富贵昌宜官堂意气阳
富贵昌,宜宫堂,意气阳,宜弟兄,长相思,毋相忘,爵禄尊,寿万年。是谁写的...
《新繁县志·金石》卷31《二十四字汉砖》记载:“吾繁出土之吉语砖,文曰,‘富贵昌,宜宫堂;意气扬,宜弟兄;长相思,勿相忘;爵禄尊,寿万年。
两汉有好多东西都流失了，作者不祥
李字辈分怎么排序?
湖北省：
石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。
湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。
湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。
湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明
湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。
湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进！
湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。——红安七里坪圣人湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带
湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌；
河南省：
河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。（续）
河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。三元金江长。
河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。（续）
扩展资料：
编修：
李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。
修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。
参考资料来源：百度百科-李氏家谱
汉砖文言文及翻译
1. 翻译文言文：汉砖
明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。泉州的人们都争着去看它。颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。”秦大，是乡野鄙夫。在人群中看见过汉砖一次。沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。”这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢！
：有两只老虎因为争食一个人而相斗，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶猛暴戾的动物；人，是甘美的食物。让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就赢得一下子杀死两只老虎的名声。”
2. 文言文 汉砖翻译 嘉靖年间
原文：
嘉靖间，泉州有得汉砖者.砖有图，演老者杀虎.泉之人争一睹焉.颜九，著《梨园录》，见汉砖，喜动眉宇，曰：“此东海黄公之戏也，见之载记，未得其实.今以此砖复见于天日，宁非梨园之幸乎！”蔡五，泉之贾也，贩骨董于波斯胡.见砖，摩挲再四，曰：“汉砖多矣，刻此图者罕.鬻之于识者，利当百什.”秦大，乡人也.于人隙中得睹一面.沉吟半晌，曰：“垒墙，过松；垫床，过厚；压草，过轻，争睹何为？”县令闻，命衙役取至，大喜过望.暗忖曰：“严公好此，呈之，左迁有望矣.”夫砖，一也，所遇不同，用之各异.或证其学，或贪其利，或适其用，或谋其爵.亦如才士，贤者用其贤，奸者用其奸.良禽择木，能不慎哉！
译文：
明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖.（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎.泉州的人们都争着去看它.颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物.现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人.看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少.把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍.”秦大，是乡野鄙夫.在人群中看见过汉砖一次.沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望.暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了.”这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同.有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵.就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面.良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢！
