、706
322226乾、震、离976、176
323121坎、坎、坎555
324278艮、乾、坎395、3155310934420
325455坤、兑、兑244、0444420935530
326600艮、艮、坎3353350935024
327785坎、乾、坎595、515
328417震、乾、兑794、714417当期开出09328
329524巽、坎、坤852、850
330674坎、离、艮563
331945离、坤、巽628、608680093409
332051艮、艮、震337
333592坤、兑、震247、047407093352
334480巽、震、巽878
335407乾、震、坤972、172
336832坤、离、坤262、060、260
337986坎、震、震577
338970坎、坤、坎52525509357
339520震、离、兑7647461002544
340680离、离、巽6686681003351
341939震、坤、震727、707
342782坎、巽、兑584
343837乾、坤、艮123、103、923、9030931003247
344531离、离、震667667093539
345375坎、坤、乾529、521、509、5010151003144
346151离、兑、坎6456451000820
347203震、兑、震747
348827兑、震、乾479、471
349307兑、坎、坤452、4504251000716
350335坤、离、坤262、060、260
351159巽、震、坤872、870
352622震、巽、兑784784093564
353667坤、兑、坤242、040、2404201001116
354075巽、离、坤862、860
355442离、坤、艮623、6032361004144
356784震、乾、巽798、718
357255坎、艮、巽538
358823巽、离、兑864
1001327坤、艮、坎235、035
2981乾、坎、乾151、959、159915100031
3915兑、震、坎475
4232坎、离、坤562
5387兑、离、乾469、4611461006257
6527兑、艮、兑434
7425兑、离、离466
8645巽、兑、兑844
9037兑、乾、坤412、492、410、4904011004031
10929离、巽、坎6856851002616
11420兑、坤、坎425、405
12080兑、艮、巽438
13937兑、巽、乾489、481184100196
14394离、震、巽678
15956兑、巽、坤482、480084100216
16108离、巽、坎68568510026
17383震、坎、坤752、75057010022
18436坤、离、离266、066
19184坤、震、乾279、271、079、071170100201
20170乾、兑、坤142、942、140、9404011004020
21084坎、乾、震597、5175971006847
22570艮、坤、兑324、304
23451震、坤、乾729、709、
72 1、701
9701007249
24837坤、坤、坎225、005、205
25746巽、坤、兑824、8044081004319
26685离、艮、离636
27500兑、艮、坎4355341005629
28894乾、震、坤172、170、972、9709701007244
29550坎、坎、乾559、551
30802乾、震、离976、1767961005424
31015离、艮、坎635
32093震、震、离7767761010977
33668艮、乾、坎395、315
34569震、乾、巽718、7987181010066
35349震、坤、震727、707
36568震、坤、离726、7066271005923
37778离、坎、兑654
38596艮、坎、坎355
199|梅花易数体用要诀
梅花易数起卦方法在起卦后的关键是看如何应用，这个应用的要诀就是如何解读。从解卦上看，其要诀包含两点，一是看《周易》爻辞以断吉凶。二是看卦之体用以论五行生克。具体如下：
看爻辞以断吉凶，在梅花易数的三种起卦法中，我们可以看到它本身都是分两步走的，一是取卦，二是取动爻。所以，在整体卦象中，卦确定后，动爻也是确定的。这里面的动爻只需要找到动爻，看动爻爻辞就可以。如乾卦初九爻动，初九爻辞为“潜龙勿用”，即诸事不可为；若九二爻动，其爻辞为“见龙在田，利见大人”，则宜拜见贵人。其他跟此类似，以此类推即可。
观体用以论五行生克。体为主，用为事。如果你是占好事，就以用生体或者比和作为吉处理，体生用及用克体作为不吉处理。如果占坏事，可以反向处理，体生用及克体为吉，用生体及比和为不吉。当然，体用本身又有互变、生克、衰旺之理。
先从体用的概念与范畴讲一讲，体是指事物和本体，而用是体的外在表现，是体的作用。而在梅花易数起卦法中，卦体分有三重性，即本卦、互卦、变卦，其就是体用关系的表达体。本卦中以有变爻的经卦为用，无变爻的经卦为体，也就是谁变用谁。互卦指主卦六爻中，去掉初爻、六爻两爻，以二、三、四、五爻中的二、三、四爻组成下互，以三、四、五爻组成上互。如果主卦中体在上经卦，则上互为体互，下互为用互，反之亦然。这就是说互卦以主卦对应关系为依托，建立起体用关系。另外，在体用关系的力量对比中，有体党、用党之分，体党是与体卦的五行属性相同的卦，如体卦五行属金，体互五行也属金，体互就是体党。体党多的话，体的就盛大。用党也是一样的道理。
体用互变的逻辑是占断的核心要素，理解了就可以一通百通。梅花易数占断时，一般是以体卦为主，把体卦作为起卦之人物，把用卦作为相关联的内容，也就是要对应的方向。把互卦作为事物的中间对应关系，是联络主卦与变卦中间的因果桥梁。而变卦就是事物的结果。
在体用互变之间，衍生的运算逻辑是通过五行生克来实现的。体卦为本身的征兆，用卦为所应事物的端绪。所以，从体用关系上看，如果占好事，体卦需要用卦生扶，用卦需要被体卦克制。占坏事，则反之。体卦克制用卦，主诸事吉利；用卦克制体卦，主诸事凶险；体卦生扶用卦，主有损耗财务的忧患；用卦生扶体卦，主有进收利益之喜；体卦用卦比和，主百事称心如意。在互变两卦中，取体党多，势盛为吉。
在事物占断逻辑中，互卦是事物中间之应，变卦为事物所达方位。以此形成的是主、互、变的逻辑，这个逻辑是对体用大逻辑的具体演绎。所以，从体用卦的逻辑讲，用卦由吉变凶的，主事物的发展先顺利后坎坷。如山火贲卦，九三爻动变为山雷颐卦，对应的体用关系也就由离火生艮土吉变为震木克体土不吉，所以是先顺利后坎坷。反之亦然。从具体演化的逻辑，体党用党变化也是这个道理。
