四柱命理预测学
四柱预测学的命运层次判断
算命先生无论用什么手段看命，首先都有必要对命运层次有个基本的判断。其中，利用出生时间为依据的算命，主要根据下面的方法与条件进行判断：
一、太阳律好同时月亮律组合也好者，属于上等之命，比如黄永玉的命局；
黄永玉的命理之局太阳律六柱 甲子 丁卯 辛未 己丑 丁未 乙亥【亥子丑财局生亥卯未官局】月亮律六柱 甲子 丁卯 辛未 辛丑 乙未 己亥【亥子丑食伤生亥卯未财局】
二、太阳律好月亮律差或者太阳律差月亮律好者多为中等之命，不如王立军的命局，太阳律系比劫局不利做官，月亮律官局，日元强旺，有利于仕途；所以，王立军做官主要是月亮律命局的作用，他的落马，自然是太阳律使然；
三、太阳律组合的不好、同时月亮律也组合不好者，为下等之命······
因此，在预测的时候，既不因遇到太阳律组合的好，就以为就可定位为上等，也不要以为月亮律好而不顾及太阳律的组合，而是需要综合的进行分析与判断，这样才会得出与现实吻合的结论。
纳音对增加记忆有一定价值，但学习预测的不要被其纳音的属性所迷惑，因为其没有使用价值，如果不明白，就会误入歧途。
六十甲子配五行纳音
《六十甲子 》配五行纳音
甲子年生海中金命，乙丑年生海中金命丙寅年生炉中火命，丁卯年生炉中火命戊辰年生大林木命，己巳年生大林木命庚午年生路旁土命，辛未年生路旁土命壬申年生剑锋金命，癸酉年生剑锋金命甲戌年生山头火命，乙亥年生山头火命丙子年生涧下水命，丁丑年生涧下水命戊寅年生城头土命，己卯年生城头土命庚辰年生白蜡金命，辛巳年生白蜡金命壬午年生杨柳木命，癸未年生杨柳木命甲申年生泉中水命，乙酉年生泉中水命丙戌年生屋上土命，丁亥年生屋上土命戊子年生霹雳火命，己丑年生霹雳火命庚寅年生松柏木命，辛卯年生松柏木命壬辰年生长流水命，癸巳年生长流水命甲午年生砂石金命，乙未年生砂石金命丙申年生山下火命，丁酉年生山下火命戊戌年生平地木命，己亥年生平地木命庚子年生壁上土命，辛丑年生壁上土命壬寅年生金薄金命，癸卯年生金薄金命甲辰年生覆灯火命，乙巳年生覆灯火命丙午年生天河水命，丁未年生天河水命戊申年生大驿土命，己酉年生大驿土命庚戌年生钗环金命，辛亥年生钗环金命壬子年生桑柘木命，癸丑年生桑柘木命甲寅年生大溪水命，已卯年生大溪水命丙辰年生沙中土命，丁巳年生沙中土命戊午年生天上火命，己未年生天上火命庚申年生石榴木命，辛酉年生石榴木命壬戌年生大海水命，癸亥年生大海水命二、阴阳五行生克 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金三、干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下： 金 金 木 木 水 水 火 火 土 土阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌四、天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。五、天干四冲甲庚相冲 乙辛相冲 丙壬相冲 丁癸相冲 六、地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。七、地支化子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戍合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化太阴太阳。八、天干三合化贵人局甲午庚合化天上三奇贵人 乙丙丁合化地上三奇贵人局 壬癸辛合化人中三奇贵人局九、地支三合化局申、子、辰合化水局；亥、卯、未合化木局；寅、午、戍合化火局；巳、酉、丑合化金局。十、天干生旺死绝十二相法表
十一、十神四柱由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故又称为“八字”。八字论命以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。其中以日干代表自己，以日柱的日干与其他各干支的阴阳五行的生克制化关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。1、生我者为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印2、同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。4、我克者为财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。（a）不同日干对应十神表生日 逢 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
十二、排四柱一 排八字准确预测的第一步，是要正确写出代表被测人出生时间的八个字，即“排八字”，也叫“排四柱”；排出的这个“八字”，在命理学中叫做“命局”，也就是通常所说的某个人的“命”。1、年柱年柱就是出生这一年的干支。预测所指的“年”与现实生活中所用的“阳历”、“阴历”都有所不同。阳历的每年是从阳历的“元月1日”开始的；阴历的每年是从阴历的“正月初一”开始的。预测所指的年是从阴历“立春”这一天的这一刻开始的。例如，从《万年历》中可以查出：2004年立春是阳历2月4日、阴历正月十四日戌时19时46分，那么2004年2月4日19时46分以前（比如45分）出生的人，因为还没有立春，在预测学中就没有进入2004年，他（她）就是2003年出生的，年柱就是“癸未”。2004年2月4日19时46分以后（比如47分）出生的人，因为已经立春，在预测学中就进入了2004年，他（她）就是2004年出生的，年柱就是“甲申”。2、月柱中国历法（俗称阴历）中有“节气”的说法。一年有二十四节气，分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，其中，排在单数位的称为十二“节”，排在双数位的称为十二“气”。在预测学中，“节”是划分月令的标志，即：立春后为正月，惊蛰后为二月，清明后为三月，以此类推，至小寒与下一年的立春之间为十二月。为方便记忆，可将十二节令编为节令歌：春惊清明夏种暑，秋露寒冬大小寒。即：立春为一月，惊蛰为二月，清明为三月，立夏为四月，芒种为五月，小暑为六月，立秋为七月，白露为八月，寒露为九月，立冬为十月，大雪为十一月，小寒为十二月。用十二地支表示十二个月，固定地对应为：正月建寅，二月建卯，三月建辰，依次至十二月建丑。如上例，2004年2月4日19时45分出生的人，出生时间处在“小寒”与“立春”之间，尚未进入2004年的“正月”，因此，出生月份就是2003年的十二月，即“丑”月。