星天十六卦

求紫薇命盘解读

命主(丁卯)为望月之兔，一生手足不停，身心不闲，衣禄可以，可算富贵，女命好静，一生有福之命。
丁年生人太阴值星施号令，太阴性柔，有著强烈洞悉能力；天同执行官，被动慵懒，执行力差，但太阴的敏锐及学习星天机的机智，总能偏辟入理，观察细微，事半功倍；巨门离不开口舌是非，天同行为能力低，只能以口舌强化了，化忌的巨门，深思之後的口舌，往往伤人，反引来不是正面评价，也同时引来了或多或少的烦恼。
经济财富：
★太阳星入庙临财帛宫会吉星主富贵但名大於利。太阳普照四方，故在人主好善乐施，一生剥削极重。
★巨门星临财帛宫，主由劳神费力及凭脑力口才得来，能日手创业。
☆财帛宫化禄入夫妻宫-赚钱之後，能荫配偶。
☆财帛宫化权入兄弟宫-赚钱之後，帮助兄弟或财权落入兄弟手中。
☆财帛宫化科入疾厄宫-赚钱较轻松、平顺。
☆财帛宫化忌入疾厄宫-赚钱劳碌属靠体力劳动者。事业地位：
☆官禄宫无主星,论事业可看对宫-夫妻宫。
☆官禄宫化禄入财帛宫-赚了钱再投资、资金足。
☆官禄宫化权入疾厄宫-责任感重，较劳心。
☆官禄宫化科入迁移宫-事业在外有贵人相助，平顺。
☆官禄宫化忌入迁移宫-在外工作常变动或不顺。婚姻择偶：
★天机星在夫妻宫,宜小配，须相差三岁以上，主性情机巧。
★天梁星临妻宫，宜长配，以年龄相差三岁以上者为宜，或小配而相差三岁以上者。
☆夫妻宫化禄入田宅宫-配偶与朋友佳，且夫妻感情好，生活美满。
☆夫妻宫化权入田宅宫-配偶较会管他自己的朋友，且在家也欲掌权。
☆夫妻宫化科入疾厄宫-夫妻感情佳，有爱心，关心身体。
☆夫妻宫化忌入财帛宫-夫妻因财起纠纷，且夫妻感情不好。体质健康：
★武曲星临疾病宫主幼年多灾病，四肢或头脸受创。
★贪狼星在疾病宫,贪狼与紫微同度，在卯、酉宫会煞星 ，主惟以化忌星者为是，并主阴亏阳升、胃痛等症。
☆疾厄宫化禄入田宅宫-有财运、身体佳，在家平顺。
☆疾厄宫化权入财帛宫-赚钱较忙碌，钱的欲望大，较劳心。
☆疾厄宫化科入迁移宫-在外人缘佳与朋友交往适可而止，在外平安。
☆疾厄宫自化忌-体弱且较多病，劳碌，早熟。祖业房产：
★廉贞星在田宅宫,廉贞入庙，与七杀同度，自置家产。
★破军星在田宅宫,落陷主房屋破旧。父母家人：子女后代：
★天相星临子女宫，有化禄、化权、化科、或禄存、左辅、右弼、天魁、天钺及天府星会照者，主五胎以上。人际交往：
★天同星在迁移宫，主出门得福。
★太阴星在迁移宫,太阴入庙，多结人缘，出外则有贵人扶持。
☆迁移宫化禄入夫妻宫-在外事业得意,能得到配偶之助。
☆迁移宫化权入兄弟宫-在外兄友多、交际手腕佳。
☆迁移宫化科入疾厄宫。
☆迁移宫化忌入疾厄宫-在外不顺，影响身心。
黑五星的是重要的，白五星的是不重要的