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3. 翻译古文《汉砖》拜托了
我是托朋友翻译的，意思大概差不多了。
原文：
嘉靖间，泉州有得汉砖者。砖有图，演老者杀虎。泉之人争一睹焉。颜九，著《梨园录》，见汉砖，喜动眉宇，曰：“此东海黄公之戏也，见之载记，未得其实。今以此砖复见于天日，宁非梨园之幸乎！”蔡五，泉之贾也，贩骨董于波斯胡。见砖，摩挲再四，曰：“汉砖多矣，刻此图者罕。鬻之于识者，利当百什。”秦大，乡人也。于人隙中得睹一面。沉吟半晌，曰：“垒墙，过松；垫床，过厚；压草，过轻，争睹何为？”县令闻，命衙役取至，大喜过望。暗忖曰：“严公好此，呈之，左迁有望矣。”夫砖，一也，所遇不同，用之各异。或证其学，或贪其利，或适其用，或谋其爵。亦如才士，贤者用其贤，奸者用其奸。良禽择木，能不慎哉！
译文：
明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。泉州的人们都争着去看它。颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。”秦大，是乡野鄙夫。在人群中看见过汉砖一次。沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。”这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢！
4. 谁能翻译《汉砖》
译文： 明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。
（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。泉州的人们都争着去看它。
颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。
看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。”
秦大，是乡野鄙夫。在人群中看见过汉砖一次。
沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。”
这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。
就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢。
5. 汉砖的发现
自古以来，我国社会崇尚厚葬，陶器可久藏不朽，成了最好的陪葬品，有模型房舍、乐器、鸟兽、以及人俑，秦汉时期的兵马俑最为有名，陆续出土狻为考古学者重视。
中国汉画像砖多盛于两汉 ，今日出土的为河南、四川、江苏等省。汉画像砖常用于墓室建筑装饰，彼时达官显贵厚葬习俗大兴于世。
在墓室之中，视死入生，阴宅若阳，追求天人合一，人神相融，便雕画环壁，以成汉画像砖。汉画像砖之题材内容“成教化、助人伦”，颇有儒道哲学内涵，常见鳞身伏羲、蛇躯女娲、西王母东王公、轺车出行、忠臣孝子、烈士贞女、市井人物、渔猎耕读、建筑园林、草木禽兽、文字书法等，深刻折射了两汉时代的、经济、军事、社会、思想、文化的世间风貌和审美格局。
艺术创造和制作形式上，型制或巨、或细、或方、或扁。刻作手法既有刻膜印迹翻制，又有阴线阳线雕刻，还有浮雕加线刻，地域风格各不同，出土异处，众美纷呈。
是艺术史上的瑰宝，也是世界艺术宝库中的珍物。表现内容：铭字砖与瓦当一样，实用价值依附于建筑、墓葬的需要。
因此其文字内容表现为以下几种： 1.制砖的地名、人名和管辖官署之名。这种仅几个字的记名，承继战国、秦代制陶工艺的习惯，多以戳记铃压于砖面，如右司空生产的砖上铃有“右空”“空”的戳记。
以后民间制砖业发展，这种砖文上的记名逐渐被墓主人的姓名所代替。这种戳记原本是一种劳动工具，与汉代盛行的以检奸萌的印玺作用并不相同，但因其留下的印陶痕迹类似封泥，故被视为玺印的一个分支。
2，制砖人用于建筑上的标记。这种标记主要是数目、建筑使用方位以及尺寸等等。
多为工匠以硬器直接刻画于砖上，如陕西凤翔汉代子母砖上的“四百卅”字样。成批制作时以戳记表现记号，或因建筑需要以毛笔墨书于砖上，这一种标记亦不乏其例。