体用衰旺讲的是五行当令情况，春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土为当令则旺；春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水为不当令则衰。从八卦定吉凶中看生克衰旺关系，总体上讲，体卦之气宜于旺盛，而生扶体卦的卦气也宜于旺盛，克制体卦的卦气宜于衰弱。如果体卦气旺盛，又逢他卦生扶，就主吉利；如遇到用互变卦的重重克制，就主凶险。如果体卦本身气衰，又逢克制，就会凶上加凶；但若遇到他卦生扶，衰颓的趋势会得到稍许缓解。
综上所述，梅花易数体用要诀是用来占断解卦的关键，掌握后才能步入门庭，否则，就会总是云里雾里不知所措。用邵雍自己的话说，就是：“分体用之卦，察其五行生克比和之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见，而易道之卦义备矣”。
梅花易数基础知识
梅花易数的基础知识 梅花易数用的是先天之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤{{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{{{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{ {{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{{{{{{ {{{{{ {{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 易中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，后来切莫教轻传。 一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。 一、年月日时起卦：即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8，此处无余数。下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为7为艮卦。动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。此卦为：上卦为坤，下卦为艮，动爻为上爻。二、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。三、端法后天起卦端法后天起卦法是以八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦,即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。四、按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。五、按字的笔划数或字数起卦字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义；以多一字为下卦，取地重浊之义。六、丈尺寸起卦凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。七、起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。八、物数占凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。九、为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦......>>
梅花易数入门的目录 第一章 走近梅花易数一、什么是梅花易数?二、《梅花易数》与《周易》三、《梅花易数》的基本内容四、梅花易数卦象的定象方法五、梅花易数的卦气旺衰第二章 梅花易数基础知识一、阴阳二、五行三、八卦四、六十四卦五、天干地支六、河图七、洛书第三章 易象、易数、易理一、易象二、易数三、易理第四章 梅花易数具体应用一、梅花易数的起卦方法二、梅花易数的体用之分三、梅花易数的断卦方法四、先、后天卦定应期的方法五、梅花易数断应期的方法附录一 梅花易数万物类象一、乾卦二、坤卦三、震卦四、巽卦五、坎卦六、离卦七、艮卦八、兑卦附录二 梅花易数体用总诀天时占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生产占第六饮食占第七求谋占第八求名占第九求财占第十交易占第十一……邵雍年表
想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 然后熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这些都是基础，弄明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 然后多实践
梅花易数该怎么入门 我觉得梅花易数入门应该首先是1.分清“体用”的关系，再结合主 互 变卦的“体用”关系。2.分清体卦的互卦 变卦和用卦的互卦 变卦的关系。3结合五行四季衰旺以定卦气的衰旺。学练结合，逐步形成自己的能力，，，，仅供参考
学梅花易数，需要掌握那些知识和基础，例如五行生克和十二地支（六爻用学吗？） 梅花易数预测术是一门看似简单实则是很难的一门预测术它所要掌握的基础知识要比其它各门预测术还要多得多（即越多越好）一般情况下需要掌握八卦中每卦的象征意义（这需要深厚的基本功）和卦的旺衰变化程度（这更需要长期反复学习去探研去总结）和内外卦的相互关系和接触后的系列反应程度（包括互卦和变卦）等等等等
学习梅花易数先看什么书？ 没有任何基础？！
先熟悉一下易学基础知识，比如天干地支，五行生克，八卦符号等等。然后就看邵康节的《梅花易数》，其实基础的东西，先不看也无所谓，看不懂就到网上查。
针对梅花，看似容易，其实很多人学了几年甚至一辈子，都没激入门。你如果要学，我推荐你可以先到 梅花易吧 这里来看看，在里面多了解一下 风水布局 他的文章，以免误入歧途。
我想学梅花易数和六爻需要背诵后天六十四卦么？ 要想变个高人。我权兄弟你就学六爻。首先看六十四卦及爻辞。可以不用背诵。了解就可以了。
其次要学习下六爻的入门的知识。去百度一下都可以找到六爻入门的。
我就是学习梅花的。。实话告诉你。梅花这个东西。易学难精。而六爻难学。要是学成了的话。占卜很顺手。现在一般摆地摊的都是用六爻。。
刘伯温会梅花易数么？他都懂哪些知识？ 梅花没听说，他命术很牛逼，卦术不知怎么样，不过易数相通，当国师的五术应当都有涉及
求教《梅花易数》中先天之卦定应期的一个疑惑 你这本书印错了。是乾为戌亥之日时。支木之日 应该是 五木之日 。巽取辰，因为巽宫包括两个地支辰和巳。至于抚体怎么定应期，一般是看地支，要总结经验，各人套路不一样。