太极阴阳法八字

太极拳三要诀

太极拳 是我国优秀的 文化 遗产,是传统的养生健身之学,在攻防技击中最大的特点是柔刚相济,以柔克刚.因此它有“神拳无敌”的盛誉.太极拳是一种内外俱练、体用兼备、拳医相通、养练结合、性命双修、一功两用的内家武当派拳术.下面是我专门为您整理好的:太极拳三要诀。

太极拳三要诀

1.盘架子盘架子是太极拳学习的基础,也是太极拳中不可避免的一个内容。对于初学者,进行拳架演练时应该注意匀、缓、正、展这四个要素,从而保证自身能够掌握拳架同时体悟到太极拳的要领。随着太极拳水平的提高,就可以依据自身的需要进行拳架的演练。

2.推手架子盘熟功夫稍进则学推手(或日搭手,又日靠手)。推手者,敌我二人以一手或两手靠搭,用沾、粘、连、随四字功夫,划阴阳两圈。其法有二 ①甲划圈乙随之而走,或乙划圈甲随之而走。 ②甲乙两人各划半圆圈,合成一整圆圈。然无论一整圆圈或两半圆圈.均于此圆圈上研究搠捋挤按四字要诀。应注意者,甲乙二人,各有一重心;甲乙两人靠手时,又于靠手之交叉点自成一重心,此第三重心点由甲乙两人互相争夺,得重心者胜,失重心者败,此一定之理也。

3.发劲与化劲推手练习纯熟,然后练习发劲与化劲。初学者,可练手上发劲,所谓合掌或日补手。功夫较深者,练习腰劲或足跟之发劲,所谓发于足根、行于手指是也。发劲宜直,化劲宜圆,化之不尽而发之不远。初学化劲,方向宜斜。上乘功夫,则向自身化之,所谓引进落空是也,或曰“以夫子之道反制夫子”,即借敌人之力以打敌人,借敌人之劲以还制敌人也。然发劲、化劲,必须沾、粘、连、随、掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠合而运用,否则不克生效也。上面我们了解了太极拳的三个要诀,应该能够帮助练习者更好的掌握太极拳。


太极拳三要诀

延伸阅读:

太极拳八字要诀

太极拳八字要诀是:慢、圆、匀、静、轻、松、柔、刚。太极拳以慢为形式(练功阶梯)。以圆为特征(自身独有),以匀为要点(自控能力),以静为条件(神敛气顺),以轻为手段(过河渡船,用意不用力),以松为原则(关键.体用兼备),以柔为灵魂(极柔软,然后极坚刚)以刚(积柔成刚.柔刚相济)为目的。八字要诀实为太极门中独有的传统练功 方法 。

慢:太极拳如行云流水,缓缓而行。此种练功法一具养生之效,又为活步桩功,它能提高练功者的体力.耐力等身体素质,是太极门中必不可少的阶梯根基功夫。太极拳慢的原则是慢而不滞,最忌迟呆之象,要求是外形缓慢,内神活泼,凝神固气,虚灵不昧功夫出焉。因此太极拳前辈们提出盘架子时越慢越好是有一定道理的。

圆:练太极拳处须走弧形.曲形.螺旋.缠丝.抽丝.乱环,勿使有缺陷.凸凹.断续处,如环无端.周而复始等等,其实质不外都是求一圆形运动而已。只有圆运动才能使各个关节活动范围达到全方位的最佳状态。不但有最理想的健身效果,还是达到“人刚我柔为之走,我顺人背谓之粘”的太极门必须条件.