伏羲六十四卦方圆图为什么南北阴阳相反

伏羲六十四卦方圆图为什么南北阴阳相反
六十四卦方圆图
古代流传下来一张六十四卦方圆图，传说乃宋朝易学家邵雍所创，邵雍根据先天八卦的阴阳之理，将六十四卦按照一定规律画成方圆图，由于邵雍的名气很大，所以，古今研究此图的学者不计其数，观点各异。有些学者将此图吹得很神，有的人说，包含了整个宇宙的规律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人说，可以推演出地球的终极寿命；有的人说，有了这张图、其它所有的预测方法都可以扔掉，等等。
（邵雍六十四卦方圆图，箭头为子午线）
此图是根据“阴阳对立又统一”的原则绘制的，六十四卦中的每个卦都有相对应的‘错卦’，（错卦即阴阳相反），如果画三十二条直径将六十四卦连接起来，则每条直径所对应的两个卦互为错卦，这一点倒是与先天八卦的阴阳之理相符。
（直径线条画得浅，请仔细看）
不管是圆图还是方图，都是按照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的顺序排列的，方图比较简单，一目了然，就是从下往上、从右往左逆排，始终朝一个方向，而圆图则分左旋右旋。
下卦是按照先天八卦的顺序排列的，只是每个卦要连续排八次，因为上卦有八次变化，圆图从乾卦到震卦左旋，共三十二卦，从姤卦到坤卦右旋，共三十二卦。
（先天八卦，1代表阳0代表阴）
关于方圆图的方位，有两种观点，一种认为乾坤二卦应该与南北子午线对正，与先天八卦一致，另一种观点则认为：方圆图自古就没有与子午线对正，应该是包含有宇宙秘密。
其实这里没有秘密，古图没有与子午线对正的原因，是因为宋朝的印刷品粗糙，图太小、则卦图看不清，图太大、则一页纸印不下，所以，古人将方圆图分成两半，印在两页纸上，如果按照子午线分开，则乾坤二卦必然被切割成两半，为了保持卦图完整，古人将圆图向左旋转2.8125度。
（南北子午线）
那么，方圆图究竟该不该对正子午线呢？其实，对不对正都没关系，因为方图与圆图并没有太多联系，放在一起只是排版美观，如果与子午线对正，则东南西北四方各自的十六卦不完整，偏离的话，还可以表示乾卦统领左边三十二卦，坤卦统领右边三十二卦，因为左边为阳、右边为阴，但这个说法比较牵强，因为，先天八卦与子午线是对正的，乾卦同样统领左、坤卦同样统领右。
在宋朝以前，六十四卦并没有方圆图，《周易》书中有一个六十四卦的卦序，邵雍认为不合理，现在市面上有多种方圆图，有的将《周易》卦序画成方圆图，有的将京房五行八宫画成方圆图，有的将子午线对正或者是不对正，有的则是自创，不过，只有邵雍的方圆图才是主流。
（京房五行八宫方圆图）
方圆图被吹嘘一千年了，结果没有实际用途，现代学者又发明用此图进行预测，比如测行人失踪的方向等，先求得一个卦，然后在方图中找到这个卦，再根据此卦与周围的卦之关系来判断，笔者以为此方法不靠谱，因为此图不具备这个功能，只能用来研究六十四卦的内部结构。

...在相荡成64卦,为什么一般不研究四卦或者16卦,32卦呢?为什么逢3层研 ...

其实您问到的四点，都是有人在研究的。只是《周易》的通行本己成为主流，凡与主流不一样的逆流与漩涡只是学者研判的对象，不为一般见识的人所能容纳的，说不慎些也被删掉的！
其实，四卦《太玄经》就是。通行易的卦画为二划即阴、阳爻，三叠成八卦，六叠成六十四卦；而《太玄经》之卦画为三划即：—、——、———，四重（叠）而成八十一首（卦）。通行易每卦六爻，六十四卦共三佰八十四爻；太玄经每首九赞，八十一首共七百二十九赞。
其实《易经》不止只有现在《周易》通行版本。如出土的《帛书易》就跟通行本就连卦名都不一样。又如汉代的《石经易》就比通行易本更早的本子。
诚然，您这四个问题，不是一般人所知所能解答的问题，这是专家学者的事，对错也没准的！

16卦象中的付卦是什么卦象

16卦象中的付卦是豫卦象。
豫，卦名。本卦羿卦相叠（坤下震上）。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。
豫者，乐也，这一卦讲谦之后的快乐。豫有两个意思，一是快乐；二是预备、准备。这个卦象恰好是谦卦的覆卦，上面是雷、下面是地，意思是雷出地奋，雷已经在地上开始震动，雷声轰鸣，大地振奋，一片欢乐的景象。
其所以如此，是由于它的卦爻结构形成了优化组合。九四是全卦唯一的刚爻，不仅与初六相应，也与其他四阴相应，因而其阳刚奋进的心志得以顺利畅行。下卦坤为 顺，上卦震为动，顺应物性之自然节律而动，有条不紊，秩序井然，这就营造了一种安和悦乐的大好形势，利于建立诸出师征战。

八卦知识,伏羲先天十六卦

相传伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。

我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）

先说最有可能的鬼卦。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一卦鬼卦。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。

再说这最有根据的兽卦。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽卦。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽卦，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。

最后说这最没可能却最讲得通的神卦。神明为何抹去一卦？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一卦的，正是因为人手中还有一卦神卦。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神卦、天卦、人卦、地卦。

伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀（卦辞没有，象传有）。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。

网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。

周易先天十六卦存不存在?

先天十六卦。
乾坤二卦正对，卦数之和为九，天地之数为九。
行止二卦相对，卦数之差为一。天地之间，变数为一。
乾坤行止四卦构成“十字架”，撑起先天十六卦这个圆圈。“十字架”，等分为二之无形世界也，撑起先天十六卦这个太极。
震卦为天道之始，和卦为天道之末，卦数之差为九。
兑卦为阿修罗道之始，非人卦为阿修罗道之末，卦数之差为九。
离卦为人道之始，子卦为人道之末，卦数之差为九。
艮卦为饿鬼道之始，界卦为饿鬼道之末，卦数之差为九。
巽卦为畜生道之始，人卦为畜生道之末，卦数之差为九。
坎卦为地狱道之始，起卦为地狱道之末，卦数之差为九。
乾卦坤卦行卦止卦共四卦，处在六道轮回之外也。
六道轮回，有情世界之游戏规则。
天无情，地无欲，乾卦坤卦不在轮回之列。
天人合一，有情转为“无情”，到达南门之行门；“空”了，欲望转为“无能”，到达西门之止门。
行卦止卦不在轮回之列。
太极之数三十二减去“缘起之数”，为“过去”之世。
“缘起之数”减去一半太极之数十六，为“将来”之世。