2003年是“癸未”年，根据年上起月歌“若问戊癸何处起，甲寅之上好追求”可知，2003年的“正月”是“甲寅”月，以次推至十二月即“丑”月为“乙丑”，那么，该人的出生月柱就是“乙丑”。如果出生在2004年2月4日19时47分，出生时间处在“立春”以后“惊蛰”以前，已经进入2004年，并属于“正月”，出生月份就是2004年的正月。2004年是“甲申”年，根据年上起月歌“甲己之年丙作首”可知，2004年的正月是“丙寅”月，那么，该人的出生月柱便是“丙寅”。3、日柱日柱就是出生这一天的干支组合，是命局四个柱当中具有重要意义的一柱。在八字预测中，日柱的天干（称为日干）代表被测者本人，因此，又称为“日元”、“日主”。日柱可以通过《万年历》查出，如上例，2004年2月4日这一天出生的人，日主是“癸丑”。4、时柱出生时辰的干支组合叫时柱。时柱的地支由时辰决定，时柱的天干需通过日干推出。如上例，2004年2月4日19时整至21时整之间出生的人，时辰的地支是“戌”，根据日上起时歌“戊癸何方发，壬子是真途”可知，“癸”日“子”时的天干是壬，从壬子开始数到戌为“壬戌”，“壬戌”就是本例的时柱。需要说明的是，预测学中的子时是从前一天的23点即晚上11点开始的，23点前为当天的亥时，23点后为第二天的子时。如，2004年2月4日22点59分出生的人，日柱、时柱分别为癸丑日、癸亥时；23点01分出生的人，日柱、时柱则为甲寅日、甲子时。由上面的知识可知，年月日都可以从《万年历》中查出，时柱只能通过日干来推。其中，年、月与节令有关，日、时与节令无关，但与“子时”有关。另外需要说明的是，月份从“寅”月开始，时辰从“子”时开始，两者是有区别的，千万不能混淆，这对初学者来讲特别需要注意。5、八字命局年月日时四柱按照先后次序排列在一起，就是完整的命局。如，2004年2月4日22点出生的人，命局可写为甲申 丙寅 癸丑 癸亥 也可写为 甲 丙 癸 癸申 寅 丑 亥究竟采用哪种写法，依个人的喜好而定。按照以上方式写出完整命局，俗称“排八字”或“推八字”。十三、排大运运程是辅助八字来断事的，八字是“命”，运程是“运”，八字和运程共同反映一个人的“命运”。在命理学上，运分为大运和小运，大运十年一步（十年换一次），小运一年一步。实践证明，“小运”无意义，我们只讲“大运”。1、大运排法大运是以“月柱”为基准来排的。大运的排法有顺、逆之分，阳年出生的男命，从月柱开始依次顺排，女命从月柱开始依次逆排；阴年出生的女命从月柱开始依次顺排，男命从月柱开始依次逆排。如命局甲申 丙寅 癸丑 癸亥 甲申年为阳年，如果是男命，大运从月柱的下一组干支开始往下顺排，依次为丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未……如果是女命，大运从月柱的上一组干支开始往上逆排，依次为乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉……2、起运数排出大运以后，还要知道从什么时候开始“行”大运。计算从何时开始行大运的过程，叫作起运数。起运数也有阳年生人男顺女逆、阴年生人女顺男逆的规律。阳年出生的男命，从出生的时辰开始往下顺数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰；女命，从出生的时辰开始往上逆数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰，然后按照三天折合一年、一天折合四个月、一个时辰折合十天、一个小时折合五天进行计算，得出具体的起运数。如2004年2月4日22点出生的人，因当天19时46分就已经立春，所以是2004年正月的命，八字命局为甲申 丙寅 癸丑 癸亥 甲申年为阳年，如果是男命，就从2月4日的癸亥时往下顺数至“惊蛰”节（3月5日未时），共有29天8个时辰，折合9年8个月80天，合计为9年10个月20天，把这个数与出生时间加起来，就是2004年2月4日加9年10个月20天，等于2013年12月24日，即该命是从此时开始交大运的，十年以后换下一步大运，记为2013年12月24日 2023年12月24日 2033年12月24日丁卯 戊辰 己巳……简记为13. 12. 24 23 33丁卯 戊辰 己巳……如果是女命，就从2月4日的癸亥时往上逆数至“立春”节，共有0天1个时辰，折合10天，那么该女命的起运数就是2004年2月14日，记为2004年2月14日 2014年2月14日 2024年2月14日乙丑 甲子 癸亥……简记为04. 2. 14 14 24乙丑 甲子 癸亥……同理，阴年出生的女命，从出生的时辰开始往下顺数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰；男命，从出生的时辰开始往上逆数到换月的“节令”，看有几天、几个时辰，然后按照三天折合一年、一天折合四个月、一个时辰折合十天、一个小时折合五天进行计算，得出具体的起运数。如2003年3月6日7点30分出生的人，因当天8时7分是惊蛰，所以还是2003年正月的命，八字命局为癸未 甲寅 戊寅 丙辰 癸未年为阴年，如果是女命，就从3月6日的7点30分时往下顺数至“惊蛰”节（3月6日8点7分），共有0天0.25个时辰，折合2天半，3月6日加2天半是3月8日，即该命是从2003年3月8日开始交大运的，十年以后换下一步大运，记为2003年3月8日 2013年3月8日 2023年3月8日乙卯 丙辰 丁巳……简记为03. 3. 8 13 23乙卯 丙辰 丁巳……如果是男命，就从3月6日的辰时往上逆数至“立春”节，共有29天8个时辰1.5小时，折合9年8个月87天，合计9年10个月27天，那么该男命的起运数就是2013年2月5日，记为2013年2月5日 2023年2月5日 2033年2月5日癸丑 壬子 辛亥……简记为13. 2. 5 23 33癸丑 壬子 辛亥……。
四柱八字解析,四柱八字命理详解
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四柱八字解析
1、四柱八字解析:四柱八字命理详解
乙丑已丑已未丁卯男
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是男是女撒？八字详解(免费版)。
1、如果是男的：
年月日时
十神：正印偏官日主偏官
乾造：壬申辛亥乙未辛巳
十神：正印偏印劫财比肩伤官
大运：壬子癸丑甲寅乙卯丙辰，7岁运。
生辰八字分析
2、如果是女的：
年月日时
十神：正印偏官日主偏官
坤造：壬申辛亥乙未辛巳免费四柱八字排盘详解。