3.纪年与纪事。汉代陵墓与民间墓葬中多见这种记录造墓时间的模印砖铭，如“建宁元年八月十日造作砖”“本初元年岁在丙戌砖”等。
墓砖上还 录了不遗徐力耗费巨资厚葬的史实，如辽宁省盖县东汉永和五年（140）的墓砖上所记：“永和五年造作，竭力无徐，用庸数千，士夫莫不相助，生死之义备矣。” 4.吉语、占祥祈祷之语。
最初出现于几西汉宫殿官署建筑的铺地砖上，如“海内皆臣、岁登成熟、道毋饥人”砖、“单于和亲、千秋万岁、安乐未央”砖、长乐宫的“长乐未央、子孙益昌、千秋万岁”砖、“夏阳扶荔宫令壁与天地无极“砖、四川出土的“富贵昌、宜官堂，意气阳、乐未央，长相思、勿相忘，爵禄尊、寿万年”二十四字砖等等，通常书法讲究，富装饰趣味，与宫殿瓦当之精美相匹配。此外西安建章宫旧址出土的长方形“延年益寿、与天相侍、日月同光”砖，虽非铺地砖，但亦展现了华贵的宫廷色.与上述铺地砖当为同一品类。
东汉时代，厚葬习俗遍及民间，小砖室墓上吉语砖铭大量出现，最常见的吉语是“大吉祥”“宜子孙”“富贵昌”之类，且与图案花纹相互映衬，表现了特有的装饰美。 5.墓志。
汉代的墓志尚在雏形，具有典型意义的汉代墓志是出上于洛阳的刑徒墓砖，类似秦代的葬瓦，所记录的仅为刑徒姓名、里籍、卒年等。 6.其他。
在汉代砖铭中还可见到数量较少的“买地券”，这是一种类似地契的随葬品，铭文记录了死者姓名、死亡年月及所买土地来源、大小、范围、价值、证人等。汉代地券多见铅板条，扬州甘泉东汉墓《刘元台买地砖券》是一块七棱柱砖，七面阴刻文字，颇类汉木机书写。
此外汉代砖刻中还有一类与墓主事迹、制砖人、制造地均无关的铭文，大抵为民间工匠在劳动之徐的信手刻画，东汉末年安徽毫县《曹操宗族墓砖》中的许多铭文即属此种类型。流传至今的汉代《急就抓传》砖、《公羊传》砖，则当是民间工匠中通于文墨的书手所写刻。
6. 英语翻译文言文翻译
是济水所经过的地方，用井水煮胶，称为“阿胶”.用来搅动浊水就变清了.人一服用了它，下膈痰少了、呕吐也可止住，都是利用济水性质趋向下又清又重，所以用它来治积食、胀气及呕吐之类的病.现在医生的验方中没有这样的记载了. 度量衡考 原文 予考乐律及诏改铸浑仪，求秦、汉以前度量斗升：计六斗当今一斗七升九合；秤三斤当今十三两；（一斤当今四两三分两之一，一两当今六铢半.）为升中方；古尺二寸五分十分之三，今尺一寸八分百分分之四十五强. 译文 我研究乐律及接受诏改铸浑天仪，探索秦、汉以前度量的斗、升，计算出六斗相当现在一斗七升九合；称的3斤相当现在13两（1斤相当现在4+1/3两，1两等于现在6铢半）；做升的中间是方形；古时尺子的2.53寸，相当现在尺子的1.845寸多一点. 梦溪笔谈 卷四·辩证二 桂屑除草 原文 杨文公《谈苑》记江南后主患清暑阁前草生，徐锴令以桂屑布砖缝中，宿草尽死，谓《吕氏春秋》云“桂枝之下无杂木”，盖桂枝味辛螯故也.然桂之杀草木，自是其性，不为辛螯也.《雷公炮炙论》云：“以桂为丁，以钉木中，其木即死.”一丁至微，未必能螯大木，自其性相制耳. 译文 杨文公《谈苑》记南唐李后主讨厌清暑阁前长出草来，徐锴让人用桂枝屑散布在砖缝中，多年生的草都死了，据《吕氏春秋》说：“桂枝的下面不长别的树”.大约是桂枝辛辣 *** 的原因.但是桂枝能杀死草木，自然是它的本性，不是因为辛辣 *** .《雷公炮炙论》说：“用桂枝制成钉，把它钉在树中，那树立刻就死了.”一颗钉是很小的，未必能刺死大树，只因为它们的特性相互制约罢了. 除拜官职 原文 除拜官职，谓“除其旧籍”，不然也.“除”犹“易”也，以新易旧曰“除”，如新旧岁之交谓之“岁除”.《易》：“除戎器，戒不虞.”以新易弊，所以备不虞也.阶谓之除者，自下而上，亦更易之义. 译文 除拜官职，通常说成是除去他从前的官职，这种说法并不正确.除的意思是替换，用新职替换旧职所以叫除，如同新年旧年之交称为岁除一样.《易经》说：“除戎器，戒不虞.”就是用新的换去坏的武器，以防备意料之外的灾祸.台阶称为除，指从下到上，也是更换的意思. 韩文公 原文 世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽，此乃江南韩熙载耳.尚有当时所画，提志甚明.熙载谥文靖，江南人谓之“韩文公”，因此遂谬以为退之.退之肥而寡髯.元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载，后世不复可辩，退之遂为熙载矣. 译文 世人画的韩愈，面部小而且有漂亮的胡子，戴着纱帽，其实这是江南的韩熙载罢了.还有当时的画可以作证，画上的题记说得很清楚.韩熙载的谥号是文靖，江南人也称他为韩文公，因此大家就误以为是韩愈.韩愈胖而且胡须很少.元丰年间，用韩愈陪祭文宣王庙，郡县画的韩愈像，都是韩熙载.后世不能再辨认，韩愈就成了韩熙载了.。
富贵昌宜宫堂什么意思
家和富贵的意思。
根据百度百科查询，富贵昌，宜宫堂。意气扬，宜弟兄。长相思，勿相忘。爵禄尊，寿万年二十四字，意为祝愿家和富贵、友谊长久、姻缘美满、事业平顺和长寿。
切莫妥动,万事来宜是什么意思?