匀:是太极拳的要点,它能培养人的自我控制能力,冷静分析事物的能力,不慌不忙从容不迫的待人接物能力。均匀的练功方法可对每一个细小的动作如开合.虚实.起落.旋转等等,都会想的周到.做的细微合乎要领法度,所以它是提高太极拳盘架子质量不可缺少的训练功法。

静:盘架子首先要心静(心不妄动),静而后能定(有目的、有方向、不乱动),定而后能安(体态自然.八面支撑),安而后虑(潜心研求)虑而后能得(有所收获)。练拳心静才能保证意识集中,精神贯注到每个细小的动作中去静在养生上能神敛气顺.开智健身。在功夫上心静才易体松,由松入柔,柔中寓刚。

轻:武禹襄在《太极拳论》中说:“一举动周身俱要轻灵,由须贯串”。又在《十三势行功心解》中说“迈步如猫行,运动如抽丝”。‘轻’与人们日常生活中用力的习惯矛盾很大,最易被人忽视,或者认识肤浅,这是很多人练太极拳多年进步不大的主要原因之一。须知轻是松的前提,不能轻就哦不能松,那就永远没有走向松柔的可能所以说轻是过渡到松的渡船与桥梁。

松:杨澄甫在《太极拳说十要》中说:“此全是用薏不用力,练太极拳全身松开,不使有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化,圆转自如。“初学太极拳者大都浑身紧张,紧张就会滞重,故要放松,但要松而不懈。放松就是要将骨节拉开,筋腱拔长。手.腕.肘.肩.跨膝.踝.足.背柱等关节都要拉开拔长。松是太极门独特的功夫。只有全身充分放松气血才能流畅.经络才能疏通.关节才能灵活.触觉才能敏锐.听觉才能准确,才能实现“四两拨千斤”的技击效果。所以说松是太极拳健身与技击即体与用的原则和关键

柔:武禹襄在《十三势行功心解》中说:“往复须有折迭,进退须有转换。极柔软,然后极坚刚”。在盘架子时特别要注意对前六字要诀有一个深刻认识,要由松入柔,立身中正虚领顶劲,气沉丹田,沉肩坠肘,松腰落跨,屈膝圆裆等,所有这些基本要领都是对松柔的要求,在盘架子中不能马虎。如太极起势,最易犯抬肩毛病,这时就要特别注意坠肘沉肩锁骨下降这个要领。搂膝拗步一势最易尖裆,这时要特别主意松腰落胯这个要领,使全身向下松沉。只有这样练功,才能提高松柔的质量。柔是太极拳推手.攻防技击必备的功夫。但柔不是软,如果软那就成了健身开智型的太极拳了,柔是攻防技击型太极拳的灵魂。

刚:武禹襄在《十三势行功心解》中说:“运动如百炼钢,何坚不摧”李亦畲在《五字诀》中说:“曲中求直,蓄而后发,方能奏效。》杨澄甫在《太极拳说十要》中写道::太极拳功夫纯熟的人臂膊如棉裹铁,分量极沉。“太极拳中的”刚“是盘架子中由松入柔,积柔而成的刚,柔刚相济中练出来的刚,而不是一般常识中所说的钢铁之‘钢’刚不是硬,硬易断破太极前辈留有“柔里有刚攻不破刚中无柔不为坚‘“的说法太极拳是柔刚相济.以柔克刚的拳术。其术以柔曲为体,以刚直为用,不柔曲不能化去彼之巨力,不刚直不能发放彼之身躯。

