阳干配阳支咋回事
天干地支怎样搭配?
日月五星每一个指针，都指向一个节气，其中太阳是年度指针，而月亮是月度指针，当太阳的年指针走到黄道十二宫时，就会出现一个天干对应一个地支的情况，所以就有了干支的搭配和干支纪元法的出现。
这里在引申一个知识点，就是天干和地支都分为阴阳，上面我们讲过了天干的阴阳，实际上地支也是分阴阳的。子为阳，丑为阴，寅为阳，卯为阴以此类推。
其实说的在明白一些，天干地支是古人发明的一种符号，用来记录万事万物和宇宙气象之间关联的一种密码。老祖宗通过长期的观察和总结，发明了这一套学说体系，很像是我们今天所说的宇宙代数学，大智慧都暗藏其中。
在我国很多占卜的书中，都大量引用天干地支的观点，易经作为群经之首，虽然里面没有提及天干地支的学说，但是天干地支和五行八卦的关系却密不可分，而八卦正是来源于易经，这也是互相借鉴互相融入。
相关解读
天干地支是汉民族古老的传统文化之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从古代一直流传下来的知识告诉人们，天干地支与阴阳五行有着十分密切的关系，十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为：
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们都有增长、旺盛、强壮的阳性质；
乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质。
天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水，癸为阴水。
地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戌同属于阳，分属于阳，说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质；丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴，分属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质。
地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午同属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉同属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥同属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未同属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
干支相配的方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉。
戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。
天干的运行周期为十，以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。地支的运行周期为十二，以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。
天干地支的配合，制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。由于天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始，因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。
...每柱由一个天干和一个地支组成,并且是阳干配阳支,阴干配阴支。故每...
天干十个：甲乙丙丁我戊己庚辛壬癸。 地支十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年。 1.天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”，“乙丑年”。 2.天干和地支的相配永远是单数对单数，双数对双数，不可能出...
关于天干地支阴命阳命
前面说的是对的，十天干，十二地支，按照概率，有一百二十种组合，去掉阴阳差错，就剩余60个了，就是六十甲子。
六十甲子，就是阳干配阳支，阴干配阴支，比如今年甲午年，就是阳干甲配阳支午火。
明年乙未年，就是阴干乙配阴支未，一年阳，一年阴，这就是太极。
天干地支怎么配?天干到地支,每一个配一遍,那就上百了。怎么60?举例子...
天干有十个，甲乙丙丁…，地支有十二个，子丑寅卯…，从甲子开始搭配，地支余两个戌亥，再从甲开始搭配，甲戌，乙亥…60个后又从甲子开始。
八字日干是什么?八字十日主特性详解!
; 八字日干是什么?八字算命法是我国一种古老的民俗文化，算命者可以通过求测着的生辰八字来测算出其健康、财运、爱情、等多种运势情况，在一定程度上对求测着来说具有参考意义，那我们经常会听到日柱、日干、日元等等这一类的专业术语，那日干到底是什么意思呢?其实，日干就是人的核心，根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，那话不多说，我们一起来看看本期的八字日主特性的相关内容吧!
1、人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每一柱又包括天干和地支两个字，加起来正好是八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。
2、日干就是出生那天的天干，为八字中的第六个字，是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，同时也被称为日元、日主;简称“身”，即“自身”。