十神：正官偏财正财食神伤官
大运：庚戌己酉戊申丁未丙午，3岁运。
从八字看出生家境不错，学业也还可以。四柱八字精解。
不管男女，都易头部受伤，压力很大，无主气根，
还有这样的事情，男女都不知道？？？乙木生于冬月，杀旺，八字偏寒，祖上有职位并有读书人，自己以后能当个小官，是女的就桃花多，是男的就是压力大。
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坤造；农历年1月初8日下午3点至5点生。[大林木命]八字四柱步骤分析详解。
四柱八字；己巳年丁丑月己亥日壬申时八字排盘对应数字。
。[生日属土]
五行；金1·木0·水2·火2·土3.。四柱八字详细排盘带解释。
你是逢1岁交大运，现在走的是21岁[庚辰]大运，流年是癸巳年，今年你的婚姻已动，现在就有心上人，祝你好运。
3、四柱八字解析:生辰八字分析
壬生辰月，透戊土，以杀为重，七杀格，乙木伤官制杀，丑中辛金正印化杀，制伤官。两头兼顾。癸水劫财不喜，正官制住。格成
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八字不错,12岁入乙未运,学业进步,年和年多事,身体欠安,压抑,八字忌金水,喜木生财,今年好运.
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6、四柱八字解析:四柱八字解析
7、四柱八字解析:八字四柱怎么分析?
四柱八字（又称“生辰八字”）以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字。具体是由“年干、年支”为年柱，“月干、月支”为月柱，“日干、日支”为日柱，“时干、时支”为时柱。共四种组合（四柱），八个干支所组成（八字），故称“四柱”或“八字”全称“四柱八字”。四柱八字预测来源于实践，服务于生活，实践证实，人的命运是可知和可预测的，通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动轨迹，为我们科学的揭示。“四柱八字”预测学是中华广大千年以来对命运自然运动规律的总结和智慧的结晶，是中国命理学中最重大的发明，经历了中国几千年的验证，和历代无数预测学家不断努力反复实践考证之后，才得到的重要资料和宝贵经验，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影，自20世纪80年代以后，无论在国内还是上，对“四柱八字”学的研究日益重视，已取得很大的进展与成效……四柱八字综合分析命运。
详细参考：怎么解读四柱八字。
http://ke..com/view/.htm四柱八字免费详解。
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四柱预测学入门在线阅读,四柱预测学入门如何确定旺相休囚
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其实四柱八字命学，在所有的术数之中是属于比较容易上手的，只要悟性、阅历、经验具备，努力钻研，用一年半载完全可以掌握，两三年完全可以登堂入室，逐步提高。很多人之所以觉得易学难精，或者遭遇瓶颈，食之无味弃之可惜，与学习的方向、方法，和当前坊间书籍资料的误区有很大关系。现代很多人所谓的研究“传统四柱八字”或“古典四柱命理”，其实都是用现代人简化的推断，比如千篇一律的从旺衰喜忌的角度去看待理解这些经典，这样的话研究多年只是冰山一角，四柱命学基础素养尚不足以看懂古籍，无正领略子平古法的面貌。虽说是研究传统命理，但80%的学者，都没有完整的将下面介绍的五本经典读过一遍，更别说读懂、读透。都是停留在今人的书籍著作或者教材讲义里面，固步自封，以为子平之学，就是简单的确定日元旺衰，然后找出用神，再用这个用神去衡量一切就完事。这种方法，与近年八字命学之发展历程有很大关系。
其实预测类的四柱八字命理书籍像易半或者古籍阁就非常全面的包括了入门到深入各方面的四柱预测书籍
《子平真诠》：相比较《渊海》和《》而言，这些虽然体系丰富但是方法太过繁杂，初学者难以找到具体的入门方法。就像学习书法一样，初学者不可能起步就笔走龙蛇挥洒自如，总得循序渐进遵循一定的套路，从基础开始。这样就有了田字格、回宫格、九宫格等练字的方式，从这个格局来掌握笔画与间接结构。而《子平真诠》就和练书法的格子一样，按照格局来对繁杂的子平之学，有一个归类划分，推演的时候可以遵循一定的套路，然后在此基础之上再不断探究变化，进阶提高。所以《真诠》为子平入籍，也是进入堂奥的把钥匙。
《渊海子平》：子平之学殿堂级典籍。子平之学的集大成者，包含系统的原理与方法技巧。可以说从基础架构到十八般兵器、各种常规套路与偏门用法，都有收录。内容比较丰富，很多口诀与赋文，若能够乱熟于心，运用的时候可以信手拈来，往往能有精妙之断，直指要害。很多盲人对于其中很多篇章都能倒背如流，推命时行云流水一针见血。所以既是研习子平重要基础，也是提升层次、丰富视野、拓展思路的重要功底。但虽然包含重要的基础内容，却不适合现代初学者，基础未入门者大多看不懂，很多甚至觉得不知所云。
《穷通宝鉴》：是别辟蹊经的另一种论命，从自然之道来演绎干支与节令的微妙关系。子平之法注重气、数，而《穷通》正是从干支五行四时宜忌的角度，尤其注重节令寒暖燥湿“调侯”，根据十干五行之体性，以自然的视角审视所处的状态与所喜所忌之物的影响配合，以定富贵穷通。在达到一定基础之上，可以和其他经典无缝衔接，相互映照。四柱预测学入门陈园pdf。
《》：亦是子平命学集大成者，收集整理了数百年间子平发展历史，继承发扬，去粗取精，从原理基础到十神、神煞、格局、纳音，将子平古命的纲领要旨阐述无遗，清晰完备，可谓命学正统，子平典范。悉心玩味此书，不仅能够抓住子平正统之研习纲领，不致偏离方向，亦能够在细节方面至精至微，画龙点睛入木三分。注意书中的六十甲子日六十时辰断部分，并非毫无理据的让学者按图索骥的套用，而是作者用心良苦，从细微变化之中来揭示命理之精微，一字之差，其中的变化极其微妙，若能悉心玩味，则子平变化之妙，必能乱熟于心。周易预测学在线阅读。
以上五部经典，是学习子平八字必读典籍，缺一不可，否则无法遨游八字殿堂，直指命学玄微。在此基础之上，再进一步拓展视野，根据个人时间精力，研习《玉照》《李虚中命书》《消息赋》《五行精纪》《星平会海》《神峰通考》《千里命稿》《命理探源》《子平精粹》这些古籍及今人书籍著作。
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邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第二章 阴阳五行