太极拳的9大口诀是什么,我只知道2个<<太极阴阳决>> <乱环决>>

全部给你,好好看,好好练,祝你开心
太极拳九决原文
(太极拳九决原文
(一)全体大用决
太极拳法妙无穷,棚捋挤按扎衣生
斜走单鞭胸堂占,回身提手把着封
海底捞月亮翅变,挑打软肋不容情
搂膝拗步斜中找,手挥琵琶穿化情
贴身撩近横肘上,护中反打又称雄
进步搬拦肋下使,如封似闭护正中
十字手法变不尽,抱虎归山采列成
肘底看捶护中手,退行三把倒转猴
坠身退走板勉励,斜飞着法用不空
海底针要躬身就,扇通臂上托架功
撇身捶打闪化式,横身前进着法成
腕中反有臂拿法,云手三进臂上功
高探马上栏手刺,左右份脚首要封
转身蹬脚腹上占,进步栽捶迎面冲
反身白蛇吐信变,采住敌手取双瞳
右蹬脚上转肋踩,左右披身伏虎精
上打正胸肋下用,双风贯耳着法灵
左蹬脚踢右蹬式,回身蹬脚膝骨迎
野马分鬃功腋下,玉女穿梭四角封
摇化单臂脱手上,左右用法一般同
单边下式顺锋入,金鸡独立占上风
提膝上打致命处,下伤二足难留情
十字腿法软骨断,指裆捶下*为锋
上步起星架手式,退步跨虎闪正中
转身摆连护腿进,弯弓射虎挑打胸
如封似闭顾盼定,太极合手式完成
全体大用意为主,体松气固神要凝
(二)十三字行功决
十三字:棚.履.挤.按.采.列.肘.*.进.退.顾.盼.定。
棚手两臂要圆撑,动静虚实任意功
搭手偻开挤掌使,敌欲还着势难退
按手用着似倾倒,二把采住不放松
来势凶猛洌手用,肘*随时任意行
进退反侧应机走,何怕敌人艺业精
过敌上前迫近打,顾主三前盼七星
敌人逼近来打我,闪开正中定横中
太极十三字中法,精意揣摩妙更生
(三)十三字功决
蓬手过拥摸入盘,粘沾不离得着难
闭棚要上采列法,二把得实急无援
按定四正隅方变,触手即占先上先
履挤二法趁机使,肘*功在脚跟前
遇机得势进退走,三前七星顾盼间
周身实力意中定,听探顺化神气关
见实不上得功手,何日功夫是体全
操练不按体中用,修到终期艺难精
(四)八字法决
三换二履一挤按,搭手过棚莫镶先
柔里有刚功不破,刚中无柔不为坚
避人功守要采咧,力在惊弹走螺旋
逞势进取贴身肘,肩胯膝打*为先
(五)虚实决
虚虚实实神会中,虚实实虚手行动
练拳不暗虚实理,枉费功夫终无成
虚守实发掌中窍,中实不发艺难精
虚实自有虚实在,实实虚虚攻不空
(六)乱环决
乱环术法最难通,上下随合秒无穷
陷敌深入乱环内,四两千斤着法成
手脚挤进横竖找,掌中乱环落不空
欲知环中法何在,发落点对即成功
(七)阴阳决
太极阴阳少人修,吞吐开合问刚柔
正隅收放任君走,动静变化何须愁
生克二法随着用,闪进全在动中求
轻重虚实怎的是,重里现轻勿稍留
(八)十八在决
棚在两臂,履在掌中,挤在手背,
按在腰攻,采在十指,列在两舷,
肘在屈使,*在肩胸,进在云手,
退在转舷,顾在三前,盼在七星。
定在有隙。中在得横,滞在双重,
通在单轻,虚在当守,实在必冲。
(九)五字轻决
按从侧方入,闪展无全空,
但化对方力,搓磨试其功,
软含力蓄使,粘沾不离宗,
随进随退走,拘意莫放松,
拿闭敌血脉,扳挽顺势使,
软非用拙力,拥臂要圆撑,
接进圆活力,摧坚战敌锋,
掩护敌猛入,撮点致命攻,
坠走牵挽势,继续勿失空,
挤他虚实现,推开即成功!
太极拳秘诀原文以及太极拳九决注解,均抄录于太极拳理论书籍中,难免有错处,读时应谨慎!

阴阳法断配偶属相之一,盲派八字断子女,子女宫和子女星哪个重要_百度...

提起法断配偶属相之一,大家都知道,有人问八字甲午 已巳 辛卯 丁酉 乾造,盲派看看财运婚姻作功?另外,还有人想问八字纳音断婚姻准确率到底怎么样?纳音到底主要干…,你知道这是怎么回事?其实盲派是如何断八字的?下面就一起来看看盲派八字断子女,子女宫和子女星哪个重要,希望能够帮助到大家!

法断配偶属相之一

盲派是如何断八字的?

子女宫和子女星2个都需要看

八字盲派铁口直断

请盲派高手详析下此八字 :1.在哪 2.婚姻 事业 3.及喜忌的天干地支 男87年 丙寅 辛

在哪?重力?

“八字”“四柱”断“婚姻”哪些人合适不合适?