百首签诗解说
签王
求得签王百事良 万事如意大吉昌
宜加力作行方便 可保福寿永安康
【圣意】
财利大吉六甲生贵
岁君运到万事如意
【解说】
万事吉庆得此签 心存善念 行善事 则事事如意
可添油香（随意）
第一签 甲甲 大吉
汉高祖入关
巍巍独步向云间 玉殿千官第一班
富贵荣华天付汝 福如东海寿如山
【典故】
汉高祖。姓刘名邦。字季。沛人也。其时秦法苛暴。天下皆叛。楚人项梁起义。立怀王孙心。高祖率沛中子弟以从诸侯兵。皆西向攻秦。约以先入关者王之。独高祖先入秦关除苛法。与父老约法三章。秦民大悦。秦王子婴素车白马只轵道以降。
圣意
功名遂 福禄全 讼得理 病即痊 桑麻熟婚姻圆 孕生子 行人还
解曰
此签谋望事绪。无不遂意。但各有所主。官员占此。有超越之喜。士人有功名之庆。占前程者。福寿绵长。占事业者。根基稳固。若谋望求财。多主有名无实。为语多空虚也。
释义
云间。青云之上也。巍巍独步。许其足踏青云也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第一班。仙吏之最贵者也。荣华富贵。自天作主。天已付之。自然福寿无涯。如海。言福之广远。如山。言寿之坚永。上上大吉。须要人地相当则应。
解签
犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。
东坡解
云间独步 拔萃超群 名登甲第 谈笑功勋
终身光显 皆天所相 禄厚寿高 意称谋望
碧仙注
月里攀丹桂 成名步玉畿 求谋皆称意 万事足无疑
第二签 甲乙 上吉
张子房游赤松
四柱纯阳女命富贵吗?纯阳女的利与弊
按照 四柱推测 来说，什么是纯阳之命？纯阳之命就是八字纯阳，浅显的来讲就是男人阳气过重，性格暴躁，女人阳气也过重，多为不服输的铁娘子。这样的人在一些方面来说，是有利的，但是在另外一些方面来说，就是不怎么好的，那么根据四柱推测，四柱纯阳女命富贵吗？
还想要了解》》 四柱推测婚姻断语
按照古时侯人的说法：八字纯阳，克母；八字纯阴，克父。这是按照阴阳相克的道理来的，母亲为女性，属阴；父亲为男性，属阳；阳太盛则伤阴，阴太盛则伤阳。一般八字纯阳的人性格阳刚豪爽，光明磊落，假如是在夏天出生，尤其明显，并且性格刚且燥，假如是女孩子八字纯阳则看起来可能有点像男孩子，所说女身男命；而八字纯阴的人，则性格阴沉迟缓，城府比较深，有话喜欢藏在心里，喜怒不形于色，假如在冬天出生尤其如此。
按照书上说八字纯阳或者纯阴的人多为孤寡夭的命，也就是命书说的“纯阴不生，纯阳不长”。阴阳媾合方生万物，纯阳纯阴失于平衡，皆为病态。
纯阴或纯阳的八字，男命不宜纯阳，女命不宜纯阴。当然，男命纯阴也不好，女命纯阳更不佳。女命八字一片纯阳，具有男子汉的特征；男命一片纯阳，其性更加刚暴，不论男女，纯阳之人，做亊总是风风火火，雷厉风行，说干就干，时间观念很强，办亊效率高，从不服输，困难眼前不低头，精力旺盛，事业成功率也比较高。纯阳的女性，命局身旺，许多都是铁娘子，有股闯劲，敢冒风险，成就亊业。
不论男女，八字纯阳，性格刚强过度，从不让人，缺少包容心，听不进不同意见，刚愎自用，自以为是，造成家庭不合，矛盾重重，致使婚姻不顺，离婚，再婚之亊发生。
八字纯阳，不论男女，性格与长相多象父亲，八字纯阴，不论男女性格与长相多象母亲。假如你的八字是纯阳或纯阴，请你也不要过于担心，倒是可以在性格方面做出调整，八字纯阳则要济之以柔，刚柔并用，八字纯阴则要阳刚些，这样对命运的改善大有好处。
女命八字纯阳利与弊
1、事业易成。纯阴纯阳之人事业无一例外，非常好，其中笔者经多年总结，纯阳之人，敢拼闯，能力强，事业多成；纯阴之人，有心机，城府深，懂得权谋之术，仕途顺畅，最起码有个好单位好工作。
2、生命长寿。纯阳之人少病，只是容易横死，若可以很好的化解躲灾，亦可健康长寿；而纯阴之人，本就长寿，生活中多点阳光笑容，自然也比常人命长。
3、性格古怪。此种人性格过刚，难以与人共处协作。纯阳，包括假纯阳格，女命纯阳，性格刚强，像须眉男子；男命纯阳，性格偏激孤傲，天不怕地不怕；
4、婚姻不美。由于纯阳之人性格走了极端，姻缘怎么会好，怎么能跟心上人和谐相处呢？其中假纯阳格之人姻缘相对较好，命里有一丝阴阳气互补，还有得挽救，最多是续弦，再嫁，或是离婚后复婚等，但纯阳之人，婚姻多数难成，孤独终老。
5、易生灾病。俗话说：孤阴不生，独阳不长。四柱纯阴之人虽长寿，但多病；纯阳之人少病，但容易暴死，横死，短命。但世间的事是一分为二的，西方哲学家也说，上帝在关上门的时候，会给你打开窗户，纯阴纯阳之人也有非常有益的地方。