第二章 阴阳五行
第一节 五行生克
近代西方的天文与古代中国的天文之间存在着本质的差异，尽管日之升落、月的盈亏、五星运行等等是凡人皆有目共睹的自然现象。但他们却是两个完全不同的体验世界之象。这两个象，在它们各自所由生的体验世界中都具有真实的意义。《天官书》是科学观测的一个真实记录，详细表明了阴阳五行的天象：
察日、月之行以揆岁星（木星）顺逆。曰东方木，主春，曰甲乙。义失者，罚出岁星。
察刚气以处荧惑（火星），曰南方火，主夏，曰丙丁。礼失者，罚出荧惑。
历斗之会以定镇星（土星）之位，曰中央土，计季夏，曰戊土，黄帝、主德、女主象也。
察日行以位处太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主杀，杀失者罚出太白。
察日辰之会，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罚出辰星。
《天宫书》对正常运行描述的落脚点，却在于“失行”。《素问。气交变大论》等也有观察五星推测祸福的记载。《素问》曰：“****五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。”荧惑星（火星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光芒、运行、远近、留走而知其灾与德。对人类社会的意义而言，“失行”的意义远大于正常运行，天变虽然是人间祸患的预兆，但其根由却在人之所为。以阴阳五行所代表的干支四柱的失衡来推知人的吉凶祸福，是古代中国的重要体验的结晶，以五行生克制化来平衡命之“失行”，趋吉避凶，才是真正意义上的知命。
五行生克。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
五行生克关系。五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。
五行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关系、必须明宜明忌、变活通用。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
五行与人的关系。《周易》说，世间万物都统一于太极。金、木、水、火、土这五行是万物最大最显著的，所以，世间万事万物都统一于阴阳五行，人是万物中的一种，自然要参与宇宙生生不息的运动。四柱预测学，作为“人生--小天地”的诠释，是关于人的生命规律的学问，运用的就是五行规律解释人与天地的关系。
第二节 五行之性
人之性，是与生俱来的秉性。所谓性情，指喜怒哀乐恶欲之情和仁义礼智信之性，离不开金木水火土的相互关系。虽然人之性随后天之家庭、环境、教育等潜移默化的影响会有所改变，但从人的四柱命局所显示的阴阳五行旺哀生克之中，仍能大体上看出人不易更改的天性本质的一面。
五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位等，是最基本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指个性突出的一面；弱的一面是个性埋没、薄弱的一面。命中所缺而相应地补，不失为明智的知命，可以亡羊补牢，趋吉避凶。如木旺之人，通过四柱综合平衡可以体现出木之性。若木不足，缺木，或木受克，不仅从身高、个性、长相、身体健康可以看出其不足，还可以推知该人平时的嗜好。喜酸，就是一种生理上本能的补。那么，经过四柱的综合平衡理性地补，于事业、前途、婚姻、财富、官禄、福寿、六亲、健康、行业选择等有利的补，自然是有益无害的。一个补字，从书本上展开，就成了人的生命运动规律的指南。本书全篇围绕着它作为四柱预测入门的金钥匙，无非希望初学者、爱好者拿着它开启自己的智慧之门，去挖掘周易术数的瑰宝。
怎么补？补气。常言道：人活一口气。我国自古以来的阴阳五行学说，对秉天地之气而生的人来说，便是补金木水火土之气。阴阳五行之气，包含了时间和空间的宇宙时空要领。“天地之气”就是人出生时出生地所禀受的五星在天体运行时刻的清浊之气。
人的禀性从命理上可知，还可推及形体容貌谈吐举止善恶。通常高层次的预测不单用一项，而是集命理，手相面相骨相等于一体的综合预测，以命局为主，相法为辅，相辅相成，互为参用。这样的预测准确率自然就高，因为这已经突破了单一从四柱上看人的一生，而是结合表露个人祖荫风水、房屋、遗传、五行方位等诸多与他人不同的因素所下的结论，是针对一个特定的人而言的。
四柱性情如人性情应乎五行之气。
木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，日尖发美，面色清白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，淳朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚。土盛的人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，肚量宽厚，言必信，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不讲情理。
金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人果断则毅，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黑有，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非、飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。
宜火者喜南方，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。
宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。
宜水者，喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经营、医生、护士、占卜等经营和工作。
宜金者，喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。
四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。