按一般命理知识,如果命中有财无库,那么就是有财难守;如果命中财多库小,有财装不了;若是财少库大,走财运时可发家,走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库,定有存款。命中无库,走财运遇库年,也会有存款。一库十年富。库在年为大库,库在月上为中库,在日时为临时之库。身弱财库多,而比肩不见,那是只存不取。财入库遇官贵,财德。命中四库俱全,是大富之人

我举个例子来说,比如有个口诀,时支克年支,一般要二婚。时支克年支就二婚,这个就是形法,根本没有用到十神,和神煞之类的东西。完全是从八字的形上来讲的,有的人就是只用五行生克,他们把神煞什么都抛弃了,如果,女命伤官见官,从十神角度来说是克夫的标志,那么一般伤官见官的女性,通常就有离婚的可能,但是也不完全是这样,有的也不一定,如果这个女人,八字带阴差阳错铁扫帚等,也有可能离婚,这都是象。

观察出来以后,不能随便下结论,你在他八字里面发现伤官见官,再去找形不利于婚姻的因素,然后再去找这种不利婚姻的神煞,就可以下结论说,你是二婚命。这就是师傅断命定向准确的思路,其煞这个环节一定不能少。所以要学好,就必须去背神煞年月柱财官印全,且为命中喜用神,祖上荣华富贵,命主亦得祖上福荫。

财食居年月柱,为命局喜用神,祖上禄裕。

官杀居年柱旺地,日主身强喜官制,祖宗风光威仪。

正印居年柱,身衰喜印扶,祖上书香门弟。

偏印居年柱,为喜用,可得祖业。

财旺居年柱,日主身强,祖上家资。

伤官为喜居年柱,祖业平平。

食神为喜用居年柱,祖业,名高德厚

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法断配偶属相之一:八字甲午 已巳 辛卯 丁酉 乾造,盲派看看财运婚姻作功?

我刚才帮你算了一下,这个婚姻八字非常不错的,婚姻财运都很好。

一、甲子年简介

甲子为干支之一,顺序为第一个。前一位是癸亥,后一位是乙丑。以天干地支为计算方式,以此代表的年份每60年一循环。最近一个甲子年是公历年,年。在甲子年出生的人全部都是属老鼠的,所以,这类人天生比较会打交道,性格非常活道,比较适合迎来送往性质的工作。

二、丙申土

甲子年出生的人,他们的生辰八字和丙申土命的人非常相配,因为甲子年出生的人,他们缺乏定性,所以说他们的婚姻会比较的艰难,往往都是老大不小了,还难以婚配,而且大部分情况下,他们婚后心也不在家庭上面。丙申年土命出生的人为人性格会比较沉稳,更加适合他们。三、丁卯土

丁卯土命的人与甲子年出生的非常的相配。因为丁卯年出生的土命的人其实性格比较的沉默,温柔,不太喜欢争强好胜,说话也不与别人打岔。所以,当他们和甲子年的人在一起的时候,一方喜欢说一方喜欢倾听说话,两者说话不会有矛盾,才能够生活在一起。

四、戊子土

戊子土的人与甲子年出生的非常的相配,因为戊子土的人事业心并不是那么的重,他们会把自己的重心更多的放在自己的家庭上面,这对于甲子年出生的,想要拼搏自己事业的人来讲,是再适合不过的了,夫妻双方并不会因为家庭和事业而起冲突,生活分外。

评点详批凡情感波折冲宫

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如何计算八字五行的得分?注意是“得分”