3、整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心;根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是八字论命的核心。十日干分为阳干、阴干:其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干
二、八字日主特性
1、
八字日干甲木特性
甲木五行属阳，所以是阳木。甲是拆的意思， 指万物剖符而出。甲木能见阳，性质强壮，是栋梁之材。甲木人在社会上容易出头，得到别人的肯定，获得知名度，这是甲木人的优胜之处。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。
2、
八字日干乙木特性
木五行属阴，所以是阴木。乙是轧的意思，指万物出生， 抽轧而出。乙木，为花草之木，婀娜多姿、让人赏心悦目、情满人间、因此为阴木。乙木是崖石蓬中的小花也是河塘中漂浮不定的水草，旱涝无畏，具有耐生的特性。乙木没有庚金亮眼，没有甲木坚定，但是却有着独特的异性魅力
3、
八字日干丙火特性
丙火五行属阳，所以是阳火。丙是炳的意思， 指万物炳然著见。丙或属阳，指太阳，炎炎炳照之意。 丙火为火之兄， 含有朝气蓬勃， 热情开朗之意。 还含有适合各种社交活动， 但也易被误解为好大喜功。
4、
八字日干丁火特性
丁火五行属阴，所以是阴火，丁是强的意思，指万物丁壮，丁火是烛火、炉火、万家灯火、人间烟火，是在天上绽放的礼花，是在地上燎原的星星之火。阴火象一个蜡烛，要灭的时候是最辉煌的时候，丁火类为星火。丁火为星光，其性质一闪一闪的，代表灵动。所以丁火女命就有温柔灵动，伶俐轻巧之性。
5、
八字日干戊土特性
出生日为戊土的人，又可以称之为日主戊土，在阴阳属性中属阳。戊土具有泰山之土的本色，可以植种参天大树，因此戊土日主的人容易有大智。因为戊土属阳性，所以它像一座面朝阳面的高山，好似有泰山之性。
6、
八字日干己土特性
己土，在十天干中顺位第六，其性属阴，所以为阴土。己土代表的是田园之土，特性湿润柔和，即可以种植树木，又可以稳固水质，忍耐力非常好，同时抗压能力和包容性也极强。
7、
八字日干庚金特性
庚，五行属金，其性属阳，所以为阳金，而阳金只有经过炉火的练就，才能铸就成兵器。而这一点和甲木人非常相似，必须经过打磨，才能成器。
8、
八字日干辛金特性
辛，八字十天干之一，五行属金，其性属阴，为阴金，它代表的是首饰之金，而首饰之金是需要经过打磨、磨炼才能成为工艺品的，阴金虽然外表看似软弱，但是质地坚硬。
9、
八字日干壬水特性
壬水，五行属水，其性属阳，所以为阳水。它代表江河、湖海之水，具有浩浩荡荡、奔流不息的特征，所以，壬水日干的人，做起事来，也如奔腾的大江，有冲劲，有大将风范，能汇集来自四方八面的力量，因此容易成功、登上领导地位
10、
八字日干癸水特性
癸水，五行属水，其性属阴，所以为阴水，它代表的是雨露之水、小溪小沟之水、人类之泪水，它滋养万物，所以癸水日主的人心软。
好啦，以上就是本期的八字日干是什么以及八字日主特性的全部内容了，小伙伴们赶快收藏起来吧!
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如何理解“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”?
又如何理解“气”与“势”两个不同概念，对此，余层反复参悟多时，并查阅大量命理书籍，而后产生不少感悟，正确与否仅供各位爱好者自己参悟。 此语出自《滴天髓》，铁樵先生将人之日主分为阴阳，阳日主得到月令有气来生，即使全盘命局为异党，也大多数不能从的，因为他会从月令的气的。阴日主则又不同，若全盘命局为异党，即使得到月令有气来生，也是从格。所谓的从，就是日主极旺或极弱之后的走向。正如天地间人分男女一个道理。铁锹先生认为“阳干如同男性，而阴干如同女性”。男性天生阳刚，就应独立，只要有气就应该有所作为，而女性天生就应相从，这也与“三从”有异曲同工之妙，当然，至于阴阳二干本身与命局富贵层次高低没有关系，这也是符合传统文化知道。 用于四柱推命亦是如此。所谓“气”就是本气，而所谓“势”就是势利，其实就是日常所说的“财官”，所谓“五阳从气不从势，五阴从势无情义”就是极旺的八字的日主宜是五阳干，而极弱的八字的日主宜是五阴干。 当然，这样解释很粗糙，不容易让人理解。换句话说，就是阳干再弱，不容易走从格，而阴干容易走从格。从官格、从杀格、从财格的八字，阴干日主的富贵层次，高于阳干日主的富贵层次。这句的。而如稼穑格，从革格等宜是阳干日主。实践中也是如此。 《滴天髓》的“天干篇”的开头又讲“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”，这是分别讲十干中阳气、阴气中的最极点的代表。并在此后继续提到阴阳之气的取用方法，如“天全一气，不可使地德莫之载”、“阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿”、“阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨”、“两气合而成像，像不可破”、“五气聚而成形，形不可害也”等等，不一而足。 所谓“势”，高低、众寡、大小是也，高者得高之势，众者得众之势，只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的，所谓人多势“众”，众者“众”也，非“强”也，人多势“众”的意思可不是人多势“强”。 那么为何五阳从“气”而不从“势”？ 盖阳干如君子，阳刚之性，只要四柱略有根，或印有根，则弱归其弱，而不能从；五阴则不然，四柱财官偏盛，则从财官，即使日元稍有根苗，或通月令之气，亦所不论。然或印绶有根，则又不嫌身弱，不畏克制。