木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢。过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。
火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。
土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。
金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。
水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。
第三节 干支五行
干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
干支的含义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。
十二地支是用来描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为“天干、地支”了。
天干喻人含意。 天干在预测命运中非常重要，每个人出生之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日干的本性更明确，可作为测人性情之参用。
甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。
地支掌诀图：四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。其各种关系将在后面细论。
干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。
干支阴阳表
阳干 甲 丙 戊 庚 壬
阴干 乙 丁 己 辛 癸
阳支 子 寅 辰 午 申 戌
阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥
干支方位。
十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。
干支覆载。在四柱预测中，无论是四柱命局的干支还是大运的干支，抑或流年（当年、今年）的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，如果论命中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护，如果天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用，初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始，亦即五气“相次转用事”的过程，故每一气都有盛衰死生之时。
盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。
第四节 五行生旺死绝
干支阴阳来自五行，金木水火土的强弱盛衰，离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。
在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运。如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，故称“临官”。若生在申月，申的属性为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。
十天干案十二宫 ：
“长生”就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。“衰”指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。“病”如人患病，是指万物困顿。“死”如人气尽，形体已死，是指万物死灭。“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
从长生顺序经过十二辰推下去，弱小一定会强壮，盛极一定会衰败，周而复始，这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因，而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地和同，草木因而萌生。所以把土看作生于寅，是为了顺照五行相一的秩序，是出自然之理。此外，阳天干死那么阴天干就生，阳天干在十二宫中顺推，阴天干逆推，这是阴阳二气的不同，符合天道左旋，地道右迁之理。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，阳天干就是帝旺，这是四季之会。至天沐浴有败地之说，我们认为此说有违自然之理。婴儿出生加于沐浴，作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服，且以万物萌发之际，果核、种子萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰，更何况长生至帝旺渐至壮盛，纵使弱不经风，也不会影响其发芽滋生。若解释为败地，那么如何重新兴旺，接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢？
古人论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，其顺、逆、分、合都及有妙理，都是自然之理。在实践检验中，不论是阳干顺推，阴干逆推，还是沐浴为日干生旺之地，都是准确的，读者也可以自己推验。
记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰非常重要，预测中时刻少不它。记忆时，从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的秩序从日干的长生地顺推点读，五阴干按长生、沐浴......的秩序从日干的长生地逆推点读，只要记住是阳干甲、丙戊、庚、壬的长生分别是亥、寅、巳、申环手指顺点至出生之月便知其处何种状态；阴干乙、丁已、辛、癸的长生分别是午、酉、子、卯，环手指逆推至欲推之月，便知其处何种状态，“十干长生顺逆掌诀图”的用法，熟练之下，头头是道，非常方便，随时可用。如图：（略）
四柱预测学里面讲到了这些,我想详细的知道是什么意思?