生辰八字或者说八字,其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字,四柱共八字,所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的体咎祸福。不过我们在这镆�驳牟皇侨绾巍安獍俗帧保��侨绾嗡惆俗帧?
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表:
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友举例:朋友生于1984年8月27日,此年为甲子年(书中查到);按照立月柱歌诀可知:他的年天干为甲,所以月以丙为首,所以他的立月柱为,癸酉;相应的他的日柱为癸巳(书中查到);而他的时立柱根据时立柱歌诀得知:癸巳为日干时,以壬配子时,所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字:“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望,宝宝一出生,就有了个准确的时间,年月日时,即古人常说的生辰八字,这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态,也蕴含了一个人今后的命运。
要得到正确的出生时间,白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间。
推夜子时法(妥否?):
夜子时,与正子时不同,推法亦稍异。查子时之时间,由夜间十一点钟开始,至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者,乃是夜子时。是时为今夜之子时,乃属于今日之内。十二点钟后,属明日。所谓夜子时者,乃今日之夜,非明日之早。正子时者,乃明日之早,非今日之夜也。一时有两点钟,前一点钟是夜子,后一点钟是正子。遁干之法,与日上起时法,稍有区别。必须于遁得亥时之后,再加遁一位也。
例:假如丙午年,庚寅月,乙丑日,十一点钟后,十二点钟前,夜子时生。歌诀云:乙庚丙作初。是乙日子时(正子)遁丙子,依次顺数丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,夜子时须即戊子也。
《克择讲义》:每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子,属阴; 就是上四刻,原作现日之额。若超过十二点起至一点内止,则是早子明日,作下四刻,属阳,万年不易。
自古至今甲己日起甲子时,夜子原起甲子相同,加注夜子可也
关于得分 你可以参考:http://www.name0351.com/gongsiquming/

阴阳和太极的关系?

阴阳就是太极中的黑白两面就是阴阳能生太极

太极功法的阴阳哲理

众所周知,太极拳的创编结合了道家哲学思想中的阴阳变化,阴阳也成了太极拳的特点之一。想要练好太极拳就要明白太极拳的阴阳相济论,下面就和我一起来看看 太极功法的阴阳哲理 吧!

太极功法的阴阳哲理介绍

太极拳是我国传统武术中的瑰宝,练太极拳一定要体会拳论中的阴阳变化,在阴阳变化中找到练拳的意。

拳谱上常见太极十三势之说,在理解中,有人把十三势说解成十三个姿势,这是不正确的。

实际上太极十三势是十三种方法,这就是我们平时所讲的掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠,进、退、顾、盼、定。其中前八字是八种手法,后五字是五种步法,即俗称八门五步,或称八卦五行,都是指这十三法。

太极拳是一门博大精深的学问,太极拳中的拳理拳法如同日常生活中为人处事之道,太极拳具有教育意义。

怀抱八法,也就是指八种手法,而这八种手法又与文王八卦方位图有严格的四正四隅对应关系。

太极拳理属内家拳种。因此,八卦方位与人体对应各有其窍,而每窍在人体经络脏腑中又各有其位。

这样在太极拳运行中,以意引气,按窍运身,意到气到,气到劲到,这就是太极拳内练要义的根本所在。实践证明,太极拳久练得道者,不但在技击上可出奇效,在保健上也会起到祛病延年的效果。

太极拳的阴阳变化能调节人体的阴阳平衡,具有养肝护肝的作用。老年人练习太极拳还能防治骨质疏松,降低摔跌风险。

为了使大家确切了解太极八法所属经络脏腑窍位,与八卦的对应关系,现按八法顺序详述如下。

1.掤在八卦中是坎,中满

方位正北,五行中属水,人体对应窍位是会阴穴,此穴属肾经。八法中此字主掤劲。

2.捋在八卦中是离,中虚

方位正南,五行中属火,人体对应窍位是祖窍穴,此穴属心经。八法中此字是捋劲。

3.挤在八卦中是震,仰盂

方位正东,五行中属木,人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。八法中此字主挤劲。

4.按在八卦中是兑,上缺

方位正西,五行中属金,人体对应窍位是膻中穴,此穴属肺经。八法中此字主按劲。

5.采在八卦中是乾,三连

方位隅西北,五行中属金,人体对应窍位是性宫和肺俞两穴,该穴属大肠经。八法中此字主采劲。

6.挒在八卦中是坤,六段

方位隅西南,五行中属土,人体对应窍位是丹田穴,此穴属脾经。八法中此字主挒劲。

7.肘在八卦中是艮,覆碗

方位隅东北,五行中属土,人体对应窍位是肩井穴,此穴属胃经。八法中此字主肘劲。

8.靠在八卦中是巽,下断

方位隅东南,五行中属木,人体对应窍位是玉枕穴,此穴属胆经。八法中 此字主靠劲。

太极五步是太极十三总势中的五种步法,前文中提到脚踩五行,就是指进、退、顾、盼、定五种步法。这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位,同时也对应着天之五行,即金木水火土。现将其对应关系分述如下。