二人打架 谁喊的人多谁就能赢！比如：你叫十个兄弟来，别人叫十个兄弟。这十个人之间有相互认识的和关系好的，如果有这种情况就不打了，或者中和了。最后打架的还是你和对敌。或者敌强我弱或者我强敌弱！
邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第十一 章 富贵贫贱
第十一 章 富贵贫贱
(一)、凡人之命，有贫有富，有贵有贱，有的既贫又贱，也有的既富又贵。
富贵贫贱历来有格局定论。但嫌贫爱富或嫌富爱贫，都是个人天性所定，是富是贫是吉是寿，是贱是凶是夭，更贵更贱，都必须以四柱来作同水平的比较。格局有些有用，有些可随着时代的的发展更新完善。历来论命，有以月支本气为主定一般命格的，如伤官格、正官格等；有以气势来定特别命格的，如从格、气格、化格等；还有论大富大贵格的鼠贵格、井栏格等；更有以神煞定命格的，如金神格、禄刃格等。
对于普通格局以月支取格局的用法虽流传沿用，有其可取之处，但矛盾百出，《四柱预测学》未及细论。古人向以“用神”为中枢，若用神不出自月支，以月支所取之格与作为救命之药的用神相克，岂不是用自己的矛与自己的盾相决或自己人打自己人吗？此外，论命以日干为主，日干强弱靠四柱干支综合平衡而来，单从月令上是不能说明问题的，前面已介绍过，只得令而不得地、不得助、不得生，实则是有气无力而为弱。既然命局是纵观全局之论，若取格不以此为依据，仅靠月支，四柱的意义皆失，只能象简单而不负责任的论命，如鼠人逢鼠年怎么样，逢马年怎么样。再者像西方类似简单的论命，如所有宝瓶座的人今天都好明天都坏。如果无需区别五十二万多种四柱，单是靠千篇一律的对号入座，哪里还谈得上推测的细微及准确地测出灾异，以防患于未然，又如何区别出个人与个人之间的差异？
邵伟华老师在为满足众多爱好者初学者欲入无门的困难而举办的全国函授前夕，为求证在无面相手相参看四柱命局的情况下，即非面测的情况下，单靠所报生辰，测人命运的主要吉凶的准确性究竟如何，为此笔测了200名来函求测者。从预测反馈的结果来看，肯定之信中每封信准确率高达90％，以上了就是说，以平均每封30条预测内容来计，可以校对的以前的事情只一至三条有误。从总的效率来看，高度评价的占极大多数，他们视邵伟华老师的亲笔预测为预测价值兼珍藏价值之物。出入大的只有三封，若是所生之日报错（或本人未谙人事时对所发生的事不清楚），那就不能归于预测有误；若是练气功等从事特殊行业，已能人为调整后天运气者，同样不能归于预测有误（面测则能校对并参看手面相，结论更准）。
由此证明，虽然四柱格局纷繁复杂，但有其共性和个性之分。共性在于不同格局，以日干强弱、用神有力与否可定人之富贵贫贱，现实中已享富贵者或已应测出之吉凶者，便是明证。共性有别于西方简单论命法的雷同，是已被检验了规律性的各种结论。结论中有的符合此人，有的符合他人，是根据四柱年月日时的组合来的，而不是看所有这年生的人都发财都有灾的雷同。
至于个性，就是在共性的基础上，辨清个人四柱组合与别人四柱组合的大小差异，方能对同年月所生，为何此人好事成双，他人却祸不单行下具体的断语。
再说有别于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是针对格局偏枯的情况来取用神。其格局往往在五行中只占二、三行，或旺极或弱极，或运程不济，有些便是不易养活的命，这可以归于短寿夭折命（见本章第四节）。特殊格局原则上要求顺着一条道走到黑，其用神与我们所学的取用神刚好相反，初学者极易迷惘。为不使大家越学越糊涂，故也未作介绍。
以某人某时生人富或贵到什么程度的取格法，不仅符合取格的少之又少，而且也有不尽科学、类似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某种神煞来测其命运，如“金神入火乡，富贵天下响”也须在好命的大象下，有条件地（走不走运）下结论。这些都不是本书的重点，希望读者在较牢固、熟练地掌握了预测本领后，再作深入的探讨研究，届时自有鉴赏能力了。
（二）既然不要拘泥格局，又如何知道为富为贵或为贫为贱呢？
预测中常有人问：算出我命富贵。富，富到什么程度；贵，又贵到什么地步？这里要用参照物来比较说明。
首先是在一定的范畴里允许你富到什么程度。至少目前还不允许私人拥有控制国家命脉的产业，所以富不过包玉刚、李嘉诚等最富有的时期。至于贵，你不是皇帝，就抽不到与皇帝命相符的卦签。预测中，各种各样的人都会遇到，可以用形形色色来形容，其中就有自以为可以窥视一国之尊，万人之上的宝座之人，所以狂言可以以“心比天高，命比纸薄”来比喻。
富贵贫贱包括寿夭吉凶，也包括子孙是否孝顺、后继有人之福。这些内容应该是属福禄（财禄 、官禄 ）寿的范围。
人离不开衣食起居，所以贫民百姓以富为荣，有了官位的为官者，则以贵为耀。财为养命之源，官为立命之本，官还有高有低，有权印则为达官显贵。财可生官，官可护财；官可生印，印可护官，故财官印全，是高官厚禄的标志。
五行生克有情，用神有力者不仅福禄寿全，而且官高位显。
但是，熊掌和鱼翅往往不可兼得，贵为至尊者不可多得。
四柱组合好，用神有力的命局，确实可富可贵，在芸芸众生中占的比例少之又少，都是富翁官贵，就没有贫民百姓了，又何须论富贵？富贵的程度，在第八章第二节的命运合论中已有提及。
纵观富贵之人，其富其贵，何等了解，恨不可遇。但常人往往不知其奋斗的艰辛史，其所经历的困苦、压力和遭遇往往也超过常人百倍，多数大富大贵之人都有此类经历才有了出头之日。这出头之日便是用神发挥作用之时，而倒霉之时正是用神受克、九死一生之运。这些富贵命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。偏旺者，当运中经后天努力，便是好运当头，吉星高照之时；偏弱者，若行好运者也可出有头地，八面威风一番。这两种命局体现出“有病方为贵”的特征。只有命局好，用神旺而不被克伤，既不偏枯又行运合时宜，才是真正“中和为贵”富贵双全之人，但这种命千万人不出一人，而且此等富贵不仅以命局为依据，一定是其祖荫、风水、面手相等均为上者，首先离不开在宇宙天体运气的造化及国运 等大环境的影响。如《凝斋秋灯丛话》中有这样一则与天体直接有关的命测故事:某河中太守未得意的时候,他的朋友谈命很,常常以他讲: “我详细研究过你的命造，觉得是有官无禄,即使发愤苦攻，也还是乞丐。”太守以为很荒诞，于是用功念书，连连考取功名。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究，于是偏访高人，遇到一位精于算命的人，为他解疑，他说：太守出生的这一天有方曲星高照，天厨化解，如果是生在文明的地方就一定显贵。朋友回来问太守，太守的母亲听后说：昔日我产太守正是避难他乡的傍晚，没有地方栖息，于是在禄星门左边生下的太守。太守的显贵，显然是出生在天时地利的好时刻上。清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。过了二十余年，官员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感慨不已。原来，官员早有一精通命术之人算出他会生一入朝廷当大官的儿子，其子便是文靖公贻直。贻直的父亲也喜命术，推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命中火盛，又生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。
现今的预测，这类的命例更多。如有一位求测者在预测中，当邵伟华老师看其四柱土多无制又不失富贵的命局，便说：如果你是在部队干了二十年，才会调顺败运而有今天，被测者马上证实了这一推断。原来穿绿军装，生活在军营的绿色环境和制约环境中，对其四柱起到了补偏调和的作用，故而身为军官，到地方上行好运才免去了早年时乖运蹇的很多坎坷，一生顺利升跃。还有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，邵伟华老师预测时，一般都会从姓名的五行上为其纠偏。有些姓名一报上来，一查四柱，已有五行作为用神补救在姓名之中，故知其人一小就已算过命，而且现时的富贵不凡已经证明姓名的五行可为补命局之偏。也表明，预测的价值不仅在于算出吉凶，更在于趋吉避凶。
第一节 论贫富
看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。本章从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。
富之看法：
一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。其条件有四：
1 财为用神而有力，且不遭克、合、冲；最富。
2 印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。
3 印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。
4 印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。
二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。
三、暗财。有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，这是不合理的。命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1 身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2 身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。
四、身旺财旺的其它情况：
1 财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。
2 财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财而停。
3有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。
五、身弱用印。
1 用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。
2 伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是籍财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。
六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。
贫之看法。
一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。
二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。
三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。
1 官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？
2 伤食多而用印，财得伤食又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。
3 忌财旺，用印。财坏印而贫。
四、财星不得中和。
1 身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。
2 身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。
3 身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。
4 身旺财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。
5 身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。
6 身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺已身嫌弱，财轻又尽于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。
五、泄身太过。食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。
六、贫之区别。
1 用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。
2 官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。
3 财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。
4 身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。
第二节 论贵贱
看人之贵或贱，都要着重看官星，包括正官或偏官，但不是官旺就一定贵，官弱就一定贱。有时官星太多反而贱；官星微弱或不见反而贵。关键是要看官星是否喜有来源，官星是否健全，官星是否为我所用。命中不忌财而用官为富贵双全。