1、前进在五行中属水,方位正北,人体对应窍位是会阴穴。此穴属肾经。

2.后退在五行中属火,方位正南,人体对应窍位是祖窍穴。此穴属心肝。

3.左顾在五行中属木,方位正东,人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。

4.右盼在五行中属金,方位正西,人体对应窍位是膻中穴。此穴属肺脾经。

阴阳相济论是学习太极拳42式的核心之一

太极拳是我国传统文化的精髓,现代人练习太极拳不仅能强身,还能防病,太极拳集合了多种功效。

“偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能动化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳相济。知为懂劲。懂劲后愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。”这一段话,出自明朝王宗岳之《太极拳42式论》。

有其他书籍转载此文,多了几句:“欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。”此文中间的“粘即是走阳不离阴”十六个字,对“阴阳相济”这四个字加了一番解释,意思就更加清楚了。

阴阳是太极拳的练习要领,也是太极拳的核心,无论是练习拳脚还是练习掌,都离不开阴阳,否则失去了练拳的意义。

太极精髓,首分阴阳

阴阳体现于拳,就是明内外,分虚实、辨开合、析柔刚。阴阳相济,或阴消阳长,或阳消阴长,时时刻刻阳不离阴,阴不离阳,阴阳渐变而互换,就是太极的圆象。

圆象乃太极本相,本相始终有阴阳并存、共生,有二者之相济相长;其变,就是太极之旋转。这种旋转,如环如球,无端无隙,节节贯串,周流不断,所谓:“有上即有下,有前则有后,有左即有右。

如意要向上,即寓下意。虚实宜分清楚。一处有一处虚实,处处总此一虚实。”这就是周身一家,处处皆有阴阳在。

常有人说,太极拳处处皆阴阳,太极拳之所以能养生,就是因为练习太极拳能调和身体阴阳,提高身体的稳定性。

太极拳42式盘架子、推手、散手、技击概无直线动作,更无空隙间断。整套拳,始终以腰为轴,头、手、臂、肩、身、腿、脚的动作,皆走或圆或扁的弧线;其转折处,还是走大大小小、正正斜斜的圆形弧线。所谓走弧线,就是身手永远阴阳相依,互生互变之谓。

足掌与地自然相接为根基,并无动作,为静,属阴,周身如太极旋转,为动,属阳。进身退步,虚脚渐实,实脚渐虚,就是以阴生阳,以阳引阴。

无论由实而虚,或由虚到实,都无骤变、突变,而是缓慢而均匀的虚实转换,此虚一分,彼实一分,身躯重心,随腰轴之螺旋形旋转运动而前移或后退,始终在虚实分明、同时又虚实交替的腿、脚之旋转活动范围内。如此乃能稳定整个身躯,并蕴蓄无尽无休的圆转柔和之意、气、劲。

一脚实、一脚虚,容易做到;但此一脚由实缓慢均匀变虚,另一脚反之,时时处处如此,却颇为艰难。这样的动作,必须松软轻灵。而其虚实阴阳始终似有似无,就更是难上难矣。

“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指”,乃由内而外,用意不用力而练就的“周身一家”。此“周身一家”,还是“一处有一处虚实”。譬如左脚为实,右脚为虚,则右手为实,左手为虚。

此实为意,而不是力。左手为虚,与左脚之实相配合,左侧为上虚下实,而右侧则为上实下虚;于进步、退步之间,进而柔和、缓慢、逐渐转化为右脚实,左脚虚。

同时随腰之旋转,上下进退,左手转为实,注以七分意念,而右手则转为虚,只留一分意念。此时则是右侧为上虚下实,左侧为上实下虚。

明乎此意、此变,才能算是略窥“阴阳相济,方为懂劲”之门墙。

左右掌、拳、指之旋转上下进退,也是虚实分明、阴阳分明。

常人练拳比较熟悉的双手如抱球,进退旋转而交换双手位置,就是比较形象的阴阳合一,虚实互换的动作。

在盘架子或推手过程中,骨节伸展为阳,其自然回缩则为阴;全身躯伸展开放为阳,缩卷阖收则为阴;习练拳架,上起为阳,下沉为阴;自然呼吸,吸气为阳,呼气为阴阴阳交替,无所不在。

《十三势行功行解》曰:“极柔软,然后极坚刚”,亦是阴阳相依存,相生发,相转化的规律表现。不过,习练太极拳42式者须以正确的方式方法,经多年苦练,才能得到这种转化。

“阴阳相济”,是太极拳42式最重要的规律之一,非人力所能强求,也非教条所能制约者也。《十三势行功心解》曰:“气宜直养而无害,劲以曲蓄而有余。”

气宜直养,本意即是“鼓荡”。以最小的力盘架子,意引气行,由阳而阴,由阴而阳,就是“直养”和“鼓荡”。没有意引气行,仅仅意守丹田,四肢就极易用上拙力,亦无阴阳、虚实、开阖之分别、之转化。

“劲以曲蓄而有余”者,要点亦在阴阳相济之道和阴阳互易之理。

李雅轩论“劲”,有五种硬劲、僵柔劲、松软劲、轻灵劲、虚无劲。后三种劲,都须贯串阴阳并存、阴阳转化之拳理,才能清除硬劲而臻其松软、轻灵、虚无。

得轻灵劲,才可入神明之门;得虚无劲,方能阶及神明。曲蓄二字中,曲为动,属阳,蓄为静,属阴,阴消阳长,阳消阴生,曲蓄交替如车轮转动,进而积蓄能量而为内功;外形动作皆柔性曲线,行而为拳。功和拳,亦有阴阳相生、阴阳并存的基本道理在。

道家的《阴符经》下篇有两句话:“自然之道静,故天地万物生,天地之道浸,故阴阳胜。”“自然之道”,即自然天成的动态系统平衡震荡态是也。凡动态系统平衡,无论大小,其能量场必定最大,效益亦最大。

所谓之“天地万物生”,当然亦包括内功与外拳之生。陆潜虚注释上述之文曰:“浸者,渐渍不骤之意夫阴之胜阳与阳之胜阴,皆自渐进。”如此无断续的渐进状态之阴阳转化,乃是动态系统平衡的自然之道。

学练太极拳42式,阴阳相依相生,其过程就是“浸”与“渐”,即“运劲如抽丝”之谓也。不松、不软、不轻、不灵、不匀,就不能体会阴阳之道,当然也就没有可能练得什么内劲、内功。

中医古论曰:“阴阳离决,其人乃绝。”太极拳42式亦如是有阴无阳,就不是太极拳42式;有阳无阴,有外而无内,有动而无静,有形而无神,僵硬挂帅,拙力当家,学上十年八年,当然也算不上是太极拳42式。

拳理是道,为虚,拳架是形,为实。偏于练拳架而舍拳理于十万八千里外,就叫做有阳无阴。此拳当然也不是真正的太极拳42式。

举一个很小的实例来说:学拳者大抵十分熟悉的揽雀尾式中的按,为双臂由曲而直,双掌向前推出,右腿逐渐弯曲,成为实步,左腿渐直,变为虚步。

如以阴阳界分,自左腿弯曲为实的后坐式,向前推掌时,乃以自右向左的极轻微的转腰,带动右肩、臂、肘、掌前行、上行、意气鼓荡在右上肢,偏实为阳,左上肢则虚随为阴,除小臂有转动外,左右两掌尚须微微外分,为开,属阳。

只此一瞬间,右上肢由虚变实,即阴消阳长,左下肢则由实转虚,即阳尽阴生。此时双掌再内移,则由开转向合,意引气行,由右掌收敛,经过丹田及腰脊,而转向左掌,腰部即改为自左而右轻微转动,带动意气所注之左掌向前,右掌虚随之。

凡此种种动作,皆为弧形,皆以最小之力为之。从力角度而言,左右上肢皆因最轻微之力而动,不同者,惟在意气始终在全身、四肢圆转运动,自左而右,又自右而左,似有似无,鼓荡不息,从而分阴阳,并匀静轻灵地交互转化耳。

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