贵之看法：
一、官星为用神。身旺才能以官星为用神。
1 官星为用神而有力，且不遭克、合、冲。
2 劫重财轻，官能去克。身旺劫财，官能护财，财轻故贵大于富。
3 忌比劫，而官旺财旺能抗比劫，故富贵。
二、官为所喜之神。
日弱用神为印，官助用神而有力，且不遭克、合、冲。
三、暗官。有的书中将暗官解释为命中无官，须知官星是官贵的标志，通常无官星便无官缘，但以官星所生之月看官星之旺衰，官旺而为用神，命有财。官临岁运便有官；伤官伤尽虽说不忌官星，流年遇之，四柱组合有偏，官年照样有灾。
四、身旺官旺的其他情况：
1 官星旺为用神，印绶卫官为贵。
2 身旺能任财官，有印比生克制化为富贵。
3 官旺身弱，官能生印。官太旺为重则克身太过，故官旺可以旺印为通关用神，化官生身而至贵。
4 身旺官旺印衰，财星不现，但印比贴身帮扶，官身两停而贵。
5身旺杀强，而食神有力。七杀为小人，有食神制而能辅佐君王，为王所用，故身旺有制曰：英雄独压万人。
6 杀身旺，无印，食神为用而有力。印不伤用神，用神有力可制强旺之七杀，身杀两停而贵。
五、官弱的几种情况：
1 身旺，官弱，财有力。旺财可生弱官，官得财而荣耀故能富贵。
2 印旺官衰，财坏印。身旺印为忌神，官衰不生印但得财生，财还可制忌神印星，身财官停均富贵之命。
六、官星在其他情况下为用者。
1 身弱，用神比劫，财衰官能生印。旺官生旺印，印生用神，无忌神制财，自身由弱变强，能胜官任官而为贵。
2身弱，财旺有印比劫，官不多又无破。用神官星可通关财印生身，五行相生有情富贵双全。
3 身弱，财星坏印，官能生印。用神为忌，忌财损印，有旺官化财生印继而生身。财为忌神但有官而有情，故大贵小富之人。
贱之看法 ：
通常是因官杀不得中和，太重或太轻，不得其用而为害，故而贱。
一、官多的几种情况。
1 官多忌财而身弱。财星当令或得局，身不胜任财官而贫贱；若是身旺而财官相生更旺，同样克身，但行印比劫运好一些。
2 身弱用印，财星却来坏印。用印被财克伤，无旺官生印化财，故为贱。
3 官杀重而无印。官杀重无印生身化官杀，无情官杀克身而卑贱。
4 正官重，无印，食伤重而制。若是身弱无印为无依无靠，官星受食伤制，食伤又为泄身之忌，故为无情之克泄，而为贫贱。
5 官重印轻身弱。官生印，印弱而无力生身，故还是身弱受官星旺克，沦而为贱。
二、官弱的几种情况。
1 官弱劫重无财。官弱又不得财生，光剩劫财故为贫贱。
2 官轻印重身旺。印化官而无官，身旺无官为贱。
3
官藏不透，财轻劫重，是为身旺财官轻而无财官养命而为贱。
第三节 论吉凶
吉者，虽不定富贵，但一生平稳，少险恶风波，用神能紧贴而生扶则用神安泰。
凶者，苦而多险恶风波，易遭刑伤。忌神有力而用神受克受损伤，四柱格局偏枯无救者，以致用神倾危。偏枯无救，指病重无药救，即其无用神可取，也无所喜之神可用，即使已有用神，却又遭破坏，是为无救。
吉之看法：
1 用神有生或有卫，以免受克伤。
2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、冲。
一、身旺：
1 身旺用财，有食伤生财；或有官杀卫财。
2 身旺用官，有财生官；或有印卫官。
3 身旺用杀，杀重有食伤制；杀轻有财生。
4 身旺用食伤，有财流通并卫食伤，均为之吉。
二、身弱：
1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。
2 身弱用比劫，财星重，有官泄财生印。
3 身弱用比劫，食伤重，有印制食伤而生身。
4 身弱用印，有官星生印；或比劫卫印。
凶之看法：
十神要用（为用神）的没有或给化掉或不得生或受克；不要的（为忌神）又过多、无制或生忌神。
一、财：
1 财重：财旺身弱劫印轻。
2 财轻：用财，财轻劫重、印重。
二、官：
1 官重：官多身弱无印。
2 官轻：用神为官、印重。
三、杀：
1 杀重：身轻无食伤印绶。
2 杀重：身弱忌杀而财多。
3 杀轻：用杀，杀轻而无财。
四、印：
1 印重：印劫并重而官轻。
2 印轻：用印而多财。
五、食伤：
1 食伤重：满局食伤而无印。
2 食伤轻：用食而多枭。
六、比劫：
1 比劫重：印劫并重而官轻。
2 比劫重：满局比劫而无官杀。
3
比劫轻：用比劫而多官杀。
第四节 论寿夭
所谓寿者，即元气厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元气薄，也即用神得气少而四柱偏枯。
寿之看法：
一、身旺：
1 身旺用官，官弱逢财。用神得生变有力。
2 身旺用财，财轻遇食伤，用财得生得力。
二、身弱，而印绶当权。
三、行运皆与用神所喜之神相吻合。
四、四柱无冲，或有冲会而于用神，喜神无害。
五、五行停匀为佳，中和纯粹，更寿。
夭之看法：
一、用神弱而受克，忌神有力。
二、忌神与用神混战。
三、身过旺而全无克、泄、耗。
四、身过弱时：
1 身太弱，而印太重。此为日元无根，生身太过而漂摇。
2 财杀太旺，日主无依靠。日太弱无印比劫来胜财杀。
3 身太弱有根，重用印，，而财星坏印。
4 身弱无印，而重叠伤食。
五、冲合不得宜，不冲合忌神，反冲合用神或所喜之神。
六、身弱，行不利用神喜神之运，反与忌神一样都作为坏运的克、耗、泄，行于身不利之运。
七、金寒水冷而土冻；或火炎土燥而木枯。
八、四柱偏枯混杂者，皆为之夭。
总之，富贵吉寿或贫贱凶夭以其格局论定，大运好则万事顺遂，富则发达，贵则走马迁升显贵，吉寿者万寿无疆。反之，大运坏，刑冲克害命局致命弱点，皆凶。通常大运好流年不好，大运不好流年好都还有救。反之大运不好流年也不好，为无救。其理同四柱岁运论测重病则须当面预测，必须结合面手相、气色作最后论。
富贵吉寿和贫贱凶夭的预测要点是：
富：日主强，财星为用，财星愈旺，愈富。
日主弱，比劫为用，比劫愈旺，愈富。
贵：日主强，官杀为用，官杀愈旺，愈贵。
日主弱，印星为用，印星愈旺，愈贵。
吉：日主强，抑耗泄为用，用神生旺，愈吉。
日主弱，为用，用神生旺，愈吉。
寿：日主强，食伤为用，食伤愈旺，愈寿。
日主弱，印星为用，印星愈旺，愈寿。
贫：日主强，比劫为忌，比劫愈旺，愈贫。
日主弱，财星为忌，财星愈旺，愈贫。
贱：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈贱。
日主弱，官杀为忌，官杀愈旺，愈贱。
凶：日主强，生扶为忌，忌神愈旺，愈凶。
日主弱，克耗泄为忌，忌神愈旺，愈凶。
夭：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈夭。
日主弱，食伤为忌，食伤愈旺，愈夭。
以上是集古今精华之大成，实践检验之结晶，望读者能抓住要领。